අන්තර්ගත වගුව
ඊජිප්තුවේ රැජින ගැන අප සිතන විට, ක්ලියෝපැට්රාගේ හෝ නෙෆර්ටිටිගේ ප්‍රහේලිකාවකගේ සිත් ඇදගන්නා ආකර්ෂණය සාමාන්‍යයෙන් මතකයට නැඟේ. එහෙත් ඊජිප්තුවේ රැජිනගේ කතාව ජනප්‍රිය ඒකාකෘති වලට වඩා සංකීර්ණයි.
පැරණි ඊජිප්තු සමාජය ගතානුගතික, සම්ප්‍රදායික පීතෘමූලික සමාජයක් විය. පාරාවෝගේ සිංහාසනයේ සිට පූජක තන්ත්‍රය දක්වා වූ ප්‍රධාන රාජ්‍ය තනතුරුවල ආධිපත්‍යය දැරූ පිරිමින්, හමුදා නිලධාරියා දක්වා බලයේ රාජ්‍ය පාලනයන් තදින් අල්ලාගෙන සිටියහ.
කෙසේ වෙතත්, ඊජිප්තුව සම-රාජ්යයක් ලෙස රජකම් කළ හට්ෂෙප්සුට් වැනි ප්‍රබල රැජිනක් බිහි කළේය. IIවන තුත්මෝස් සමඟ රීජන්ට්, පසුව ඇයගේ සුළු පුත්‍රයාගේ රීජන්ට් ලෙස සහ පසුව මෙම සමාජ සීමාවන් නොතකා ඊජිප්තුව පාලනය කළේ ඇගේම අයිතියෙනි.
පටූණූ වගුව
පුරාණ ඊජිප්තුව පිළිබඳ කරුණු රැජින
- දෙවියන්ට සේවය කිරීම, සිංහාසනයට උරුමක්කාරයෙකු සැපයීම සහ ඔවුන්ගේ කුටුම්භ කළමනාකරණය කෙරෙහි තම ශක්තිය යොමු කිරීමට රැජින උනන්දු කරන ලදී.
- ඊජිප්තුව විසින් රජකම් කළ හට්ෂෙප්සුට් වැනි ප්‍රබල බිසෝවරුන් කිහිප දෙනෙකු බිහි විය. IIවන තුත්මෝස් සමඟ සම-රාජපක්ෂවරියක්, පසුව ඇගේ සුළු පුත්‍රයා වෙනුවෙන් රීජන්ට්වරියක් වූ අතර පසුව ඇයගේම අයිතියෙන් ඊජිප්තුව පාලනය කළාය, මෙම සමාජ සීමාවන් නොතකා
- පුරාණ ඊජිප්තුවේ කාන්තාවන්ට සහ රැජිනන්ට හිමි වූ දේපළවලට ධනය උරුම විය හැකි අතර ජ්‍යෙෂ්ඨ පරිපාලන භූමිකාවන් දරන්නට විය සහ උසාවියේදී ඔවුන්ගේ අයිතීන් ආරක්ෂා කිරීමට හැකි විය
- හැට්ෂෙප්සුට් රැජිනගේ පාලන කාලය වසර 20කට වැඩි කාලයක් පැවති අතර එම කාලය තුළ ඇය පිරිමි ඇඳුම් වලින් සැරසී ව්‍යාජ රැවුලක් පැළඳ පුරුෂ අධිකාරිය ප්‍රක්ෂේපණය කළායඅවසානයේ ජයගත නොහැකි බාහිර තර්ජන. ක්ලියෝපැට්රාට ඊජිප්තුව පාලනය කිරීමේ අවාසනාවන්ත ආර්ථික හා දේශපාලන පරිහානියක සිදු වූ අතර එය ව්‍යාප්තිවාදී රෝමයේ නැගීම සමාන්තරව සිදු විය.
ඇගේ මරණයෙන් පසු ඊජිප්තුව රෝම පළාතක් බවට පත් විය. තවත් ඊජිප්තු රැජිනක් නොසිටිනු ඇත. මේ වන විටත්, ක්ලියෝපැට්රාගේ වීර කාව්‍ය ප්‍රේම සම්බන්ධයන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද විචිත්‍රවත් ප්‍රබෝධය ප්‍රේක්ෂකයින් සහ ඉතිහාසඥයින් එකසේ වශී කරවයි.
අද ක්ලියෝපැට්රා පැමිණ ඇත්තේ පැරණි ඊජිප්තු පාරාවෝට වඩා බොහෝ සෙයින් අපගේ පරිකල්පනය තුළ පුරාණ ඊජිප්තුවේ අතිවිශිෂ්ටත්වය නිරූපණය කිරීමට ය. පිරිමි ළමයා ටූටන්කාමුන් රජු.
අතීතය ආවර්ජනය කිරීම
පැරණි ඊජිප්තු සමාජයේ අතිශය සම්ප්‍රදායික, ගතානුගතික සහ නම්‍යශීලී ස්වභාවය එහි පරිහානියට හා වැටීමට අර්ධ වශයෙන් වගකිව යුතුද? එය එහි රැජිනගේ කුසලතා සහ දක්ෂතා වඩාත් ඵලදායී ලෙස යොදා ගත්තේ නම් එය තව දුරටත් විඳදරාගැනීමට තිබුණාද?
ශීර්ෂ රූප අනුග්‍රහය: Paramount studio [Public domain], Wikimedia Commons හරහා
කාන්තා පාලකයෙකු අනුමත නොකළ මහජනතාව සහ නිලධාරීන් සනසනු පිණිසය. - එක්නාටන්ගේ පාරාවෝගේ භාර්යාව වූ නෙෆර්ටිටි රැජින, Aten the “එක” ඇදහීම පිටුපස ගාමක බලවේගය වූ බව සමහර ඊජිප්තු විද්‍යාඥයන් සිතයි. සැබෑ දෙවියා”
- ක්ලියෝපැට්රා “නයිල් ගඟේ රැජින” ලෙසද හැඳින්වූ අතර ඊජිප්තු පරම්පරාවට වඩා ග්රීක ජාතිකයෙකි
- මර්නයිත් රැජිනගේ සොහොන් ගැබෙහි සේවකයන් 41 දෙනෙකුගේ අනුබද්ධ භූමදානයන් අඩංගු වූ අතර එය ඇගේ බලය පෙන්වා දෙයි. ඊජිප්තු රජෙක්.
පුරාණ ඊජිප්තු රැජින සහ බල ව්‍යුහය
පැරණි ඊජිප්තු භාෂාවේ "රැජින" සඳහා වචනයක් නොමැත. රජු හෝ පාරාවෝ යන පදවි නාමය පුරුෂයෙකුට හෝ ස්ත්‍රියකට සමාන විය. රජවරුන් මෙන් රාජකීය අධිකාරියේ සංකේතයක් වන තදින් රැලිගත් ව්‍යාජ රැවුලකින් රැජින පෙන්වූහ. තමන්ගේම අයිතියෙන් පාලනය කිරීමට උත්සාහ කරන රැජින, විශේෂයෙන්ම ජ්‍යෙෂ්ඨ උසාවි නිලධාරීන්ගෙන් සහ පූජක තන්ත්‍රයෙන් සැලකිය යුතු විරෝධයකට මුහුණ පෑවේය.
බලන්න: මරියා: නම සංකේතවාදය සහ අධ්‍යාත්මික අර්ථයඋපහාසයට කරුණක් නම්, ටොලමියානු යුගයේ සහ ඊජිප්තු අධිරාජ්‍යයේ පරිහානිය තුළදී, එය කාන්තාවන්ට පිළිගත හැකි විය. නීතිය. මෙම කාලය ඊජිප්තුවේ වඩාත් ප්රසිද්ධ රැජින, ක්ලියෝපැට්රා රැජින බිහි විය.
Ma'at
ඊජිප්තු සංස්කෘතියේ හදවතෙහිම ඔවුන්ගේ ma'at සංකල්පය විය, එය සෑම අංශයකම සමගිය සහ සමබරතාවය අපේක්ෂා කළේය. ජීවිතය. මෙම සමතුලිතතාවය ඉහළ යාම රැජින ඇතුළු ඊජිප්තු ස්ත්‍රී පුරුෂ භූමිකාවන් ද ඇතුළත් විය.
බහු විවාහය සහ ඊජිප්තුවේ රැජින
ඊජිප්තු රජවරුන්ට එය සාමාන්‍ය දෙයක් විය.බහු භාර්යාවන් සහ උපභාර්යාවන්. මෙම සමාජ ව්‍යුහය අදහස් කළේ දරුවන් කිහිප දෙනෙකු බිහි කිරීමෙන් අනුප්‍රාප්තික රේඛාව සුරක්ෂිත කිරීමට ය.
රජුගේ ප්‍රධාන භාර්යාව “ප්‍රධාන භාර්යාව” තත්ත්වයට උසස් කරන ලද අතර ඔහුගේ අනෙකුත් භාර්යාවන් “රජුගේ භාර්යාව” හෝ “ රාජකීය නොවන උපතක් ඇති රජුගේ බිරිඳ. ” ප්‍රධාන භාර්යාව බොහෝ විට අනෙකුත් භාර්යාවන්ට වඩා උසස් තත්ත්වයකට අමතරව සැලකිය යුතු බලයක් සහ බලපෑමක් ඇයට හිමි විය.
අනාචාරය සහ ඊජිප්තුවේ රැජින
ඔවුන්ගේ රුධිර පාරවිලයනයේ සංශුද්ධතාවය පවත්වා ගැනීමේ උමතුවකි. ඊජිප්තුවේ රජවරුන් අතර බහුලව සිදු වූ ව්‍යභිචාරය. මෙම අනියම් විවාහයන් ඉවසන්නේ රජු මිහිපිට දෙවියෙකු ලෙස සැලකූ රජ පවුල තුළ පමණි. ඔසිරිස් ඔහුගේ සොහොයුරිය වන අයිසිස් සමඟ විවාහ වූ විට දෙවිවරු මෙම අනාචාරයේ පූර්වාදර්ශය තැබූහ.
ඊජිප්තු රජෙකුට තම සහෝදරිය, ඥාති සොහොයුරිය හෝ ඔහුගේ දියණිය පවා තම භාර්යාව ලෙස තෝරා ගත හැකිය. මෙම පිළිවෙතින් 'දිව්‍ය රාජත්වය' පිළිබඳ අදහස 'දිව්‍ය රැජිනක්' යන සංකල්පය ඇතුළත් කිරීමට දිගු විය.
අනුප්‍රාප්තික නීති
පැරණි ඊජිප්තුවේ අනුප්‍රාප්තික නීති අනුව මීළඟ පාරාවෝ වැඩිමහල් පුත්‍රයා වනු ඇතැයි නියම කළේය. "රජුගේ මහා භාර්යාව" විසිනි. ප්‍රධාන රැජිනට පුතුන් නොමැති නම්, පාරාවෝ යන පදවිය අඩු බිරිඳකගේ පුතෙකුට වැටේ. පාරාවෝට පුතුන් නොසිටියේ නම්, ඊජිප්තු සිංහාසනය පිරිමි ඥාතියෙකුට පැවරේ.
අලුත් පාරාවෝ IIIවන තුත්මෝස් මෙන් වයස අවුරුදු 14ට අඩු දරුවෙකු වූයේ නම්,ඔහුගේ මව රීජන්ට් බවට පත් වනු ඇත. 'රැජින රෙජන්ට්' ලෙස ඇය තම පුතා වෙනුවෙන් දේශපාලන හා චාරිත්‍රානුකූල රාජකාරි ඉටු කරනු ඇත. හට්ෂෙප්සුට්ගේ පාලනය ආරම්භ වූයේ රැජිනක් ලෙසිනි.
ඊජිප්තු රැජිනන්ගේ රාජකීය මාතෘකා
ඊජිප්තු රැජිනන්ගේ සහ රාජකීය පවුල අතර ප්‍රමුඛ කාන්තාවන්ගේ නම් ඔවුන්ගේ කාටූච්වලට ඇතුළත් විය. මහා රාජකීය භාර්යාව,” “රජුගේ ප්‍රධාන භාර්යාව,” “රජුගේ භාර්යාව,” “රාජකීය නොවන උපතින් යුත් රජුගේ බිරිඳ,” “රජුගේ මව” හෝ “රජුගේ දියණිය” වැනි ඔවුන්ගේ තත්ත්වය මෙම මාතෘකා මගින් හඳුනා ගන්නා ලදී.
ප්‍රමුඛතම රාජකීය කාන්තාවන් වූයේ රජුගේ ප්‍රධාන භාර්යාව සහ රජුගේ මවයි. ඔවුන්ට උසස් මාතෘකා පිරිනමන ලද අතර, අද්විතීය සංකේත සහ සංකේතාත්මක ඇඳුමින් හඳුනා ගන්නා ලදී. ඉහළම තත්ත්වයේ රාජකීය කාන්තාවන් රාජකීය වල්චර් කිරුළ පැළඳ සිටියහ. මෙය උකුස්සා පිහාටු හිස් වැස්මකින් සමන්විත වූ අතර එහි පියාපත් ඇගේ හිස වටා ආරක්ෂිත අභිනයකින් නැවී ඇත. රාජකීය වල්චර් කිරුළ යුරේයස් විසින් අලංකාර කරන ලදී, පහළ ඊජිප්තුවේ පාරාවෝවරුන් ඇති දැඩි කිරීමේ නාග සංකේතය.
රාජකීය කාන්තාවන් බොහෝ විට 'Ankh' අල්ලාගෙන සිටින සොහොන් සිතුවම්වල දැක්වේ. Ankh යනු භෞතික ජීවිතය, සදාකාලික ජීවිතය, පුනරුත්පත්තිය සහ අමරණීයත්වය යන අංගයන් නියෝජනය කරන පුරාණ ඊජිප්තුවේ වඩාත්ම බලවත් සංකේතයකි. මෙම සංකේතය ඉහළම ශ්‍රේණියේ රාජකීය කාන්තාවන් දෙවිවරුන් සමඟ සම්බන්ධ කර “දිව්‍ය රැජින” සංකල්පය ශක්තිමත් කළේය.
ඊජිප්තු රැජිනගේ භූමිකාව “අමුන්ගේ දෙවියන්ගේ භාර්යාව” ලෙස
මුලදී, පදවි නාමයක් හිමි නොවූ අය විසින් දරන ලදී. -අමුන්-රාට සේවය කළ රාජකීය පූජකවරියන්, "අමුන්ගේ දෙවියන්ගේ භාර්යාව" යන රාජකීය නාමය මුලින්ම ඓතිහාසික වාර්තාවේ 10 වන රාජවංශයේ දක්නට ලැබේ. අමුන් වන්දනාව ක්‍රමක්‍රමයෙන් වැදගත්කමකින් වර්ධනය වන විට, 18වන රාජවංශයේ පූජකත්වයේ දේශපාලන බලපෑමට එරෙහිව සටන් කිරීම සඳහා ඊජිප්තුවේ රාජකීය රැජින වෙත “අමුන්ගේ දෙවියන්ගේ භාර්යාව” යන භූමිකාව පිරිනමන ලදී.
"අමුන්ගේ දෙවියන්ගේ භාර්යාව" යන මාතෘකාව වර්ධනය වූයේ රජෙකුගේ දිව්යමය උපත වටා ඇති මිථ්යාවකිනි. මෙම මිථ්‍යාව රජුගේ මව අමුන් දෙවියන් විසින් ගැබ්ගෙන ඇති බවට ගෞරවය දක්වන අතර ඊජිප්තු රජකම මිහිපිට දේවත්වය යන සංකල්පය නැංගුරම් ලා ඇත.
මෙම භූමිකාව නිසා බිසෝවරුන්ට දේවමාළිගාවේ පූජනීය උත්සව සහ චාරිත්‍ර වාරිත්‍රවලට සහභාගී වීමට අවශ්ය විය. නව මාතෘකාව එහි දේශපාලන හා අර්ධ-ආගමික අර්ථයන්ට ස්තූතිවන්ත වන පරිදි "මහා රාජකීය බිරිඳ" යන සම්ප්‍රදායික මාතෘකාව ක්‍රමයෙන් අභිබවා ගියේය. හට්ෂෙප්සුට් රැජින විසින් මෙම මාතෘකාව සම්මත කර ගත් අතර, එය ඇගේ දියණිය නෙෆරුරේ වෙත පැවරීමත් සමඟ පාරම්පරික විය.
“අමුන්ගේ දෙවියන්ගේ භාර්යාව” ගේ භූමිකාව “හරම්හි ප්‍රධානියා” යන මාතෘකාව ද පිරිනමන ලදී. මේ අනුව, අන්තඃපුරය තුළ රැජිනගේ තත්ත්වය පූජනීය ලෙස ස්ථානගත කර ඇති අතර දේශපාලනික වශයෙන් ප්‍රහාර එල්ල කළ නොහැකි විය. මෙම දිව්යමය හා දේශපාලනික ඒකාබද්ධ වීම 'දිව්‍ය රැජින' යන සංකල්පය යටපත් කිරීමට සැලසුම් කර ඇත.
25 වන රාජවංශය වන විට "දෙවියන්ගේ භාර්යාව" යන පදවි නාමය දරන රාජකීය කාන්තාවන් විවාහ කර ගැනීම සඳහා විචිත්‍රවත් උත්සව වේදිකා ගත විය. අමුන්” ඇටුම් දෙවියන්ට.මෙම කාන්තාවන් ඔවුන්ගේ මරණයෙන් පසුව දේවත්වයට පත් විය. මෙමගින් ඊජිප්තු රැජිනගේ තත්වය පරිවර්තනය කරන ලද අතර ඔවුන්ට කීර්තිමත් සහ දිව්යමය තත්වයක් ලබා දෙන අතර එමඟින් ඔවුන්ට සැලකිය යුතු බලයක් සහ බලපෑමක් ලබා දුන්නේය.
පසුව, ආක්‍රමණික පාලකයන් මෙම පරම්පරාගත මාතෘකාව ඔවුන්ගේ තත්ත්වය තහවුරු කර ගැනීමට සහ ඔවුන්ගේ තත්වය උසස් කිරීමට භාවිතා කළහ. 24 වන රාජවංශයේ දී, කෂ්ට නූබියන් රජු, පාලක තීබන් රජ පවුලට තම දියණිය අමෙනිර්ඩිස් හදා වඩා ගන්නා ලෙසත්, ඇයට "අමුන්ගේ බිරිඳ" යන පදවිය පිරිනැමීමටත් බල කළේය. මෙම ආයෝඡනය නූබියාව ඊජිප්තු රාජකීය පවුල සමඟ සම්බන්ධ කළේය.
බලන්න: Ra ඇස පිළිබඳ ඉහළම කරුණු 10ඊජිප්තුවේ ටොලමික් රැජින
මැසිඩෝනියානු ග්රීක ටොලමියානු රාජවංශය (ක්‍රි.පූ. 323-30) මහා ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ මරණයෙන් පසු වසර තුන්සියයකට ආසන්න කාලයක් ඊජිප්තුව පාලනය කළේය (c. ක්‍රි.පූ. 356-323). ඇලෙක්සැන්ඩර් මැසිඩෝනියානු කලාපයේ ග්රීක ජෙනරාල්වරයෙකි. ක්‍රි.පූ. 323 ජූනි මාසයේදී ඔහු මිය යන විට යන්තම් වයස අවුරුදු 32 දී අධිරාජ්‍යයක් ගොඩනඟා ගැනීමට ඔහුගේ දුර්ලභ උපාය මාර්ගික ආශ්වාදය, උපායශීලී නිර්භීතකම සහ පෞද්ගලික ධෛර්යය ඔහුට හැකි විය.
ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ විශාල ජයග්‍රහණ පසුව ඔහුගේ ජෙනරාල්වරුන් අතර බෙදී ගියේය. . ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ මැසිඩෝනියානු සෙන්පතියෙකු වූ සෝටර් (ක්‍රි.පූ. 323-282), පුරාණ ඊජිප්තුවේ මැසිඩෝනියානු-ග්රීක ජනවාර්ගික ටොලමික් රාජවංශය ආරම්භ කරමින් ටොලමි I ලෙස ඊජිප්තුවේ සිංහාසනය ලබා ගත්තේය.
ටොලමියානු රාජවංශය ස්වදේශික ඊජිප්තුවරුන්ට වඩා ඔවුන්ගේ රැජින කෙරෙහි වෙනස් ආකල්ප දැරූහ. . බොහෝ ටොලමියානු බිසෝවරු ඔවුන්ගේ පිරිමි සහෝදරයන් සමඟ එක්ව පාලනය කළහභාර්යාවන්.
10 ඊජිප්තුවේ වැදගත් රැජින
1. MerNeith රැජින
MerNeith හෝ “Neith විසින් ආදරණීය,” පළමු රාජවංශය (c. 2920 BC), Wadj රජුගේ බිරිඳ , ඩෙන් හි මව සහ රීජන්ට්. ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා වන ඩිජෙට් රජුගේ මරණයෙන් පසු බලය ඉල්ලා සිටියාය. MerNeith ඊජිප්තුවේ පළමු කාන්තා පාලකයා විය.
2. Hetepheres I
Snofru ගේ බිරිඳ සහ පාරාවෝ Khufu ගේ මව. ඇගේ සුසාන වස්තු සමන්විත වන්නේ පිරිසිදු රන් තට්ටුවලින් සෑදූ දැලිපිහි ඇතුළු ගෘහභාණ්ඩ සහ වැසිකිලි ද්‍රව්‍ය වලින්ය.
3. හෙනුත්සෙන් රැජින
කුෆුගේ බිරිඳ, කුෆු-කාෆ් කුමරුගේ මව සහ සමහරවිට කෙෆ්‍රෙන් රජුගේ මව , Henutsen ගීසා හි Khufu ගේ මහා පිරමීඩය අසල ඇයට ගෞරව කිරීම සඳහා කුඩා පිරමීඩයක් ඉදිකර ඇත. සමහර ඊජිප්තු විද්‍යාඥයන් අනුමාන කරන්නේ හෙනුට්සන් ද කුෆුගේ දියණිය විය හැකි බවයි.
4. සොබෙක්නෙෆෙරු රැජින
සොබෙක්නෙෆෙරු (r c. 1806-1802 BC) හෝ “Sobek යනු Ra ගේ සුන්දරත්වය” බලයට පත් විය. ඇයගේ සැමියා සහ සහෝදරයා IV වන අමනෙම්හාට්ගේ මරණයෙන් පසුව. Sobekneferu රැජින III වන Amenemhat ගේ අවමංගල්‍ය සංකීර්ණය දිගටම ගොඩනඟා ගත් අතර Herakleopolis Magna හි ඉදිකිරීම් ආරම්භ කළේය. කාන්තා පාලකයන්ගේ විවේචන අවම කිරීම සඳහා සොබෙක්නෙෆෙරු තම ස්ත්‍රියට අනුපූරකව පිරිමි නම් භාවිතා කිරීමට ප්රසිද්ධ විය.
5. Ahhotep I
Ahhotep I සෙකෙනෙන්රේ-තාඕගේ බිරිඳ සහ සහෝදරිය විය. II, හික්සෝස් සමඟ සටන් කරන සටනේදී මිය ගියේය. ඇය Sekenenre'-'Ta'o සහ Tetisheri රැජිනගේ දියණිය වූ අතර අහ්මෝස්, Kamose සහ 'Ahmose-Nefretiry ගේ මව විය. අහහොටෙප් අයිඑවකට අසාමාන්‍ය වයස අවුරුදු 90 දක්වා ජීවත් වූ අතර කාමෝස් අසල තීබ්ස් හි තැන්පත් කරන ලදී.
6. හට්ෂෙප්සුට් රැජින (ක්‍රි.පූ. 1500-1458) රැජින (ක්‍රි.පූ. 1500-1458) පුරාණයේ දීර්ඝතම කාන්තා පාරාවෝ විය. ඊජිප්තු. ඇය වසර 21ක් ඊජිප්තුවේ රජකම් කළ අතර ඇගේ පාලනය ඊජිප්තුවට සාමය සහ සෞභාග්‍යය ගෙන ආවා. ඩීර් එල්-බහ්රි හි ඇයගේ මෘත ශරීරාගාර සංකීර්ණය පාරාවෝවරුන්ගේ පරම්පරාවන්ට ආභාෂය ලබා දුන්නේය. හට්ෂෙප්සුට් කියා සිටියේ ඇගේ පියා ඔහුගේ මරණයට පෙර ඔහුගේ උරුමක්කාරයා ලෙස ඇයව නම් කළ බවයි. හට්ෂෙප්සුට් රැජින පිරිමි වස්ත්‍රවලින් සැරසී ව්‍යාජ රැවුලකින් යුතුව නිරූපණය කර ඇත. ඇය තම යටත්වැසියන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේ "ඔහුගේ මහෝත්තමය" සහ "රජ" ලෙසින් ඇයව ආමන්ත්‍රණය කරන ලෙසයි. 7. ටී රැජින
ඇය IIIවන අමෙන්හොටෙප්ගේ භාර්යාවක් වූ අතර අක්නාටන්ගේ මව වූවාය. ටී අමෙන්හොටෙප් සමඟ විවාහ වූයේ ඔහුට වයස අවුරුදු 12 දී සහ තවමත් කුමාරයෙකුව සිටියදීය. විදේශීය කුමරියක සමඟ රජුන්ගේ විවාහය ප්‍රකාශයට පත් කිරීම ඇතුළුව නිල ක්‍රියාවන්ට ඇගේ නම ඇතුළත් කළ පළමු රැජින Tiy විය. සිතමුන් කුමරියගේ දියණියක් ද අමෙන්හොටෙප් සමඟ විවාහ විය. ඇය 48 දී වැන්දඹු වූවාය.
8. නෙෆර්ටිටි රැජින
නෙෆර්ටිටි නොහොත් “ලස්සන කෙනා ඇවිත්” යනු පුරාණ ලෝකයේ බලවත්ම හා ලස්සන රැජිනක් ලෙස ප්‍රසිද්ධය. ක්‍රි.පූ. 1370 දී උපත ලැබූ අතර ක්‍රි.පූ. 1330 දී මිය යන්නට ඇත. නෙෆර්ටිටි කුමරියන් හය දෙනෙකු බිහි කළේය. නෙෆර්ටිටි අමර්ණ යුගයේදී ආටන්ගේ ලබ්ධියේ පූජකවරියක ලෙස තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. ඇගේ මරණයට හේතුව තවමත් නොදනී.
9. ට්වෝස්රෙට් රැජින
ට්වොස්රෙට් යනු සෙටිගේ බිරිඳයි.II. සෙටි II මිය ගිය විට, ඔහුගේ පුත් සිප්තා සිංහාසනය ගත්තේය. "මහා රාජකීය භාර්යාව" ලෙස, සිප්තා සමඟ සම-රාජපක්ෂ වූ ටව්ස්රෙට් පාලනය කිරීමට සිප්තා අසනීප විය. වසර හයකට පසු සිප්තා මිය ගිය පසු, සිවිල් යුද්ධය ඇගේ පාලනයට බාධා කරන තෙක් ටව්ස්රෙට් ඊජිප්තුවේ එකම පාලකයා බවට පත්විය.
10. ක්ලියෝපැට්රා VII ෆිලෝපේටර්
ක්‍රි.පූ. 69 දී උපත ලැබූ ක්ලියෝපැට්රාගේ වැඩිමහල් සහෝදරියන් දෙදෙනා ඊජිප්තුවේ බලය අල්ලා ගත්හ. ටොලමි XII, ඔවුන්ගේ පියා නැවත බලය ලබා ගත්තේය. ටොලමි XII ගේ මරණයෙන් පසු, ක්ලියෝපැට්රා VII ඇගේ එවකට දොළොස් හැවිරිදි සහෝදරයා වූ ටොලමි XIII සමඟ විවාහ විය. ටොලමි XIII ක්ලියෝපැට්රා සමඟ සම-රාජපක්ෂ ලෙස සිංහාසනයට පත් විය. ක්ලියෝපැට්රා සිය සැමියා වන මාර්ක් ඇන්ටනිගේ මරණයෙන් පසු වයස අවුරුදු 39 දී සියදිවි නසා ගත්තාය.
ඊජිප්තුවේ අවසාන රැජින
ක්ලියෝපැට්රා VII ඊජිප්තුවේ අවසාන රැජින සහ එහි අවසාන පාරාවෝ වූ අතර, 3,000 කට වඩා වැඩි පිරිසක් අවසන් විය. බොහෝ විට කීර්තිමත් හා නිර්මාණශීලී ඊජිප්තු සංස්කෘතියේ වසර. අනෙකුත් ටොලමියානු පාලකයන් මෙන්, ක්ලියෝපැට්රාගේ මූලාරම්භය ඊජිප්තුවට වඩා මැසිඩෝනියානු-ග්රීක විය. කෙසේ වෙතත්, ක්ලියෝපැට්රාගේ අතිවිශිෂ්ට භාෂා කුසලතා නිසා ඇයගේ මව් භාෂාවේ විධානය හරහා රාජ්යතාන්ත්රික දූත මණ්ඩල ආකර්ෂණය කර ගැනීමට ඇයට හැකි විය. ]
ක්ලියෝපැට්රාගේ ආදර කුමන්ත්‍රණ ඊජිප්තුවේ පාරාවෝ ලෙස ඇයගේ ජයග්‍රහණ යටපත් කර ඇත. ජනප්‍රිය රැජින තම ජීවිතයේ පිරිමින් විසින් බලවත් කාන්තා පාලකයන් නිර්වචනය කිරීමේ ඉතිහාසයේ ප්‍රවණතාවයෙන් පීඩා විඳිති. එහෙත්, කැලඹිලි සහ කැලඹීම් හමුවේ ඊජිප්තුවේ ස්වාධීනත්වය පවත්වා ගැනීමට ඇය වෙහෙසෙද්දී ඇගේ රාජ්‍ය තාන්ත්‍රිකභාවය දක්ෂ ලෙස කඩු මුව මත නැටුවේය.
