Staroegipatski hijeroglifi

Danas su staroegipatski hijeroglifi među najprepoznatljivijim slikama na svijetu. Razvijene neposredno prije zore egipatskog ranog dinastičkog razdoblja (oko 3150. -2613. pr. n. e.), neki arheolingvisti isprva su smatrali da ove "svete rezbarije" potječu iz Mezopotamije i da su stigle drevnim trgovačkim putovima u Egipat.

Međutim, unatoč obilnom protoku ideja i dobara kroz pustinju, danas egiptolozi smatraju da su egipatski hijeroglifi nastali u Egiptu. Nije dokazano da postoji nikakva korelacija između ranih egipatskih piktografa i mezopotamskih znakova. Slično tome, nisu pronađene mezopotamske riječi za mjesta, objekte ili pojmove.

Sama riječ 'hijeroglifi' je grčka. Egipćani su svoj pisani jezik nazivali medu-netjer, što se prevodi kao 'božje riječi', budući da su egipatski pisari vjerovali da im je pisanje poklon Thoth, njihov bog mudrosti i pisma.

Sadržaj

Činjenice o staroegipatskim hijeroglifima

• Vjeruje se da su se hijeroglifi razvili u Egiptu negdje oko 3200. godine prije Krista
• Egipatski hijeroglifi kombinirali su slogovne, abecedne i logografski elementi, što je rezultiralo s 1000 različitih znakova
• Egipćani su koristili hijeroglife sve dok Rim nije pripojio zemlju kao provinciju
• Egiptolozi procjenjuju da je samo oko tri posto stanovništva Egipta bilo pismeno i znalo čitatihijeroglifi
• Hijeroglifi predstavljaju ideje pa čak i zvukove
• Odlučni hijeroglifski znakovi označavaju klasifikaciju riječi, kao što je muško ili žensko
• Jean-Francois Champollion francuski učenjak, orijentalist i filolog koji je bio prvi čovjek koji je dešifrirao hijeroglife.
• Champollion je imao pristup kamenu iz Rosette koji su otkrili francuski vojnici 1799. godine i koji je imao isti dekret izdan u Memphisu ispisan grčkim, hijeroglifskim pismom i demotikom što se pokazalo kao ključ za proces dešifriranja

Pojava hijeroglifskog pisma

Smatra se da su hijeroglifi proizašli iz ranih piktografa. Drevni Egipćani koristili su se slikama i simbolima za predstavljanje ideja kao što su događaj, životinja, zvijezda ili osoba. Međutim, piktogrami predstavljaju praktične probleme za korisnike. Količina informacija koju jedan piktogram može sadržavati vrlo je ograničena. Dok su drevni Egipćani mogli nacrtati sliku hrama, koze ili žene, nije bilo načina komuniciranja njihovog međusobnog odnosa.

Sumerska kultura drevne Mezopotamije naišla je na sličan problem sa svojim pisanim jezikom, koji potaknuo ih je da stvore razvijeno pismo u Uruku c. 3200 godina prije Krista. Da su Egipćani doista preuzeli svoju strukturu pisanja od Sumerana, odrekli bi se piktograma i odlučili bi se za sumerske fonograme. Ovo su simboli koji predstavljaju azvuk.

Sumerani su proširili svoj pisani jezik kako bi uključili simbole koji izravno predstavljaju njihov jezik kako bi im omogućili prenošenje određenih paketa informacija. Stari Egipćani razvili su sličan sustav, ali su u svoje pismo uključili simbole koji predstavljaju riječi ili logograme i ideograme. Ideogram je 'smisaoni znak' koji prenosi određenu poruku pomoću prepoznatljivog simbola. Najbolji primjer ideograma je današnji znak minus.

Sveto pismo

Hijeroglifi su se sastojali od "abecede" od 24 jezgrena suglasnika nadopunjena s više od 800 dopunskih simbola kako bi se točno ukazalo na značenje suglasnika . Pisari su morali zapamtiti cijelu ovu abecedu kako bi bila napisana ispravnim redoslijedom.

Ovaj razrađeni pristup učinio je hijeroglife dosta napornim za egipatsku legiju pisara da ih upošljavaju u svakodnevnom radu, tako da je 'sveto pismo' ili hijeratsko pismo razvilo se ubrzo nakon toga u egipatskom ranom dinastičkom razdoblju. Ovo novo hijeratsko pismo koristilo je jednostavnije oblike svojih hijeroglifskih rođaka u svojim znakovima. Ovo je pismo bilo brže i manje radno intenzivno za pisare.

Hijeroglifi su se nastavili koristiti kroz cijeli raspon egipatske povijesti. Međutim, oni su uglavnom bili pismo koje se koristilo za natpise na hramovima i spomenicima. Skupine hijeroglifa, u svojim uredno strukturiranim pravokutnicima, pristajale suveličanstvenost koja je potrebna za njihove natpise.

Hijeratika se u početku primarno koristila u vjerskim zapisima i spisima prije nego što se proširila na druga velika područja vođenja zapisa i komunikacije kao što su komercijalna i privatna pisma, pravni dokumenti, poslovna administracija i magijski tekstovi . Hijeratika se obično pisala na ostraci ili papirusu. Pisari početnici koristili su se drvenim ili kamenim pločama za vježbanje pisma. Negdje blizu 800. pr. Kr. hijeratika je evoluirala u "abnormalnu hijeratiku", kurzivno pismo prije nego što ga je demotsko pismo zamijenilo oko pr. 700. pr. n. e.

Demotsko pismo

“Popularno pismo” poznato kao demotsko pismo usvojeno je za svaku situaciju koja je zahtijevala relativno brz pisani zapis, dok su hijeroglifi uglavnom bili ograničeni na uklesane monumentalne natpise. Egipćani su svoje demotsko pismo nazivali sekh-shat, što se prevodi kao "pisanje za dokumente". Demotsko pismo je dominiralo svim oblicima egipatskog pisma tijekom sljedećih 1000 godina za sve oblike pisanog djela. Čini se da podrijetlo demotskog pisma leži u golemoj delti donjeg Egipta prije nego što se proširilo na jug tijekom 6. dinastije Trećeg međurazdoblja (oko 1069.-525. pr. Kr.), nastavljajući se kroz kasno razdoblje starog Egipta (525.-332. pr. Kr.) i dalje u dinastiju Ptolomeja (332.-30. pr. Kr.). Nakon aneksije Egipta od strane Rima, koptsko pismo zamijenilo je demotsko pismo.

Ponovno otkrivanjeZnačenje hijeroglifa

Neki egiptolozi tvrdili su da je pravo značenje egipatskih hijeroglifa zaboravljeno tijekom kasnijih faza egipatske povijesti jer je pamćenje čitanja i pisanja njegovih bezbrojnih simbola nestalo s neupotrebom. Međutim, hijeroglifi su ostali u upotrebi sve do dinastije Ptolomeja i smanjili su se u upotrebi tek s pojavom kršćanstva u ranom rimskom razdoblju. Umjetnost hijeroglifa izgubljena je tek kada su kultura i sustav vjerovanja koje je pismo predstavljalo razbijeni.

Kako je koptsko pismo zamijenilo hijeroglife u egipatskom društvu, bogato značenje hijeroglifskog pisma otišlo je u daleka sjećanja. Tijekom 7. stoljeća, kada su Arapi napali Egipat, nitko još živ nije razumio značenje goleme gomile hijeroglifskih tekstova i natpisa.

Kako su europski istraživači ulazili u zemlju tijekom 17. stoljeća, mnogi su nisu uspjeli prepoznati hijeroglife kao pisani oblik jezika. U to se vrijeme smatralo da su hijeroglifi ritualni simboli magije. Ovu teoriju iznio je u spisima Athanasius Kircher (1620.-1680.), njemački učenjak i polihistor. Kircher je prihvatio tvrdnju grčkih pisaca iz antike da hijeroglifi predstavljaju simbole. Pretpostavljajući da je njihov stav činjenica, a ne loše informirana tvrdnja, Kircher je promovirao tumačenje hijeroglifa gdjepojedinačni simboli bili su jednaki jednom pojmu. Kircherovi mukotrpni pokušaji da prevede egipatske hijeroglife nisu uspjeli, jer je radio na pogrešnoj pretpostavci.

Brojni znanstvenici bezuspješno su pokrenuli vlastite neuspješne pokušaje da shvate skriveno značenje drevnih egipatskih hijeroglifa. Neki su znanstvenici vjerovali da su otkrili obrazac među simbolima. Međutim, ti istraživači nisu mogli pronaći način da ih prevedu u bilo što smisleno.

Nakon Napoleonove invazije na Egipat 1798., časnik je otkrio izvanredan kamen iz Rosette. Odmah je shvatio njegovu potencijalnu važnost i poslao ga Napoleonovom novonastalom Institutu d'Égypte u Kairu na daljnje proučavanje.

Utvrđeno je da kamen iz Rosette isklesan od granodiorita sadrži proglas iz vremena vladavine Ptolomeja V. (204.-181. pr. Kr.). na tri jezika, grčkom, hijeroglifima i demotici. Upotreba tri teksta odražava ptolomejevsku multikulturalnu filozofiju društva, onu u kojoj, bez obzira je li grčki, hijeroglifi ili demotski, bio nečiji materinji jezik, građanin je mogao pročitati poruku s kamena.

Previranja tijekom rata između Engleske i Francuske u Egiptu i kasniji Napoleonovi ratovi odgodili su dešifriranje hijeroglifa i demotskog dijela na kamenu. Konačno, kamen je otpremljen iz Egipta u Englesku.

Učenjaci su odmah počeli pokušavati dešifrirati ovo izgubljenosustav pisanja. Bili su spriječeni nakon Kircherovih ranijih teorija. Thomas Young (1773.-1829.), engleski učenjak i polihistor, vjerovao je da simboli označavaju riječi i hijeroglifi moraju biti blisko povezani s demotskim i koptskim pismom. Njegova je teorija bila osnova za drugi pristup njegovog nekadašnjeg kolege i rivala, Jean-Francoisa Champolliona (1790.-1832.), znanstvenika i filologa.

Godine 1824. Champollion je objavio rezultate svojih studija. Uvjerljivo je pokazao da su egipatski hijeroglifi sadržavali sofisticirani sustav pisma sastavljen od ideograma, logograma i fonograma. Tako je Champollionovo ime postalo neizbrisivo povezano s kamenom iz Rosette i njegovim dešifriranjem njegovih hijeroglifa.

Čak i danas istraživači raspravljaju o tome jesu li Youngovi ili Champollionovi konkurentski doprinosi bili od većeg značaja i tko je zaslužio lavovski udio zasluga . Iako je Youngov rad postavio platformu za Champollionov kasniji rad, čini se sasvim jasnim da je Champollionov odlučujući proboj u konačnici omogućio dešifriranje staroegipatskog sustava pisma, otvarajući dosad zatvoren prozor u izvanredna postignuća egipatske kulture i njezino povijesno putovanje u svijet. općenito za uživanje.

Razmišljanje o prošlosti

Egipatski sustav hijeroglifa predstavlja jedinstveno postignuće u sposobnosti njihove kulture da komuniciraju izapis za koncepte vječnosti, događaje, pa čak i pojedinačna imena njihovih vladara i običnih Egipćana.

Slika zaglavlja ljubaznošću: PHGCOM [CC BY-SA 3.0], putem Wikimedia Commons