கிளியோபாட்ராவுக்கு பூனை இருந்ததா?

செக்மெட், பாஸ்டெட் மற்றும் மாஃப்டெட் (முறையே சக்தி, கருவுறுதல் மற்றும் நீதி ஆகியவற்றைக் குறிக்கும்) போன்ற பல பண்டைய எகிப்திய தெய்வங்கள் பூனை போன்ற தலைகளுடன் சிற்பமாகச் சித்தரிக்கப்பட்டன.

தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் பூனைகள் என்று நம்பினர். பாரோக்களின் காலத்தில் பண்டைய எகிப்தில் வளர்க்கப்பட்டது. இருப்பினும், 2004 ஆம் ஆண்டில் சைப்ரஸ் தீவில் 9,500 ஆண்டுகள் பழமையான மனித மற்றும் பூனையின் கூட்டுப் புதைக்கப்பட்டது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது [1], எகிப்தியர்கள் நாம் நினைத்ததை விட முன்னதாகவே பூனைகளை வளர்ப்பதாகக் கூறுகிறது.

எனவே, அது சாத்தியமாகும். கிளியோபாட்ராவிற்கு ஒரு பூனை செல்லமாக இருந்தது. இருப்பினும், சமகால கணக்குகளில் அத்தகைய குறிப்பு எதுவும் இல்லை.

அவரது வாழ்க்கை பெரிதும் காதல் மற்றும் புராணக்கதைகளால் ஆனது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டியது அவசியம், மேலும் அவளைப் பற்றிய சில கதைகள் உண்மைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை அல்ல. .

உள்ளடக்க அட்டவணை

அவளுக்கு ஏதேனும் செல்லப்பிராணிகள் இருந்ததா?

பண்டைய எகிப்தின் கடைசி செயலில் இருந்த பாரோ கிளியோபாட்ராவிடம் செல்லப்பிராணிகள் இருந்ததா என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. செல்லப்பிராணிகளை வளர்ப்பதைக் குறிப்பிடும் வரலாற்றுப் பதிவுகள் எதுவும் இல்லை, மேலும் பண்டைய எகிப்தில் மக்கள் இன்று இருப்பதைப் போலவே செல்லப்பிராணிகளை வளர்ப்பது பொதுவானதல்ல.

இருப்பினும், கிளியோபாட்ரா செல்லப்பிராணிகளை தோழமையாக அல்லது துணையாக வைத்திருந்திருக்கலாம். அவர்களின் அழகு அல்லது குறியீடு. சில புராணக்கதைகள் அவளிடம் அம்பு என்ற ஒரு செல்லப் புலி இருந்ததாகக் கூறுகின்றன; இருப்பினும், பண்டைய பதிவுகளில் இதை ஆதரிக்க எந்த ஆதாரமும் இல்லை.

ஜான் வில்லியம் வாட்டர்ஹவுஸ், பொது டொமைன், விக்கிமீடியா காமன்ஸ் வழியாக

கிளியோபாட்ரா – தி எம்போடிமென்ட்பூனை

கிளியோபாட்ரா கிமு 70/69 [2] இல் எகிப்தில் பிறந்தார். அவர் இனரீதியாக எகிப்தியர் அல்ல மற்றும் எகிப்திய கலாச்சாரத்தை முழுமையாக ஏற்றுக்கொண்ட டோலமிக் ஆட்சியாளர்களில் முதல்வரானார்.

அவள் எகிப்திய மொழியையும் உள்ளூர் மக்களின் பழக்கவழக்கங்களையும் வழிகளையும் தன் ஊழியர்களிடமிருந்து கற்றுக்கொண்டாள். அவள் நாட்டிற்கு தன்னை முழுமையாக அர்ப்பணிப்பதாகத் தோன்றியது மற்றும் அரியணைக்கான தனது உரிமைகோரலை "பாரோ" என்று சட்டப்பூர்வமாக்கியது.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, எகிப்தின் கடைசி பாரோ இவள் [3].

இருப்பினும், அவளுடைய ஆட்சியின் போது, ​​அவள் தன் ராஜ்ஜியத்தின் மீது வலுவான செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தாள் என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தது. அவள் ஒரு தாய்ப் பூனையைப் போல இருந்தாள், தன்னை அச்சுறுத்துபவர்களுக்கு எதிராக தன்னையும் தன் ராஜ்யத்தையும் கடுமையாகப் பாதுகாத்துக் கொண்டு, தன் குழந்தைகளை பாதுகாப்பிற்காகத் தன் அருகில் அழைத்து வந்தாள்.

அவளுடைய புத்திசாலித்தனம், அழகு, லட்சியத் தலைமை மற்றும் வசீகரம் ஆகியவற்றிற்காக அவளுடைய மக்கள் அவளை வணங்கினர். ஒரு பூனை அதன் கருணை மற்றும் வலிமைக்காக எப்படி மதிக்கப்படுகிறதோ அது போலவே.

சீசர் மற்றும் மார்க் ஆண்டனி ஆகியோரின் உதவியுடன் உலகத்தை சூழ்ந்துகொள்ளும் வகையில் தன் ராஜ்ஜியத்தை விரிவுபடுத்த வேண்டும் என்ற ஆசை அவளுக்கு இருந்தது, மேலும் அந்த பாத்திரத்தின் பாத்திரத்தை நிறைவேற்றுவதை அவள் கண்டாள். ஐசிஸ் தெய்வம் சிறந்த தாய் மற்றும் மனைவி, அத்துடன் இயற்கை மற்றும் மந்திரத்தின் புரவலர். அவள் தன் மக்களுக்கும் அவளுடைய நிலத்துக்கும் பிரியமான தலைவியாகவும் ராணியாகவும் இருந்தாள்.

பண்டைய எகிப்தில் பூனைகள்

பண்டைய எகிப்தியர்கள் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக பூனைகள் மற்றும் பிற விலங்குகளை வணங்கினர், ஒவ்வொன்றும் வெவ்வேறு காரணங்களுக்காக மதிக்கப்படுகின்றன.

நாய்களை வேட்டையாடுவதற்கும் பாதுகாப்பதற்கும் அவர்கள் மதிப்பளித்தனர், ஆனால் பூனைகள்மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்ததாக கருதப்படுகிறது. அவர்கள் மாயாஜால உயிரினங்கள் மற்றும் பாதுகாப்பு மற்றும் தெய்வீகத்தின் சின்னமாக நம்பப்பட்டனர் [4]. பணக்கார குடும்பங்கள் அவர்களுக்கு நகைகளை அணிவித்து, ஆடம்பரமான விருந்துகளை ஊட்டுவார்கள்.

பூனைகள் இறந்தவுடன், அதன் உரிமையாளர்கள் அவற்றை மம்மி செய்து, துக்கத்திற்காக புருவங்களை மொட்டையடிப்பார்கள் [5]. புருவங்கள் மீண்டும் வளரும் வரை அவர்கள் தொடர்ந்து புலம்புவார்கள்.

பூனைகள் ஓவியங்கள் மற்றும் சிலைகள் உள்ளிட்ட கலைகளில் சித்தரிக்கப்பட்டன. எகிப்தியர்களின் பண்டைய உலகில் அவர்கள் மிகவும் மதிக்கப்பட்டனர், மேலும் பூனையைக் கொல்வதற்கான தண்டனை மரணம். [6].

பாஸ்டெட் தெய்வம்

எகிப்திய புராணங்களில் உள்ள சில கடவுள்கள் வெவ்வேறு விலங்குகளாக மாற்றும் ஆற்றலைக் கொண்டிருந்தனர், ஆனால் பாஸ்டெட் தெய்வம் மட்டுமே பூனையாக மாற முடியும் [7]. பெர்-பாஸ்ட் நகரில் அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு அழகான கோவில் கட்டப்பட்டது, மேலும் அதன் மகத்துவத்தை அனுபவிக்க மக்கள் வெகு தொலைவில் இருந்து வந்தனர்.

Ossama Boshra, CC BY-SA 4.0, விக்கிமீடியா காமன்ஸ் வழியாக

பாஸ்டெட் தெய்வம் பண்டைய எகிப்தில் குறைந்தது இரண்டாவது வம்சத்திற்கு முன்பே வணங்கப்பட்டது மற்றும் சிங்கத்தின் தலையாக சித்தரிக்கப்பட்டது. பண்டைய எகிப்தில், மாஃப்டெட் ஒரு பூனைத் தலையுடைய தெய்வம், அவர் தேள் மற்றும் பாம்புகள் போன்ற தீய சக்திகளுக்கு எதிராக பாரோவின் அறைகளின் பாதுகாவலராக அங்கீகரிக்கப்பட்டார்.

Cnyll, CC BY-SA 4.0, விக்கிமீடியா காமன்ஸ் வழியாக

அவர் பெரும்பாலும் தலைவியாக சித்தரிக்கப்பட்டார்சிறுத்தை அல்லது சிறுத்தையின் மற்றும் குறிப்பாக டென் ஆட்சியின் போது போற்றப்பட்டது. மாஃப்டெட் எகிப்தில் அறியப்பட்ட முதல் பூனைத் தலை தெய்வம் மற்றும் முதல் வம்சத்தின் போது வணங்கப்பட்டது.

பூனைகளின் மம்மிஃபிகேஷன்

பண்டைய எகிப்தின் பிற்பகுதியில், கிமு 672 முதல், மம்மிஃபிகேஷன் விலங்குகள் மிகவும் பொதுவானவை [8]. இந்த மம்மிகள் பெரும்பாலும் தெய்வங்களுக்கு வாக்குப் பிரசாதமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன, குறிப்பாக திருவிழாக்களில் அல்லது யாத்ரீகர்களால்.

Louvre Museum, Public domain, via Wikimedia Commons

323 முதல் 30 வரை கி.மு., ஹெலனிஸ்டிக் காலத்தில், ஐசிஸ் தெய்வம் பூனைகள் மற்றும் பாஸ்டெட்டுடன் தொடர்புடையது [9]. இந்த நேரத்தில், பூனைகள் முறையாக வளர்க்கப்பட்டு கடவுளுக்கு மம்மிகளாக பலியிடப்பட்டன.

பூனைகள் தங்கள் மதிப்பை இழந்தது

கிமு 30 இல் எகிப்து ரோமானிய மாகாணமாக மாறிய பிறகு, பூனைகளுக்கும் மதத்திற்கும் இடையிலான உறவு தொடங்கியது. மாற்றம்.

கி.பி 4 மற்றும் 5 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், ரோமானியப் பேரரசர்களால் பிறப்பிக்கப்பட்ட தொடர்ச்சியான ஆணைகள் மற்றும் ஆணைகள் புறமதத்தின் நடைமுறையையும் அதனுடன் தொடர்புடைய சடங்குகளையும் படிப்படியாக அடக்கியது.

கி.பி 380 வாக்கில், பேகன் கோயில்கள் மற்றும் பூனை கல்லறைகள் கைப்பற்றப்பட்டது, தியாகங்கள் தடைசெய்யப்பட்டன. 415 வாக்கில், முன்பு புறமதத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அனைத்து சொத்துகளும் கிறிஸ்தவ தேவாலயத்திற்கு வழங்கப்பட்டது, மேலும் புறமதத்தவர்கள் 423 [10] மூலம் நாடு கடத்தப்பட்டனர்.

இன்டர்நெட் ஆர்க்கிவ் புத்தகம் படங்கள், கட்டுப்பாடுகள் இல்லை, விக்கிமீடியா காமன்ஸ் வழியாக

ஆகஇந்த மாற்றங்களின் விளைவாக, எகிப்தில் பூனைகளின் மரியாதை மற்றும் மதிப்பு குறைந்தது. இருப்பினும், 15 ஆம் நூற்றாண்டில், எகிப்தில் உள்ள மம்லுக் போர்வீரர்கள் பூனைகளை மரியாதையுடனும் இரக்கத்துடனும் நடத்தினார்கள், இது இஸ்லாமிய பாரம்பரியத்தின் ஒரு பகுதியாகும் [11].

இறுதி வார்த்தைகள்

இது குறிப்பாக குறிப்பிடப்படவில்லை. கிளியோபாட்ராவுக்கு பூனை இருந்ததா இல்லையா என்பது வரலாற்றை பதிவு செய்தது. இருப்பினும், பண்டைய எகிப்தில் பூனைகள் மிகவும் மதிக்கப்பட்டன.

அவை புனித விலங்குகளாக மதிக்கப்பட்டன, மேலும் பல தெய்வங்களுடன் தொடர்புடையவை, பூனைத் தலை கொண்ட கருவுறுதல் தெய்வம். அவை சிறப்பு சக்திகளைக் கொண்டிருப்பதாக நம்பப்பட்டது, மேலும் அவை பெரும்பாலும் கலை மற்றும் இலக்கியங்களில் சித்தரிக்கப்படுகின்றன.

பண்டைய எகிப்திய சமுதாயத்தில், பூனைகள் மிகுந்த மரியாதையுடனும் மரியாதையுடனும் நடத்தப்பட்டன.

கிளியோபாட்ராவின் வாழ்க்கையில் பூனைகளின் குறிப்பிட்ட பங்கு நன்கு ஆவணப்படுத்தப்படவில்லை என்றாலும், அவை சமூகத்தின் ஒரு முக்கிய அங்கமாக இருந்தன என்பதும், அந்த சகாப்தத்தின் கலாச்சாரம் மற்றும் மதத்தில் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்திருந்தது என்பதும் தெளிவாகிறது.