ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਕਈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੇਖਮੇਟ, ਬਾਸਟੇਟ, ਅਤੇ ਮਾਫਡੇਟ (ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਸ਼ਕਤੀ, ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੇ ਹਨ), ਨੂੰ ਮੂਰਤੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਬਿੱਲੀ ਵਰਗੇ ਸਿਰਾਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਬਿੱਲੀਆਂ ਸਨ ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਪਾਲਤੂ. ਹਾਲਾਂਕਿ, 2004 ਵਿੱਚ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਦੇ ਟਾਪੂ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਬਿੱਲੀ ਦਾ ਇੱਕ 9,500 ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਸੰਯੁਕਤ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ [1], ਜੋ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਿਸਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਬਿੱਲੀਆਂ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਸੋਚ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਾਲਿਆ ਸੀ।
ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ। ਕਿ ਕਲੀਓਪੈਟਰਾ ਕੋਲ ਇੱਕ ਬਿੱਲੀ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਮਕਾਲੀ ਖਾਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਕਹਾਣੀਆਂ ਤੱਥਾਂ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਨਹੀਂ ਹਨ। .
ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਸਾਰਣੀ
ਕੀ ਉਸ ਕੋਲ ਕੋਈ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰ ਸੀ?
ਇਹ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਕਲੀਓਪੈਟਰਾ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੀ ਆਖਰੀ ਸਰਗਰਮ ਫ਼ਿਰਊਨ, ਕੋਲ ਕੋਈ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰ ਸੀ। ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰਿਕਾਰਡ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰ ਰੱਖਣ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰ ਰੱਖਣਾ ਆਮ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੱਜ ਲੋਕ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਲੀਓਪੈਟਰਾ ਨੇ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਸਾਥੀ ਵਜੋਂ ਰੱਖਿਆ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ। ਕੁਝ ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਤੀਰ ਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਪਾਲਤੂ ਚੀਤਾ ਸੀ; ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਕਲੀਓਪੈਟਰਾਜੌਨ ਵਿਲੀਅਮ ਵਾਟਰਹਾਊਸ, ਪਬਲਿਕ ਡੋਮੇਨ, ਵਿਕੀਮੀਡੀਆ ਕਾਮਨਜ਼ ਦੁਆਰਾ
ਕਲੀਓਪੈਟਰਾ – ਦ ਬੋਡੀਮੈਂਟ ਆਫ਼ ਦਬਿੱਲੀ
ਕਲੀਓਪੈਟਰਾ ਦਾ ਜਨਮ ਲਗਭਗ 70/69 ਈਸਾ ਪੂਰਵ [2] ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਹ ਨਸਲੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਿਸਰੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਮਿਸਰੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਪਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਟਾਲੇਮਿਕ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲੀ ਬਣ ਗਈ ਸੀ।
ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਨੌਕਰਾਂ ਤੋਂ ਮਿਸਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਅਤੇ ਤਰੀਕੇ ਸਿੱਖੇ। ਉਹ ਦੇਸ਼ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਦੀ ਜਾਪਦੀ ਸੀ ਅਤੇ "ਫ਼ਿਰਊਨ" ਵਜੋਂ ਗੱਦੀ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਦਾਅਵੇ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਂਦੀ ਸੀ।
ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਉਹ ਮਿਸਰ ਦੀ ਆਖਰੀ ਫ਼ਿਰੌਨ ਸੀ [3]।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਦੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਰੱਖਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਇੱਕ ਮਾਂ ਬਿੱਲੀ ਵਾਂਗ ਸੀ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਆਪਣੇ ਨੇੜੇ ਲਿਆਉਂਦੀ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਧਮਕੀਆਂ ਦੇਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਦਾ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਬਚਾਅ ਕਰਦੀ ਸੀ।
ਉਸਦੇ ਲੋਕ ਉਸਦੀ ਬੁੱਧੀ, ਸੁੰਦਰਤਾ, ਅਭਿਲਾਸ਼ੀ ਅਗਵਾਈ ਅਤੇ ਸੁਹਜ ਲਈ ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਬਿੱਲੀ ਆਪਣੀ ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਲਈ ਸਤਿਕਾਰੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ (ਚੋਟੀ ਦੇ 8 ਅਰਥ)ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਸੀਜ਼ਰ ਅਤੇ ਮਾਰਕ ਐਂਟਨੀ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਕਰਕੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਘੇਰੇ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖਿਆ। ਦੇਵੀ ਆਈਸਿਸ ਆਦਰਸ਼ ਮਾਂ ਅਤੇ ਪਤਨੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਜਾਦੂ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਧਰਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਪਿਆਰੀ ਨੇਤਾ ਅਤੇ ਰਾਣੀ ਸੀ।
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਬਿੱਲੀਆਂ
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਲੋਕ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਬਿੱਲੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਉਹ ਕੁੱਤਿਆਂ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਲਈ ਕਦਰ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਬਿੱਲੀਆਂ ਸਨਸਭ ਤੋਂ ਖਾਸ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜਾਦੂਈ ਜੀਵ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ [4]। ਅਮੀਰ ਪਰਿਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗਹਿਣੇ ਪਹਿਨਾਉਂਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਲੀਸ਼ਾਨ ਭੋਜਨ ਖੁਆਉਂਦੇ ਸਨ।
ਜਦੋਂ ਬਿੱਲੀਆਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਮੀ ਬਣਾ ਦਿੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਸੋਗ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਭਰਵੀਆਂ ਮੁੰਨ ਦਿੰਦੇ ਸਨ [5]। ਉਹ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਸੋਗ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣਗੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਭਰਵੀਆਂ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਵਧ ਜਾਂਦੀਆਂ।
ਬਿੱਲੀਆਂ ਨੂੰ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀਆਂ ਸਮੇਤ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਿਸਰੀਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਿੱਲੀ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਮੌਤ ਸੀ। [6]।
ਬਾਸਟੇਟ ਦੇਵਤਾ
ਮਿਸਰ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਦੇਵਤਿਆਂ ਕੋਲ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਸੀ, ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਦੇਵੀ ਬਾਸਟੇਟ ਹੀ ਇੱਕ ਬਿੱਲੀ ਬਣ ਸਕਦੀ ਸੀ [7]। ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਮੰਦਰ ਪਰ-ਬਸਟ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਲੋਕ ਦੂਰ-ਦੂਰ ਤੋਂ ਇਸਦੀ ਸ਼ਾਨ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਸਨ।
ਦੇਵੀ ਬਾਸਟੇਟਓਸਾਮਾ ਬੋਸ਼ਰਾ, CC BY-SA 4.0, ਵਿਕੀਮੀਡੀਆ ਕਾਮਨਜ਼ ਰਾਹੀਂ
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਦੂਜੇ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਤੱਕ ਦੇਵੀ ਬਾਸਟੇਟ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ੇਰ ਦੇ ਮੁਖੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਮਾਫਡੇਟ ਦੇਵਤਾ
ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ, ਮਾਫਡੇਟ ਇੱਕ ਬਿੱਲੀ ਦੇ ਸਿਰ ਵਾਲਾ ਦੇਵਤਾ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਬਿਛੂਆਂ ਅਤੇ ਸੱਪਾਂ ਵਰਗੀਆਂ ਦੁਸ਼ਟ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੇ ਚੈਂਬਰਾਂ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਦੋ ਟੁਕੜੇ ਜੋ ਮਾਫ਼ਡੇਟ ਨੂੰ ਹੱਟ ਅੰਖ ਦੀ ਮਾਲਕਣ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।Cnyll, CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commons ਰਾਹੀਂ
ਉਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਮੁਖੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀਇੱਕ ਚੀਤੇ ਜਾਂ ਚੀਤੇ ਦਾ ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਡੇਨ ਦੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਮਾਫਡੇਟ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਬਿੱਲੀ ਦੇ ਸਿਰ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਦੇਵਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇਸਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।
ਬਿੱਲੀਆਂ ਦੀ ਮਮੀਫੀਕੇਸ਼ਨ
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਅਖੀਰਲੇ ਦੌਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, 672 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਾਨਵਰ ਵਧੇਰੇ ਆਮ ਹੋ ਗਏ [8]। ਇਹ ਮਮੀ ਅਕਸਰ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਭੇਟਾ ਵਜੋਂ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਜਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੁਆਰਾ।
ਮਿਸਰ ਤੋਂ ਮਮੀਫਾਈਡ ਬਿੱਲੀਲੂਵਰ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ, ਪਬਲਿਕ ਡੋਮੇਨ, ਵਿਕੀਮੀਡੀਆ ਕਾਮਨਜ਼ ਦੁਆਰਾ
323 ਤੋਂ 30 ਤੱਕ ਬੀ ਸੀ, ਹੇਲੇਨਿਸਟਿਕ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ, ਦੇਵੀ ਆਈਸਿਸ ਬਿੱਲੀਆਂ ਅਤੇ ਬਾਸਟੇਟ [9] ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਬਿੱਲੀਆਂ ਨੂੰ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪਾਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਮਮੀ ਵਜੋਂ ਬਲੀਦਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਅਰਥਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਤਾਕਤ ਦੇ ਜਾਪਾਨੀ ਚਿੰਨ੍ਹਬਿੱਲੀਆਂ ਆਪਣਾ ਮੁੱਲ ਗੁਆ ਰਹੀਆਂ ਸਨ
30 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਮਿਸਰ ਦੇ ਇੱਕ ਰੋਮਨ ਪ੍ਰਾਂਤ ਬਣਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬਿੱਲੀਆਂ ਅਤੇ ਧਰਮ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ। ਸ਼ਿਫਟ
4ਵੀਂ ਅਤੇ 5ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ, ਰੋਮਨ ਸਮਰਾਟਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਫ਼ਰਮਾਨਾਂ ਅਤੇ ਹੁਕਮਨਾਮਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਨੇ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਾ ਦੀ ਪ੍ਰਥਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾ ਦਿੱਤਾ।
380 ਈਸਵੀ ਤੱਕ, ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਾ ਦੇ ਮੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਬਿੱਲੀਆਂ ਦੇ ਕਬਰਸਤਾਨ ਜ਼ਬਤ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਬਲੀਆਂ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਸੀ। 415 ਤੱਕ, ਸਾਰੀਆਂ ਜਾਇਦਾਦਾਂ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਮੂਰਤੀਵਾਦ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਸਨ, ਈਸਾਈ ਚਰਚ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਅਤੇ 423 [10] ਦੁਆਰਾ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਕਾਂ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਕੁਦਰਤੀ ਇਤਿਹਾਸ ਅਜਾਇਬ ਘਰ, ਲੰਡਨਇੰਟਰਨੈਟ ਆਰਕਾਈਵ ਬੁੱਕ ਚਿੱਤਰ, ਕੋਈ ਪਾਬੰਦੀ ਨਹੀਂ, ਵਿਕੀਮੀਡੀਆ ਕਾਮਨਜ਼ ਦੁਆਰਾ
ਏਜ਼ਇਹਨਾਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਬਿੱਲੀਆਂ ਦੇ ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਮੁੱਲ ਵਿੱਚ ਗਿਰਾਵਟ ਆਈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, 15ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਮਾਮਲੂਕ ਯੋਧੇ ਅਜੇ ਵੀ ਬਿੱਲੀਆਂ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦੇ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਸਲਾਮੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਵੀ ਹਿੱਸਾ ਹੈ [11]।
ਅੰਤਿਮ ਸ਼ਬਦ
ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਕਲੀਓਪੈਟਰਾ ਕੋਲ ਬਿੱਲੀ ਸੀ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਇਤਿਹਾਸ ਦਰਜ ਕੀਤਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਬਿੱਲੀਆਂ ਦੀ ਬਹੁਤ ਕਦਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।
ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਜੋਂ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਕਈ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬੈਸਟੇਟ, ਜਣਨ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਬਿੱਲੀ ਦੇ ਸਿਰ ਵਾਲੀ ਦੇਵੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹੋਣ ਦਾ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਕਲਾ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ, ਬਿੱਲੀਆਂ ਨੂੰ ਉੱਚੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਦੇਖਭਾਲ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਲੀਓਪੇਟਰਾ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਬਿੱਲੀਆਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਭੂਮਿਕਾ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਮਾਜ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਸਨ ਅਤੇ ਉਸ ਯੁੱਗ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਾਨ ਰੱਖਦੇ ਸਨ।
