Любовь и брак в Древнем Египте

Если некоторые элементы брака в Древнем Египте внешне похожи на современные обычаи, то другие древние обычаи кардинально отличались. Более того, сохранившиеся свидетельства о брачных обычаях Древнего Египта не дают нам полной картины.

Как и сегодня, египетское общество рассматривало брак как пожизненное обязательство. Несмотря на эту традицию, разводы в Древнем Египте были сравнительно распространенным явлением.

Древнеегипетское общество рассматривало стабильную нуклеарную семью как основу стабильного и гармоничного общества. Хотя члены царской семьи могли свободно вступать в брак с кем угодно, что отчасти оправдывалось мифом о браке таких божеств, как Нут и ее брат Геб или Осирис и его сестра Исида, обычным древним египтянам рекомендовалось вступать в брак вне своей кровной линииза исключением случаев, когда речь идет о двоюродных братьях и сестрах.

Кровосмешение не поощрялось, за исключением царской семьи, которая могла вступать в брак со своими братьями и сестрами. Ожидание моногамии не распространялось на царские браки, в которых фараон должен был иметь несколько жен.

Мальчиков часто женили примерно в 15-20 лет, девочек - в 12. К этому возрасту мальчик должен был освоить ремесло отца и овладеть им, а девочка, если она не принадлежала к королевскому роду, обучалась ведению домашнего хозяйства, уходу за детьми, престарелыми членами семьи и домашними животными.

Поскольку средняя продолжительность жизни в Древнем Египте составляла около 30 лет, для древних египтян этот брачный возраст мог восприниматься не так молодо, как кажется нам сегодня.

Оглавление

Факты о браке в Древнем Египте

• В древнеегипетском обществе брак рассматривался как предпочтительное состояние
• Многие браки заключались для обеспечения личного продвижения и стабильности общества
• Романтическая любовь, однако, оставалась важным понятием для многих пар. Романтическая любовь была частой темой поэтов, особенно в период Нового царства (ок. 1570-1069 гг. до н.э.)
• Брак был моногамным, за исключением членов королевской семьи, которым разрешалось иметь несколько жен
• Единственным необходимым юридическим документом является брачный контракт.
• До 26-й династии (ок. 664-332 гг. до н.э.) женщины обычно практически не имели права голоса при выборе мужа. Родители невесты и жениха или его родители принимали решение о браке.
• Инцест был запрещен, за исключением королевского рода
• Мужья и жены не могли быть более близкими родственниками, чем двоюродные братья и сестры
• Мальчики женились в возрасте от 15 до 20 лет, а девочки выходили замуж уже в 12 лет, поэтому браки между взрослыми мужчинами и молодыми девушками были широко распространены
• Раннее приданое мужа родителям жены было примерно равно цене раба.
• Если муж разводился с женой, то она автоматически получала право на треть его денег на содержание супруги.
• Несмотря на то, что большинство браков заключалось по расчету, на могильных надписях, картинах и статуях изображены счастливые пары.

Брак и романтическая любовь

Многочисленные древнеегипетские гробницы с изображениями влюбленных пар свидетельствуют о том, что древние египтяне высоко ценили понятие романтической любви. В гробничном искусстве широко распространены изображения пар, интимно соприкасающихся, ласкающих друг друга, счастливо улыбающихся и дарящих друг другу подарки. Гробница фараона Тутанхамона изобилует романтическими изображениями его и царицы.Анкхесенамун и его жена делятся романтическими моментами.

Хотя наиболее сильными социальными факторами, определяющими выбор спутника жизни, были, по-видимому, статус, происхождение, личные привычки и честность, многие пары, как представляется, искали романтическую любовь как основу своих отношений. Мужья и жены активно заботились о том, чтобы их супруги были счастливы, так как древние египтяне верили, что их союз выйдет далеко за пределы гробницы и распространится на всю жизнь.и никто из древних египтян не желал быть навечно запертым в несчастливом браке.

Счастью женщины придавалось большее значение, чем счастью мужчины. Социальная обязанность мужчины в браке заключалась в том, чтобы обеспечивать жену и радовать ее, обеспечивая ее счастье. От жены, в свою очередь, ожидалось, что она будет вести общее хозяйство, обеспечивая чистоту и порядок, следить за порядком в доме. Жена также должна была следить за тем, чтобы ееЖена должна была быть ухоженной и чистой, присматривать за детьми, обучая их хорошим манерам, а от мужа требовалось, чтобы он был доволен, даже если он не любил жену страстно, муж мог быть доволен. Эти взаимные узы позволяли супругам вести жизнь в равновесии и гармонии в соответствии со всеобъемлющими древнеегипетскими представлениямирелигиозная концепция ма'ат, связанная с подготовкой к загробной жизни.

До нас дошли стихотворения, в которых воспевается сильно идеализированный вариант романтической любви - посмертные оды скорбящего мужа ушедшей жене. Однако романтика не всегда сохранялась и после смерти. В этих поэтических произведениях можно встретить и отчаянные мольбы вдовцов, умоляющих своих усопших жен прекратить мучить их из загробного мира.

Поскольку в древнеегипетской культуре жены имели равный с мужьями статус, удачный брак зависел от выбора конгениальной и совместимой жены в качестве партнера. Хотя муж считался хозяином в доме, которому должны были подчиняться и жена, и дети, женщины в доме ни в коем случае не считались подчиненными своим мужьям.

Мужчины были отстранены от микроменеджмента в домашнем хозяйстве. Домашние дела были прерогативой жены. При условии, что она достойно выполняла свою роль жены, она могла рассчитывать на то, что ее оставят вести домашнее хозяйство.

В древнеегипетском языке нет слова "девственница". Древние египтяне рассматривали сексуальность как обыденную часть нормальной жизни. Неженатые взрослые могли свободно вступать в отношения, а незаконнорожденные дети не подвергались порицанию. Эти социальные нормы помогали древним египтянам обеспечитьсовместимость партнеров по жизни на разных уровнях, что способствует снижению числа разводов.

Древнеегипетские брачные договоры

Для древних египтян, если только они не были очень бедны, заключение брака обычно сопровождалось заключением договора, по сути, аналогичного современным брачным контрактам. В договоре указывался выкуп за невесту - сумма, которую семья жениха выплачивала семье невесты в обмен на честь жениться на невесте. В нем также указывалась компенсация, причитающаяся жене в случае, если ее мужвпоследствии развелся с ней.

В брачном договоре также указывались вещи, которые невеста приносила с собой на свадьбу и которые она могла забрать с собой в случае развода с мужем. Опеку над детьми всегда получала мать. Дети сопровождали мать в случае развода, независимо от того, кто был инициатором развода. Дошедшие до нас примеры древнеегипетских брачных договоров отличались друг от другана то, чтобы бывшая жена была обеспечена всем необходимым и не осталась без средств к существованию.

Брачный договор обычно составлялся отцом невесты, официально подписывался в присутствии свидетелей, имел обязательную силу и часто являлся единственным документом, необходимым для установления законности брака в Древнем Египте.

Гендерные роли в египетском браке

В древнеегипетском обществе мужчины и женщины были в основном равны перед законом, однако существовали и специфические гендерные ожидания. В древнеегипетском обществе мужчина был обязан обеспечивать свою жену. Когда мужчина женился, от него ожидали, что он принесет в брак налаженное хозяйство. В обществе существовала сильная традиция, согласно которой мужчины откладывали брак до тех пор, пока у них не будет достаточно средств, чтобы содержать семью.Создание собственного хозяйства свидетельствовало о том, что мужчина был в состоянии обеспечить жену и детей, которые могли у них появиться.

Жена обычно приносила на свадьбу предметы домашнего обихода в зависимости от достатка и статуса семьи.

Отсутствие церемоний

Древние египтяне высоко ценили понятие брака. На гробничных росписях часто изображались супружеские пары, кроме того, археологи часто находили в гробницах парные статуэтки, изображающие супругов.

Несмотря на эти социальные условности, поддерживающие брак, древние египтяне не приняли официальную церемонию бракосочетания как часть юридического процесса.

После того как родители пары договаривались о союзе или сами супруги решали пожениться, они подписывали брачный контракт, после чего невеста просто перевозила свои вещи в дом мужа. Как только невеста переезжала в дом, пара считалась женатой.

Древний Египет и развод

Развод в Древнем Египте был таким же простым, как и сам процесс заключения брака. Никаких сложных юридических процедур не было. Условия, на которых заключалось соглашение в случае расторжения брака, четко прописывались в брачном договоре, который, как свидетельствуют сохранившиеся источники, в основном соблюдался.

В период Нового царства и Позднего периода Египта эти брачные договоры развивались и становились все более сложными, поскольку развод, по-видимому, становился все более кодифицированным, а центральные власти Египта все более активно участвовали в бракоразводных процессах.

Многие египетские брачные договоры предусматривали, что разведенная жена имеет право на супружеское содержание до тех пор, пока не вступит в новый брак. За исключением случаев, когда женщина получала богатство по наследству, он, как правило, нес ответственность за супружеское содержание жены, независимо от того, были ли дети в браке или нет. Жена также сохраняла приданое, выплаченное женихом или семьей жениха до бракосочетания.

Древние египтяне и неверность

В древнеегипетской литературе популярны рассказы и предостережения о неверных женах. Одной из самых популярных сказок была "Сказка о двух братьях", известная также как "Судьба неверной жены". В ней рассказывается о братьях Бата и Анпу и жене Анпу. Старший брат Анпу жил со своим младшим братом Бата и его женой. По сюжету, однажды, когда Бата вернулся изКогда Анпу работал на поле в поисках семян для посева, жена его брата попыталась соблазнить его. Бата отказал ей, пообещав никому не рассказывать о случившемся. Он вернулся на поле. Когда Анпу вернулся домой, его жена заявила, что Бата пытался изнасиловать ее. Эта ложь настроила Анпу против Баты.

История неверной женщины стала популярной благодаря богатому разнообразию возможных последствий неверности. В истории Анпу и Бата отношения между братьями разрушаются, а жена в конце концов погибает. Однако перед смертью она создает проблемы в жизни братьев и в обществе в целом. Египтяне решительно заявляли, чтоВера в идеал гармонии и равновесия на социальном уровне должна была вызвать значительный интерес к этому сюжету у древних зрителей.

Одним из самых популярных мифов Древнего Египта был миф о богах Осирисе и Исиде и убийстве Осириса от руки его брата Сета. В наиболее распространенной версии сюжета Сет решил убить Осириса после того, как его жена Нефтида решила переодеться Исидой, чтобы соблазнить Осириса. Хаос, вызванный убийством Осириса, в контексте действий неверной женыОсирис в этой истории представляется невиновным, так как считал, что спит со своей женой. Как обычно в подобных моральных историях, вина за это возлагается на "другую женщину" Нефтиду.

Такое представление об опасности неверности жены отчасти объясняет жесткую реакцию египетского общества на случаи неверности. Общественные устои оказывали значительное давление на жену, заставляя ее хранить верность мужу. В некоторых случаях, когда жена не хранила верность и это было доказано, ее могли казнить - сжечь на костре или побить камнями. Во многихВ некоторых случаях судьба жены не зависела от мужа. Суд мог отменить желание мужа и приказать казнить жену.

Брак в загробном мире

Древние египтяне верили, что брак вечен и продолжается в загробном мире. Средняя продолжительность жизни большинства мужчин составляла тридцать лет, в то время как женщины часто в возрасте шестнадцати лет умирали при родах или по другим причинам жили лишь немного дольше своих мужей.

Так, древние египтяне подчеркивали важность выбора конгениального партнера в жизни и смерти. Идея воссоединения со своим партнером в загробной жизни считалась источником утешения, облегчающим боль и горе от его ухода. Идея вечных брачных уз побуждала супругов делать все возможное, чтобы их жизнь на земле была приятной, чтобы обеспечитьаналогичное существование в загробном мире.

Надписи и росписи на гробницах показывают супругов, наслаждающихся обществом друг друга на Елисейском поле тростника и предающихся тем же занятиям, которыми они занимались при жизни. Таким образом, древнеегипетским идеалом был счастливый, удачный брак, который длится вечно.

Для того чтобы попасть в вечный рай - египетское Тростниковое поле - в загробном мире, умерший должен был пройти испытание у Осириса - судьи мертвых и владыки подземного мира в Зале Истины. Во время этого испытания умерший должен был пройти испытание у Осириса - судьи мертвых и владыки подземного мира в Зале Истины.Если сердце умершего взвешивалось на перышке истины, то он отправлялся в опасное путешествие на Тростниковое поле, где его земная жизнь продолжалась в сопровождении всех его близких и земного имущества. Если же сердце оказывалось недостойным, то оно бросалось на пол и пожиралось "пожирателем" - хищным зверем, известным как Аменти, aбог с мордой крокодила, передними четвертями леопарда и спиной носорога.

Соответственно, если покойный супруг не соблюдал равновесие и гармонию в жизни, почитая ма'ат, то воссоединение с партнером могло не состояться, и покойный мог понести тяжкие последствия. Сохранились многочисленные надписи, стихи и документы, свидетельствующие о том, что выживший супруг считал, что его покойный партнер мстит ему из загробного мира.

Размышления о прошлом

Брак был одним из аспектов повседневной жизни, которым древние египтяне рассчитывали наслаждаться вечно при условии добродетельной жизни во время пребывания на земле.

Изображение заголовка любезно предоставлено: Scan by Pataki Márta [CC BY-SA 3.0], via Wikimedia Commons