ක්ලියෝපැට්රාට බළලෙක් සිටියාද?

සෙක්මෙට්, බැස්ටෙට් සහ මාෆ්ඩෙට් (පිළිවෙලින් බලය, සශ්‍රීකත්වය සහ යුක්තිය නියෝජනය කරන) වැනි පුරාණ ඊජිප්තු දෙවිවරුන් කිහිපයක් මූර්ති කර බළලුන් වැනි හිස් වලින් නිරූපණය කර ඇත.

පුරාවිද්‍යාඥයන් විශ්වාස කළේ බළලුන් බවයි. පාරාවෝවරුන්ගේ යුගවලදී පුරාණ ඊජිප්තුවේ ගෘහාශ්රිත විය. කෙසේ වෙතත්, වසර 9,500 ක් පැරණි මිනිසෙකු සහ බළලෙකුගේ ඒකාබද්ධ භූමදානයක් 2004 දී සයිප්‍රස් දූපතෙන් සොයා ගන්නා ලදී [1], ඊජිප්තුවරුන් අපි සිතුවාට වඩා කලින් බළලුන් හීලෑ කළ බව යෝජනා කරයි.

ඉතින්, එය කළ හැකි ය ක්ලියෝපැට්රාට පූසෙක් සුරතලයට හිටියා කියලා. කෙසේ වෙතත්, සමකාලීන ගිණුම්වල එවැනි සඳහනක් නොමැත.

ඇයගේ ජීවිතය දැඩි ලෙස රොමෑන්ටිකීකරණයට හා මිථ්‍යාවන්ට භාජනය වී ඇති බව සැලකිල්ලට ගැනීම වැදගත් වන අතර, ඇය පිළිබඳ සමහර කථා කරුණු මත පදනම් නොවූ ඒවා විය හැකිය. .

පටූණූව

ඇයට සුරතල් සතුන් සිටියේද?

පැරණි ඊජිප්තුවේ අවසන් ක්‍රියාකාරී පාරාවෝ වන ක්ලියෝපැට්රාට සුරතල් සතුන් සිටියේද යන්න පැහැදිලි නැත. ඇය සුරතල් සතුන් ඇති කිරීම ගැන සඳහන් කිසිදු ඉතිහාස වාර්තා නොමැති අතර, අද මිනිසුන් කරන ආකාරයටම පුරාණ ඊජිප්තුවේ මිනිසුන් සුරතල් සතුන් ඇති කිරීම සාමාන්‍ය දෙයක් නොවීය.

කෙසේ වෙතත්, ක්ලියෝපැට්රා සුරතල් සතුන් සහකාරියන් ලෙස තබා ගන්නට ඇත. ඔවුන්ගේ අලංකාරය හෝ සංකේතවාදය. සමහර ජනප්‍රවාද පවසන්නේ ඇයට ඇරෝ නම් සුරතල් දිවියෙකු සිටි බවයි. කෙසේ වෙතත්, පුරාණ වාර්තාවල මෙය සනාථ කිරීමට කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැත.

John William Waterhouse, Public domain, via Wikimedia Commons

Cleopatra – The Embodiment of theCat

ක්ලියෝපැට්රා උපත ලැබුවේ 70/69 BC [2] දී ඊජිප්තුවේ ය. ඇය වාර්ගික වශයෙන් ඊජිප්තු ජාතිකයෙකු නොවූ අතර ඊජිප්තු සංස්කෘතිය සම්පූර්ණයෙන්ම වැලඳගත් ටොලමියානු පාලකයන්ගෙන් පළමුවැන්නා බවට පත්විය.

ඇය ඊජිප්තු භාෂාව සහ ප්‍රදේශයේ මිනිසුන්ගේ පුරුදු සහ ක්‍රම ඇගේ සේවකයන්ගෙන් ඉගෙන ගත්තාය. ඇය සම්පූර්ණයෙන්ම රට වෙනුවෙන් කැපවී සිටින බවක් පෙනෙන්නට තිබූ අතර "පාරාවෝ" ලෙස සිංහාසනයට ඇයගේ හිමිකම් පෑම නීත්‍යානුකූල කර ඇත.

කෙසේ වෙතත්, ඇයගේ පාලන සමයේදී, ඇය තම රාජධානිය කෙරෙහි දැඩි බලපෑමක් ඇති කළ බව පැහැදිලිය. ඇය බළල මවක් බඳු වූ අතර, තමාට තර්ජනය කරන අයට එරෙහිව දැඩි ලෙස තමා සහ ඇගේ රාජධානිය ආරක්ෂා කරන අතරම ආරක්ෂාව සඳහා තම දරුවන් ඇය වෙතට ගෙන එන ලදී.

ඇගේ බුද්ධිය, අලංකාරය, අභිලාෂකාමී නායකත්වය සහ චමත්කාරය සඳහා ඇගේ ජනතාව ඇයට නමස්කාර කළහ. බළලෙකුගේ කරුණාව සහ ශක්තිය සඳහා ගරු කරන ආකාරය වැනි ය.

සීසර් සහ මාර්ක් ඇන්ටනිගේ සහාය ඇතිව ලෝකය ආවරණය වන පරිදි තම රාජධානිය ව්‍යාප්ත කිරීමට ඇයට ආශාවක් ඇති වූ අතර, ඇය තමාගේ කාර්යභාරය ඉටු කරන බව දුටුවාය. අයිසිස් දේවතාවිය පරමාදර්ශී මව සහ බිරිඳ ලෙස මෙන්ම ස්වභාවධර්මයේ සහ මායාවේ අනුග්‍රාහකයා වේ. ඇය තම ජනතාවට සහ ඇගේ දේශයට ආදරණීය නායිකාවක් සහ රැජිනක් වූවාය.

පුරාණ ඊජිප්තුවේ බළලුන්

පැරණි ඊජිප්තුවරුන් වසර දහස් ගණනක් තිස්සේ බළලුන් සහ අනෙකුත් සතුන්ට නමස්කාර කළ අතර, ඒ සෑම එකක්ම විවිධ හේතු නිසා ගෞරවයට පාත්‍ර විය.

ඔවුන් දඩයම් කිරීමට සහ ආරක්ෂා කිරීමට ඇති හැකියාව සඳහා සුනඛයන් අගය කළ නමුත් බළලුන් වියවඩාත්ම විශේෂ ලෙස සැලකේ. ඔවුන් ඉන්ද්‍රජාලික ජීවීන් සහ ආරක්ෂාව සහ දේවත්වයේ සංකේතය ලෙස විශ්වාස කෙරිණි. ධනවත් පවුල් ඔවුන්ට ස්වර්ණාභරණ පළඳවා සුඛෝපභෝගී සංග්‍රහ ලබා දෙනවා.

බළලුන් මිය ගිය විට, ඔවුන්ගේ අයිතිකරුවන් ඔවුන්ව මමී කර, වැලපීම සඳහා ඔවුන්ගේ ඇහි බැම ගලවා ඇත [5]. ඔවුන්ගේ ඇහි බැම නැවත වැඩෙන තුරු ඔවුන් දිගටම වැලපෙමින් සිටියා.

සිතුවම් සහ ප්‍රතිමා ඇතුළු චිත්‍රවල බළලුන් නිරූපණය කරන ලදී. ඊජිප්තුවරුන්ගේ පුරාණ ලෝකයේ ඔවුන් ඉතා ඉහළින් සලකනු ලැබූ අතර බළලෙකු මරා දැමීමේ දඬුවම මරණයයි. [6].

Bastet Deity

ඊජිප්තු පුරාණෝක්තිවල සමහර දෙවිවරුන්ට විවිධ සතුන් බවට පරිවර්තනය වීමේ බලය තිබුනත්, බළලෙකු බවට පත් විය හැක්කේ Bastet දේවතාවියට ​​පමණි [7]. පර්-බාස්ට් නගරයේ ඇය වෙනුවෙන් කැප කරන ලද අලංකාර දේවාලයක් ඉදිකරන ලද අතර, එහි ශ්‍රේෂ්ඨත්වය අත්විඳීමට බොහෝ දුර බැහැර සිට මිනිසුන් පැමිණියහ.

Ossama Boshra, CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commons හරහා

පෞරාණික ඊජිප්තුවේ අවම වශයෙන් දෙවන රාජවංශය තරම් ඈත අතීතයේදී බැස්ටෙට් දේවතාවිය වන්දනාමාන කර ඇති අතර එය සිංහයෙකුගේ හිස ලෙස නිරූපණය කරන ලදී.

Mafdet Deity

In පුරාණ ඊජිප්තුවේ, Mafdet යනු ගෝනුස්සන් සහ සර්පයන් වැනි නපුරු බලවේගයන්ට එරෙහිව පාරාවෝගේ කුටිවල ආරක්ෂකයා ලෙස පිළිගැනුණු බළලුන්ගේ හිස සහිත දෙවියෙකි.

Cnyll, CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commons හරහා

ඇය බොහෝ විට ප්‍රධානියා ලෙස නිරූපනය වියදිවියෙකුගේ හෝ චීටාගේ සහ විශේෂයෙන් වන්දනීය පාලන සමයේදී ගෞරව කරන ලදී. Mafdet යනු ඊජිප්තුවේ ප්‍රථම දන්නා බළලුන් හිස ඇති දෙවියා වන අතර පළමු රාජවංශය තුළ වන්දනාමාන කරන ලදී.

බළලුන් මමීකරණය කිරීම

පුරාණ ඊජිප්තුවේ අවසාන කාල පරිච්ඡේදයේදී, ක්‍රිස්තු පූර්ව 672 සිට, මමිකරණය සතුන් වඩාත් සුලභ විය [8]. මෙම මමී බොහෝ විට දේවතාවන්ට දිව්‍ය පූජා ලෙස භාවිතා කරන ලදී. BC, Hellenistic යුගයේදී, Isis දේවතාවිය බළලුන් සහ Bastet සමඟ සම්බන්ධ විය [9]. මෙම කාලය තුළ බළලුන් ක්‍රමානුකූලව ඇති කර මමි ලෙස දෙවියන්ට පූජා කරන ලදී.

බළලුන්ගේ වටිනාකම නැතිවීම

ක්‍රි.පූ. 30 දී ඊජිප්තුව රෝම පළාතක් බවට පත්වීමෙන් පසුව, බළලුන් සහ ආගම අතර සම්බන්ධතාවය ආරම්භ විය. මාරු කිරීම.

ක්‍රි.ව. 4 සහ 5 සියවස් වලදී, රෝම අධිරාජ්‍යයන් විසින් නිකුත් කරන ලද අණපනත් සහ ආඥා මාලාවක් ක්‍රමානුකූලව මිථ්‍යාදෘෂ්ටික පිළිවෙත සහ ඒ ආශ්‍රිත චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර යටපත් කරන ලදී.

ක්‍රි.ව. 380 වන විට මිථ්‍යාදෘෂ්ටික විහාරස්ථාන සහ බළලුන්ගේ සුසාන භූමි. අල්ලා ගෙන තිබූ අතර, පූජා තහනම් කරන ලදී. 415 වන විට, මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකත්වය සඳහා කලින් කැප කරන ලද සියලුම දේපල ක්‍රිස්තියානි පල්ලියට ලබා දී ඇති අතර, මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් 423 [10] විසින් පිටුවහල් කරන ලදී.

අන්තර්ජාල ලේඛනාගාරය පින්තූර, සීමාවන් නැත, Wikimedia Commons

ලෙස aමෙම වෙනස්කම් හේතුවෙන් ඊජිප්තුවේ බළලුන්ගේ ගෞරවය හා වටිනාකම අඩු විය. කෙසේ වෙතත්, 15 වන සියවසේදී, ඊජිප්තුවේ මාම්ලුක් රණශූරයන් තවමත් බළලුන්ට ගෞරවයෙන් සහ අනුකම්පාවෙන් සැලකූ අතර එය ඉස්ලාමීය සම්ප්‍රදායේ කොටසක් ද වේ [11].

අවසාන වචන

එය විශේෂයෙන් සඳහන් කර නොමැත. ක්ලියෝපැට්‍රාට බළලෙකු සිටියාද නැද්ද යන්න ඉතිහාසය වාර්තා කළේය. කෙසේ වෙතත්, පුරාණ ඊජිප්තුවේ බළලුන් ඉතා ඉහළ අගයක් ගන්නා ලදී.

ඔවුන් පූජනීය සතුන් ලෙස ගෞරවයට පාත්‍ර වූ අතර සශ්‍රීකත්වයේ බළල් හිස සහිත දේවතාවිය වන බැස්ටෙට් ඇතුළු දෙවිවරුන් කිහිප දෙනෙකු සමඟ සම්බන්ධ විය. ඔවුන් විශේෂ බලයක් ඇති බව විශ්වාස කරන අතර බොහෝ විට කලාව සහ සාහිත්‍යය තුළ නිරූපණය කර ඇත.

පුරාණ ඊජිප්තු සමාජයේ, බළලුන් ඉතා ගෞරවයෙන් සලකනු ලැබූ අතර ඉතා සැලකිල්ලෙන් හා ගෞරවයෙන් සලකනු ලැබීය.

ක්ලියෝපැට්රාගේ ජීවිතය තුළ බළලුන්ගේ නිශ්චිත භූමිකාව හොඳින් ලේඛනගත කර නොමැති අතර, ඔවුන් සමාජයේ වැදගත් කොටසක් වූ අතර එම යුගයේ සංස්කෘතිය හා ආගම තුළ විශේෂ ස්ථානයක් හිමි කර ගත් බව පැහැදිලිය.