বিষয়বস্তুৰ তালিকা
নিশ্চয় বিশ্বৰ আটাইতকৈ উত্তেজক নদীসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম হোৱাৰ লগতে ইয়াৰ আটাইতকৈ দীঘল, শক্তিশালী নীল নদীখনে আফ্ৰিকাৰ উৎপত্তিৰ পৰা ৬,৬৫০ কিলোমিটাৰ (৪,১৩২ মাইল) দূৰত্বত উত্তৰ দিশলৈ আৱশ্যকীয়ভাৱে উত্থান ঘটায় ভুমধ্যসাগৰ. ইয়াৰ গতিৰ লগে লগে ই প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলক জীৱন দিছিল আৰু ইয়াৰ বাৰ্ষিক চহকী ক'লা পলসৰ জমা হৈ কৃষিৰ ভিত্তি প্ৰদান কৰিছিল, যিয়ে তেওঁলোকৰ সংস্কৃতিৰ ফুলনিৰ সমৰ্থন কৰিছিল।
ৰোমান দাৰ্শনিক আৰু ৰাষ্ট্ৰনেতা চেনেকাই বৰ্ণনা কৰিছিল নীলক “উল্লেখযোগ্য দৃশ্য” আৰু এক আচৰিত আশ্চৰ্য্য হিচাপে। জীয়াই থকা ৰেকৰ্ডসমূহে ইংগিত দিয়ে যে এইটো এটা মতামত প্ৰাচীন লেখকসকলে ব্যাপকভাৱে ভাগ কৰিছিল যিসকলে মিচৰৰ “সকলো মানুহৰ মাতৃ”ক সাক্ষাৎ কৰিছিল।
নদীখনৰ নাম গ্ৰীক ভাষাৰ “Neilos” অৰ্থাৎ উপত্যকাৰ পৰা লোৱা হৈছে, যদিও প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে তেওঁলোকৰ... নদী আৰ, বা ইয়াৰ চহকী পলসৰ পিছত “ক’লা”। কিন্তু নীল নদীৰ কাহিনী আৰম্ভ হৈছে ইয়াৰ ভূমধ্যসাগৰীয় প্ৰস্থানৰ জলাশয় আৰু লেগুনৰ বিস্তৃত বদ্বীপটোৰ পৰা নহয়, বৰঞ্চ দুটা সুকীয়া উৎসৰ পৰা, এবিচিনিয়ান হাইলেণ্ডৰ পৰা তললৈ নামি অহা নীলা নীল আৰু ইয়াৰ পৰা বসন্ত হোৱা বগা নীল ৰসাল বিষুৱীয় আফ্ৰিকা।
See_also: আভিজাত্যৰ শীৰ্ষ ১৫টা প্ৰতীক আৰু ইয়াৰ অৰ্থনীল নদীৰ বহল ফেন আকৃতিৰ ডেল্টা সমতল আৰু সেউজীয়া। ইয়াৰ আটাইতকৈ দূৰৈত আলেকজেণ্ডাৰ দ্য গ্ৰেটে আলেকজেণ্ড্ৰিয়া নিৰ্মাণ কৰিছিল, যিখন এখন ব্যস্ত বন্দৰ চহৰ আৰু আলেকজেণ্ড্ৰিয়াৰ লাইব্ৰেৰী আৰু সাতটাৰ ভিতৰত অন্যতম বিখ্যাত ফাৰোছ লাইটহাউছৰ ঘৰকৃতজ্ঞতা. প্ৰাচীন মিচৰত অকৃতজ্ঞতা আছিল এক “দ্বাৰ পাপ” যিয়ে এজন ব্যক্তিক অন্য পাপৰ প্ৰতি প্ৰৱল কৰি তুলিছিল। কাহিনীটোত বিশৃংখলতাৰ ওপৰত শৃংখলাৰ জয় আৰু দেশখনত সমন্বয় স্থাপনৰ কথা কোৱা হৈছিল।
অতীতৰ প্ৰতিফলন
আজিও নীল নদী ইজিপ্তৰ জীৱনৰ এক অবিচ্ছেদ্য দিশ হৈয়েই আছে। ইয়াৰ প্ৰাচীন অতীত আমাৰ ওচৰলৈ যোৱা ল’ৰত জীয়াই আছে, আনহাতে ইজিপ্তৰ বাণিজ্যিক স্পন্দনত ই এতিয়াও নিজৰ ভূমিকা পালন কৰে। ইজিপ্তৰ লোকসকলে কয় যে যদি কোনো দৰ্শকে নীল নদীৰ সৌন্দৰ্য্য চায়, তেন্তে সেই দৰ্শনাৰ্থী ইজিপ্তলৈ উভতি অহাটো নিশ্চিত, যিটো দাবী প্ৰাচীন কালৰ পৰাই কৰা হৈছে। আজি ইয়াৰ অভিজ্ঞতা থকা বহুতে ভাগ কৰা এটা মতামত।
হেডাৰ ছবি সৌজন্যত: Wasiem A. El Abd via PXHERE
প্ৰাচীন জগতৰ আশ্চৰ্য্য। নীল বদ্বীপৰ বিস্তৃতিৰ সিপাৰে ভূমধ্যসাগৰ আৰু ইউৰোপ নিহিত হৈ আছে। নীল নদীৰ দূৰৈৰ মূৰত আছোৱান মিচৰৰ প্ৰৱেশদ্বাৰ চহৰখন বহিছিল, ইজিপ্তৰ সৈন্যই শতিকাজুৰি নুবিয়াৰ সৈতে ভূখণ্ডৰ বাবে উত্তপ্ত প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰাৰ বাবে এখন সৰু, গৰম, গেৰিছন চহৰ।বিষয়ৰ তালিকা
প্ৰাচীন মিচৰৰ নীল নদীৰ বিষয়ে তথ্য
- প্ৰায় পাঁচ নিযুত বছৰৰ আগতে নীল নদী উত্তৰ দিশলৈ ইজিপ্তৰ ফালে বৈ যাবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল
- নীল নদীৰ... ৬,৬৯৫ কিলোমিটাৰ (৪,১৮৪ মাইল) দীঘল নদী বুলি বিশ্বাস কৰা হয়
- ইয়াৰ গতিপথত নীল নদী নদী ইথিওপিয়া, বুৰুণ্ডি, উগাণ্ডা, কেনিয়া, ৰুৱাণ্ডা, তাঞ্জানিয়া, জাইৰে আৰু চুডানৰ মাজেৰে বৈ গৈ অৱশেষত ইজিপ্তত উপনীত হয়
- নীল নদীয়ে প্ৰাচীন মিচৰৰ সভ্যতাক লালন-পালন কৰাত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল
- উচ্চ আছোৱান বান্ধ নিৰ্মাণৰ আগতে নীল নদীৰ পাৰত উফন্দি উঠিছিল, বাৰ্ষিক সময়ত চহকী, উৰ্বৰ জমা জমা হৈছিল, সমৰ্থন কৰিছিল নীল নদীৰ পাৰৰ কাষে কাষে কৃষি
- প্ৰাচীন মিচৰৰ ধৰ্মীয় বিশ্বাসৰ মূলত অৱস্থিত অচিৰিছ মিথ নীল নদীৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠিছে
- নীল নদী জাহাজৰ বহৰৰ সৈতে ইজিপ্তৰ পৰিবহণ সংযোগো আছিল আছৱানৰ পৰা আলেকজেণ্ড্ৰিয়ালৈ সামগ্ৰী আৰু মানুহক জাকেৰে লৈ যোৱা
- নীল নদীৰ পানী প্ৰাচীন মিচৰৰ শস্যৰ বাবে জলসিঞ্চনৰ উৎস আছিল আনহাতে ইয়াৰ বিশাল বদ্বীপৰ জলাশয়বোৰত জলচৰ চৰাইৰ জাক আৰু নিৰ্মাণৰ বাবে পেপিৰাছৰ বিচনা আছিলআৰু কাগজ
- প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে নীল নদীত মাছ ধৰা, নাওঁ চলোৱা আৰু প্ৰতিযোগিতামূলক জল ক্ৰীড়াৰ গোট খেলি ভাল পায়
প্ৰাচীন ইজিপ্তৰ উত্থানৰ বাবে নীলৰ গুৰুত্ব
অলপ তেতিয়া আচৰিত হ'ব যে প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে নীল নদীৰ পানীত মাছ আৰু অন্যান্য মাছৰ বাসস্থান বুলি স্বীকাৰ কৰি পূজা কৰিছিল, ইয়াৰ জলাশয়বোৰত নাও আৰু কিতাপৰ বাবে জলচৰ চৰাই আৰু পেপিৰাছৰ প্ৰচুৰ পৰিমাণে আশ্ৰয় দিছিল, আনহাতে ইয়াৰ লোমী নদীৰ পাৰ আৰু বানপানীৰ সমভূমিত ইটাৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় বোকা উৎপন্ন হৈছিল তাৰ বিশাল নিৰ্মাণ প্ৰকল্পসমূহ।
আজিও, “আপুনি সদায় নীল নদীৰ পৰা পানী খাওক,” মিচৰৰ এক সাধাৰণ আশীৰ্বাদ হৈয়েই আছে।
প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে নীল নদীক সকলো জীৱনৰ উৎস হিচাপে স্বীকৃতি দিছিল। ই মিথ আৰু কিংবদন্তিৰ জন্ম দিছিল আৰু দেৱ-দেৱীৰ জীৱনত অপৰিহাৰ্য ভূমিকা পালন কৰিছিল। মিচৰৰ পৌৰাণিক কাহিনীত ক্ষুদ্ৰপথ নীল নদীক প্ৰতিফলিত কৰা এখন আকাশী দাপোন আছিল আৰু সেই প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে ৰা তেওঁলোকৰ সূৰ্য্য দেৱতাই ইয়াৰ পাৰ হৈ তেওঁৰ ঐশ্বৰিক বাৰ্কখন ঠেলি দিছিল।
ইজিপ্তক ইয়াৰ বাৰ্ষিক বানপানী দিয়াৰ কৃতিত্ব দেৱতাসকলৰ হাতত পৰিছিল, শুকান পাৰৰ কাষত ক'লা অতি উৰ্বৰ পলসৰ জমা থাকে। কিছুমান মিথত কৃষিৰ উপহাৰৰ বাবে আইছিছক আঙুলিয়াই দিয়াৰ বিপৰীতে কিছুমানে অচিৰিছৰ কৃতিত্ব দিছিল। সময়ৰ লগে লগে ইজিপ্তৰ লোকসকলে অত্যাধুনিক খাল আৰু জলসিঞ্চন ব্যৱস্থাৰ নেটৱৰ্ক গঢ়ি তুলিছিল যাতে পানী বৃদ্ধি পোৱা ভূমিলৈ প্ৰেৰণ কৰিব পৰা যায়, যাৰ ফলত খাদ্য উৎপাদন বহু পৰিমাণে বৃদ্ধি পায়।
নীল নদীও এটা...প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলৰ বাবে অপৰিহাৰ্য অবসৰৰ স্থান, যিসকলে ইয়াৰ জলাশয়ত চিকাৰ কৰিছিল, ইয়াৰ পানীত মাছ ধৰিছিল আৰু সাঁতুৰিছিল আৰু উত্তপ্ত প্ৰতিযোগিতাত ইয়াৰ পৃষ্ঠৰ ওপৰেৰে নাও চলাইছিল। ৱাটাৰ জৌষ্টিং আছিল আন এক জনপ্ৰিয় জল ক্ৰীড়া। নাওঁত থকা এজন `ৰাৱাৰ' আৰু এজন `যোদ্ধা'ক লৈ গঠিত দুজনীয়া দলে নিজৰ প্ৰতিপক্ষৰ যুঁজাৰু বিমানখনক তেওঁলোকৰ নাওঁৰ পৰা পানীত খুন্দা মাৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল।
নীল নদীক নীল নদীক ঐশ্বৰিক প্ৰকাশ বুলি ভবা হৈছিল দেৱতা হাপি, এজন জনপ্ৰিয় পানী আৰু উৰ্বৰতাৰ দেৱতা। হাপিৰ আশীৰ্বাদে দেশখনলৈ জীৱন কঢ়িয়াই আনিলে। ভাৰসাম্য, সমন্বয় আৰু সত্যক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা দেৱী মা’ত নীল নদীৰ সৈতে একেদৰেই ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত আছিল যেনেকৈ দেৱী হাথৰ আৰু তাৰ পিছত অচিৰিছ আৰু আইছিছ। খ্নুম আছিল এনে এজন দেৱতা যিয়ে সৃষ্টি আৰু পুনৰ্জন্মৰ দেৱতালৈ বিকশিত হৈছিল। নীল নদীৰ উৎস পানীৰ তদাৰক কৰা দেৱতা হিচাপে তেওঁৰ উৎপত্তি হৈছিল। তেওঁৱেই ইয়াৰ দৈনন্দিন প্ৰবাহৰ তদাৰক কৰিছিল আৰু বাৰ্ষিক জলপ্লাৱনৰ সৃষ্টি কৰিছিল, যিটো পথাৰসমূহক পুনৰুজ্জীৱিত কৰাৰ বাবে ইমানেই প্ৰয়োজনীয় আছিল।
প্ৰাচীন ইজিপ্ত সৃষ্টিৰ ক্ষেত্ৰত নীলৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা প্ৰায় পাঁচ নিযুত বছৰৰ আগতে আৰম্ভ হৈছিল যেতিয়া নদীখনে উত্তৰ দিশলৈ বৈ আহিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল মিচৰ। নদীখনৰ পাৰৰ বৃহৎ অংশত ক্ৰমান্বয়ে স্থায়ী বাসস্থান আৰু বসতিৰ সৃষ্টি হৈছিল, গ. ৬০০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব। ইজিপ্তবিজ্ঞানীসকলে ইয়াক চহকী ইজিপ্তৰ সংস্কৃতি আৰু বিস্তৃত সভ্যতাৰ আৰম্ভণি বুলি কৃতিত্ব দিয়ে, যিখন খ্ৰীষ্টপূৰ্ব প্ৰায় ৩১৫০ চনৰ আশে-পাশে বিশ্বৰ প্ৰথমখন প্ৰকৃততে স্বীকৃতিযোগ্য জাতি ৰাষ্ট্ৰ হিচাপে আত্মপ্ৰকাশ কৰিছিল।
দুৰ্ভিক্ষ আৰু নীল
ৰজা জ’জাৰৰ (প্ৰায় ২৬৭০ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব) ৰাজত্বকালত এটা সময়ত মিচৰত এক বৃহৎ দুৰ্ভিক্ষই ধ্বংস কৰিছিল। ড্জোজাৰে সপোনত দেখিছিল যে খ্নুমে তেওঁৰ সন্মুখত উপস্থিত হৈছিল আৰু অভিযোগ কৰিছিল যে এলিফেণ্টাইন দ্বীপত থকা তেওঁৰ মন্দিৰটো ধ্বংস হ’বলৈ দিয়া হৈছে। তেওঁৰ মন্দিৰৰ অৱহেলাই যি অসন্মান দেখুৱাইছিল তাত খ্নুমে অসন্তুষ্ট হৈছিল। ইমহোটেপ জ’জাৰৰ কিংবদন্তি ভিজিয়াৰে ফেৰাউনক এলিফেণ্টাইন দ্বীপলৈ যাত্ৰা কৰি মন্দিৰটো পৰিদৰ্শন কৰি তেওঁৰ সপোন সঁচা নেকি আৱিষ্কাৰ কৰিবলৈ পৰামৰ্শ দিছিল। জ’জাৰে আৱিষ্কাৰ কৰিলে যে খ্নুমৰ মন্দিৰৰ অৱস্থা তেওঁৰ সপোনৰ দৰেই দুৰ্বল। ড্জোজাৰে মন্দিৰটো পুনৰুদ্ধাৰ কৰি ইয়াৰ চাৰিওফালৰ কমপ্লেক্সটো সংস্কাৰ কৰিবলৈ নিৰ্দেশ দিলে।
মন্দিৰটো পুনৰ নিৰ্মাণৰ পিছত দুৰ্ভিক্ষৰ অন্ত পৰিল আৰু ইজিপ্তৰ পথাৰসমূহ আকৌ এবাৰ উৰ্বৰ আৰু উৎপাদনশীল হৈ পৰিল। ড্জ’জাৰৰ মৃত্যুৰ ২০০০ বছৰৰ পাছত টলেমিক বংশই (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩৩২-৩০) স্থাপন কৰা ফেমাইন ষ্টেলে এই কাহিনীটো বৰ্ণনা কৰিছে। ইয়াৰ দ্বাৰা প্ৰমাণিত হৈছে যে মিচৰীয়াসকলৰ বাবে তেওঁলোকৰ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ প্ৰতি নীল নদীৰ দৃষ্টিভংগী কিমান জটিল আছিল যে নীল নদীৰ বাৰ্ষিক বানপানী পৰিচালনা কৰা দেৱতাক দুৰ্ভিক্ষ ভংগ হোৱাৰ আগতেই শান্ত কৰিব লাগিছিল।
কৃষি আৰু খাদ্য উৎপাদন
যদিও... প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে মাছ খাইছিল, তেওঁলোকৰ বেছিভাগ খাদ্য খেতিৰ পৰাই আহিছিল। নীল অৱবাহিকাৰ চহকী ওপৰৰ মাটি কিছুমান ঠাইত ২১ মিটাৰ (৭০ ফুট) গভীৰ। চহকী পলসৰ এই বাৰ্ষিক নিক্ষেপটোৱে প্ৰথম কৃষক সম্প্ৰদায়সমূহক শিপাবলৈ সক্ষম কৰি তুলিছিল আৰু জীৱনৰ বাৰ্ষিক ছন্দ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল, যিটো টিকি থাকিলআধুনিক যুগলৈকে।
প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে তেওঁলোকৰ বাৰ্ষিক কেলেণ্ডাৰক তিনিটা ঋতুত ভাগ কৰিছিল, আহকেট বানপানীৰ ঋতু, পেৰেট বৃদ্ধিৰ বতৰ আৰু চেমু শস্য চপোৱাৰ বতৰ। এইবোৰে নীল নদীৰ বাৰ্ষিক বানপানীৰ চক্ৰক প্ৰতিফলিত কৰে।
আহকেট, প্লাৱনৰ বতৰৰ পিছত কৃষকসকলে নিজৰ বীজ ৰোপণ কৰিছিল। পেৰেট, মূল বৃদ্ধিৰ বতৰ অক্টোবৰৰ পৰা ফেব্ৰুৱাৰী মাহলৈকে চলিছিল। এই সময় আছিল কৃষকসকলে নিজৰ পথাৰ চোৱাচিতা কৰাৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ সময়। চেমু আছিল শস্য চপোৱাৰ সময়, আনন্দ আৰু প্ৰচুৰতাৰ সময়। কৃষকসকলে নিজৰ পথাৰত থকা চহকী ক’লা কেমেটৰ বাবে পানী যোগান ধৰিবলৈ নীল নদীৰ পৰা বিস্তৃত জলসিঞ্চনৰ খাল খান্দিছিল।
কৃষকসকলে কাপোৰৰ বাবে বিখ্যাত ইজিপ্তৰ কপাহ, সন্ধিয়াৰ আহাৰত বগৰী, ডালিম আৰু ডুমুৰকে ধৰি একাধিক শস্যৰ খেতি কৰিছিল আৰু বিয়েৰৰ বাবে বাৰ্লি।
তেওঁলোকে স্থানীয় প্ৰজাতিৰ বীন, বিলাহী, বিলাহী, কচু, মূলা, টাৰ্নিপ, পিয়াঁজ, লিক, হালধি, মচুৰ দাইল আৰু চজিনাৰ খেতিও কৰিছিল। নীল নদীৰ পাৰত বগৰী, কুমলীয়া ডালিম আৰু শসাৰ প্ৰচুৰ পৰিমাণে গজিছিল।
প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলৰ খাদ্যত সাধাৰণতে দেখা পোৱা ফলসমূহৰ ভিতৰত আছিল প্লাম, ডুমুৰ, খেজুৰ, আঙুৰ, পাৰ্চিয়া ফল, জুজুব আৰু ছাইকামোৰ গছৰ ফল।<১><০>নিল নদী, পেপিৰাছ, ঘেঁহু আৰু শণক কেন্দ্ৰ কৰি প্ৰাচীন মিচৰৰ কৃষি ক্ষেত্ৰত তিনিটা শস্যই অৱশ্যে আধিপত্য বিস্তাৰ কৰিছিল। পেপিৰাছ শুকুৱাই কাগজৰ প্ৰাৰম্ভিক ৰূপ সৃষ্টি কৰা হৈছিল। ঘেঁহু পিহি পিঠাৰ সলনি আটা কৰা হৈছিল, যিটো প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলৰ দৈনন্দিন খাদ্য আছিল;য'ত শণ কাপোৰৰ বাবে লিনেনলৈ কাটি দিয়া হৈছিল।
এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ পৰিবহণ আৰু বাণিজ্যিক সংযোগ
যিহেতু প্ৰাচীন মিচৰৰ বেছিভাগ মূল চহৰ নীল নদীৰ পাৰ বা তাৰ ওচৰত অৱস্থিত আছিল, নদীখন গঠন হৈছিল ইজিপ্তৰ প্ৰধান পৰিবহণ সংযোগ, সাম্ৰাজ্যক সংযোগ কৰা। নীল নদীৰ ওপৰত অনবৰতে নাৱেৰে মানুহ, শস্য, ব্যৱসায়িক সামগ্ৰী আৰু নিৰ্মাণ সামগ্ৰী কঢ়িয়াই লৈ ফুৰিছিল।
See_also: ভাইকিংসকলে নিজকে কি বুলি কৈছিল?নীল নদীৰ অবিহনে কোনো পিৰামিড আৰু কোনো ডাঙৰ মন্দিৰ কমপ্লেক্স নাথাকিলহেঁতেন। প্ৰাচীন কালত আছোৱান আছিল এক গৰম আৰু অনাতিল্যপূৰ্ণ শুষ্ক অঞ্চল। কিন্তু প্ৰাচীন ইজিপ্তই আছৱানক অপৰিহাৰ্য বুলি গণ্য কৰিছিল কাৰণ ইয়াত ছায়েনাইট গ্ৰেনাইটৰ বৃহৎ জমা আছিল।
ফেৰাউনসকলৰ বাবে স্বাক্ষৰযুক্ত নিৰ্মাণ সামগ্ৰী যোগান ধৰিবলৈ নীল নদীৰ তললৈ জাহাজেৰে পঠিওৱাৰ আগতে জীৱন্ত শিলৰ পৰা অপৰিসীম ছায়েনাইট ব্লকবোৰ চেলেকি বাৰ্জত তুলি লোৱা হৈছিল ' বিশাল বিল্ডিং প্ৰজেক্ট। নীল নদীৰ আঁৰত থকা পাহাৰবোৰত বিশাল প্ৰাচীন বেলেগ শিল আৰু চূণশিলৰ শিলৰ কুৱেৰীও আৱিষ্কাৰ কৰা হৈছে। এই সামগ্ৰীসমূহ ফেৰাউনৰ অভিলাষী নিৰ্মাণ প্ৰচেষ্টাৰ ফলত সৃষ্টি হোৱা চাহিদা পূৰণ কৰিবলৈ ইজিপ্তৰ দৈৰ্ঘ্যলৈকে শ্বাটল কৰা হৈছিল।
বাৰ্ষিক বানপানীৰ সময়ত এই ভ্ৰমণত প্ৰায় দুসপ্তাহ সময় লাগিছিল, ছানি পৰাৰ অনুপস্থিতিৰ বাবে। খৰালি কালত একেটা যাত্ৰাতে দুমাহৰ প্ৰয়োজন হৈছিল। এইদৰে নীল নদীয়ে প্ৰাচীন মিচৰৰ ছুপাৰহাইৱে গঠন কৰিলে। প্ৰাচীন কালত কোনো দলঙে ইয়াৰ অপৰিসীম প্ৰস্থ ঢাকিব পৰা নাছিল। ইয়াৰ পানীত কেৱল নাৱেহে যাত্ৰা কৰিব পাৰিছিল।
কেতিয়াবা আশে-পাশে৪,০০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্বত। প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে পেপিৰাছৰ ডালৰ বাণ্ডিলবোৰ একেলগে বান্ধি ৰাফ্ট বনাবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। পিছলৈ প্ৰাচীন জাহাজ নিৰ্মাতাসকলে স্থানীয় বক কাঠৰ পৰা বৃহৎ কাঠৰ পাত্ৰ নিৰ্মাণ কৰিবলৈ শিকিছিল। কিছুমান নাৱে ৫০০ টন পৰ্যন্ত সামগ্ৰী কঢ়িয়াব পাৰিছিল।
অচিৰিছ মিথ আৰু নীল
নীল নদীক কেন্দ্ৰ কৰি প্ৰাচীন ইজিপ্তৰ আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় মিথসমূহৰ ভিতৰত অচিৰিছৰ বিশ্বাসঘাতকতা আৰু হত্যাকাণ্ডৰ কথা কোৱাটোও অন্যতম তেওঁৰ ভাতৃ ছেথৰ দ্বাৰা। অৱশেষত চেটৰ অচিৰিছৰ প্ৰতি থকা ঈৰ্ষা ঘৃণালৈ পৰিণত হ’ল যেতিয়া চেটে আৱিষ্কাৰ কৰিলে যে তেওঁৰ পত্নী নেফ্থিছে আইছিছৰ উপমা গ্ৰহণ কৰি অচিৰিছক পটালে। চেটৰ খং অৱশ্যে নেফথিছৰ প্ৰতি নহয়, তেওঁৰ ভাতৃ “সুন্দৰজন”ৰ ওপৰতহে নিৰ্দেশিত হৈছিল, যিটো প্ৰলোভন নেফথিছৰ বাবে প্ৰতিহত কৰিব নোৱাৰাকৈয়ে প্ৰলোভনজনক আছিল। চেটে ভায়েকক প্ৰতাৰণা কৰি অচিৰিছৰ সঠিক জোখত বনোৱা এটা কাচকেটত শুই দিলে। এবাৰ অচিৰিছ ভিতৰত সোমাই গ’লেই চেটে ঢাকনিখন জোৰেৰে বন্ধ কৰি বাকচটো নীল নদীত পেলাই দিলে।
কাস্কেটটো নীল নদীৰ তললৈ ওপঙি গ’ল আৰু শেষত বাইব্লছৰ পাৰৰ এটা অমিতা গছত ধৰা পৰিল। ইয়াত ইয়াৰ মধুৰ সুগন্ধি আৰু সৌন্দৰ্য্যই ৰজা-ৰাণী মোহিত হৈছিল। তেওঁলোকে নিজৰ ৰাজদৰবাৰৰ বাবে এটা স্তম্ভৰ বাবে কাটি পেলাইছিল। এনে হৈ থকাৰ সময়তে চেটে অচিৰিছৰ ঠাই দখল কৰি নেফ্থিছৰ সৈতে দেশখনত ৰাজত্ব কৰে। চেটে অচিৰিছ আৰু আইছিছে দিয়া উপহাৰবোৰক অৱহেলা কৰিলে আৰু খৰাং আৰু দুৰ্ভিক্ষই দেশখনক খেদি ফুৰিলে। অৱশেষত আইছিছে বাইব্লছৰ গছৰ খুঁটাৰ ভিতৰত অচিৰিছক পাই ইজিপ্তলৈ ঘূৰাই আনে।
আইছিছঅচিৰিছক কেনেকৈ পুনৰুত্থান কৰিব লাগে জানিছিল। তাই ভনীয়েক নেফথিছক মৃতদেহটো পহৰা দিবলৈ ৰাখিছিল আৰু তাইৰ ঔষধৰ বাবে বনৌষধি গোটাইছিল। চেট, ভাতৃৰ আৱিষ্কাৰ কৰিলে আৰু ইয়াক টুকুৰা টুকুৰ কৰি পেলালে, অংশবোৰ ভূমিৰ ওপৰেৰে আৰু নীল নদীত সিঁচৰতি কৰি পেলালে। আইছিছ যেতিয়া ঘূৰি আহিল, তেতিয়া স্বামীৰ মৃতদেহটো নোহোৱা হোৱাটো আৱিষ্কাৰ কৰি তাই ভয় খাইছিল।
দুয়ো ভনীয়েকে মাটিত অচিৰিছৰ শৰীৰৰ অংগ বিচাৰি ফুৰিছিল আৰু অচিৰিছৰ মৃতদেহটো পুনৰ একত্ৰিত কৰিছিল। য’তেই অচিৰিছৰ টুকুৰা এটা পাইছিল তাতেই এটা মন্দিৰ স্থাপন কৰিছিল। ইয়াৰ দ্বাৰা প্ৰাচীন মিচৰত সিঁচৰতি হৈ থকা অচিৰিছৰ অসংখ্য সমাধিৰ ব্যাখ্যা কৰা হয় বুলি কোৱা হয়। ইয়াৰ পৰাই প্ৰাচীন মিচৰক নিয়ন্ত্ৰণ কৰা ছয়ত্ৰিশখন প্ৰদেশ নমছৰ উৎপত্তি বুলি দাবী কৰা হৈছিল।
দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে এটা কুমিৰে অচিৰিছৰ লিংগ খাইছিল যাৰ ফলত তেওঁ অসম্পূৰ্ণ হৈ পৰিছিল। অৱশ্যে আইছিছে তেওঁক জীৱনলৈ ঘূৰাই আনিবলৈ সক্ষম হৈছিল। অচিৰিছ পুনৰুত্থান হ’ল যদিও তেওঁ আৰু সম্পূৰ্ণ নাছিল বাবে জীৱিতসকলক আৰু শাসন কৰিব নোৱাৰিলে। তেওঁ পাতাললৈ নামি তাতেই মৃতকৰ প্ৰভু হিচাপে ৰাজত্ব কৰিছিল। নীল নদীক অচিৰিছৰ লিংগৰ দ্বাৰা উৰ্বৰ কৰি তোলা হৈছিল, যাৰ ফলত মিচৰৰ মানুহক প্ৰাণ পোৱা গৈছিল।
প্ৰাচীন মিচৰত কুমিৰক মিচৰৰ উৰ্বৰতা দেৱতা ছ’বেকৰ সৈতে জড়িত আছিল। কুমিৰে খোৱা যিকোনো ব্যক্তিয়েই সুখী মৃত্যুৰ অভিজ্ঞতা লাভ কৰাৰ সৌভাগ্যৱান বুলি ভবা হৈছিল।
অচিৰিছৰ মিথে ইজিপ্তৰ সংস্কৃতিৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ মূল্যবোধ, অনন্ত জীৱন, সমন্বয়, ভাৰসাম্য, কৃতজ্ঞতা আৰু শৃংখলাৰ মূল্যবোধক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। চেটৰ অচিৰিছৰ প্ৰতি ঈৰ্ষা আৰু ক্ষোভৰ মূলতে আছিল...
