ಪರಿವಿಡಿ
ಇಂದು, ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಚಿತ್ರಲಿಪಿಗಳು ಪ್ರಪಂಚದ ಅತ್ಯಂತ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ. ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ಆರಂಭಿಕ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯ (ಸುಮಾರು 3150 -2613 BCE) ಉದಯದ ಮುಂಚೆಯೇ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡ ಈ "ಪವಿತ್ರ ಕೆತ್ತನೆಗಳು" ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗಗಳ ಮೂಲಕ ಆಗಮಿಸಿವೆ ಎಂದು ಕೆಲವು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಭಾವಿಸಿದ್ದರು.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮರುಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸರಕುಗಳ ಹೇರಳವಾದ ಹರಿವಿನ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಇಂದು ಈಜಿಪ್ಟ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಚಿತ್ರಲಿಪಿಗಳು ಈಜಿಪ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆರಂಭಿಕ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಸ್ಥಳಗಳು, ವಸ್ತುಗಳು ಅಥವಾ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯನ್ ಪದಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ.
‘ಚಿತ್ರಲಿಪಿ’ ಎಂಬ ಪದವು ಗ್ರೀಕ್ ಆಗಿದೆ. ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ತಮ್ಮ ಲಿಖಿತ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮೆಡು-ನೆಟ್ಜೆರ್ ಎಂದು ಕರೆದರು, ಇದು 'ದೇವರ ಪದಗಳು' ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆಯ ದೇವರು ಥೋತ್ ಅವರಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನಂಬಿದ್ದರು.
ಪರಿವಿಡಿ
ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಚಿತ್ರಲಿಪಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಗತಿಗಳು
- ಈಜಿಪ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 3200 B.C
- ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಚಿತ್ರಲಿಪಿಗಳು ಸಂಯೋಜಿತ ಪಠ್ಯಕ್ರಮ, ವರ್ಣಮಾಲೆ ಮತ್ತು ಲೋಗೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಅಂಶಗಳು, ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ 1,000 ವಿಭಿನ್ನ ಅಕ್ಷರಗಳು
- ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಚಿತ್ರಲಿಪಿಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು ದೇಶವನ್ನು ರೋಮ್ ಒಂದು ಪ್ರಾಂತ್ಯವಾಗಿ ಸೇರಿಸಿತು
- ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸುಮಾರು ಮೂರು ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಮಾತ್ರ ಸಾಕ್ಷರರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಓದಬಲ್ಲರುಚಿತ್ರಲಿಪಿಗಳು
- ಚಿತ್ರಲಿಪಿಗಳು ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ
- ನಿರ್ಣಾಯಕ ಚಿತ್ರಲಿಪಿ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಪದದ ವರ್ಗೀಕರಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಗಂಡು ಅಥವಾ ಹೆಣ್ಣು
- ಜೀನ್-ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಚಾಂಪೋಲಿಯನ್ ಒಬ್ಬ ಫ್ರೆಂಚ್ ವಿದ್ವಾಂಸ, ಓರಿಯಂಟಲಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಲಿಪಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಡೀಕ್ರಿಪ್ರಿಂಗ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಕೀಲಿ
ಚಿತ್ರಲಿಪಿಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ
ಚಿತ್ರಲಿಪಿಗಳು ಆರಂಭಿಕ ಚಿತ್ರಕಲೆಗಳಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಒಂದು ಘಟನೆ, ಪ್ರಾಣಿ, ನಕ್ಷತ್ರ ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತಹ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಚಿತ್ರಸಂಕೇತಗಳು ಬಳಕೆದಾರರಿಗೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಒಂದು ಪಿಕ್ಟೋಗ್ರಾಫ್ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಮಾಣವು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ. ಪುರಾತನ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ದೇವಸ್ಥಾನ, ಮೇಕೆ ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಸೆಳೆಯಬಲ್ಲರು ಆದರೆ ಅವರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನ ಮಾಡಲು ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗವಿರಲಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಅವರ ಲಿಖಿತ ಭಾಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿತು. ಉರುಕ್ c ನಲ್ಲಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡ ಲಿಪಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಅವರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. 3200 BCE. ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಸುಮೇರಿಯನ್ನರಿಂದ ತಮ್ಮ ಬರವಣಿಗೆಯ ರಚನೆಯನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಚಿತ್ರಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಸುಮೇರಿಯನ್ ಫೋನೋಗ್ರಾಮ್ಗಳನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಇವು ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಇದು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ aಧ್ವನಿ.
ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಭಾಷೆಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ತಮ್ಮ ಲಿಖಿತ ಭಾಷೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು. ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಇದೇ ರೀತಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು ಆದರೆ ತಮ್ಮ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಪದಗಳು ಅಥವಾ ಲೋಗೋಗ್ರಾಮ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಐಡಿಯೋಗ್ರಾಮ್‌ಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು. ಐಡಿಯೋಗ್ರಾಮ್ ಎನ್ನುವುದು ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಸಂವಹನ ಮಾಡುವ 'ಸೆನ್ಸ್ ಸೈನ್' ಆಗಿದೆ. ಐಡಿಯೋಗ್ರಾಮ್‌ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಇಂದಿನ ಮೈನಸ್ ಚಿಹ್ನೆ.
ಪವಿತ್ರ ಬರವಣಿಗೆ
ಚಿತ್ರಲಿಪಿಯು ವ್ಯಂಜನಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಲು 800 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪೂರಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಪೂರಕವಾಗಿರುವ 24 ಕೋರ್ ವ್ಯಂಜನಗಳ "ವರ್ಣಮಾಲೆ" ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. . ಲಿಪಿಕಾರರು ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಅನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.
ಈ ವಿಸ್ತೃತ ವಿಧಾನವು ಚಿತ್ರಲಿಪಿಯನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ಲಿಪಿಕಾರರ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಶ್ರಮದಾಯಕವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ 'ಪವಿತ್ರ ಬರವಣಿಗೆ' ಅಥವಾ ಶ್ರೇಣಿಯ ಲಿಪಿಯು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ಆರಂಭಿಕ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು. ಈ ಹೊಸ ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಅದರ ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಚಿತ್ರಲಿಪಿಯ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಗಳ ಸರಳ ರೂಪಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಈ ಲಿಪಿಯು ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳಿಗೆ ವೇಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಶ್ರಮದಾಯಕವಾಗಿತ್ತು.
ಸಹ ನೋಡಿ: ಮಾತೃತ್ವವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ಟಾಪ್ 10 ಹೂವುಗಳುಈಜಿಪ್ಟ್ ಇತಿಹಾಸದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಲಿಪಿಗಳು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಮೇಲಿನ ಶಾಸನಗಳಿಗೆ ಬಳಸುವ ಲಿಪಿಗಳಾಗಿವೆ. ಚಿತ್ರಲಿಪಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳು, ಅವುಗಳ ಅಂದವಾಗಿ ರಚನಾತ್ಮಕ ಆಯತಗಳಲ್ಲಿ, ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆಅವುಗಳ ಶಾಸನಗಳಿಗೆ ಬೇಕಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ.
ಹೈರಾಟಿಕ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ದಾಖಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ವಾಣಿಜ್ಯ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಪತ್ರಗಳು, ಕಾನೂನು ದಾಖಲೆಗಳು, ವ್ಯವಹಾರ ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಪಠ್ಯಗಳಂತಹ ದಾಖಲೆ ಕೀಪಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಸಂವಹನದ ಇತರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ಹರಡುವ ಮೊದಲು . ಹೈರಾಟಿಕ್ ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಓಸ್ಟ್ರಾಕಾ ಅಥವಾ ಪ್ಯಾಪಿರಸ್ ಮೇಲೆ ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅನನುಭವಿ ಲೇಖಕರು ತಮ್ಮ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಮರದ ಅಥವಾ ಕಲ್ಲಿನ ಮಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಸುಮಾರು 800 BCE ಶ್ರೇಣಿಯು 'ಅಸಹಜ ಹೈರಾಟಿಕ್' ಆಗಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು, ಡೆಮೋಟಿಕ್ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಅದನ್ನು ಬದಲಿಸುವ ಮೊದಲು ಕರ್ಸಿವ್ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಸುಮಾರು ಸಿ. 700 BCE.
ಡೆಮೋಟಿಕ್ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್
ಡೆಮೋಟಿಕ್ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ "ಜನಪ್ರಿಯ ಬರವಣಿಗೆ" ಅನ್ನು ಪ್ರತಿ ಸನ್ನಿವೇಶಕ್ಕೂ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವೇಗದ ಲಿಖಿತ ದಾಖಲೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುವಾಗ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು ಆದರೆ ಚಿತ್ರಲಿಪಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೆತ್ತಿದ ಸ್ಮಾರಕ ಶಾಸನಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿವೆ. ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ತಮ್ಮ ಡೆಮೋಟಿಕ್ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಅನ್ನು ಸೆಖ್-ಶಾಟ್ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು "ದಾಖಲೆಗಳಿಗಾಗಿ ಬರೆಯುವುದು" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಡೆಮೋಟಿಕ್ ಲಿಪಿಯು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕಾರದ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಮುಂದಿನ 1,000 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಲಿಖಿತ ಕೃತಿಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ. ಡೆಮೋಟಿಕ್ ಲಿಪಿಯ ಮೂಲವು ಕೆಳಗಿನ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ವಿಶಾಲವಾದ ಡೆಲ್ಟಾದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಹರಡುವ ಮೊದಲು ಮೂರನೇ ಮಧ್ಯಂತರ ಅವಧಿಯ (c. 1069-525 BCE) 6 ನೇ ರಾಜವಂಶವು ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ಕೊನೆಯ ಅವಧಿಯ ಮೂಲಕ (525-332 BCE) ಮತ್ತು ಟಾಲೆಮಿಕ್ ಡೈನಾಸ್ಟೈಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. (332-30 BCE). ರೋಮ್‌ನಿಂದ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಲಿಪಿಯು ಡೆಮೋಟಿಕ್ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು.
ಮರುಶೋಧನೆಚಿತ್ರಲಿಪಿಗಳ ಅರ್ಥ
ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಇತಿಹಾಸದ ನಂತರದ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಚಿತ್ರಲಿಪಿಗಳ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡಲಾಯಿತು ಎಂದು ಕೆಲವು ಈಜಿಪ್ಟ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಓದುವುದು ಮತ್ತು ಬರೆಯುವುದು ಅದರ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸದೆ ಮರೆಯಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಚಿತ್ರಲಿಪಿಗಳು ಟಾಲೆಮಿಕ್ ರಾಜವಂಶದವರೆಗೂ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ರೋಮನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ನಿರಾಕರಿಸಿತು. ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ವಿಕಸನಗೊಂಡ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಛಿದ್ರಗೊಂಡಾಗ ಮಾತ್ರ ಚಿತ್ರಲಿಪಿಗಳ ಕಲೆ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು.
ಈಜಿಪ್ಟ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಲಿಪಿಯು ಚಿತ್ರಲಿಪಿಯನ್ನು ಬದಲಿಸಿದಂತೆ, ಚಿತ್ರಲಿಪಿ ಬರವಣಿಗೆಯ ಶ್ರೀಮಂತ ಅರ್ಥವು ದೂರದ ಸ್ಮರಣೆಗೆ ಹಾದುಹೋಯಿತು. 7ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅರಬ್ಬರು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದಾಗ, ಚಿತ್ರಲಿಪಿ ಪಠ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಸನಗಳ ಅಪಾರ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಯಾರೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ.
17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪರಿಶೋಧಕರು ದೇಶಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಂತೆ, ಅನೇಕರು ಚಿತ್ರಲಿಪಿಯನ್ನು ಭಾಷೆಯ ಲಿಖಿತ ರೂಪವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲು ವಿಫಲವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಚಿತ್ರಲಿಪಿಗಳು ಮ್ಯಾಜಿಕ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಕೇತಗಳೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಜರ್ಮನ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಮತ್ತು ಬಹುಶ್ರುತ ಅಥಾನಾಸಿಯಸ್ ಕಿರ್ಚರ್ (1620-1680) ಅವರ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ. ಚಿತ್ರಲಿಪಿಗಳು ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ಬರಹಗಾರರು ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯನ್ನು ಕಿರ್ಚರ್ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ತಿಳಿಯದ ಸಮರ್ಥನೆಗಿಂತ ವಾಸ್ತವವೆಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಕಿರ್ಚರ್ ಚಿತ್ರಲಿಪಿಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದರುಪ್ರತ್ಯೇಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಒಂದೇ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ಚಿತ್ರಲಿಪಿಯನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ಕಿರ್ಚರ್‌ನ ಶ್ರಮದಾಯಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ವಿಫಲವಾದವು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ದೋಷಪೂರಿತ ಊಹೆಯಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
ಅಸಂಖ್ಯಾತ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ಚಿತ್ರಲಿಪಿಗಳ ಗುಪ್ತ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅವನತಿಯ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಗೊಳಿಸಿದರು. ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅವರು ಚಿಹ್ನೆಗಳ ನಡುವೆ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆ ಸಂಶೋಧಕರು ಅವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ನೆಪೋಲಿಯನ್ 1798 ರ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಆಕ್ರಮಣದ ನಂತರ, ಒಬ್ಬ ಅಧಿಕಾರಿಯು ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ರೊಸೆಟ್ಟಾ ಸ್ಟೋನ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು. ಅವರು ತಕ್ಷಣವೇ ಅದರ ಸಂಭಾವ್ಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ಕೈರೋದಲ್ಲಿನ ನೆಪೋಲಿಯನ್‌ನ ಇನ್‌ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಡಿ'ಇಜಿಪ್ಟ್‌ಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು.
ಸಹ ನೋಡಿ: Xois: ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪಟ್ಟಣಗ್ರಾನೋಡಿಯೊರೈಟ್ನಿಂದ ಕೆತ್ತಿದ ರೊಸೆಟ್ಟಾ ಸ್ಟೋನ್ ಪ್ಟೋಲೆಮಿ V (204-181 BCE) ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಮೂರು ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ, ಗ್ರೀಕ್, ಹೈರೋಗ್ಲಿಫಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಡೆಮೋಟಿಕ್. ಮೂರು ಪಠ್ಯಗಳ ಬಳಕೆಯು ಪ್ಟೋಲೆಮಿಕ್ ಬಹು-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಮಾಜದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್, ಚಿತ್ರಲಿಪಿಗಳು ಅಥವಾ ಡೆಮೋಟಿಕ್, ಒಬ್ಬರ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಒಬ್ಬ ನಾಗರಿಕನು ಕಲ್ಲಿನ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಓದಬಹುದು.
ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆ ಈಜಿಪ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ನಂತರದ ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಯುದ್ಧಗಳು ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲಿನ ಚಿತ್ರಲಿಪಿ ಮತ್ತು ಡೆಮೋಟಿಕ್ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವುದನ್ನು ವಿಳಂಬಗೊಳಿಸಿದವು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಕಲ್ಲು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಿಂದ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ಗೆ ರವಾನೆಯಾಯಿತು.
ವಿದ್ವಾಂಸರು ತಕ್ಷಣವೇ ಈ ಕಳೆದುಹೋದುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.ಬರವಣಿಗೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ಕಿರ್ಚರ್ ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಅವರು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿದರು. ಥಾಮಸ್ ಯಂಗ್ (1773-1829) ಒಬ್ಬ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಮತ್ತು ಬಹುಶ್ರುತರು ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಸೂಚಿಸಿದ ಪದಗಳನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಲಿಪಿಗಳು ಡೆಮೋಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಲಿಪಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಅವನ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಅವನ ಹಿಂದಿನ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಜೀನ್-ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಚಾಂಪೊಲಿಯನ್ (1790-1832) ವಿದ್ವಾಂಸ ಮತ್ತು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಆಧಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು.
1824 ರಲ್ಲಿ ಚಾಂಪೊಲಿಯನ್ ತನ್ನ ಅಧ್ಯಯನದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದನು. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಚಿತ್ರಲಿಪಿಗಳು ಐಡಿಯೋಗ್ರಾಮ್‌ಗಳು, ಲೋಗೋಗ್ರಾಮ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಫೋನೋಗ್ರಾಮ್‌ಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಇದು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿತು. ಹೀಗೆ ಚಾಂಪೋಲಿಯನ್‌ನ ಹೆಸರು ರೊಸೆಟ್ಟಾ ಸ್ಟೋನ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಚಿತ್ರಲಿಪಿಗಳ ಅವನ ಅರ್ಥವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಳಿಸಲಾಗದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.
ಇಂದಿನ ದಿನದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಯಂಗ್ ಅಥವಾ ಚಾಂಪೋಲಿಯನ್‌ನ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಕೊಡುಗೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆಯೇ ಮತ್ತು ಕ್ರೆಡಿಟ್‌ನ ಸಿಂಹಪಾಲು ಯಾರು ಅರ್ಹರು ಎಂದು ಸಂಶೋಧಕರು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ. . ಯಂಗ್‌ನ ಕೆಲಸವು ಚಾಂಪೋಲಿಯನ್‌ನ ನಂತರದ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದರೂ, ಚಾಂಪೋಲಿಯನ್‌ನ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪ್ರಗತಿಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಈಜಿಪ್ಟ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಾಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಯಾಣದ ಬಗ್ಗೆ ಇದುವರೆಗೆ ಮುಚ್ಚಿದ ಕಿಟಕಿಯನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಆನಂದಿಸಲು ದೊಡ್ಡದಾಗಿ.
ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದು
ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ಚಿತ್ರಲಿಪಿಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಅವರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂವಹನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅನನ್ಯ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತುಶಾಶ್ವತತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹೆಸರುಗಳಿಗೆ ದಾಖಲೆ.
ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಚಿತ್ರ ಕೃಪೆ: PHGCOM [CC BY-SA 3.0], ವಿಕಿಮೀಡಿಯಾ ಕಾಮನ್ಸ್ ಮೂಲಕ
