প্ৰাচীন মিচৰৰ কেলেণ্ডাৰ

প্ৰাচীন মিচৰৰ কেলেণ্ডাৰ
David Meyer

প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে সৌৰ ভিত্তিক কেলেণ্ডাৰলৈ প্ৰব্ৰজন নকৰালৈকে চন্দ্ৰ কেলেণ্ডাৰৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিছিল। প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলৰ কেলেণ্ডাৰৰ সঠিক আদিম অস্পষ্ট যদিও ইজিপ্তবিজ্ঞানীসকলে অনুমান কৰিছে যে ইয়াক প্ৰায় ৫,০০০ বছৰ আগতে সৃষ্টি কৰা হৈছিল।

তেওঁলোকৰ চন্দ্ৰ কেলেণ্ডাৰে তেওঁলোকৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰ আৰু ধৰ্মীয় উৎসৱসমূহ নিয়ন্ত্ৰণ কৰিছিল যদিও প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে তেওঁলোকৰ দৈনন্দিন জীৱনত সৌৰ কেলেণ্ডাৰ ব্যৱহাৰ কৰিছিল . এই সৌৰ কেলেণ্ডাৰত তেওঁলোকৰ বছৰত ৩৬৫ দিনৰ বৈশিষ্ট্য আছিল। তাৰ পিছত প্ৰতিটো বছৰক তিনিটা ঋতুত ভাগ কৰা হৈছিল, বানপানী, বৃদ্ধি আৰু চপোৱাৰ বতৰ প্ৰতিটো চাৰি মাহৰ। এই ঋতুবোৰে নীল নদীৰ বানপানীৰ বাৰ্ষিক ছন্দ আৰু ইয়াৰ বৃদ্ধি আৰু চপোৱা চক্ৰক প্ৰতিফলিত কৰিছিল।

বিষয়ৰ তালিকা

    প্ৰাচীন ইজিপ্তৰ কেলেণ্ডাৰৰ বিষয়ে তথ্য

    • প্ৰাচীন মিচৰৰ কেলেণ্ডাৰখন মধ্যযুগলৈকে ব্যৱহাৰ হৈ আছিল কাৰণ ইয়াৰ দিন আৰু মাহবোৰ একে আছিল
    • ইজিপ্তৰ লোকসকলে সূৰ্য্য উদয়ৰ পৰাই নিজৰ দিনটো আৰম্ভ কৰিছিল। ইয়াৰ বিপৰীতে ওচৰৰ বহু সংস্কৃতিয়ে সূৰ্যাস্তৰ সময়ত দিনটো আৰম্ভ কৰিছিল
    • দিনত সময় ক’বলৈ প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে বালিঘড়ী, সূৰ্য্যঘড়ী আৰু অবেলিস্কৰ মিশ্ৰণ ব্যৱহাৰ কৰিছিল, আনহাতে ৰাতি তৰা ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। যেতিয়া পানীৰ ঘড়ী প্ৰৱৰ্তন কৰা হৈছিল তেতিয়া মিচৰীয়াসকলে সময় অধিক সঠিকভাৱে ক’ব পাৰিছিল
    • প্ৰাচীন ইজিপ্তৰ নৱবৰ্ষ ১৯ জুলাইত উদযাপন কৰা হৈছিল যেতিয়া বাৰ্ষিক নীলৰ বানপানীৰ লগত সংগতি ৰাখি ৭০ দিনৰ অনুপস্থিতিৰ পিছত ছিৰিয়াছে তেওঁলোকৰ পূব দিগন্তত পুনৰ আবিৰ্ভাৱ হৈছিল
    • এটা বিচৰণীয়া বছৰ, এনাছ ভেগাছৰ সৈতে জড়িত নহয়ইজিপ্তৰ কেলেণ্ডাৰৰ সৈতে সৌৰ কেলেণ্ডাৰৰ ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰিবলৈ প্ৰয়োজনীয় অতিৰিক্ত দিনটো সোমাবলৈ প্ৰতি চাৰি বছৰৰ মূৰে মূৰে ছিৰিয়াছৰ ৰূপ সন্নিৱিষ্ট কৰা হৈছিল।

    নতুন ৰাজ্যৰ কেলেণ্ডাৰ

    প্ৰাচীন ইজিপ্তৰ মূল চন্দ্ৰ কেলেণ্ডাৰত সংখ্যাযুক্ত কৰা হৈছিল ঋতুৰ সময়ত ক’ত পৰিছিল সেই অনুসৰি মাহবোৰ। নতুন ৰাজ্যত প্ৰতিমাহে ব্যক্তিগত নাম লাভ কৰিছিল। নাগৰিক তাৰিখসমূহ গতানুগতিকভাৱে সেই ঋতুৰ মাহৰ সংখ্যা হিচাপে লিপিবদ্ধ কৰা হৈছিল, তাৰ পিছত ঋতুৰ নাম আৰু সেই মাহৰ দিনৰ সংখ্যা আৰু শেষত বছৰ আৰু ফৰৌণ।

    See_also: নাৰীত্বৰ প্ৰতীক ফুল

    যেতিয়া নতুন ফৰৌণে আৰোহণ কৰিছিল সিংহাসনত মিচৰীয়াসকলে তেওঁলোকৰ বছৰৰ গণনা পুনৰ আৰম্ভ কৰিলে। প্ৰাচীন কালত আৰু সমগ্ৰ মধ্যযুগত জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানীসকলে প্ৰাচীন মিচৰৰ কেলেণ্ডাৰক প্ৰতিটো মাহৰ দিনৰ সংখ্যা আৰু বছৰ দুয়োটাতে নিয়মিতভাৱে ব্যৱহাৰ কৰিছিল।

    প্ৰাচীন মিচৰৰ কেলেণ্ডাৰৰ গঠন

    প্ৰাচীন মিচৰৰ কেলেণ্ডাৰত দেখা গৈছিল:

    • দহ দিনেৰে গঠিত সপ্তাহ
    • মাহৰ তিনি সপ্তাহ আছিল
    • প্ৰতিটো ঋতু চাৰি মাহ দীঘল আছিল
    • <৬>এটা বছৰক তিনিটা ঋতু যোগ কৰি পাঁচটা পবিত্ৰ দিনত ভাগ কৰা হৈছিল।

    আখেত বা বানপানী বা বানপানী আছিল বছৰৰ প্ৰথম মিচৰৰ ঋতু। ইয়াত চাৰি মাহ, টেখ, মেনহেট, হিউট-হ্ৰৱ আৰু কা-হ্ৰ-কা অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল।

    প্ৰয়েট বা উত্থান আছিল আখেটৰ পিছৰ ছিজন। ইজিপ্তৰ কৃষকসকলৰ বাবে এইটোৱেই আছিল প্ৰাথমিক বৃদ্ধিৰ বতৰ। ইয়াৰ চাৰি মাহ

    ইজিপ্তৰ বছৰত শেষৰ ঋতুটো আছিল শ্বোমু বা কম পানী নামেৰে জনাজাত চপোৱাৰ বতৰ। ইয়াত চাৰি মাহৰ Hnsw, Hnt-Htj, Ipt-Hmt আৰু Wep-Renpet আছিল।

    এটা দশক বা ডেকানে তিনিটা দহ দিনীয়া সময়ৰ প্ৰতিটো মাহক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল। প্ৰতিটো মাহৰ নিৰ্দিষ্ট নাম আছিল যদিও সাধাৰণতে তেওঁলোকক উৎসৱৰ নামেৰে জনা গৈছিল। প্ৰতিটো দশকৰ শেষৰ দুটা দিন আছিল বন্ধৰ দিন যেতিয়া ইজিপ্তৰ লোকসকলে কাম কৰিবলৈ বাধ্য নাছিল।

    এটা প্ৰাচীন ইজিপ্তৰ সৌৰ কেলেণ্ডাৰ মাহ ৩০ দিন ধৰি চলিছিল। যিহেতু এইটোৱে এটা বছৰৰ সকলো দিনকে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা নাছিল, প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে এটা অতিৰিক্ত মাহ অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছিল যিটো মানক কেলেণ্ডাৰ বছৰৰ শেষত স্লট হৈছিল।

    এই অতিৰিক্ত মাহৰ সময়সীমা মাত্ৰ পাঁচ দিন আছিল, ফলত ইজিপ্তৰ সৌৰ কেলেণ্ডাৰত ভৌতিক সৌৰ বছৰৰ তুলনাত প্ৰতি বছৰে দিনৰ এক চতুৰ্থাংশ লোকচান হয়। সেই অতিৰিক্ত পাঁচটা দিন দেৱতাসকলৰ জন্মদিন উদযাপনৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।

    তেওঁলোকৰ কেলেণ্ডাৰত উল্লেখ কৰা ডেকানবোৰ হৈছে প্ৰাচীন মিচৰৰ জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানীসকলে ৰাতিৰ সময় লক্ষ্য কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা তৰাৰ থুপ। ৩৬টা ডেকান তাৰকা আছিল। প্ৰতিটো ডেকানত দহ দিন আছিল, যাৰ ফলত ৩৬০ দিনীয়া দীঘলীয়া বছৰ এটাৰ সৃষ্টি হৈছিল।

    তৃতীয় টলেমিয়ে এই ব্যৱধান শুধৰাবলৈ প্ৰতি চতুৰ্থ বছৰৰ মূৰে মূৰে ষষ্ঠ এপাগোমেনেল দিনৰ ব্যৱস্থা কৰিবলৈ তেওঁৰ কেন'পাছ ডিক্রী জাৰি কৰিছিল। মিচৰৰ পুৰোহিত আৰু ইয়াৰ বহল জনসাধাৰণ দুয়োটাই এই আদেশক প্ৰতিহত কৰিছিল। অৱশেষত ২৫ বছৰলৈকে ইয়াক পৰিত্যক্ত কৰা হয়খ্ৰীষ্টপূৰ্ব আৰু অগাষ্টাছৰ কপটিক কেলেণ্ডাৰৰ আগমন।

    ইজিপ্তবিজ্ঞানীসকলে এই ডেকানবোৰৰ নাম জানিলেও আকাশত ইয়াৰ বৰ্তমানৰ অৱস্থান আৰু আমাৰ সমসাময়িক নক্ষত্ৰমণ্ডলৰ সৈতে ইয়াৰ সম্পৰ্ক অস্পষ্ট হৈয়েই আছে।

    প্ৰাচীন মিচৰীয়া নাগৰিক কেলেণ্ডাৰ

    এই প্ৰাচীন ইজিপ্তৰ নাগৰিক কেলেণ্ডাৰ পৰৱৰ্তী সময়ত প্ৰৱৰ্তন কৰা হৈছিল। ইজিপ্তবিজ্ঞানীসকলে তত্ত্ব আগবঢ়ায় যে ই হিচাপ-নিকাচ আৰু প্ৰশাসনিক উদ্দেশ্যৰ বাবে অধিক নিখুঁত কেলেণ্ডাৰ প্ৰদান কৰিছিল। এই নাগৰিক কেলেণ্ডাৰত ৩৬৫ দিন আছিল যিবোৰ ১২ মাহত গঠন কৰা হৈছিল আৰু প্ৰত্যেকৰে ৩০ দিন আছিল। কেলেণ্ডাৰ বছৰৰ শেষত অতিৰিক্ত পাঁচটা এপাগোমেনেল দিন যোগ কৰা হৈছিল। এই দ্বৈত কেলেণ্ডাৰ ব্যৱস্থাসমূহ সমগ্ৰ ফেৰাউন যুগত ব্যৱহাৰ হৈয়েই আছে।

    See_also: শীৰ্ষ ২৫ টা বৌদ্ধ প্ৰতীক আৰু ইয়াৰ অৰ্থ

    জুলিয়াছ ছিজাৰে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪৬ চনৰ আশে-পাশে প্ৰতি চাৰি বছৰৰ মূৰে মূৰে এটা লিপ ইয়েৰ ডে অন্তৰ্ভুক্ত কৰি মিচৰৰ নাগৰিক কেলেণ্ডাৰত বৈপ্লৱিক পৰিৱৰ্তন আনিছিল। এই সংশোধিত আৰ্হিটোৱেই বৰ্তমানলৈকে ব্যৱহৃত পশ্চিমীয়া কেলেণ্ডাৰৰ ভিত্তি গঠন কৰে।

    সময় জোখা

    প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে নিজৰ দিনক বাৰ ঘণ্টাৰ খণ্ডত ভাগ কৰিছিল। এইবোৰৰ সংখ্যা আছিল একৰ পৰা বাৰলৈ। ৰাতি ঘণ্টাবোৰক একেদৰেই আন বাৰটা খণ্ডত ভাগ কৰা হৈছিল, যাৰ সংখ্যা আছিল তেৰৰ পৰা চৌবিশ।

    দিনৰ আৰু ৰাতিৰ ঘণ্টাবোৰ একে সময়ৰ নাছিল। গৰমৰ দিনত প্ৰতিটো দিনৰ ঘণ্টা ৰাতিৰ ঘন্টাতকৈ বেছি আছিল। মিচৰৰ শীতকালত এই কথা ওলোটা হৈ পৰিছিল।

    দিনত সময় কোৱাত সহায় কৰিবলৈ প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে কবালিঘড়ী, ছানডাইল আৰু অবেলিস্কৰ মিশ্ৰণ, আনহাতে ৰাতি তেওঁলোকে তৰা ব্যৱহাৰ কৰে। পানীৰ ঘড়ীৰ প্ৰৱৰ্তনৰ লগে লগে মিচৰীয়াসকলে সময়ক অধিক সঠিকভাৱে ক’ব পাৰিলে

    প্ৰাচীন ইজিপ্তৰ কেলেণ্ডাৰত ছিৰিয়াছৰ ভূমিকা

    প্ৰাচীন ইজিপ্তৰ লোকসকলৰ বাবে তেওঁলোকৰ সৌৰ কেলেণ্ডাৰ বছৰৰ সঠিকতা বজাই ৰখাৰ প্ৰাথমিক প্ৰেৰণা ভৌতিক সৌৰ বছৰৰ তুলনাত চিৰিয়াছৰ হেলিয়াকেল উত্থান নিৰ্ভৰযোগ্যভাৱে হোৱাটো নিশ্চিত কৰা হৈছিল। হিলিয়াকেল উত্থান তেতিয়া হৈছিল যেতিয়া সূৰ্য্য উদয়ৰ আগতে দিগন্তত ছিৰিয়াছৰ চমু আভাস পোৱা গৈছিল।

    চিৰিয়াছে ইজিপ্তৰ ধৰ্মত কেন্দ্ৰীয় ভূমিকা পালন কৰাৰ লগতে তেওঁলোকৰ নীল বানপানীৰ বাৰ্ষিক চক্ৰ নিয়ন্ত্ৰণ কৰিছিল। নিশাৰ আকাশৰ আটাইতকৈ উজ্জ্বল তৰা হোৱাৰ উপৰিও ছিৰিয়াছে কেইবাটাও কাৰণত প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলক মোহিত কৰিছিল। ছিৰিয়াছে সূৰ্য্যক শক্তি প্ৰদান কৰে বুলি ভবা হৈছিল। ছিৰিয়াছৰ ভূমিকা আছিল আধ্যাত্মিক শৰীৰক জীয়াই ৰখা, আনহাতে সূৰ্য্যই ভৌতিক শৰীৰক জীৱন দিছিল।

    প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে চিৰিয়াছক মিচৰৰ পৌৰাণিক কাহিনীৰ ঐশ্বৰিক ত্ৰিত্বৰ এটা উপাদান গঠন কৰা পৃথিৱী দেৱী আইছিছৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত কৰিছিল। ইজিপ্তবিজ্ঞানীসকলে জ্যোতিৰ্পদাৰ্থবিজ্ঞানী হিচাপে দেখুৱাইছে যে গিজাৰ গ্ৰেট পিৰামিড ছিৰিয়াছৰ সৈতে মিল আছে। ছিৰিয়াছৰ হেলিয়াকেল উত্থানে বাৰ্ষিক নীল বানপানীৰ আৰম্ভণি কৰে।

    জ্যোতিষ প্ৰৱৰ্তনৰ পিছত নক্ষত্ৰীয় ডেকানৰ চক্ৰীয় উত্থানক ৰোগৰ আৰম্ভণি আৰু ইয়াৰ নিৰাময় প্ৰয়োগ কৰাৰ অনুকূল সময়ৰ চিন হিচাপে দেখা গৈছিল।

    অতীতৰ ওপৰত চিন্তা কৰা

    Theপ্ৰাচীন ইজিপ্তৰ সংস্কৃতিৰ কৌশলগততা ইয়াৰ উন্নত সৌৰ আৰু নাগৰিক কেলেণ্ডাৰ আৰ্হি গ্ৰহণ কৰাত দেখা যায়। এই উদ্ভাৱনক প্ৰথম অৱস্থাত নীল নদীৰ বানপানীয়ে কঢ়িয়াই অনা বাৰ্ষিক প্লাৱন অনুসৰণ কৰাৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ বাবে উদ্দীপিত হৈছিল, আনহাতে অধিক সঠিক নাগৰিক কেলেণ্ডাৰ হিচাপ-নিকাচ আৰু প্ৰশাসনিক উদ্দেশ্যত ফলপ্ৰসূ বুলি প্ৰমাণিত হৈছিল।

    হেডাৰৰ ছবি সৌজন্যত: এড মেস্কেন্স [CC BY-SA 3.0], ৱিকিমিডিয়া কমন্স

    ৰ জৰিয়তে



    David Meyer
    David Meyer
    ইতিহাসপ্ৰেমী, শিক্ষক আৰু তেওঁলোকৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ বাবে এই মনোমোহা ব্লগটোৰ আঁৰৰ সৃষ্টিশীল মন জেৰেমি ক্ৰুজ, এজন আবেগিক ইতিহাসবিদ আৰু শিক্ষাবিদ। অতীতৰ প্ৰতি গভীৰ শিপাই থকা প্ৰেম আৰু ঐতিহাসিক জ্ঞান প্ৰচাৰৰ প্ৰতি অটল প্ৰতিশ্ৰুতিৰে জেৰেমীয়ে নিজকে তথ্য আৰু প্ৰেৰণাৰ এক বিশ্বাসযোগ্য উৎস হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছে।জেৰেমিৰ ইতিহাসৰ জগতখনলৈ যাত্ৰা আৰম্ভ হৈছিল তেওঁৰ শৈশৱৰ পৰাই, কিয়নো তেওঁ হাতত পৰা প্ৰতিখন ইতিহাসৰ কিতাপ আগ্ৰহেৰে গ্ৰাস কৰিছিল। প্ৰাচীন সভ্যতাৰ কাহিনী, সময়ৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ মুহূৰ্ত আৰু আমাৰ পৃথিৱীখন গঢ় দিয়া ব্যক্তিসকলৰ প্ৰতি আকৃষ্ট হৈ তেওঁ সৰুৰে পৰাই জানিছিল যে তেওঁ এই আবেগক আনৰ সৈতে ভাগ কৰিব বিচাৰে।ইতিহাসৰ আনুষ্ঠানিক শিক্ষা সম্পূৰ্ণ কৰাৰ পিছত জেৰেমিয়ে এদশকৰো অধিক সময় ধৰি শিক্ষকতা জীৱনত নামি পৰে। ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ মাজত ইতিহাসৰ প্ৰতি প্ৰেম গঢ়ি তোলাৰ বাবে তেওঁৰ দায়বদ্ধতা অদম্য আছিল, আৰু তেওঁ যুৱ মনক জড়িত আৰু আকৰ্ষণ কৰাৰ উদ্ভাৱনীমূলক উপায় অহৰহ বিচাৰিছিল। প্ৰযুক্তিৰ সম্ভাৱনাক এক শক্তিশালী শিক্ষামূলক আহিলা হিচাপে স্বীকাৰ কৰি তেওঁ ডিজিটেল ক্ষেত্ৰখনৰ প্ৰতি মনোযোগ আকৰ্ষণ কৰি নিজৰ প্ৰভাৱশালী ইতিহাস ব্লগটো সৃষ্টি কৰে।ইতিহাসক সকলোৰে বাবে সুলভ আৰু আকৰ্ষণীয় কৰি তোলাৰ বাবে জেৰেমিৰ ব্লগটোৱে তেওঁৰ নিষ্ঠাৰ প্ৰমাণ। তেওঁৰ বাকপটু লেখা, নিখুঁত গৱেষণা আৰু সজীৱ গল্প কোৱাৰ জৰিয়তে তেওঁ অতীতৰ পৰিঘটনাবোৰত প্ৰাণ উশাহ লৈছে, যাৰ ফলত পাঠকসকলে এনে অনুভৱ কৰিব পাৰে যে তেওঁলোকে ইতিহাসৰ আগতেই উন্মোচন হোৱাৰ সাক্ষী হৈ আছেতেওঁলোকৰ চকু। বিৰলভাৱে জনাজাত উপাখ্যানেই হওক, কোনো উল্লেখযোগ্য ঐতিহাসিক পৰিঘটনাৰ গভীৰ বিশ্লেষণেই হওক বা প্ৰভাৱশালী ব্যক্তিৰ জীৱনৰ অন্বেষণেই হওক, তেওঁৰ মনোমোহা আখ্যানসমূহে এক নিষ্ঠাবান অনুগামী লাভ কৰিছে।তেওঁৰ ব্লগৰ বাহিৰেও জেৰেমীয়ে বিভিন্ন ঐতিহাসিক সংৰক্ষণ প্ৰচেষ্টাতো সক্ৰিয়ভাৱে জড়িত, সংগ্ৰহালয় আৰু স্থানীয় ঐতিহাসিক সমাজৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে কাম কৰি আমাৰ অতীতৰ কাহিনীসমূহ ভৱিষ্যত প্ৰজন্মৰ বাবে সুৰক্ষিত কৰাটো নিশ্চিত কৰে। সহযোগী শিক্ষাবিদসকলৰ বাবে গতিশীল বক্তৃতা নিয়োজিত আৰু কৰ্মশালাৰ বাবে পৰিচিত তেওঁ ইতিহাসৰ চহকী টেপেষ্ট্ৰীৰ গভীৰতালৈ আনক অনুপ্ৰাণিত কৰিবলৈ অহৰহ চেষ্টা কৰে।জেৰেমি ক্ৰুজৰ ব্লগে আজিৰ দ্ৰুতগতিত চলি থকা পৃথিৱীখনত ইতিহাসক সুলভ, আকৰ্ষণীয় আৰু প্ৰাসংগিক কৰি তোলাৰ বাবে তেওঁৰ অটল প্ৰতিশ্ৰুতিৰ প্ৰমাণ হিচাপে কাম কৰে। ঐতিহাসিক মুহূৰ্তৰ হৃদয়লৈ পাঠকক কঢ়িয়াই নিয়াৰ অলৌকিক ক্ষমতাৰে তেওঁ ইতিহাস অনুৰাগী, শিক্ষক আৰু তেওঁলোকৰ আগ্ৰহী ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ মাজত একেদৰেই অতীতৰ প্ৰতি প্ৰেম গঢ়ি তুলিছে।