Hieroglifên Misrê yên Kevin

Îro, hieroglifên Misrê yên kevnar di nav wêneyên herî naskirî yên cîhanê de ne. Beriya berbanga Serdema Xanedaniya Destpêkê ya Misrê (BZ 3150 -2613 BZ) ev "xurçikên pîroz" di destpêkê de ji hêla hin arkeolinguîstîk ve hatî fikirîn ku ji Mezopotamyayê derketine û di rêyên bazirganiyê yên kevnar de hatine Misrê.

Lêbelê, tevî herikîna zêde ya raman û tiştan li seranserê çolê, îro Misirologî hieroglifên Misrê wekî ku li Misrê derketine dihesibînin. Têkiliyek di navbera nîgarên Misrê yên pêşîn û nîşanên Mezopotamyayê de nehatiye xuyang kirin. Bi heman awayî, tu peyvên Mezopotamyayî yên ji bo cih, tişt û têgînan nehatine dîtin.

Peyva ‘hierogliphics’ bi xwe yewnanî ye. Misriyan navê zimanê xwe yê nivîskî medu-netjer, ku tê wergerandin 'peyvên xweda', wekî qanûnzanên Misrî bawer dikirin ku nivîsandin diyariyek ji hêla Thoth Xwedayê wan yê jîr û nivîsandinê ve ji wan re bû.

Table of Content

Rastiyên Derbarê Hieroglifên Misrê yên Kevin

• Tê bawer kirin ku hieroglif li Misrê li dora sala 3200 B.Z. de pêş ketine
• Hieroglifên Misrê bi hev re bi tîpên alfabetîk, alfabetîk û hêmanên logografî, ku di encamê de 1000 tîpên cihê derketine
• Misriyan hieroglif bikar anîn ta ku welat wekî parêzgehek ji hêla Romayê ve hate girêdan
• Misrnas texmîn dikin ku tenê ji sedî sê ji nifûsa Misrê xwendewar bûn û dizanibûn bixwînin.hieroglif
• Hieroglyph ramanan û heta dengan temsîl dikin
• Nîşeyên hieroglifî yên diyarker dabeşkirina peyvekê nîşan didin, wek nêr an mê
• Jean-Francois Champollion zanyar, rojhilatnas û Fransî ye. fîlologê ku yekem mirov bû ku hieroglyphan deşîfre kir.
• Champollion gihîştibû Kevirê Rosetta yê ku di sala 1799an de ji hêla leşkerên Fransî ve hatibû keşif kirin ku heman biryarname li Memphisê ku bi Yewnanî, tîpên hîeroglîf û demotîk hatî nivîsandin derketibû holê. mifteya pêvajoya deşîfrekirinê

Derketina Nivîsara Hieroglyphic

Hieroglyphic tê fikirîn ku ji nîgarên destpêkê derketine. Misiriyên kevn wêne û sembol ji bo temsîlkirina ramanên wekî bûyerek, heywanek, stêrkek an kesek bikar anîn. Lêbelê, Pîktogram ji bo bikarhêneran pirsgirêkên pratîkî pêşkêş dikin. Hejmara agahdariya ku yek wêneyek dikare tê de hebe bi tundî sînorkirî ye. Dema ku Misirê kevn dikaribû wêneyê perestgeh, bizinek an jinekê bikişanda, tu rêyek tune bû ku têkiliya xwe bi hev re ragihînin.

Çanda Sumerî ya Mezopotamyaya kevnar bi zimanê xwe yê nivîskî re jî bi heman pirsgirêkê re rû bi rû mabû. wan teşwîq kir ku li Uruk c. 3200 BZ. Ger Misiriyan bi rastî strukturên xwe yên nivîsandinê ji Sumeriyan qebûl kiribûn, wan ê dev ji wênegiran berda û fonogramên Sumerî hilbijart. Ev sembol in, ku adeng.

Sumeran zimanê xwe yê nivîskî fireh kirin û sembolên ku rasterast zimanê wan temsîl dikin têde kirin da ku bikaribin pakêtên taybetî yên agahdariyê ragihînin. Misiriyên kevn pergalek bi vî rengî pêş xistin lê sembolên ku peyvan an logogram û îdeograman temsîl dikin di nivîsara xwe de bicîh kirin. Îdeogram 'nîşanek hestî' ye ku peyamek taybetî bi karanîna sembolek naskirî radigihîne. Nimûneya herî baş a îdeogramê nîşana kêmbûnê ya îroyîn e.

Nivîsara Pîroz

Hieroglyphics ji "alfabeyê" ji 24 konsonantên bingehîn pêk tê ku bi zêdetirî 800 sembolên pêvek tê temam kirin da ku wateya konsonantan bi rastî destnîşan bikin. . Ji bo ku ev alfabe bi rêza rast bê nivîsandin hewce bû ku nivîseran tevaya alfabeyê ezber bikirana.

Vê nêzîkatiya hûrgilî ji bo legion qanûnzanên Misirê ku di karê xwe yê rojane de bi kar bînin, hieroglifên pir ked û giran kir, ji ber vê yekê 'pîroz nivîsandin an jî tîpên hieratîk di demeke nêzîk de di Serdema Xanedaniya Destpêka Misrê de pêş ket. Vê tîpa nû ya hiyertîk di karakterên xwe de formên sadetir ên pismamên wan ên hieroglîf bikar anî. Ev nivîs ji bo nivîsevanan zûtir û kêm ked bû.

Hieroglyphics di tevahiya dîroka Misrê de berdewam bûn. Lêbelê, ew bi gelemperî ji bo nivîsên li ser perestgeh û abîdeyan hatine bikar anîn. Komên hieroglifîk, di çargoşeyên xwe yên birêkûpêk de, bi cih bûneheybetiya ku ji bo nivîsên wan pêwîst e.

Hieratîk di destpêkê de di serî de di tomar û nivîsên olî de hate bikar anîn berî ku li deverên din ên tomar û ragihandinê yên bilind ên tomarkirin û ragihandinê belav bibe, wek nameyên bazirganî û taybet, belgeyên qanûnî, rêveberiya karsaziyê û nivîsarên efsûnî. . Hieratîk bi gelemperî li ser ostraca an papîrus dihat nivîsandin. Şerîetzanên nûjen ji bo ku nivîsandina xwe bi cih bînin, tabletên dar an kevir bikar anîn. Demek nêzikî 800 BZ hieratîk di nav "hieratîka nenormal" de derketiye, nivîsek birêkûpêk berî ku nivîsa demotîk li dora c. 700 BZ.

Nivîsara Demotîk

"Nivîsana gelêrî" ku wekî nivîsa demotîk tê zanîn ji bo her rewşek ku pêdiviya tomarek nivîskî ya berawirdî bilez hewce dike hate pejirandin dema ku hieroglif bi giranî bi nivîsên abîdeyê yên xêzkirî ve girtî ma. Misrîyan nivîsa xwe ya demotîk wekî sekh-shat binav kirin, ku tê wergerandin "ji bo belgeyan nivîsandin". Nivîsa demotîk di van 1000 salên paşîn de ji bo her cûre xebatên nivîskî serwerî li hemî cûreyên nivîsandina Misrê kir. Xuya ye koka tîpên demotîk li Deltaya Misrê ya Jêrîn a berfireh e berî ku li başûr di Serdema Navîn a Sêyemîn (z. 1069-525 BZ) Xanedaniya 6emîn de ku di heyama Dereng a Misrê ya kevnar (525-332 BZ) de berdewam dike û ber bi Xanedaniya Ptolemaic ve belav bibe. (332-30 BZ). Piştî dagirkirina Misrê ji hêla Romayê ve, tîpên Qîptî ketin şûna tîpên demotîk.

Ji nû ve vedîtinWateya Hieroglyphics

Hin Misirologan îddîa kirine ku wateya rastîn a hieroglyphics Misrê di qonaxên paşîn ên dîroka Misrê de hate jibîrkirin ji ber ku bîranîna xwendin û nivîsandina sembolên wê yên pirjimar bi bêkaranîn winda bû. Lêbelê, hieroglifîk heta Xanedaniya Ptolemaîk di karanînê de man û tenê bi derketina Xirîstiyantiyê di Serdema Roma ya destpêkê de kêm bûn. Hunera hieroglîf tenê dema ku çand û pergala baweriyê ya ku nivîs pêşketibû ku temsîl dikir têk çû.

Dema ku tîpên qiptî di civaka Misrê de şûna hîeroglifiyan girt, wateya dewlemend a nivîsandina hieroglif derbasî bîra dûr bû. Di sedsala 7-an de dema ku Ereban Misir dagir kirin, hêj kesek sax maneya kombûna berfireh a nivîsar û nivîsarên hieroglyphîk fam nekir.

Dema ku gerokên Ewropî di sedsala 17-an de rê li welêt girtin, gelek nekariye hierogliphan wekî forma nivîskî ya ziman nas bike. Di vê demê de, hieroglyphîk wekî sembolên rîtual ên sêrbaziyê têne fikirîn. Ev teorî di nivîsarên Athanasius Kircher (1620-1680), alim û pirnasê Alman de pêş ket. Kircher îdiaya ku ji hêla nivîskarên Yewnanî yên kevnar ve hatî çêkirin qebûl kir ku hîeroglif sembolan temsîl dikin. Kircher bihesibîne ku pozîsyona wan rastiyek bû ji bilî îdîayek neagahdar, Kircher şîroveyek hieroglyphîk li wir pêş xist.sembolên takekesî wekhev têgehek yekane. Hewldanên kedkar ên Kircher ji bo wergerandina hieroglifên Misrê bi ser neketin, ji ber ku wî li gorî texmînek xelet dixebitî.

Gelek zanyar hewildanên xwe yên mehkûmî dan destpêkirin ku wateya veşartî ya hieroglifên Misrê ya kevnar bê serkeftin fam bikin. Hin zanyar bawer kirin ku wan di nav sembolan de nimûneyek keşf kirine. Lêbelê, wan lêkolîneran nikarîbûn rêyek bibînin ku wan wergerîne tiştek watedar.

Piştî êrîşa Napoleon a 1798-an a Misrê, efserekî Kevirê Rosetta yê balkêş keşf kir. Wî tavilê girîngiya wê ya potansiyel fêm kir û ji bo lêkolîna bêtir ew şand Enstîtuya d'Égypte ya Napoleon li Qahîreyê.

Kevirê Rosetta yê ku ji granodiorite hatî xêzkirin, hate dîtin ku daxuyaniyek ji serdestiya Ptolemy V (204-181 BZ) heye. bi sê zimanan, Yewnanî, hieroglif û demotîk. Bikaranîna sê nivîsan felsefeya civaka pir-çandî ya Ptolemaic nîşan dide, yek ku tê de ferq nake ka Yewnanî, hieroglif an demotîk zimanê zikmakî ye, hemwelatiyek dikaribû peyama kevir bixwîne. di navbera Îngilîstan û Fransayê de li Misrê û Şerên Napolyonî yên paşerojê deşîfrekirina hieroglifîk û beşa demotîk a li ser kevir dereng xist. Di dawiyê de, kevir ji Misrê şandin Îngilîstanê.

Alimên yekser dest bi hewldana deşîfrekirina vê winda kirin.sîstema nivîsandinê. Ew li pey teoriyên berê yên Kircher hatin asteng kirin. Thomas Young (1773-1829) alim û pirnasek Englishngilîzî bawer kir ku sembolên peyvan destnîşan dikin û hîeroglif divê ji nêz ve bi tîpên demotîk û Koptîkî ve têkildar bin. Teoriya wî ji aliyê hevkar û hevrikê wî yê berê Jean-Francois Champollion (1790-1832) alim û fîlolog bû bingehek ji bo nêzîkatiyeke din.

Di 1824 de Champollion encamên lêkolînên xwe weşandin. Ew bi eşkere destnîşan kir ku hieroglifên Misrî pergalek nivîsandinê ya sofîstîke ku ji îdeogram, logogram û fonogram pêk tê pêk tê. Ji ber vê yekê navê Champollion bi kevirê Rosetta û deşîfrekirina hieroglifên wê re bi awayekî nebaş ve girêdayî bû.

Di roja îroyîn de jî, lêkolîner nîqaş dikin ka beşdariyên hevrikên Young an Champollion girîngtir in û kî para şêrê ji krediyê heq kiriye. . Dema ku xebata Young platforma xebata paşîn a Champollion datîne, ew pir zelal xuya dike, serpêhatiya diyarker a Champollion di dawiyê de hişt ku pergala nivîsandina Misrê ya kevnar were deşîfrekirin, vekirina pencereyek heya nuha girtî li ser destkeftiyên balkêş ên çanda Misrê û rêwîtiya wê ya dîrokî ji bo cîhanê. pir mezin e ku kêfê jê werbigirin.

Reflecting Li ser Paşerojê

Sîstema hieroglyphics ya Misrê di şiyana çanda wan de ji bo ragihandinê ûji bo têgînên bêdawîtiyê, bûyer û heta navên kesane yên serwer û Misiriyên asayî tomar bikin.

Desthilatdariya wêneya sernavê: PHGCOM [CC BY-SA 3.0], bi rêya Wikimedia Commons