Სარჩევი
მიუხედავად იმისა, რომ ძველ ეგვიპტეში ქორწინების ზოგიერთი ელემენტი გარეგნულად დღევანდელი ადათ-წესების მსგავსია, სხვა უძველესი კონვენციები რადიკალურად განსხვავებული იყო. უფრო მეტიც, ძველ ეგვიპტეში ქორწინების წეს-ჩვეულებებზე შემორჩენილი ცნობები ვერ გვაძლევს სრულ სურათს.
როგორც დღეს ეგვიპტურ საზოგადოებაშია, ქორწინება უვადოდ ვალდებულებად ითვლებოდა. მიუხედავად ამ კონვენციისა, ძველ ეგვიპტეში განქორწინება შედარებით გავრცელებული იყო.
ძველი ეგვიპტური საზოგადოება განიხილავდა სტაბილურ ბირთვულ ოჯახურ ერთეულს, როგორც სტაბილური, ჰარმონიული საზოგადოების საფუძველს. მიუხედავად იმისა, რომ სამეფო ოჯახის წევრებს თავისუფლად შეეძლოთ დაქორწინებულიყვნენ ვისზეც აირჩევდნენ, პრაქტიკა, რომელიც ნაწილობრივ გამართლებულია ღვთაებების ქორწინების მითით, როგორიცაა ნუტი და გებ, მისი ძმა ან ოსირისი და მისი და ისისი, ჩვეულებრივი ძველი ეგვიპტელები წახალისებულნი იყვნენ დაქორწინებულიყვნენ თავიანთი ფარგლებს გარეთ. სისხლის შტოები, გარდა ბიძაშვილების შემთხვევისა.
ინცესტი იყო იმედგაცრუებული, გარდა სამეფო ოჯახისა, რომლებსაც შეეძლოთ და აკეთებდნენ დაქორწინებას თავიანთ ძმებსა და დებზე. მონოგამიის მოლოდინი არ ეხებოდა სამეფო ქორწინებებს, სადაც ფარაონს რამდენიმე ცოლი უნდა ჰყოლოდა.
ბიჭები ხშირად ქორწინდებოდნენ დაახლოებით 15-დან 20 წლამდე, ხოლო გოგოები ხშირად ქორწინდებოდნენ 12 წლის ასაკში. ამ ასაკში მოსალოდნელი იყო, რომ ბიჭი ისწავლიდა მამის პროფესიას და დაეუფლა მას, ხოლო გოგონა, თუ ის არ იყო სამეფო წარმომავლობისგან, გაივლიდა მენეჯმენტში.კაცების უმეტესობის სიცოცხლის ხანგრძლივობა ოცდაათი წლის იყო, ხოლო ქალები ხშირად თექვსმეტი წლის ასაკში იღუპებოდნენ მშობიარობის დროს ან სხვაგვარად მხოლოდ ოდნავ მეტხანს ცოცხლობდნენ, ვიდრე მათი ქმრები. ითვლებოდა, რომ ერთ დღეს პარტნიორთან ერთად გაერთიანება შემდგომ ცხოვრებაში იყო კომფორტის წყარო, რომელიც ამსუბუქებდა მათ გარდაცვალების ტკივილს და მწუხარებას. მარადიული ცოლ-ქმრული კავშირის იდეა წყვილებს უბიძგებდა გაეკეთებინათ ყველაფერი იმისთვის, რომ დედამიწაზე ცხოვრება სასიამოვნო ყოფილიყო, რათა მსგავსი არსებობა უზრუნველეყოთ შემდგომ ცხოვრებაში.
საფლავის წარწერები და ნახატები ასახავს დაქორწინებულ წყვილს ერთმანეთის ხალისით. კომპანია ელისიის ლერწმის მინდორში, რომელიც ეწეოდა იმავე საქმიანობას, რასაც ისინი ცოცხლობდნენ. მაშასადამე, ძველი ეგვიპტური იდეალი იყო ბედნიერი, წარმატებული ქორწინება, რომელიც მარადიულად გაგრძელდა.
ძველი ეგვიპტური რელიგიური რწმენის ძირითადი ასპექტი იყო კონცეფცია, რომ მათი სიკვდილის შემდეგ ოსირისი განსჯიდა მათი სულების სიწმინდეს. მარადიულ სამოთხეში მისასვლელად, რომელიც იყო ეგვიპტური ლერწმის მინდვრები შემდგომ ცხოვრებაში, გარდაცვლილს უნდა გაეტარებინა სასამართლო პროცესი ოსირისის მკვდრების მსაჯულისა და ქვესკნელის ეგვიპტის მბრძანებლის მიერ ჭეშმარიტების დარბაზში. ამ განსაცდელის დროს მიცვალებულის გული ჭეშმარიტების ბუმბულს აიწონებდა. თუ მათი სიცოცხლე ღირსეულად შეფასდებოდა,ისინი სახიფათო მოგზაურობას შეუდგნენ ლერწმის ველზე. აქ გაგრძელდებოდა მათი მიწიერი ცხოვრება ყველა საყვარელი ადამიანისა და მიწიერი ქონების თანხლებით. თუმცა, თუ მათი გული უღირსად იქნა შეფასებული, ის იატაკზე დააგდეს და შთანთქა „გამტაცებელმა“ მტაცებელმა მხეცი, რომელიც ცნობილია ამენტის სახელით, ღმერთი ნიანგის სახით, ლეოპარდის წინა ნაწილით და მარტორქის ზურგით.
<. 0>შესაბამისად, თუ გარდაცვლილმა მეუღლემ უგულებელყო გაწონასწორებული და ჰარმონიული ცხოვრება მაათის პატივისცემის მიზნით, მაშინ შეიძლება არ მოხდეს პარტნიორთან გაერთიანება და გარდაცვლილს შეიძლება განიცადოს დამღუპველი შედეგები. შემორჩენილია მრავალი წარწერა, ლექსი და დოკუმენტი, სადაც ჩანს, რომ გადარჩენილი მეუღლე თვლიდა, რომ მათი გარდაცვლილი პარტნიორი შურს იძიებდა მათზე შემდგომი ცხოვრებისგან.ფიქრი წარსულზე
ძველ ეგვიპტელებს უყვარდათ ცხოვრება და იმედოვნებდნენ, რომ გააგრძელებდნენ ცხოვრებას. სასიამოვნო მიწიერი სიამოვნება შემდგომ ცხოვრებაში. ქორწინება მათი ყოველდღიური ცხოვრების ერთ-ერთი ასპექტი იყო ძველი ეგვიპტელები, რომლებსაც ელოდათ, რომ მარადიულად ისიამოვნებდნენ, რაც დედამიწაზე ყოფნისას სათნო ცხოვრებით ეცხოვრა.
სათაურის გამოსახულების თავაზიანობა: სკანირება პატაკი მარტას მიერ [CC BY-SA 3.0], Wikimedia Commons-ის მეშვეობით
ოჯახი, ბავშვების, ოჯახის ხანდაზმული წევრებისა და მათი შინაური ცხოველების მოვლა.რადგან ძველ ეგვიპტეში სიცოცხლის საშუალო ხანგრძლივობა დაახლოებით 30 წელი იყო, ძველი ეგვიპტელებისთვის ეს ქორწინების ასაკი შეიძლება არ იყო აღქმული როგორც ახალგაზრდა, როგორც ისინი დღეს გვევლინებიან.
სარჩევი
ფაქტები ქორწინების შესახებ ძველ ეგვიპტეში
- ძველი ეგვიპტური საზოგადოება ქორწინებას უპირატესად მიიჩნევდა სახელმწიფო
- ბევრი ქორწინება მოეწყო პირადი წინსვლისა და კომუნალური სტაბილურობის უზრუნველსაყოფად
- რომანტიული სიყვარული, თუმცა, ბევრი წყვილისთვის მნიშვნელოვან კონცეფციად დარჩა. რომანტიკული სიყვარული ხშირი თემა იყო პოეტებისთვის, განსაკუთრებით ახალი სამეფოს პერიოდში (დაახლოებით ძვ. წ. 1570-1069 წწ.)
- ქორწინება მონოგამიური იყო, გარდა სამეფო ოჯახისა, რომელსაც ნება დართეს მრავალი ცოლი
- მხოლოდ იურიდიული დოკუმენტაცია იყო საჭირო საქორწინო კონტრაქტი.
- 26-ე დინასტიამდე (დაახლ. ძვ. წ. 664-დან 332 წლამდე) ქალები, როგორც წესი, ნაკლებად ან საერთოდ არ ლაპარაკობდნენ ქმრის არჩევისას. პატარძლის მშობლებმა და საქმროს ან მისმა მშობლებმა გადაწყვიტეს მატჩი
- ინცესტი აკრძალული იყო, გარდა ჰონორარი
- ქმარი და ცოლი არ შეიძლება იყვნენ უფრო ახლო ნათესავები, ვიდრე ბიძაშვილები
- ბიძაშვილები იყვნენ დაქორწინდნენ დაახლოებით 15-დან 20 წლამდე, ხოლო გოგონები 12 წლის ასაკში აღმოჩნდნენ დაქორწინებულები, მაშასადამე, ქორწინება ხანდაზმულ მამაკაცებსა და ახალგაზრდა გოგოებს შორის ხშირი იყო
- ადრეული მზითევი ქმრისგან მისი მეუღლის მშობლებისთვის დაახლოებით ექვივალენტური იყო.მონის ფასი.
- თუ ქმარი გაშორდა ცოლს, მას ავტომატურად ეკუთვნოდა მისი თანხის დაახლოებით ერთი მესამედი მეუღლის მხარდაჭერისთვის.
- მიუხედავად იმისა, რომ ქორწინების უმეტესობა ეწყობა, საფლავის წარწერები, მხატვრობა. , და ქანდაკებები ასახავს ბედნიერ წყვილებს.
ქორწინება და რომანტიული სიყვარული
ბევრი ძველი ეგვიპტური საფლავის ნახატი აჩვენებს მოსიყვარულე წყვილებს, რაც მიუთითებს ძველ ეგვიპტეში რომანტიული სიყვარულის კონცეფციის დაფასებაზე. საფლავების ხელოვნებაში ფართოდ გავრცელებულია წყვილების სურათები, რომლებიც მჭიდროდ ეხებიან და ეფერებიან მეუღლეს, ბედნიერად იღიმებიან და ერთმანეთს საჩუქრებს სთავაზობენ. ფარაონ ტუტანხამონის საფლავი სავსეა რომანტიკული სურათებით, სადაც ის და დედოფალი ანხესენამუნი ცოლი იზიარებენ რომანტიკულ მომენტებს.
Იხილეთ ასევე: დროის 23 მნიშვნელოვანი სიმბოლო მნიშვნელობითმიუხედავად იმისა, რომ ცხოვრების პარტნიორის არჩევის ყველაზე მძლავრი სოციალური მოტივები, როგორც ჩანს, იყო სტატუსი, წარმომავლობა, პირადი ჩვევები და როგორც ჩანს, ბევრი წყვილი ეძებდა რომანტიკულ სიყვარულს, როგორც მათი ურთიერთობების საფუძველს. ქმრები და ცოლები აქტიურად ცდილობდნენ იმის უზრუნველყოფას, რომ მათი მეუღლეები ბედნიერები იყვნენ, რადგან ძველ ეგვიპტელებს სჯეროდათ, რომ მათი კავშირი საფლავის მიღმა გავრცელდებოდა შემდგომ ცხოვრებაში და არცერთ ძველ ეგვიპტეს არ სურდა მთელი მარადისობის უბედურ ქორწინებაში ჩაკეტვა.
Greater. როგორც ჩანს, აქცენტი გაკეთდა ქალის ბედნიერებაზე, ვიდრე მისი მამაკაცის. ქორწინებაში მამაკაცის სოციალური ვალდებულება იყო მისი უზრუნველყოფაცოლი და მისი სიამოვნება, რაც უზრუნველყოფს მის ბედნიერებას. თავის მხრივ, ცოლი უნდა მართავდეს მათ საერთო ოჯახს, რათა უზრუნველყოს ის სუფთა და მოწესრიგებული და ზედამხედველობა გაუწიოს სახლის გამართულ მუშაობას. ცოლი ასევე უნდა უზრუნველყოს, რომ ის კარგად მოვლილი და სუფთა იყო და ზრუნავდა შვილებზე და ასწავლიდა მათ კარგ მანერებს. უპირველეს ყოვლისა, ცოლი კმაყოფილი უნდა ყოფილიყო. მისი ქმრისთვის ეს შეთანხმება ნიშნავდა იმას, რომ მაშინაც კი, თუ მას ვნებიანად არ უყვარდა ცოლი, ქმარი კმაყოფილი იქნებოდა. ეს ორმხრივი კავშირები საშუალებას აძლევდა წყვილს ეცხოვრათ ბალანსისა და ჰარმონიის ყოვლისმომცველი ძველი ეგვიპტური რელიგიური კონცეფციის შესაბამისად, მაატ, შემდგომი ცხოვრებისთვის მომზადების მიზნით.
გადარჩენილი ლექსები ჩვენამდე მოვიდა, რომლებიც ძლიერ იდეალიზებულნი არიან. რომანტიკული სიყვარულის ვერსია. ეს ლექსები მოიცავს სიკვდილის შემდგომ ოდებს მგლოვიარე ქმრისგან გარდაცვლილი მეუღლისადმი. თუმცა, რომანტიკა ყოველთვის არ გადარჩა საფლავის მიღმა. ეს პოეტური ნაწარმოებები ასევე შეიცავს სასოწარკვეთილ თხოვნას ქვრივისგან, რომლებიც ევედრებოდნენ გარდაცვლილ ცოლებს, შეწყვიტონ მათი ტანჯვა შემდგომი ცხოვრებიდან.
რადგან ძველ ეგვიპტურ კულტურაში ცოლებს ქმრის თანაბარ სტატუსს ანიჭებდა, წარმატებული ქორწინება ნათესავი ქალის არჩევაზე იყო დამოკიდებული. და თავსებადი ცოლი, როგორც პარტნიორი. მიუხედავად იმისა, რომ ქმარი ითვლებოდა მათი სახლის ბატონად, რომელსაც ცოლები და შვილები ემორჩილებოდნენ, ოჯახის ქალებიარავითარ შემთხვევაში არ განიხილება მათი ქმრების დაქვემდებარებაში.
მამაკაცებს უარი ეთქვათ მათი შინამეურნეობების მიკრომართვისგან. საშინაო საქმეები მეუღლის საკუთრება იყო. თუ ვივარაუდებთ, რომ იგი ასრულებდა თავის, როგორც ცოლის როლს, ის შეიძლება მოელოდეს, რომ დარჩებოდა მათი ოჯახის მართვაში.
ქორწინებამდე უმანკოება არ განიხილებოდა, როგორც ქორწინების მნიშვნელოვანი წინაპირობა. სინამდვილეში, ძველ ეგვიპტურში არ არის სიტყვა „ქალწული“. ძველი ეგვიპტელები სექსუალობას ხედავდნენ, როგორც სხვა არაფერი, თუ არა ჩვეულებრივი ცხოვრების ყოველდღიური ნაწილი. გაუთხოვარი მოზარდები თავისუფლად იყვნენ ჩართული საქმეებში და არალეგიტიმურობა არ ატარებდა სტიგმას ბავშვებისთვის. ეს სოციალური ნორმები ეხმარებოდა ძველ ეგვიპტელებს ცხოვრების პარტნიორების თავსებადობის უზრუნველყოფაში, რაც ხელს უწყობდა განქორწინების შემთხვევების შემცირებას. ქორწინებას, როგორც წესი, თან ახლდა კონტრაქტი, რომელიც არსებითად ჩვენი წინასაქორწინო შეთანხმების მსგავსი იყო. ეს ხელშეკრულება ასახავდა პატარძლის ფასს, რაც იყო პატარძლის ოჯახისთვის პატარძლის ოჯახისთვის გადასახდელი თანხა პატარძლის დაქორწინების პატივის სანაცვლოდ. იგი ასევე ასახავდა ცოლის კომპენსაციას, თუ მისი ქმარი შემდგომ გაშორდა მას.
საქორწინო კონტრაქტში ასევე მითითებული იყო საქონელი, რომელიც პატარძალმა მიიტანა ქორწინებაში და რომელი ნივთების წაღება შეეძლო პატარძალს.უნდა განქორწინდნენ ის და მისი ქმარი. ნებისმიერ შვილზე მეურვეობა ყოველთვის დედას ენიჭებოდა. ბავშვები თან ახლდნენ დედას განქორწინების შემთხვევაში, მიუხედავად იმისა, თუ ვინ იყო განქორწინების ინიციატორი. ძველი ეგვიპტური საქორწინო კონტრაქტების შემორჩენილი მაგალითები მიმართული იყო იმისკენ, რომ ყოფილი ცოლი მოვლილიყო და არ დარჩეს გაღატაკებული და უმწიკვლო.
პატარძლის მამა ჩვეულებრივ აფორმებდა საქორწინო ხელშეკრულებას. მას ოფიციალურად მოაწერეს ხელი მოწმეებთან ერთად. ეს საქორწინო კონტრაქტი სავალდებულო იყო და ხშირად იყო ერთადერთი დოკუმენტი, რომელიც სჭირდებოდა ძველ ეგვიპტეში ქორწინების კანონიერების დასადგენად.
გენდერული როლები ეგვიპტურ ქორწინებაში
მაშინ, როცა მამაკაცი და ქალი ძირითადად თანასწორნი იყვნენ კანონის მიხედვით. ძველ ეგვიპტეში არსებობდა გენდერული მოლოდინები. ძველ ეგვიპტურ საზოგადოებაში მამაკაცის ვალდებულება იყო ცოლის უზრუნველყოფა. როდესაც მამაკაცი დაქორწინდა, მას ქორწინებაში უნდა მოეყვანა დამკვიდრებული ოჯახი. არსებობდა ძლიერი სოციალური კონვენცია, რომ მამაკაცები აჭიანურებდნენ ქორწინებას მანამ, სანამ არ ექნებათ საკმარისი საშუალებები ოჯახის სარჩენად. გაფართოებული ოჯახები იშვიათად ცხოვრობდნენ ერთ ჭერქვეშ. საკუთარი სახლის შექმნამ აჩვენა, რომ კაცს შეეძლო ერჩინა ცოლი და ნებისმიერი შვილი, რაც შეიძლება ჰყოლოდათ.
ცოლს, როგორც წესი, მოჰქონდა საოჯახო ნივთები ქორწინებაში, მისი ოჯახის სიმდიდრისა და სტატუსის მიხედვით.
ცერემონიის არარსებობა
ძველი ეგვიპტელები აფასებდნენ კონცეფციასქორწინების. საფლავის ნახატებზე ხშირად ჩანს წყვილები ერთად. გარდა ამისა, არქეოლოგები ხშირად პოულობდნენ წყვილის ქანდაკებებს, რომლებიც ასახავდნენ წყვილს სამარხებში.
მიუხედავად ამ სოციალური კონვენციებისა, რომლებიც მხარს უჭერდნენ ქორწინებას, ძველი ეგვიპტელები არ იღებდნენ ოფიციალურ ქორწინების ცერემონიას, როგორც მათი სამართლებრივი პროცესის ნაწილი.
მას შემდეგ რაც წყვილის მშობლები შეთანხმდნენ კავშირზე ან თავად წყვილებმა გადაწყვიტეს დაქორწინება, მათ ხელი მოაწერეს საქორწინო კონტრაქტს, შემდეგ პატარძალმა უბრალოდ გადაიტანა თავისი ნივთები ქმრის სახლში. როგორც კი პატარძალი საცხოვრებლად გადავიდა, წყვილი დაქორწინებულად ითვლებოდა.
ძველი ეგვიპტე და განქორწინება
პარტნიორის განქორწინება ძველ ეგვიპტეში ისეთივე მარტივი იყო, როგორც თავად ქორწინების პროცესი. არ იყო ჩართული რთული სამართლებრივი პროცესები. პირობები, რომლებიც ასახავდა შეთანხმებას ქორწინების დაშლის შემთხვევაში, ნათლად იყო დეტალური საქორწინო კონტრაქტში, რომელიც გადარჩენილი წყაროების ვარაუდით, დიდწილად იყო დაცული.
ეგვიპტის ახალი სამეფოსა და გვიან პერიოდში, ეს საქორწინო კონტრაქტები განვითარდა და გახდა უფრო რთული. როგორც ჩანს, განქორწინება სულ უფრო კოდიფიცირებული ხდება და ეგვიპტის ცენტრალური ხელისუფლება უფრო მეტად ჩაერთო განქორწინების პროცესებში.
ბევრ ეგვიპტურ საქორწინო კონტრაქტში წერია, რომ განქორწინებულ ცოლს უფლება ჰქონდა მეუღლის დახმარება, სანამ ის ხელახლა არ დაქორწინდებოდა. გარდა იმ შემთხვევისა, როდესაც ქალმა მემკვიდრეობით მიიღო სიმდიდრე, როგორც წესი, პასუხისმგებელი იყო მისი მეუღლის დახმარებაზე,მიუხედავად იმისა, იყვნენ თუ არა ბავშვები ქორწინების ნაწილი. ცოლი ასევე ინახავდა საქმროს ან საქმროს ოჯახის მიერ გადახდილ მზითვას ქორწილის დაწყებამდე.
ძველი ეგვიპტელები და ღალატი
ისტორიები და გაფრთხილებები მოღალატე ცოლების შესახებ პოპულარული თემაა ძველ ეგვიპტურში. ლიტერატურა. ორი ძმის ზღაპარი, რომელიც ასევე ცნობილია როგორც მოღალატე ცოლის ბედი, ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული ზღაპარი იყო. იგი მოგვითხრობს ძმების ბატასა და ანპუს და ანპუს მეუღლის ისტორიას. უფროსი ძმა, ანპუ უმცროს ძმასთან ბატასთან და მის მეუღლესთან ერთად ცხოვრობდა. სიუჟეტის მიხედვით, ერთ დღეს, როდესაც ბატა მინდორში მუშაობიდან დაბრუნდა და ეძებდა მეტი თესლის დასათესად, მისი ძმის ცოლი ცდილობს მის აცდუნებას. ბატამ უარყო იგი და პირობა დადო, რომ მომხდარის შესახებ არავის მოუყვებოდა. შემდეგ ის მინდორში დაბრუნდა. როდესაც ანპუ სახლში დაბრუნდა მოგვიანებით, მისმა მეუღლემ თქვა, რომ ბატამ სცადა მისი გაუპატიურება. ეს ტყუილები ანპუს ბატას წინააღმდეგ აქცევს.
მოღალატე ქალის ამბავი პოპულარულ სიუჟეტად გაჩნდა, პოტენციური შედეგების მდიდარი ვარიაციის გამო, რომელიც შეიძლება გამოიწვიოს ღალატი. ანპუსა და ბატას ისტორიაში მათი ურთიერთობა ორ ძმას შორის ნადგურდება და ცოლი საბოლოოდ მოკლეს. თუმცა, სიკვდილამდე ის პრობლემებს უქმნის ძმების ცხოვრებაში და ფართო საზოგადოებაში. ეგვიპტელებს მტკიცე რწმენა ექნებათ ჰარმონიისა და ბალანსის იდეალის სოციალურ დონეზეამ სიუჟეტისადმი მნიშვნელოვანი ინტერესი გამოიწვია ძველ აუდიტორიაში.
ძველ ეგვიპტეში ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული მითი იყო ღმერთების ოსირისისა და ისისისა და ოსირისის მკვლელობა მისი ძმის სეტის ხელით. სიუჟეტის ყველაზე ფართოდ კოპირებულ ვერსიაში ჩანს, რომ სეტმა გადაწყვიტა ოსირისის მოკვლა მას შემდეგ, რაც მისი მეუღლის ნეფტისის გადაწყვეტილებით გადაიცვა თავი ისისად, რათა აცდუნოს ოსირისი. ოსირისის მკვლელობის შედეგად წარმოქმნილი ქაოსი; მოღალატე ცოლის ქმედების კონტექსტში დადგმული, როგორც ჩანს, ძლიერი გავლენა იქონია ძველ აუდიტორიაზე. ოსირისი მოთხრობაში უდანაშაულოა, რადგან მას სჯეროდა, რომ ცოლთან ერთად ეძინა. როგორც მსგავს ზნეობრივ ზღაპრებშია გავრცელებული, ბრალი მტკიცედ დევს ნეფთისის, „სხვა ქალის“ ფეხებს.
Იხილეთ ასევე: ნარინჯისფერი ხილის სიმბოლიზმი (ტოპ 7 მნიშვნელობა)ეს შეხედულება იმ საფრთხის შესახებ, რომელიც შეიძლება გამოწვეული იყოს ცოლის ღალატთან, ნაწილობრივ ხსნის ეგვიპტური საზოგადოების ძლიერ პასუხს. ღალატის შემთხვევები. სოციალური კონვენცია მნიშვნელოვან ზეწოლას ახდენდა ცოლზე, რომ ერთგული ყოფილიყო ქმრების მიმართ. ზოგიერთ შემთხვევაში, როდესაც ცოლი არ იყო ერთგული და ეს დადასტურდა, ცოლის სიკვდილით დასჯა შეიძლებოდა, ან კოცონზე დაწვით ან ჩაქოლვით. ხშირ შემთხვევაში, ცოლის ბედი ქმრის ხელში არ იყო. სასამართლომ შეიძლება გააუქმოს ქმრის სურვილი და ცოლის სიკვდილით დასჯა უბრძანა.
ქორწინება შემდგომ ცხოვრებაში
ძველი ეგვიპტელები თვლიდნენ, რომ ქორწინება მარადიული იყო და გაგრძელდა შემდგომ ცხოვრებაში. The
