Evîn û Zewac Li Misrê Kevnare

Dema ku hin hêmanên zewacê li Misrê kevnar xuya dikin ku dişibin wan adetên îroyîn de, peymanên din ên kevnar ji hev cuda bûn. Wekî din, vegotinên mayînde yên adetên zewacê yên li Misrê kevnar nekarîne wêneyek tam pêşkêşî me bikin.

Wek ku îro civata Misrê ye, zewac wekî pabendbûna jiyanê didît. Tevî vê peymanê, jinberdan li Misira kevnar bi berawirdî hevpar bû.

Civaka Misrê ya kevnar yekîneyeke malbata navokî ya bi îstîqrar wekî bingehek ji bo civakek bi îstîkrar û lihevhatî dît. Dema ku endamên malbata padîşah azad bûn ku bi kê re bijartin bizewicin, pratîkek ku ji hêla efsaneya zewaca xwedayên mîna Nut û Geb birayê wê an Osiris û xwişka wî Isis ve hatî rastdar kirin, Misiriyên kevnar ên asayî hatin teşwîq kirin ku li derveyî axa xwe bizewicin. Xwîn ji xeynî mesela pismaman.

Incest ji xeynî di nav malbata padîşah de, ku dikaribûn bi xwişk û birayên xwe re bizewicînin û dikirin, bêhêvî bû. Hêviyên yekperestiyê ji bo zewacên padîşah ku ji Firewn re dihat hêvîkirin ku çend jin hebin re derbas nebû.

Xort pir caran di temenê 15-20 salî de, lê keç jî di 12 saliya xwe de dihatin zewicandin. Di vî temenî de, dihat çaverêkirin ku kurek hînî pîşeya bavê xwe bibûya û hin jêhatîbûna wê pêş bixista, lê keçek, bi şertê ku ne ji rêza padîşah bûya, dê di rêvebirinê de bihata perwerde kirin.bendewariya jiyanê ji bo piraniya mêran sîhiya wan bû, lê jin pir caran di temenê şanzdeh salî de di dema zayînê de dimirin an jî hinekî ji mêrên xwe dirêjtir dijiyan.

Ji ber vê yekê Misirên kevnar tekezî li ser girîngiya hilbijartina hevjînê xwe di jiyan û mirinê de kirin. Fikra ku rojekê di axretê de bi hevjînê xwe re bigihije hev, dihat bawer kirin ku bibe çavkaniya rihetiyê, êş û kedera mirina wan sivik bike. Fikra girêdanên zewacê yên herheyî jin û mêran teşwîq kir ku her tiştê xwe bikin da ku jiyana wan li ser rûyê erdê xweş be, da ku hebûna heman rengî di jiyana axretê de misoger bikin.

Nivîs û tabloyên goran nîşan didin ku zewaca zewicî bi hevûdu re eleqedar dibin. şîrketa li Elysian Field of Reeds bi heman çalakiyên ku ew di dema ku ew sax bûn. Ji ber vê yekê îdeala Misrê ya kevnar zewacek bextewar û serketî bû ku heta hetayê dom kir.

Alîtek bingehîn a baweriya olî ya Misrê ya kevnar ev têgeh bû ku piştî mirina wan, Osiris dê paqijiya giyanên wan dadbar bike. Ji bo ku bigihîje bihuşta herheyî ya ku di jîyana axretê de Qada Qamîşa Misrê bû, lêbelê, yê mirî neçar ma ku ji hêla Osiris ve Dadwerê Mirî û Xudanê Misrê yê Jîngehê di Salona Rastiyê de ceribandinek derbas bike. Di vê darizandinê de, dilê mir dê li hember perça rastiyê were giran kirin. Ger jiyana wan layiqî were nirxandin,ew ketine sefereke xeternak ber bi Qada Qamîşê ve. Li vir jîyana wan a dinyayî bi hemû hezkir û milkên xwe yên dinyayî re dê berdewam bike. Lê belê, eger dilê wan bê layiq bê dîtin, ew hat avêtin erdê û ji aliyê "Gobbler" cenawirekî hov ku bi navê Amenti tê naskirin, xwedayekî bi rûyê tîmseh, çarikên leopardê yên li pêş û pişta kergegan ve hat avêtin.

Eger hevjîna mir ji bo hurmeta meetê jiyana hevseng û hevseng îhmal kiriba, wê demê dibe ku hevjîna xwe çênebe û mir jî bibe sedema encamên lanet. Gelek nivîsar, helbest û belge mane ku nîşan didin ku hevjînê sax bawer dikir ku hevjînê wan ê mir ji jiyana axretê tola xwe ji wan distîne.

Li Ser Paşerojê Difikirin

Misriyên kevn ji jiyanê hez dikirin û hêvî dikirin ku jiyana xwe bidomînin. di jiyana axretê de dilşadiyên dinyayî yên xweş. Zewac yek aliyek jiyana wan a rojane bû ku Misiriyên kevnar hêvî dikir ku ji bo hemûyan kêfa herheyî bikin da ku meriv di dema xwe ya li ser rûyê erdê de jiyanek bi rûmet bijî.

Desthilatdariya wêneya sernavê: Scan ji hêla Pataki Márta [CC BY-SA 3.0], bi rêya Wikimedia Commons

Ji ber ku li Misrê kevnar temenê navînî li dora 30 salî bû, ji bo Misirên kevnar dibe ku ev temenên zewacê bi qasî piçûk nehatibin dîtin. ew îro ji me re xuya dikin.

Tabloya naverokê

Rastiyên Di derbarê Zewacê de Li Misrê Kevnare

• Civaka Misrê ya Kevin zewac wekî ya bijarte didît dewlet
• Gelek zewac ji bo ewlekirina pêşkeftina kesane û aramiya civatê hatine saz kirin
• Lêbelê evîna romantîk ji bo gelek zewacan têgehek girîng ma. Evîna romantîk ji bo helbestvanan pir caran mijarek bû, nemaze di serdema Padîşahiya Nû de (b.z. 1570-1069 BZ)
• Zewac yekgamî bû, ji xeynî malbata padîşah ku destûr ji gelek jinan re dihat dayîn
• tenê belgeyên qanûnî yên pêwîst peymanek zewacê bû.
• Berî Xanedaniya 26-an (b.z. 664 heta 332 b.z.) jinan bi gelemperî di hilbijartina mêran de gotinek hindik an jî qet tune bû. Dê û bavê bûkê û zava yan jî dê û bavê bûkê biryara lihevhatinê didin
• Incest ji xeynî heqdestiyê qedexe bû
• Mêr û jin ji pismamên hev nêzîktir nedihatin girêdan
• Xort bûn. di navbera 15 û 20 saliya xwe de zewicî lê keçan di temenê 12 salî de xwe zewicandin, ji ber vê yekê, zewaca di navbera zilamên mezin û keçên ciwan de pir zêde bû
• Dawên destpêkê yên mêr ji dêûbavên jina wî re bi qasînirxê xulamê.
• Heke mêr jina xwe berda, wê bixwe ji sê parên pereyên xwe ji bo piştgiriya hevjînê mafê wê digirt.
, û peyker zewacên bextewar nîşan didin.

Zewac Û Evîna Romantîk

Gelek tabloyên gorên Misrê yên kevnar zewacên delal nîşan didin, ku îşaret bi qedirgirtina têgîna evîna romantîk a di nav Misiriyên kevn de dikin. Wêneyên zewacên ku ji nêzik de dest dixin û bi dilovanî hevjîna xwe hemêz dikin, bi kêfxweşî dikenin û diyariyan pêşkêşî hev dikin di hunera goran de berbelav in. Gora Firewn Tutankhamun bi wêneyên romantîk ên wî û şahbanûya Ankhesenamun jina wî ku demên romantîk parve dikin tije ye.

Her çendî ku hêza civakî ya herî hêzdar ku hilbijartina hevjînê jiyanê birêve dibe, statû, rêz, adetên kesane û durustî, gelek zewac xuya dike ku evîna romantîk wekî bingeha têkiliyên xwe geriyane. Mêr û jin bi awayekî aktîf nihêrîn ku hevjînên wan bextewar bin ji ber ku Misiriyên kevn bawer dikirin ku yekîtiya wan wê ji gorê wêdetir berbi jîyana axretê ve dirêj bibe û tu Misrîyên kevnar nedixwestin ku heta hetayê di zewacek bêbext de bimînin.

Mezintir. Xuya ye ku giranî li ser bextewariya jinekê ji ya hevtayê wê yê mêr hatiye danîn. Di zewacê de peywira civakî ya mêr ew bû ku debara wî bikejina xwe û xweşkirina wê, bextewariya wê misoger dike. Ji aliyê xwe ve, ji jinekê dihat çaverêkirin ku malbata wan a hevpar birêve bibe ku ew paqij û birêkûpêk be û çavdêriya rêveçûna malê bike. Di heman demê de ji jinek jî dihat hêvî kirin ku ew bi rêkûpêk û paqij bû û li zarokan binêre ku wan bi awayên baş şîret dike. Beriya her tiştî, ji jinekê dihat hêvîkirin ku razî be. Ji bo mêrê wê, ev rêkûpêk tê vê wateyê ku her çend ew bi dilgermî ji jina xwe hez neke jî, mêr dikare razî be. Van girêdanên berawirdî hişt ku jin û mêr bi hevsengî û lihevhatinek li gorî têgîna olî ya Misrê ya kevnar a serdest a ma'at di amadekirina axiretê de jiyana xwe bi rê ve bibin.

Helbestên ku sax mane gihîştine me ku bi rengek pir îdealîzekirî şa dibin. guhertoya evîna romantîk. Di nav van helbestan de odên piştî mirina mêrê şînê ji jina wî ya mirî re hene. Lêbelê, romantîk her gav ji gorê derbas nebû. Di van berhemên helbestî de daxwaziyên bêhêvî yên jinebîyên bêçare jî hene ku ji jinên xwe yên mirî lava dikin ku dev ji êşkencekirina wan ji jiyana axretê berdin.

Çawa ku çanda Misrê ya kevnar ji jinan re statuyek wek ya mêrên wan distîne, zewacek serketî bi bijartina jinikê ve girêdayî ye. û jina lihevhatî wekî hevjînek. Dema ku mêr wek xwediyê malê dihat hesibandin ku jin û zarokên wan jê re îtaet dikirin, jinên malêBi tu awayî wek bindestê mêrên xwe nayên hesibandin.

Zilam ji îdarekirina malên xwe yên malê hatine dûrxistin. Lihevhatinên navmalîn warê jina bû. Bihesibînin ku ew bi şiyana ku rola xwe wekî jinekê bi cih anîbû, dikaribû li bendê be ku ji bo birêvebirina malbata wan were hiştin.

Parastina berî zewacê ji bo zewacê wekî şertek girîng nedihat dîtin. Bi rastî, di Misrê kevnar de peyva "bakîre" tune. Misiriyên kevnar cinsîyet ji bilî beşek rojane ya jiyana normal ne tiştek din dît. Mezinên nezewicî azad bûn ku bi kar û baran re mijûl bibin û neqanûnî ji bo zarokan tu stemek nedikir. Van normên civakî ji Misirên kevnar re bûn alîkar ku hevalbendên jiyanê di gelek astê de lihevhatî bin û ji bo kêmkirina bûyerên jinberdanê alîkar bûn.

Peymanên Zewaca Kevin a Misrê

Heya ku ew pir feqîr nebin, ji bo Misiriyên kevnar zewac bi gelemperî bi peymanek ku bi esasî dişibihe peymanên meya zewacê ya heyî. Di vê peymanê de nirxê bûkê hatibû diyarkirin, ku ew qasê ku malbata zava di berdêla namûsa zewaca bûkê de ji malbata bûkê re dihat dayîn. Her wiha tazmînata ku jina jina ji bo mêrê wê berde.

Di peymana zewacê de jî tiştên ku bûkê ji bo zewaca xwe anîne û tiştên ku bûk dikare bi xwe re bîne diyar kir.divê ew û mêrê xwe berdin. Hevaltiya her zarokî her tim ji dayîkê re dihat dayîn. Dema ku jin ji hev veqetin, zarok bi dayika xwe re çûn, ferq nake kê dest ji hev berdanê kiriye. Nimûneyên mayînde yên peymanên zewacê yên Misrê yên kevnar ber bi wê yekê ve çûn ku jina berê bête nihêrtin û xizan û bêçare neyê hiştin.

Bavê bûkê bi gelemperî peymana zewacê amade dikir. Bi şahidên ku amade bûn re bi fermî hat îmzekirin. Ev peymana zewacê mecbûrî bû û bi gelemperî belgeya yekane bû ku ji bo qanûnîbûna zewacê li Misrê kevnar were damezrandin.

Rolên Zayendî Di Zewaca Misrê de

Dema ku jin û mêr bi piranî li gorî qanûnê wekhev bûn. li Misrê kevnar, hêviyên zayendî-taybet hebûn. Di civaka Misrê ya kevnar de erka zilam bû ku debara jina xwe bike. Dema ku zilamek dizewice, jê dihat hêvîkirin ku malbatek sazkirî bîne zewacê. Peymaneke civakî ya xurt hebû ku mêr zewaca bi derengî dixist heta ku îmkanên wan ên têr ji bo debara malbatê nebûn. Malbatên berfireh kêm kêm di bin heman banî de bi hev re dijîn. Damezrandina mala xwe nîşan da ku mêrek dikaribû debara jin û zarokên wan bike.

Jin bi gelemperî li gorî serwet û rewşa malbata xwe tiştên malê ji zewacê re dianî.

Tunebûna merasîmekê

Misrîyên kevnar qîmetê didin vê têgehêya zewacê. Wêneyên goran pir caran hevjînan bi hev re nîşan didin. Wekî din, arkeologan gelek caran peykerên cot ên ku jin û mêran di goran de teswîr dikin dîtin.

Tevî van peymanên civakî, yên ku zewacê piştgirî dikirin, Misirên kevn merasîmek zewaca fermî wekî beşek ji pêvajoya xwe ya qanûnî qebûl nekir.

Piştî ku dê û bavên jin û mêran li ser yekîtiyê li hev kirin an jî wan bi xwe biryara zewacê dan, peymana zewacê îmze kirin, paşê bûkê bi tenê tiştên xwe bar kir mala mêrê xwe. Dema ku bûk bar kir, ew zewicî dihatin hesibandin.

Misirê Kevnar Û Veqetandin

Veqetandina hevjînek li Misrê kevnar bi qasî pêvajoya zewacê bi xwe jî sade bû. Pêvajoyên hiqûqî yên tevlîhev nehatin girtin. Di peymana zewacê de şertên ku lihevhatin diyar dikin bi zelalî di peymana zewacê de hatine eşkere kirin, ku çavkaniyên zindî destnîşan dikin ku bi giranî hatine rêz kirin.

Di dema Padîşahiya Nû ya Misrê û Dewra Dereng de, ev peymanên zewacê pêş ketin û tevlihevtir bûn. lewra xuya ye ku jinberdan her ku diçe kodkirî bûye û desthilatên navendî yên Misrê bêtir beşdarî prosedurên jinberdanê bûne.

Gelek peymanên zewacê yên Misrê diyar dikin ku jina berdayî mafê piştgirîya hevjînê heye heya ku jinûve bizewice. Ji xeynî cihê ku jinek dewlemendiyek mîras wergirtiye, bi gelemperî ji piştgiriya hevjîna jina xwe berpirsiyar bû,bêyî ku zarok beşek zewacê bûn an na. Her weha jina daweta zava an jî malbata zava berî dawetê digirt.

Misiriyên Kevn û Bêbawerî

Çîrok û hişyariyên li ser jinên bêbawer di Misira kevnar de mijarên populer in. hêdane. Çîroka Du Birayan, ku wekî çarenûsa jina bêbawer jî tê zanîn, yek ji çîrokên herî populer bû. Ew çîroka birayên Bata û Anpu û jina Anpu vedibêje. Birayê mezin, Anpu bi birayê xwe yê biçûk Bata û jina wî re dijiya. Li gorî çîrokê, rojekê dema ku Bata ji karê zeviyan vedigere û li dû tovên din digere, jina birayê wî hewl dide ku wî bixapîne. Bata ew red kir, soz da ku ji kesî re çi qewimî nebêje. Paşê dîsa çû zeviyan. Piştî ku Anpu vegeriya malê, jina wî îdia kir ku Bata tecawizê wê kiriye. Van derewan Anpu li hember Bata vedigerîne.

Çîroka jina bêbawer wekî çîrokek populer derketiye holê ji ber cûrbecûr zengîn di encamên potansiyel de ku bêbawerî dikare bibe sedema. Di çîroka Anpu û Bata de, têkiliya wan di navbera her du birayan de têk diçe û jina wan di dawiyê de tê kuştin. Lêbelê, berî mirina xwe, ew di jiyana birayan û di nav civata berfireh de dibe sedema pirsgirêkan. Baweriya xurt a Misiriyan di îdeala hevrêzî û hevsengiyê de li ser astek civakî heyeDi nav temaşevanên kevnar de eleqeyek girîng di vê çîrokê de peyda kir.

Yek ji efsaneyên herî populer ên Misrê ya kevnar ew bû ku xwedayan Osiris û Isis û kuştina Osiris bi destê birayê wî Set. Guhertoya çîrokê ya ku herî zêde hatiye kopîkirin dibîne ku Set biryar dide ku Osiris bikuje piştî biryara jina wî Nephthys ku xwe wek Isis veşêre da ku Osiris bixapîne. Kaosa ku bi kuştina Osiris dest pê kir; ku di çarçoveya çalakiya jina bêbawer de hatî danîn, xuya ye ku bandorek xurt li temaşevanên kevnar kiriye. Osiris di çîrokê de bêqusûr tê dîtin ji ber ku wî bawer dikir ku ew bi jina xwe re radiza. Wekî ku di çîrokên exlaqî yên bi vî rengî de hevpar e, sûcdar bi tundî li lingên Nephthys "jina din" tê danîn.

Ev nêrîna xetereya ku dibe sedema nesadiqbûna jinekê, hinekî bersiva tund a civaka Misrê dide. mînakên bêbaweriyê. Peymana civakî zextek girîng da ser jinê ku ji mêrên xwe re dilsoz be. Di hin rewşan de ku jin ne dilsoz bû û hate îsbat kirin, jin dikare were îdam kirin, an bi şewitandinê an jî bi keviran. Gelek caran, qedera jinê ne di destê mêrê wê de bû. Dadgeh dikare xwestekên mêrê bipejirîne û ferman bide ku jin were îdamkirin.

Zewaca Li Axiretê

Mîrê kevnar bawer dikir ku zewac herheyî ne û di jiyana axretê de dirêj bûne. Ew