Ежелгі Египет иероглифтері

Бүгінде ежелгі Египет иероглифтері әлемдегі ең танымал суреттердің бірі болып табылады. Мысырдың ерте династиялық кезеңінің таңы алдында (шамамен б.з.б. 3150 -2613 жж.) жасалған бұл «қасиетті оюлар» бастапқыда кейбір археологтар Месопотамияда пайда болған және Египетке ежелгі сауда жолдары арқылы жеткен деп есептеген.

Алайда, идеялар мен тауарлардың шөл арқылы мол ағынына қарамастан, бүгінгі күні египетологтар египеттік иероглифтерді Мысырда пайда болған деп санайды. Ертедегі египеттік пиктографиялар мен Месопотамиялық белгілердің арасында ешқандай байланыс жоқ. Сол сияқты, месопотамиялық орындарға, заттарға немесе ұғымдарға қатысты сөздер табылмады.

“Иероглиф” сөзінің өзі грекше. Мысырлықтар өздерінің жазба тілдерін medu-netjer деп атады, бұл «құдайдың сөздері» деп аударылады, өйткені мысырлық заңгерлер жазуды олардың даналық пен жазу құдайы Тоттың сыйы деп есептеді.

Мазмұны

Ежелгі Египет иероглифтері туралы деректер

• Иероглифтер Египетте біздің эрамызға дейінгі 3200 жылдар шамасында пайда болған деп есептеледі
• Египет иероглифтері буындық, алфавиттік және логографиялық элементтер, нәтижесінде 1000 ерекше таңба пайда болды
• Елді Рим провинция ретінде аннексиялағанға дейін египеттіктер иероглифтерді пайдаланды
• Египтологтардың бағалауы бойынша Мысыр халқының тек үш пайызы ғана сауатты және оқи алады.иероглифтер
• Иероглифтер идеяларды және тіпті дыбыстарды білдіреді
• Анықтауыш иероглифтік белгілер сөздің ер немесе әйел сияқты жіктелуін көрсетеді
• Жан-Франсуа Шамполион француз ғалымы, шығыстанушы және Иероглифтерді ашқан алғашқы адам болған филолог.
• Шемполлион 1799 жылы француз сарбаздары ашқан Розетта тасына қол жеткізді, ол Мемфисте де сол жарлық грек тілінде жазылған, иероглифтік әріппен жазылған және демотикалық болып шықты. Шифрды ашу процесінің кілті

Иероглифтік жазудың пайда болуы

Иероглифтер ертедегі пиктографиялардан пайда болған деп есептеледі. Ежелгі мысырлықтар оқиға, жануар, жұлдыз немесе адам сияқты идеяларды бейнелеу үшін суреттер мен белгілерді пайдаланды. Дегенмен, пиктограммалар пайдаланушылар үшін практикалық мәселелер тудырады. Бір пиктографта болуы мүмкін ақпарат мөлшері өте шектеулі. Ежелгі мысырлықтар ғибадатхананың, ешкінің немесе әйелдің бейнесін сала алғанымен, олардың бір-бірімен қарым-қатынасын жеткізудің ешқандай жолы болмады.

Ежелгі Месопотамияның шумер мәдениеті жазба тілінде ұқсас мәселеге тап болды. оларды Урукта дамыған жазуды жасауға итермеледі. 3200 ж. Егер мысырлықтар өздерінің жазу құрылымын шумерлерден қабылдаса, олар пиктограммалардан бас тартып, шумер фонограммаларын таңдар еді. Бұл таңбалар, олар адыбыс.

Шумерлер жазбаша тілін кеңейтіп, белгілі бір ақпарат пакеттерін жеткізуге мүмкіндік беру үшін олардың тілін тікелей білдіретін таңбаларды қамтыды. Ежелгі мысырлықтар ұқсас жүйені әзірледі, бірақ олардың жазуына сөздерді немесе логограммаларды және идеограммаларды білдіретін белгілерді енгізді. Идеограмма - белгілі бір таңба арқылы белгілі бір хабарламаны білдіретін «сезім белгісі». Идеограмманың ең жақсы үлгісі - бүгінгі минус белгісі.

Қасиетті жазу

Иероглифтер дауыссыз дыбыстардың мағынасын дәл көрсету үшін 800-ден астам қосымша таңбалармен толықтырылған 24 негізгі дауыссыз дыбыстан тұратын «алфавиттен» тұрды. . Жазушылар бұл әліпбидің дұрыс ретпен жазылуы үшін бүкіл алфавитті жатқа білуі керек еді.

Бұл күрделі әдіс иероглифтерді Мысырдағы легиондық хатшыларды күнделікті жұмыстарында пайдалану үшін көп еңбекті қажет етті, сондықтан «қасиетті жазу» немесе иератикалық жазу көп ұзамай Египеттің ерте династиялық кезеңінде дамыды. Бұл жаңа иератикалық сценарий кейіпкерлерінде олардың иероглифтік немерелерінің қарапайым формаларын қолданды. Бұл жазу тезірек және хатшылар үшін аз еңбекті қажет етті.

Иероглифтер Египет тарихының барлық кезеңінде қолданыла берді. Дегенмен, олар негізінен храмдар мен ескерткіштердегі жазулар үшін қолданылған жазу болды. Жақсы құрылымдалған тіктөртбұрыштардағы иероглифтердің топтары бекітілгенолардың жазулары үшін талап етілетін кереметтік.

Иератика бастапқыда коммерциялық және жеке хаттар, заңды құжаттар, іскерлік басқару және сиқырлы мәтіндер сияқты іс қағаздарын жүргізу мен коммуникацияның басқа үлкен көлемді салаларына таралмас бұрын, ең алдымен, діни жазбалар мен жазбаларда қолданылды. . Иератика әдетте острака немесе папирусқа жазылды. Жаңадан келген жазушылар жазуды жаттықтыру үшін ағаш немесе тас тақталарды пайдаланды. Б.з.б. 800 жылдарға жуық иератика «анормальды иератикаға» айналды, демотикалық сценарий оны кезекпен б. 700 ж.

Демотикалық жазу

Демотикалық жазу деп аталатын «популярлық жазу» салыстырмалы түрде жылдам жазбаны қажет ететін әрбір жағдай үшін қабылданған, ал иероглифтер негізінен ойылған монументалды жазулармен шектелген. Мысырлықтар өздерінің демотикалық жазуын сех-шат деп атаған, ол «құжаттарды жазу» деп аударылады. Демотикалық жазу жазбаша жұмыстың барлық түрлері үшін келесі 1000 жыл ішінде Египет жазуының барлық түрлерінде басым болды. Демотикалық жазудың бастауы Төменгі Египеттің кең дельтасында жатқан сияқты, үшінші аралық кезеңнің (шамамен б.з.б. 1069-525 жж.) 6-шы әулетінде оңтүстікке таралмай, Ежелгі Египеттің соңғы кезеңіне (б. з.б. 525-332) және одан әрі Птолемей дәуіріне дейін созылған. (б.з.б. 332-30). Мысыр Римге аннексияланғаннан кейін, копт жазуы демотикалық жазуды ауыстырды.

Қайтадан ашылды.Иероглифтердің мағынасы

Кейбір египеттанушылар Египет иероглифтерінің шынайы мағынасы Мысыр тарихының кейінгі кезеңдерінде ұмытылды, өйткені оның сансыз таңбаларын оқу және жазу жады қолданыстан жойылды деп санайды. Алайда, иероглифтер Птолемей әулетіне дейін қолданыста болды және ерте Рим дәуірінде христиандықтың пайда болуымен ғана қолданысы төмендеді. Иероглиф өнері жазу мәдениеті мен сенім жүйесі бұзылған кезде ғана жоғалды.

Мысыр қоғамында копт жазуы иероглифтерді алмастырғандықтан, иероглифтік жазудың бай мағынасы алыс жадқа өтті. Арабтар Мысырға басып кірген 7 ғасырда иероглифтік мәтіндер мен жазулардың мол жинақталуының мәнін әлі тірі ешкім түсінбеді.

17 ғасырда еуропалық зерттеушілер елге келген кезде, көптеген иероглифтерді тілдің жазба түрі ретінде тани алмады. Бұл кезде иероглифтер сиқырдың ритуалдық символы деп есептелді. Бұл теория неміс ғалымы және полимат Афанасий Кирхердің (1620-1680) еңбектерінде алға шықты. Кирхер ежелгі грек жазушыларының иероглифтер символдарды бейнелейді деген тұжырымын қабылдады. Олардың ұстанымы негізсіз бекіту емес, шындық деп есептей отырып, Кирхер иероглифтердің интерпретациясын алға тартты.жеке белгілер бір ұғымға тең болды. Кирхердің Мысыр иероглифтерін аудару әрекеті сәтсіз аяқталды, өйткені ол қате болжаммен жұмыс істеді.

Көптеген ғалымдар Ежелгі Мысыр иероглифтерінің жасырын мағынасын түсінуге өздерінің сәтсіз әрекеттерін бастады. Кейбір ғалымдар рәміздер арасында үлгі тапты деп есептеді. Алайда, бұл зерттеушілер оларды мағыналы ешнәрсеге аударудың жолын таба алмады.

1798 жылы Наполеон Египетке шабуыл жасағаннан кейін офицер керемет Розетта тасты тапты. Ол оның әлеуетті маңыздылығын бірден түсінді және оны әрі қарай зерттеу үшін Каирдегі Наполеонның жаңадан ашылған Египет институтына жіберді.

Гранодиориттен қашалған Розетта тасында Птолемей V (б.з.б. 204-181) билігі кезіндегі мәлімдеме бар екені анықталды. үш тілде, грек, иероглиф және демотикалық. Үш мәтінді пайдалану Птолемей көпмәдениетті қоғам философиясын көрсетеді, оның бірі грек, иероглиф немесе демотикалық болсын, ана тілі болғанына қарамастан, азамат тастың хабарын оқи алатын.

Соғыс кезіндегі дүрбелең. Англия мен Франция арасындағы Египеттегі және одан кейінгі Наполеон соғыстары тастағы иероглифтер мен демотикалық бөлімнің шифрын кешіктірді. Ақырында тас Мысырдан Англияға жөнелтілді.

Ғалымдар бұл жоғалған тасты бірден ашуға әрекеттене бастады.жазу жүйесі. Олар Кирхердің бұрынғы теорияларына сүйенуге кедергі болды. Томас Янг (1773-1829) ағылшын ғалымы және полимат таңбалар сөздерді көрсетеді және иероглифтер демотикалық және копт жазуымен тығыз байланысты болуы керек деп есептеді. Оның теориясы оның бұрынғы әріптесі және қарсыласы, ғалым және филолог Жан-Франсуа Шамполлионның (1790-1832) басқа көзқарасына негіз болды.

1824 жылы Шамполлион өз зерттеулерінің нәтижелерін жариялады. Ол Египет иероглифтерінің идеограммалардан, логограммалардан және фонограммалардан тұратын күрделі жазу жүйесін құрайтынын түбегейлі көрсетті. Осылайша, Шамполлионның есімі Розетта тасымен және оның иероглифтерін ашумен өшпестей байланысты болды.

Тіпті бүгінгі күннің өзінде зерттеушілер Янг немесе Шамполлионның бәсекелес үлестері маңыздырақ болды ма және несиенің негізгі үлесіне кім лайық деген пікірталас туды. . Янгтың жұмысы Шамполлионның кейінгі жұмысына негіз болғанымен, Шамполлионның шешуші табысы, сайып келгенде, ежелгі Мысыр жазу жүйесін шешуге мүмкіндік беріп, Мысыр мәдениетінің тамаша жетістіктері мен оның әлемге жасаған тарихи саяхаты туралы осы уақытқа дейін жабық терезені ашты. жалпы ләззат алу үшін.

Өткенге ой жүгірту

Египеттің иероглифтер жүйесі олардың мәдениетінің қарым-қатынас жасау жәнеМәңгілік ұғымдар, оқиғалар және тіпті олардың билеушілері мен қарапайым мысырлықтардың жеке есімдері үшін жазба.

Тақырып суреті: PHGCOM [CC BY-SA 3.0], Wikimedia Commons арқылы