Pamaréntah di Abad Pertengahan

Pamaréntah di Abad Pertengahan
David Meyer

Upami anjeun hoyong pamahaman anu langkung ageung ngeunaan kahirupan salami Abad Pertengahan, anjeun kedah ngartos kumaha struktur pamaréntahan. Abad Pertengahan nya éta hiji mangsa kaributan badag, sarta hiji kakawasaan maréntah pang luhur dina pamaréntahan dina Abad Pertengahan luhur.

Pamaréntahan dina Abad Pertengahan bisa dibagi kana tilu kategori - mimiti, luhur, jeung ahir Abad Pertengahan. Pamaréntah katingali béda dina unggal période. Nepi ka ahir Abad Pertengahan, aya monarki anu mapan di sakuliah Éropah.

Abdi bakal ngajelaskeun kumaha parobahan struktur pamaréntahan sapanjang Abad Pertengahan, sangkan anjeun tiasa ningali ti mana mimitina sareng tungtungna dina Renaissance. Urang ogé bakal mertimbangkeun naon peran garéja dimaénkeun di pamaréntah jeung kumaha sistem feodal dipangaruhan pamaréntahan Abad Pertengahan.

Daftar Eusi

    Kumaha Struktur Pamaréntahan Dina Abad Pertengahan?

    Pamaréntahan robah pisan sapanjang Abad Pertengahan. Abad Pertengahan bisa dibagi kana tilu subkategori:

    • awal Abad Pertengahan (476 – 1000 CE)
    • Abad Pertengahan luhur (1000 – 1300 CE)
    • Abad Pertengahan ahir (1300 – 1500 M) [3]

    Abad Pertengahan nu pikagumbiraeun saprak loba robahna ti mimiti nepi ka ahir Abad Pertengahan. Hayu urang tingali kumaha pamaréntahan robah dina tilu période Abad Pertengahan pikeun leuwih ngarti struktur pamaréntahan waktu éta.

    Pamaréntahan Dina Awal Pertengahan.Abad

    Periode Abad Pertengahan dimimitian sanggeus runtuhna Kakaisaran Romawi Kulon dina 476 [2]. Kakaisaran Romawi Kulon narékahan pikeun ngawasa Éropa sareng ngagaduhan tapak suku di ampir unggal nagara Éropa utama anu anjeun terang ayeuna. Kusabab loba nagara barontak ngalawan kakawasaan Romawi, aya sababaraha pamingpin di Éropa nalika Kakaisaran Romawi Kulon crumbled.

    Tapi sanggeus Kakaisaran Romawi Kulon ambruk, loba urang Éropa nu merjuangkeun kakawasaan. Jalma-jalma nu boga lahan leuwih loba boga kakawasaan, sarta loba nu boga lahan nganggap dirina minangka tuan.

    Karajaan diangkat dina awal Abad Pertengahan. Maranéhna ngaku yén maranéhna dipilih ku Allah pikeun ngahiji jeung maréntah nagara, sarta mindeng ngalawan batur pikeun posisi raja. Klaim hiji raja kana tahta rapuh, sarta manéhna kudu ngahasilkeun ahli waris jeung ngabuktikeun yén manéhna téh bener raja tahta.

    Loba jalma anu merjuangkeun gelar raja, jadi aya loba raja béda dina. periode pondok dina mimiti Abad Pertengahan. Leuwih ti éta, penjajah asing ngancam kaamanan posisi raja jeung kaamanan nagara leuwih sering ti henteu.

    Misalna, teu lila sanggeus runtuhna Kakaisaran Romawi Kulon, karajaan leutik katelah Angles jeung Saxon perang pikeun kakuatan pikeun nyiptakeun Inggris nalika aranjeunna diserang ku Viking [1]. Janten, salian tarung sareng tatangga anjeun pikeun kakawasaan, anjeun ogé kedah ngabela tanah anjeun ngalawanpenjajah asing.

    Tempo_ogé: Ratu Ankhesenamun: Pupusna misterius dirina & amp; Makam KV63

    Jadi teu aya sistem pamaréntahan resmi di Éropa dina mimiti Abad Pertengahan. Urutan poé éta langkung seueur ngeunaan kéngingkeun langkung seueur lahan sareng kakuatan sareng tarung jalan anjeun ka luhur. Sistem pamaréntahan mimiti ngawangun tapi ngan ukur muncul nuju Abad Pertengahan anu luhur.

    Pamarentahan Dina Abad Pertengahan Luhur

    Nepi ka Abad Pertengahan luhur (1000 – 1300 M), aya kakawasaan pamaréntahan anu leuwih pasti di Éropa. Ku waktu ieu, hiji Raja diangkat, sarta klaim na ieu legitimized ku Garéja Katolik Roma. Kalayan dukungan gareja, saurang raja dipasihan kakawasaan pikeun marentah nagara-nagara sareng jalma-jalma di nagarana.

    Karajaan dina Abad Pertengahan mangrupakeun jalma ambisius sarta mindeng bajoang pikeun leuwih tanah jeung kakawasaan. Ku kituna aranjeunna ngirim prajurit ka wewengkon séjén pikeun nalukkeun lemahna jeung negeskeun dominasi maranéhanana. Posisi raja masih rapuh, tapi garéja kudu ngarojong pamaréntahan contender pikeun ngagulingkeun monarki.

    Gereja Katolik Roma nyepeng kakawasaan paling luhur dina Abad Pertengahan luhur [5]. Paus ngangkat panaséhat raja, sareng biarawan sareng imam sering ditugaskeun pikeun ngatur kauangan karajaan. Imam ogé dilayanan salaku mulung pajeg jeung panulis pikeun raja. Ieu ngandung harti yén garéja gaduh pangaweruh anu jero ngeunaan naon anu dilakukeun ku raja sareng kumaha anjeunna ngatur wilayahna.

    Éta ogé hartosna yén gerejabisa ngaleungitkeun hiji raja tina kakawasaan lamun anjeunna henteu deui satia ka gareja ku ngaku yen hiji raja anyar geus dipilih ku Allah. Garéja sering nyatakeun yén raja ayeuna henteu nganggap kapentingan anu paling hadé pikeun masarakat sareng yén anjeunna raja anu goréng.

    Gereja Katolik Roma miboga kakawasaan anu sarua, lamun teu leuwih, ti batan monarki dina Abad Pertengahan luhur, sarta para imam mindeng ngagunakeun kakawasaan ieu pikeun meunangkeun deui kakawasaan jeung duit. Sistem pamaréntahan séjénna anu dimaénkeun salila Abad Pertengahan Luhur nyaéta sistem feodal [1].

    Sistim feodal ngajelaskeun sistem pamaréntahan salila Abad Pertengahan, dimana raja bakal méré tanah ka bangsawan. Para bangsawan ieu teras ngagaduhan patani anu ngala bumi. Dina imbalan tanaga gawé maranéhanana, tani narima panginepan sarta dijamin panyalindungan bisi invasi [4].

    > 0> Seueur anu gaduh lahan ieu ogé janten panaséhat raja, anu ngabantosan pikeun ngamankeun jabatanana sareng masihan raja wawasan anu langkung saé ngeunaan kabutuhan rahayatna sareng jabatanana. Tangtosna, seueur anu nyalahgunakeun sistem feodal sareng ngarawat patani anu goréng. Éta ngan saukur hitungan waktos sateuacan sistem feodal bakal ditaroskeun sareng diganti.

    Pamaréntahan Dina Ahir Abad Pertengahan

    Nepi ka ahir Abad Pertengahan, pamaréntahan jeung sistem feodal geus mapan di Éropa. Sanajan kitu, aya ogé loba masalah di Éropa dina waktu éta saprak parobahan cuaca ngakibatkeun kalaparan hébat. ThePerang 100 Taun antara Perancis jeung Inggris ogé hartina prajurit jeung tani teu mekar [3].

    Jalma bakal kalaparan jeung frustasi. Aranjeunna mimiti ngarasa kawas garéja jeung monarki teu boga kapentingan pangalusna maranéhanana di haté, sarta tegangan naek sakuliah Éropah. Perang salib ogé signifikan dina Abad Pertengahan luhur sarta dituluykeun sapanjang ahir Abad Pertengahan [2].

    Tapi hiji kajadian sagemblengna ngarobah sistem feodal, kakawasaan gareja, jeung sistem pamaréntahan di Éropa salila ahir abad pertengahan. Umur. Éta kajadian nyaéta wabah bubonic, atanapi maot hideung [3]. Pes bubonic mangrupikeun panyakit anu saacanna teu dipikanyaho ku urang Éropa, tapi éta maéhan kira-kira 30% populasi Éropa dina 3 taun [2].

    Ujug-ujug, teu saloba patani di lahan pertanian. Garéja leungiteun seueur cengkramanna dina masarakat kusabab jalma-jalma ngarasa ngantunkeun aranjeunna dina waktosna peryogi. Raja-raja kudu mulangkeun kapercayaan rahayat ka maranehna, sarta sakabeh buana kudu ngawangun deui sanggeus wabah bubonic.

    Kalayan gareja kaleungitan kakuatan anu sakitu ageungna, raja langkung seueur deui sareng janten kapala nagara resmi. ayeuna pageuh ditempatkeun di luhur gereja dina watesan hirarki. Raja langsung tanggung jawab pikeun ngabentuk nagara jadi hiji bangsa anu satia ka anjeunna sareng ngahiji ngalawan penjajah asing.

    Sistem feodal masih aya, tapi nu boga tanah kudu mayar pajeg ka makuta jeungtunduk kana hukum jeung fatwa raja. Nagara ieu kapanggih sababaraha stabilitas nuju ahir Abad Pertengahan, anu ngamungkinkeun pikeun Renaissance sarta Éksplorasi Agung lumangsung [3].

    Butuh waktu lila pikeun sistem pamaréntahan diadegkeun sarta dikuatkeun di Éropa dina Abad Pertengahan. Janten pikeun waktos anu panjang, pamaréntahan éta naon waé anu diputuskeun ku raja jaman éta. Tapi dina Abad Pertengahan anu luhur sareng ahir Abad Pertengahan, anjeun tiasa ningali struktur anu pasti bakal dilaksanakeun ngeunaan pamaréntahan jaman éta.

    Peran Garéja Dina Pamaréntahan Abad Pertengahan

    Para pastor paroki jeung jalma-jalmana dina Abad Pertengahan di Inggris.

    Gambar kahadean: flickr.com (CC0 1.0)

    Kuring geus sakeudeung disebutkeun peran garéja dina pamaréntahan Abad Pertengahan. , tapi topik ieu pantes panalungtikan salajengna. Garéja ieu integral dina ngadegkeun tur ngamankeun lahan di Abad Pertengahan. Pikeun hiji jalma jadi raja, manéhna kudu boga rojongan ti gareja jeung paus.

    Garéja dina dasarna mangrupa nagara jeung dijadikeun pamaréntahan dina awal jeung luhur Abad Pertengahan [5]. Teu aya kaputusan anu dilakukeun tanpa pangaweruh sareng input gereja. Raja kagungan kakawasaan ka rahayat, tapi gareja kagungan kakawasaan ka raja.

    Lamun gareja ngarasa yen hiji raja geus teu aya deui pikeun kapentingan gareja, imam bisa nolak kalungguhan raja, sartaraja anyar bisa diangkat. Ku sabab éta, penting pisan yén raja nuturkeun naséhat sareng kaputusan gareja upami anjeunna hoyong tetep kakawasaan.

    Garéja aub dina unggal aspék sakabéh kelas sosial, hartina éta boga wawasan pangalusna kana kabutuhan jeung pamadegan unggal jalma di hiji nagara. Maranéhna bisa méré naséhat nu panghadéna ka raja nu bakal mangpaat ka sabagéan ageung jalma.

    Tempo_ogé: Ngajalajah Simbolisme Jangjang (Top 12 Harti)

    Hanjakal, sababaraha kapala garéja (paus jeung imam) nyalahgunakeun kakawasaanana, nyumbang kana runtuhna gereja Katolik Roma dina Abad Pertengahan. Sanggeus wabah bubonic, gareja leungiteun lolobana kakawasaanana ka raja jeung rahayat, sarta maranéhna teu kungsi junun meunangkeun deui kakawasaan ieu [2].

    Feodalisme Dina Abad Pertengahan

    Salian ti garéja, bangsawan jeung Lords nyekel loba kakuatan dina Abad Pertengahan. Salaku imbalan pikeun gelar maranéhanana, bangsawan kudu nyadiakeun raja jeung pasukan jeung duit pikeun indit perang jeung meunangkeun leuwih wewengkon. Bangsawan ogé ngagaduhan pangaruh anu ageung pikeun raja, sareng langkung seueur harta sareng kabeungharan anjeun, langkung seueur sora anjeun kadéngé di pangadilan.

    Sistim feodal tetep aya pikeun Abad Pertengahan tapi ogé ngalaman parobahan sanggeus wabah bubonic. Ujug-ujug, patani teu saloba-lobana pikeun ngala lahan atawa jadi soldadu, nu hartina para patani mah paméntana leuwih luhur [2].

    Maranéhanana bisa nungtut gajih leuwih jeung kaayaan hirup nu hadé. Loba patani pindahka kota, dimana maranéhna bisa ngajual pepelakan maranéhanana sarta earn hirup leuwih hadé ti maranéhanana di kebon bangsawan. Transisi ieu masihan para tani langkung kakuatan, sareng mata pencaharian aranjeunna robih nalika bangsawan sadar yén aranjeunna kedah sasuai sareng tungtutan rahayat pikeun tetep kakawasaan.

    Révolusi masih kénéh di Éropa sarta ngan bakal datang sanggeus jaman Renaissance. Tapi Abad Pertengahan netepkeun panggung pikeun Renaissance anu bakal datang, sareng sistem pamaréntahan anu muncul dina Abad Pertengahan bakal tetep salami abad.

    Kacindekan

    Pamarentahan robah pisan dina Abad Pertengahan. Ieu indit ti keur non-existent keur dikelola ku gareja. Pamustunganana, pamaréntahan dipingpin ku raja jeung panaséhatna, anu diwangun ku bangsawan jeung pandita.

    Referensi

    1. //www.britannica.com/ topik/pamaréntah/The-Middle-Ages
    2. //www.history.com/topics/middle-ages/middle-ages
    3. //www.khanacademy.org/humanities/world- sajarah/abad-abad-abad/european-middle-ages-and-servdom/v/tinjauan-of-the-middle-ages
    4. //www.medievaltimes.com/education/medieval-era/government#: ~:text=Feudalism%20was%20the%20leading%20way,and%20estates%20in%20the%20country.
    5. //www.wondriumdaily.com/the-medieval-european-society-in-the- awal abad ka-14/

    Gambar lulugu kahadean: flickr.com (CC0 1.0)




    David Meyer
    David Meyer
    Jeremy Cruz, sejarawan sareng pendidik anu gairah, mangrupikeun pikiran kreatif di tukangeun blog anu pikaresepeun pikeun pencinta sajarah, guru, sareng muridna. Kalayan cinta anu jero pikeun masa lalu sareng komitmen anu teu kaampeuh pikeun nyebarkeun pangaweruh sajarah, Jeremy parantos netepkeun dirina salaku sumber inpormasi sareng inspirasi anu dipercaya.Perjalanan Jeremy ka dunya sajarah dimimitian nalika budak leutikna, nalika anjeunna avidly devourly unggal buku sajarah anjeunna bisa meunang leungeun-Na. Fascinated ku carita peradaban kuna, moments pivotal dina jangka waktu, sarta individu anu ngawangun dunya urang, anjeunna terang ti hiji umur dini yén manéhna hayang babagi markisa ieu ka batur.Sanggeus réngsé atikan formal na dina sajarah, Jeremy embarked on karir pangajaran anu spanned leuwih dasawarsa. Komitmenna pikeun ngabina cinta kana sajarah diantara murid-muridna teu kaampeuh, sareng anjeunna terus-terusan milarian cara-cara inovatif pikeun ngalibetkeun sareng ngarebut pikiran ngora. Recogninging poténsi téhnologi salaku alat atikan kuat, anjeunna ngancik perhatian na ka alam digital, nyieun blog sajarah boga pangaruh na.Blog Jeremy mangrupikeun wasiat kana dedikasina pikeun ngajantenkeun sajarah tiasa diaksés sareng pikaresepeun pikeun sadayana. Ngaliwatan tulisanna anu eloquent, panilitian anu taliti, sareng dongéng anu hirup, anjeunna ngahirupkeun kahirupan kana kajadian-kajadian jaman baheula, anu ngamungkinkeun para pamiarsa ngarasa saolah-olah nyaksian sajarah anu lumangsung sateuacanna.panon maranéhanana. Naha éta anekdot anu jarang dipikanyaho, analisa jero ngeunaan kajadian sajarah anu penting, atanapi eksplorasi kahirupan tokoh-tokoh anu gaduh pangaruh, narasi anu pikaresepeun na parantos nampi pengikut anu khusus.Saluareun blog na, Jeremy ogé aktip aub dina sagala rupa usaha pelestarian sajarah, gawé bareng raket jeung museum jeung masarakat sajarah lokal pikeun mastikeun carita kaliwat urang anu safeguarded pikeun generasi nu bakal datang. Dipikawanoh pikeun ngajomblo diomongkeun dinamis sarta bengkel pikeun sasama pendidik, anjeunna terus narékahan pikeun mere ilham batur pikeun delve deeper kana tapestry euyeub ngeunaan sajarah.Blog Jeremy Cruz janten bukti komitmenna anu teu kaampeuh pikeun ngajantenkeun sajarah tiasa diaksés, pikaresepeun, sareng relevan dina dunya anu gancang ayeuna. Kalayan kamampuan anu luar biasa pikeun ngangkut pamiarsa kana manah momen-momen sajarah, anjeunna teras-terasan ngamajukeun cinta ka jaman baheula diantara para peminat sajarah, guru, sareng murid-murid anu hoyong pisan.