Hieroglife egiptene antice

Astăzi, hieroglifele egiptene antice se numără printre cele mai ușor de recunoscut imagini din lume. Create cu puțin timp înainte de începutul perioadei dinastice timpurii a Egiptului (cca. 3150 - 2613 î.Hr.), aceste "sculpturi sacre" au fost inițial considerate de unii arheolingviști ca fiind originare din Mesopotamia și au ajuns în Egipt prin intermediul unor rute comerciale antice.

Cu toate acestea, în ciuda fluxului abundent de idei și bunuri prin deșert, astăzi egiptologii consideră că hieroglifele egiptene au apărut în Egipt. Nu s-a demonstrat că există o corelație între pictogramele egiptene timpurii și semnele mesopotamiene. În mod similar, nu au fost găsite cuvinte mesopotamiene pentru locuri, obiecte sau concepte.

Egiptenii numeau limba lor scrisă medu-netjer, ceea ce se traduce prin "cuvintele zeului", deoarece scribii egipteni credeau că scrierea era un dar primit de la Thoth, zeul înțelepciunii și al scrisului.

Cuprins

Fapte despre hieroglifele egiptene antice

• Se crede că hieroglifele s-au dezvoltat în Egipt undeva în jurul anului 3200 î.Hr.
• Hieroglifele egiptene combinau elemente silabice, alfabetice și logografice, rezultând 1.000 de caractere distincte.
• Egiptenii au folosit hieroglifele până când țara a fost anexată ca provincie de către Roma.
• Egiptologii estimează că doar aproximativ trei procente din populația Egiptului era alfabetizată și putea citi hieroglifele.
• Hieroglifele reprezintă idei și chiar sunete
• Semnele hieroglifice determinative indică clasificarea unui cuvânt, cum ar fi masculin sau feminin.
• Jean-Francois Champollion, un savant, orientalist și filolog francez care a fost primul om care a descifrat hieroglifele.
• Champollion a avut acces la Piatra Rosetta, descoperită de soldații francezi în 1799, care conținea același decret emis în Memphis, inscripționat în greacă, în alfabet hieroglific și în demotic, ceea ce s-a dovedit a fi cheia procesului de descifrare.

Apariția scrierii hieroglifice

Se crede că hieroglifele au apărut din pictogramele timpurii. Egiptenii antici foloseau imagini și simboluri pentru a reprezenta idei precum un eveniment, un animal, o stea sau o persoană. Pictogramele prezintă însă probleme practice pentru utilizatori. Cantitatea de informații pe care o poate conține o pictogramă este foarte limitată. Deși un egiptean antic putea desena imaginea unui templu, a unei capre sau a unei femei, nu existaumod de a comunica relația dintre ei.

Cultura sumeriană din Mesopotamia antică s-a confruntat cu o problemă similară în ceea ce privește limba lor scrisă, ceea ce i-a determinat să creeze o scriere evoluată în Uruk, în jurul anului 3200 î.Hr. Dacă egiptenii ar fi adoptat cu adevărat structura de scriere de la sumerieni, ar fi renunțat la pictograme și ar fi optat pentru fonogramele sumeriene. Acestea sunt simboluri care reprezintă un sunet.

Sumerienii și-au extins limbajul scris pentru a include simboluri care să reprezinte direct limba lor, pentru a le permite să comunice pachete specifice de informații. Egiptenii antici au dezvoltat un sistem similar, dar au încorporat în scriere simboluri care reprezintă cuvinte sau logograme și ideograme. O ideogramă este un "semn senzorial" care comunică un mesaj specific folosind un simbol recognoscibil.Cel mai bun exemplu de ideogramă este astăzi semnul minus.

Scrierea sacră

Hieroglifele constau dintr-un "alfabet" format din 24 de consoane de bază, completate de peste 800 de simboluri suplimentare pentru a indica cu precizie semnificația consoanelor. Scribii trebuiau să memoreze întregul alfabet pentru ca acesta să fie scris în ordinea corectă.

Această abordare elaborată a făcut ca hieroglifele să fie destul de laborioase pentru legiunea de scribi egipteni care trebuiau să le folosească în munca lor zilnică, astfel încât, la scurt timp după aceea, în perioada dinastică timpurie a Egiptului, a apărut "scrierea sacră" sau scrierea hieratică. Această nouă scriere hieratică folosea în caracterele sale forme mai simple ale verișoarelor lor hieroglifice. Această scriere era mai rapidă și mai puțin laborioasă pentru scribi.

Hieroglifele au continuat să fie folosite de-a lungul întregii istorii egiptene, dar ele au fost folosite în special pentru inscripțiile de pe temple și monumente. Grupurile de hieroglife, cu structura lor dreptunghiulară bine structurată, se potriveau magnificenței cerute pentru inscripțiile lor.

Inițial, hieratica a fost folosită în primul rând în înregistrările și scrierile religioase, înainte de a se răspândi în alte domenii de păstrare a înregistrărilor și de comunicare de mare volum, cum ar fi scrisorile comerciale și private, documentele juridice, administrația afacerilor și textele magice. Hieratica era scrisă de obicei pe ostraca sau papirus. Scribii începători foloseau tăblițe de lemn sau de piatră pentru a-și exersa scrierea. Cândva în jurul anului 800 î.Hr.hieratica a evoluat în "hieratica anormală", o scriere cursivă înainte ca scrierea demotică să o înlocuiască la rândul ei în jurul anului 700 î.Hr.

Demotic Script

"Scrierea populară" cunoscută sub numele de scriere demotică a fost adoptată pentru orice situație care necesita o înregistrare scrisă relativ rapidă, în timp ce hieroglifele au rămas în mare parte limitate la inscripțiile monumentale sculptate. Egiptenii se refereau la scrierea lor demotică drept sekh-shat, care se traduce prin "scriere pentru documente." Scrierea demotică a dominat toate formele de scriere egipteană în următorii 1.000 de ani pentruToate formele de scriere. Originile scrierii demotice par să se afle în vasta Deltă a Egiptului de Jos, înainte de a se răspândi spre sud în timpul celei de-a șasea dinastii din perioada a treia intermediară (c. 1069-525 î.Hr.), continuând prin perioada târzie a Egiptului antic (525-332 î.Hr.) și până în timpul dinastiei Ptolemeilor (332-30 î.Hr.). După anexarea Egiptului de către Roma, scrierea coptă a înlocuit scrierea demotică.

Redescoperirea semnificației hieroglifelor

Unii egiptologi au susținut că adevărata semnificație a hieroglifelor egiptene a fost uitată în ultimele etape ale istoriei egiptene, pe măsură ce memoria citirii și scrierii nenumăratelor sale simboluri a dispărut odată cu desuetudinea. Cu toate acestea, hieroglifele au rămas în uz până în timpul dinastiei Ptolemeice și au scăzut în utilizare doar odată cu apariția creștinismului la începutul perioadei romane. Arta hieroglifelor a fostpierdut doar atunci când cultura și sistemul de credințe pe care scenariul a evoluat pentru a le reprezenta au fost distruse.

Pe măsură ce alfabetul copt a înlocuit hieroglifele în societatea egipteană, semnificația bogată a scrierii hieroglifice a trecut într-o amintire îndepărtată. În secolul al VII-lea, când arabii au invadat Egiptul, nimeni încă în viață nu mai înțelegea semnificația vastei acumulări de texte și inscripții hieroglifice.

Pe măsură ce exploratorii europeni au pătruns în țară în secolul al XVII-lea, mulți dintre ei nu au reușit să recunoască hieroglifele ca fiind o formă scrisă de limbaj. La acea vreme, se credea că hieroglifele sunt simboluri rituale ale magiei. Această teorie a fost avansată în scrierile lui Athanasius Kircher (1620-1680), un savant și polimat german. Kircher a adoptat afirmația făcută de scriitorii greci din antichitatecă hieroglifele reprezentau simboluri. Presupunând că poziția lor era mai degrabă un fapt decât o afirmație prost informată, Kircher a promovat o interpretare a hieroglifelor în care simbolurile individuale echivalează cu un singur concept. Încercările laborioase ale lui Kircher de a traduce hieroglifele din Egipt au eșuat, deoarece lucra pornind de la o presupunere greșită.

Numeroși cercetători au lansat fără succes propriile încercări nereușite de a înțelege semnificația ascunsă a hieroglifelor din Egiptul antic. Unii cercetători au crezut că au descoperit un model printre simboluri. Cu toate acestea, acei cercetători nu au putut găsi o modalitate de a le traduce în ceva semnificativ.

În urma invaziei lui Napoleon în Egipt în 1798, un ofițer a descoperit remarcabila Piatră de la Rosetta, a înțeles imediat importanța sa potențială și a trimis-o la tânărul Institut d'Égypte al lui Napoleon din Cairo pentru a fi studiată în continuare.

Piatra Rosetta, sculptată în granodiorit, conține o proclamație a domniei lui Ptolemeu al V-lea (204-181 î.Hr.) în trei limbi: greacă, hieroglife și demotică. Utilizarea a trei texte reflectă filozofia societății multi-culturale ptolemeice, în care, indiferent dacă limba maternă era greaca, hieroglifa sau demotica, un cetățean putea citi mesajul pietrei.

Tulburările din timpul războiului dintre Anglia și Franța în Egipt și războaiele napoleoniene ulterioare au întârziat descifrarea hieroglifelor și a secțiunii demotice de pe piatră. În cele din urmă, piatra a fost trimisă din Egipt în Anglia.

Cercetătorii au început imediat să încerce să descifreze acest sistem de scriere pierdut, dar au fost împiedicați de teoriile anterioare ale lui Kircher. Thomas Young (1773-1829), un savant și polimat englez, credea că simbolurile indicau cuvinte și că hieroglifele trebuie să fie strâns legate de scrierile demotice și copte. Teoria sa a stat la baza unei alte abordări a fostului său coleg și rival, Jean-Francois Champollion (1790-1832), cărturar și filolog.

În 1824, Champollion a publicat rezultatele studiilor sale, demonstrând în mod concludent că hieroglifele egiptene cuprindeau un sistem de scriere sofisticat compus din ideograme, logograme și fonograme. Astfel, numele lui Champollion a devenit asociat în mod indelebil cu Piatra Rosetta și cu descifrarea hieroglifelor acesteia.

Chiar și în zilele noastre, cercetătorii dezbat dacă contribuțiile lui Young sau ale rivalilor lui Champollion au fost mai importante și cine a meritat partea leului din merit. În timp ce lucrările lui Young au pus bazele pentru lucrările ulterioare ale lui Champollion, pare destul de clar, descoperirea decisivă a lui Champollion a permis în cele din urmă descifrarea sistemului de scriere egiptean antic, deschizând o cale de acces până atunci închisă.o fereastră asupra realizărilor remarcabile ale culturii egiptene și a parcursului său istoric, de care să se bucure întreaga lume.

Reflecția asupra trecutului

Sistemul egiptean de hieroglife reprezintă o realizare unică în ceea ce privește capacitatea culturii egiptene de a comunica și înregistra pentru eternitate concepte, evenimente și chiar numele individuale ale conducătorilor și ale egiptenilor obișnuiți.

Imaginea din antet mulțumită: PHGCOM [CC BY-SA 3.0], via Wikimedia Commons