বিষয়বস্তুৰ তালিকা
প্ৰাচীন মিচৰৰ কেইবাজনো দেৱতা, যেনে চেখমেট, বাষ্টেট আৰু মাফডেট (ক্ৰমে ক্ষমতা, উৰ্বৰতা আৰু ন্যায়ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা)ক মেকুৰীৰ দৰে মূৰেৰে ভাস্কৰ্য্য অংকন আৰু চিত্ৰিত কৰা হৈছিল।
পুৰাতত্ত্ববিদসকলে আগতে বিশ্বাস কৰিছিল যে মেকুৰীৰ দৰে মূৰ ফেৰাউনৰ যুগত প্ৰাচীন মিচৰত পোহনীয়া কৰা হৈছিল। কিন্তু ২০০৪ চনত চাইপ্ৰাছ দ্বীপত ৯,৫০০ বছৰ পুৰণি মানুহ আৰু মেকুৰীৰ যৌথভাৱে সমাধিস্থ কৰা হৈছিল [1] , ইয়াৰ পৰা অনুমান কৰিব পাৰি যে ইজিপ্তৰ লোকসকলে আমি ভবাতকৈ বহু আগতেই মেকুৰী পোহনীয়া কৰিছিল।
গতিকে, ই সম্ভৱ যে ক্লিওপেট্ৰাৰ পোহনীয়া জন্তু হিচাপে এটা মেকুৰী আছিল। কিন্তু সমসাময়িক বিৱৰণীত তেনে কোনো উল্লেখ নাই।
See_also: কৰ্ণক (আমুনৰ মন্দিৰ)এইটো মন কৰিবলগীয়া যে তাইৰ জীৱনটো যথেষ্ট ৰোমান্টিক আৰু পৌৰাণিক ৰূপত পৰিণত হৈছে, আৰু সম্ভৱতঃ তাইৰ বিষয়ে কিছুমান কাহিনী তথ্যৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি লিখা হোৱা নাই .
বিষয়ৰ তালিকা
তাইৰ কোনো পোহনীয়া জন্তু আছিল নেকি?
প্ৰাচীন মিচৰৰ শেষ সক্ৰিয় ফৰৌণ ক্লিওপেট্ৰাৰ কোনো পোহনীয়া জন্তু আছিল নে নাই সেয়া স্পষ্ট নহয়। তাই পোহনীয়া জন্তু ৰখাৰ কথা উল্লেখ কৰা কোনো ঐতিহাসিক তথ্য নাই, আৰু প্ৰাচীন মিচৰৰ মানুহৰ বাবে আজিৰ মানুহৰ দৰে পোহনীয়া জন্তু থকাটো সাধাৰণ কথা নাছিল।
অৱশ্যে ক্লিওপেট্ৰাই হয়তো পোহনীয়া জন্তুবোৰক সংগী হিচাপে বা তাৰ বাবে ৰাখিছিল তেওঁলোকৰ সৌন্দৰ্য্য বা প্ৰতীকীতা। কিছুমান কিংবদন্তি অনুসৰি তাইৰ এৰো নামৰ এটা পোহনীয়া নাহৰফুটুকী আছিল; কিন্তু প্ৰাচীন ৰেকৰ্ডত এই কথা সমৰ্থন কৰা কোনো প্ৰমাণ পোৱা নাই।
ক্লিঅ'পেট্ৰাজন উইলিয়াম ৱাটাৰহাউছ, পাব্লিক ডমেইন, ৱিকিমিডিয়া কমনছৰ জৰিয়তে
ক্লিওপেট্ৰা – দ্য এম্বডিমেণ্ট অৱ দ্য...মেকুৰী
ক্লিঅ'পেট্ৰাৰ জন্ম হৈছিল খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৭০/৬৯ [2] ৰ আশে-পাশে ইজিপ্তত। জাতিগতভাৱে তাই মিচৰীয় নাছিল আৰু টলেমাইক শাসকসকলৰ ভিতৰত ইজিপ্তৰ সংস্কৃতিক সম্পূৰ্ণৰূপে আকোৱালি লোৱা প্ৰথমগৰাকী আছিল।
তাই নিজৰ দাসসকলৰ পৰা মিচৰৰ ভাষা আৰু স্থানীয় লোকৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰ আৰু পদ্ধতি শিকিছিল। তাই যেন দেশৰ প্ৰতি নিজকে সম্পূৰ্ণৰূপে প্ৰতিশ্ৰুতিবদ্ধ কৰিছিল আৰু সিংহাসনৰ দাবীক “ফেৰাউন” বুলি বৈধতা প্ৰদান কৰিছিল।
দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে, তাই আছিল মিচৰৰ শেষ ফেৰাউন [3]।
কিন্তু তেওঁৰ ৰাজত্বকালত স্পষ্ট হৈ পৰিছিল যে তেওঁৰ ৰাজ্যৰ ওপৰত তেওঁৰ প্ৰবল প্ৰভাৱ আছিল। তাই আছিল মাতৃ মেকুৰীৰ দৰে, নিজৰ সন্তানক সুৰক্ষাৰ বাবে ওচৰলৈ আনিছিল আৰু লগতে তাইক ভাবুকি দিয়াসকলৰ বিৰুদ্ধে নিজকে আৰু নিজৰ ৰাজ্যক তীব্ৰভাৱে ৰক্ষা কৰিছিল।
তাইৰ বুদ্ধিমত্তা, সৌন্দৰ্য্য, অভিলাষী নেতৃত্ব আৰু মনোমোহাতাৰ বাবে তাইৰ মানুহে তাইক পূজা কৰিছিল,
চিজাৰ আৰু মাৰ্ক এণ্টনিৰ সহায়ত তাইৰ ৰাজ্যখনক পৃথিৱীখনক সামৰি ল'বলৈ সম্প্ৰসাৰিত কৰাৰ ইচ্ছা আছিল আৰু নিজকে তেখেতৰ ভূমিকা পালন কৰা বুলি ভাবিছিল দেৱী আইছিছক আদৰ্শ মাতৃ আৰু পত্নী হিচাপে লোৱাৰ লগতে প্ৰকৃতি আৰু যাদুৰ পৃষ্ঠপোষক হিচাপেও। তেখেতে নিজৰ মানুহ আৰু নিজৰ দেশৰ বাবে এগৰাকী প্ৰিয় নেত্ৰী আৰু ৰাণী আছিল।
প্ৰাচীন মিচৰত মেকুৰী
প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে হাজাৰ হাজাৰ বছৰ ধৰি মেকুৰী আৰু অন্যান্য প্ৰাণীক পূজা কৰিছিল, প্ৰত্যেককে বিভিন্ন কাৰণত শ্ৰদ্ধা কৰিছিল।
তেওঁলোকে কুকুৰক চিকাৰ আৰু সুৰক্ষা দিয়াৰ ক্ষমতাৰ বাবে মূল্য দিছিল, কিন্তু মেকুৰীয়ে তেনেকুৱা কৰিছিলআটাইতকৈ বিশেষ বুলি গণ্য কৰা হয়। ইহঁতক যাদুকৰী জীৱ আৰু সুৰক্ষা আৰু ঈশ্বৰত্বৰ প্ৰতীক বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল [4] । ধনী পৰিয়ালে ইহঁতক ৰত্ন পিন্ধাই বিলাসী খাদ্য খুৱাইছিল।
যেতিয়া মেকুৰীবোৰ মৰিছিল, তেতিয়া ইহঁতৰ মালিকে ইহঁতক মমি কৰি শোক কৰিবলৈ ভ্ৰু কোঁচাইছিল [5] । ভ্ৰু পুনৰ বাঢ়ি যোৱালৈকে তেওঁলোকে শোক কৰি থাকিব।
চিত্ৰ আৰু মূৰ্তিকে ধৰি শিল্পত মেকুৰীক চিত্ৰিত কৰা হৈছিল। প্ৰাচীন মিচৰীয়া জগতত তেওঁলোকক অতিশয় সন্মান কৰা হৈছিল আৰু মেকুৰী হত্যাৰ শাস্তি আছিল মৃত্যু। [6].
বাষ্টেট দেৱতা
ইজিপ্তৰ পৌৰাণিক কাহিনীৰ কিছুমান দেৱতাৰ বিভিন্ন প্ৰাণীলৈ ৰূপান্তৰিত হোৱাৰ ক্ষমতা আছিল, কিন্তু কেৱল দেৱী বাষ্টেটহে মেকুৰী হ'ব পাৰিছিল [7] । পেৰ-বাষ্ট চহৰত তাইৰ বাবে উৎসৰ্গিত এটা ধুনীয়া মন্দিৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল আৰু ইয়াৰ ভৱিষ্যৎ অনুভৱ কৰিবলৈ দূৰ-দূৰণিৰ পৰা মানুহ আহিছিল।
See_also: প্ৰথম জাৰ্জেছ – পাৰস্যৰ ৰজা
দেৱী বাষ্টেটওছামা বশ্ৰা, চি চি বি ৱাই-এছ এ 4.0, via Wikimedia Commons
দেৱী বাষ্টেটক প্ৰাচীন মিচৰত অন্ততঃ দ্বিতীয় বংশৰ আগলৈকে পূজা কৰা হৈছিল আৰু তেওঁক সিংহৰ মূৰ হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল।
মাফডেট দেৱতা
ইন... প্ৰাচীন মিচৰ, মাফডেট আছিল মেকুৰী মূৰৰ দেৱতা যিয়ে বিচ্ছু আৰু সাপৰ দৰে দুষ্ট শক্তিৰ বিৰুদ্ধে ফেৰাউনৰ কোঠাৰ ৰক্ষক হিচাপে স্বীকৃতি লাভ কৰিছিল।
দুটা খণ্ড যিয়ে মাফডেটক জুপুৰি আংখৰ মিষ্ট্ৰেছ হিচাপে চিত্ৰিত কৰেCnyll, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons
তাইক প্ৰায়ে মূৰব্বী হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিলনাহৰফুটুকী বা চিটাৰ আৰু বিশেষকৈ ডেনৰ ৰাজত্বকালত ইয়াক পূজা কৰা হৈছিল। মাফডেট ইজিপ্তৰ প্ৰথম জ্ঞাত মেকুৰী মূৰৰ দেৱতা আছিল আৰু প্ৰথম বংশৰ সময়ত ইয়াক পূজা কৰা হৈছিল।
মেকুৰীৰ মমিকৰণ
প্ৰাচীন ইজিপ্তৰ শেষৰ সময়ছোৱাত, খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৬৭২ চনৰ পৰা, মেকুৰীৰ মমিকৰণ জীৱ-জন্তু অধিক সাধাৰণ হৈ পৰিল [8] । এই মমিবোৰক প্ৰায়ে দেৱতাসকলৰ ওচৰত ভোটিভ প্ৰসাদ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল, বিশেষকৈ উৎসৱৰ সময়ত বা তীৰ্থযাত্ৰীসকলে।
ইজিপ্তৰ পৰা মমিফাইড মেকুৰীলুভ্ৰ মিউজিয়াম, পাব্লিক ডমেইন, ৱিকিমিডিয়া কমনছৰ জৰিয়তে
৩২৩ৰ পৰা ৩০লৈকে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব হেলেনিষ্টিক যুগত আইছিছ দেৱী মেকুৰী আৰু বাষ্টেটৰ সৈতে জড়িত হৈ পৰিছিল [9] । এই সময়ছোৱাত মেকুৰীক পদ্ধতিগতভাৱে প্ৰজনন কৰি মমি হিচাপে দেৱতাক বলি দিয়া হৈছিল।
মেকুৰীৰ মূল্য হেৰুৱাই পেলোৱা
খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩০ চনত ইজিপ্ত ৰোমান প্ৰদেশ হোৱাৰ পিছত মেকুৰী আৰু ধৰ্মৰ মাজৰ সম্পৰ্ক আৰম্ভ হৈছিল স্থানান্তৰ কৰা.
খ্ৰীষ্টীয় চতুৰ্থ আৰু পঞ্চম শতিকাত ৰোমান সম্ৰাটসকলে জাৰি কৰা ধাৰাবাহিক আদেশ আৰু আদেশে পৌত্তলিক ধৰ্ম আৰু ইয়াৰ লগত জড়িত আচাৰ-ব্যৱহাৰক ক্ৰমান্বয়ে দমন কৰি পেলালে।
৩৮০ খ্ৰীষ্টাব্দৰ ভিতৰত পৌত্তলিক মন্দিৰ আৰু মেকুৰীৰ কবৰস্থান জব্দ কৰা হৈছিল, আৰু বলিদান নিষিদ্ধ কৰা হৈছিল। ৪১৫ চনৰ ভিতৰত পূৰ্বতে পৌত্তলিক ধৰ্মৰ বাবে উৎসৰ্গিত সকলো সম্পত্তি খ্ৰীষ্টান গীৰ্জাক দিয়া হয় আৰু ৪২৩ [10] পৌত্তলিকসকলক নিৰ্বাসিত কৰা হয়।
লণ্ডনৰ প্ৰাকৃতিক ইতিহাস সংগ্ৰহালয়ত মমিফাইড মেকুৰীইণ্টাৰনেট আৰ্কাইভ বুক ছবি, কোনো বাধা নাই, ৱিকিমিডিয়া কমনছৰ জৰিয়তে
As aএই পৰিৱৰ্তনৰ ফলত ইজিপ্তত মেকুৰীৰ সন্মান আৰু মূল্য হ্ৰাস পায়। কিন্তু ১৫ শতিকাত ইজিপ্তৰ মামলুক যোদ্ধাসকলে এতিয়াও মেকুৰীক সন্মান আৰু মমতাৰে ব্যৱহাৰ কৰিছিল, যিটো ইছলামিক পৰম্পৰাৰ অংশও [11]।
চূড়ান্ত শব্দ
ইয়াৰ বিশেষভাৱে উল্লেখ কৰা হোৱা নাই ক্লিওপেট্ৰাৰ মেকুৰী আছিল নে নাই সেই ইতিহাস লিপিবদ্ধ কৰিছিল। কিন্তু প্ৰাচীন মিচৰত মেকুৰীক অতিশয় মূল্য দিয়া হৈছিল।
ইয়াক পবিত্ৰ প্ৰাণী হিচাপে শ্ৰদ্ধা কৰা হৈছিল আৰু মেকুৰী মূৰৰ উৰ্বৰতাৰ দেৱী বাষ্টেটকে ধৰি কেইবাটাও দেৱতাৰ সৈতে জড়িত আছিল। ইয়াৰ উপৰিও ইহঁতৰ বিশেষ ক্ষমতা আছে বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল আৰু প্ৰায়ে শিল্প আৰু সাহিত্যত চিত্ৰিত কৰা হৈছিল।
প্ৰাচীন মিচৰৰ সমাজত মেকুৰীক অতিশয় সন্মান কৰা হৈছিল আৰু অতি যত্ন আৰু সন্মানেৰে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।
ক্লিঅ'পেট্ৰাৰ জীৱনত মেকুৰীৰ নিৰ্দিষ্ট ভূমিকা ভালদৰে নথিভুক্ত কৰা হোৱা নাই যদিও স্পষ্ট যে ই সমাজৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ আছিল আৰু সেই যুগৰ সংস্কৃতি আৰু ধৰ্মত বিশেষ স্থান লাভ কৰিছিল।
<১>