Cinta jeung Nikah Di Mesir Kuno

Sanaos sababaraha unsur perkawinan di Mesir kuno katingalina sami sareng adat-istiadat ayeuna, konvénsi kuno sanés béda pisan. Leuwih ti éta, carita adat kawin di Mesir kuno anu masih kénéh aya geus gagal méré gambaran nu lengkep.

Saperti nu aya di masarakat Mesir kiwari, ningal nikah téh mangrupa komitmen saumur hirup. Sanajan konvénsi ieu, cerai di Mesir kuno relatif umum.

Masyarakat Mesir Kuno nganggap unit kulawarga nuklir anu stabil minangka dasar pikeun masarakat anu stabil, harmonis. Nalika anggota kulawarga karajaan bébas nikah ka saha waé anu aranjeunna pilih, prakték anu diyakinkeun sabagian ku mitos kawinan dewa sapertos Nut sareng Geb lanceukna atanapi Osiris sareng adina Isis, Mesir kuno biasa didorong pikeun nikah di luar aranjeunna. katurunan iwal dina kasus misan.

Incest dipundung iwal ti kulawarga karajaan, anu bisa kawin jeung dulur-dulurna. Harepan monogami henteu dilarapkeun kana perkawinan karajaan dimana Firaun dipiharep gaduh sababaraha istri.

Jajaka lalaki sering nikah dina yuswa 15 dugi ka 20 taun, sedengkeun awéwé sering nikah nalika umur 12 taun. Ku umur ieu, budak lalaki diperkirakeun geus diajar dagang bapana sarta ngembangkeun sababaraha penguasaan eta, bari mojang, lamun manehna teu turunan karajaan, bakal geus dilatih dina ngatur.Harepan hirup pikeun sabagéan ageung lalaki umurna tilupuluhan, sedengkeun awéwé umur genep belas maot nalika ngalahirkeun atanapi sanés ngan ukur umurna rada panjang tibatan salaki.

Ku kituna urang Mesir kuno nekenkeun pentingna milih pasangan anu pikaresepeun dina hirup sareng maot. Pamanggih hiji poé keur reunited kalawan pasangan hiji di alam baka dipercaya jadi sumber kanyamanan, easing nyeri jeung duka ti maot maranéhanana. Gagasan ngeunaan beungkeutan perkawinan anu langgeng ngadorong pasangan pikeun ngalakukeun anu pangsaéna pikeun mastikeun hirupna di bumi pikaresepeun, pikeun mastikeun ayana anu sami di alam baka.

Prasasti sareng lukisan kuburan nunjukkeun pasangan anu nikah dina silih pikasieuneun. parusahaan di Lapang Elysian of Reeds indulging dina kagiatan anu sarua maranéhna kalibet dina nalika maranéhanana éta hirup. Ku sabab kitu, cita-cita Mesir kuno nyaéta perkawinan anu bagja, suksés anu tahan pikeun kalanggengan.

Aspék inti kapercayaan agama Mesir kuno nyaéta konsép yén saatos maotna, Osiris bakal nangtoskeun kamurnian jiwana. Dina raraga ngahontal paradise langgeng nu Mesir Lapang Reeds di alam baka, kumaha oge, almarhum kudu lulus sidang ku Osiris ngan Hakim tina Dead jeung Mesir Gusti tina Underworld di Balé Kaleresan. Salila sidang ieu, haté almarhum urang bakal ditimbang ngalawan bulu bebeneran. Upami hirupna ditilik pantes,aranjeunna embarked on perilous lalampahan ka Field of Reeds. Di dieu kahirupan bumi maranéhanana bakal terus dibarengan ku sadaya anu dipikacinta sareng harta bumi. Sanajan kitu, lamun haté maranéhanana ditilik teu pantes, éta dialungkeun ka lantai jeung didahar ku "tukang gokil" sato galak gagak katelah Amenti, dewa jeung beungeut buaya, macan tutul suku hareup jeung tonggong badak.

Jalaran kitu, lamun salaki almarhum geus ngalalaworakeun kana kahirupan saimbang jeung harmonis pikeun ngahargaan ma'at, mangka reuni jeung pasangan maranéhanana bisa jadi teu lumangsung sarta almarhum bisa sangsara balukarna cilaka. Seueur prasasti, sajak, sareng dokumén anu salamet nunjukkeun pasangan anu salamet percaya yén pasangan anu tilar dunya nuju ngabales dendam ka aranjeunna ti alam baka.

Ngeunteung Kapungkur

Urang Mesir Kuno resep hirup sareng ngaharepkeun neruskeun kahirupanana. nikmat duniawi nikmat di akherat. Perkawinan mangrupikeun salah sahiji aspék kahirupan sapopoe urang Mesir kuno anu dipiharep bakal dinikmati pikeun sadayana salami-lami nyayogikeun kahirupan anu séhat salami waktos di bumi.

Gambar lulugu: Scan ku Pataki Márta [CC BY-SA 3.0], ngaliwatan Wikimedia Commons

Salaku rata-rata harepan hirup di Mesir kuno kira-kira 30 taun, urang Mesir kuno umur kawin ieu bisa jadi teu dianggap salaku ngora salaku. aranjeunna nembongan ka urang kiwari.

Daftar Eusi

Fakta Ngeunaan Nikah Di Mesir Kuno

• Masarakat Mesir Kuno nganggap perkawinan minangka anu dipikaresep. kaayaan
• Seueur perkawinan anu disusun pikeun ngamankeun kamajuan pribadi sareng stabilitas komunal
• Cinta romantis, kumaha oge, tetep konsép penting pikeun seueur pasangan. Cinta romantis nyaéta téma anu sering pikeun panyajak, khususna dina jaman Karajaan Anyar (c. 1570-1069 SM)
• Perkawinan monogami, iwal kulawarga karajaan anu diidinan sababaraha istri
• The ngan dokuméntasi légal diperlukeun nyaéta kontrak nikah.
• Saméméh Dinasti 26 (c.664 nepi ka 332 SM) awéwé biasana boga saeutik atawa euweuh nyebutkeun dina pilihan maranéhanana salaki. Kolotna panganten awewe jeung panganten lalaki atawa kolotna mutuskeun dina patandingan
• Incest dilarang iwal royalti
• Salaki jeung pamajikan teu bisa leuwih raket patalina ti misan
• Jajaka éta nikah kira-kira 15 nepi ka 20 bari katresna kapanggih sorangan nikah ngora salaku 12 taun, ku kituna, nikah antara lalaki heubeul jeung katresna ngora marak
• Mahar mimiti ti salaki ka kolot pamajikanana kira-kira sarua jeungharga budak.
• Lamun salaki megat pamajikanana, manéhna otomatis ngabogaan hak pikeun kira-kira sapertilu duitna pikeun nafkah salaki.
• Sanajan lolobana nikah geus diatur, prasasti kuburan, lukisan. , sarta arca némbongkeun pasangan bagja.

Nikah Jeung Cinta Romantis

Seueur lukisan makam Mesir kuno némbongkeun pasangan kaasih, nunjuk ka apresiasi konsép lamun cinta romantis diantara Mesir kuno. Gambar pasangan noel intimly jeung caressing pasangan maranéhanana affectionately, mesem happily jeung nawarkeun silih hadiah nyebar dina seni kubur. Makam Firaun Tutankhamun pinuh ku gambar romantis anjeunna jeung Ratu Ankhesenamun pamajikanana babagi moments romantis.

Sedengkeun drive sosial pangkuatna ngatur milih pasangan hirup sigana geus status, nasab, kabiasaan pribadi jeung integritas, loba pasangan kaciri geus ditéang kaluar cinta romantis salaku dasar pikeun hubungan maranéhanana. Salaki jeung pamajikan aktip néangan pikeun mastikeun salaki maranéhanana éta senang sakumaha Mesir kuno percaya union maranéhna bakal manjangkeun jauh saluareun kubur ka alam baka jeung euweuh Mesir kuno dihoyongkeun dikonci dina nikah bagja pikeun sakabéh kalanggengan.

Greater tekenan mucunghul geus disimpen dina kabagjaan hiji awéwé ti nu ti tara lalaki nya. Kawajiban sosial lalaki dina nikah nya éta nyadiakeun keur dirinapamajikan jeung nyenangkeun dirina, mastikeun kabagjaan dirina. Pikeun bagian dirina, hiji pamajikan diharepkeun pikeun ngatur rumah tangga babarengan maranéhna mastikeun éta beresih jeung rapih tur pikeun ngawas kalancaran imah. Pamajikan ogé diharepkeun pikeun mastikeun yén anjeunna dandan sareng bersih sareng ngarawat murangkalih ngadidik aranjeunna kalayan sopan santun. Luhureun sadaya, hiji pamajikan dipiharep bakal sugema. Pikeun salakina, susunan ieu hartina sanajan manéhna teu passionately cinta pamajikanana, salaki bisa jadi sugema. Beungkeut timbal balik ieu ngamungkinkeun pasangan pikeun hirup saimbang jeung harmoni luyu jeung konsep agama Mesir kuna overarching of ma'at dina préparasi alam baka.

Sajak salamet geus turun ka urang exulting dina beurat idealized. versi cinta romantis. Ieu sajak kaasup odes anumerta ti salaki tunggara ka pamajikanana undur. Sanajan kitu, roman teu salawasna salamet saluareun kubur. Karya-karya puitis ieu ogé nyebatkeun panyuwunan putus asa ti para duda anu ngantunkeun nyuhunkeun pamajikan anu almarhum pikeun ngeureunkeun nyiksa aranjeunna ti alam baka.

Salaku budaya Mesir kuno masihan istri anu sami sareng status salaki, perkawinan anu suksés gumantung kana milih anu pikaresepeun. jeung pamajikan cocog salaku pasangan. Samentara salaki dianggap tuan rumah tangga pikeun diturut ku pamajikan boh anak, awéwé rumah tangga éta.sama sakali henteu dianggap tunduk ka salaki.

Lalaki anu abjured ti micromanaging rumah tangga maranéhanana. The arrangements domestik éta domain ti pamajikan. Upami anjeunna tiasa ngalaksanakeun peranna salaku pamajikan, anjeunna tiasa ngarep-ngarep bakal ditinggalkeun pikeun ngatur rumah tanggana.

Kasucian sateuacan nikah henteu dipandang janten prasyarat penting pikeun nikah. Kanyataanna, Mesir kuno teu ngandung kecap "parawan". Urang Mesir kuno nempo seksualitas salaku euweuh leuwih ti hiji bagian sapopoé tina kahirupan normal. Dewasa unmarried bébas kalibet dina urusan jeung illegitimacy dibawa euweuh stigma pikeun barudak. Norma-norma sosial ieu ngabantosan urang Mesir kuno dina mastikeun pasangan hirup cocog dina sababaraha tingkat ngabantosan ngirangan kasus cerai.

Kontrak Nikah Mesir Kuno

Kacuali aranjeunna miskin pisan, pikeun Mesir kuno a nikah ilaharna ieu dibarengan ku kontrak dasarna sarupa pasatujuan prenuptial urang ayeuna. Kontrak ieu digariskeun harga panganten awewe, anu jumlah anu kudu dibayar ku kulawarga panganten lalaki ka kulawarga panganten awewe di tukeran pikeun ngahargaan nikah panganten awewe. Éta ogé netepkeun santunan pikeun pamajikan upami salakina teras-terasan megat anjeunna.

Akad nikah ogé nyatakeun barang-barang anu dibawa ku panganten pikeun nikah sareng barang-barang anu tiasa dibawa ku panganten awewe.kudu manehna jeung salakina cerai. Hak asuh anak sakur anu sok dipaparinkeun ka indungna. Barudak marengan indungna dina acara cerai, irrespective saha ngagagas cerai. Conto-conto akad nikah Mesir kuno anu masih kénéh aya ditujukeun pikeun mastikeun yén urut pamajikan diurus sareng henteu ditinggal miskin sareng impecunious.

Bapa panganten awewe biasana nyusun akad nikah. Éta sacara resmi ditandatanganan sareng saksi anu hadir. Akad nikah ieu mengikat sarta mindeng hiji-hijina dokumén anu diperlukeun pikeun netepkeun legalitas perkawinan di Mesir kuno.

Peran Gender Dina Nikah Mesir

Sedengkeun lalaki jeung awewe sabagian gedena sarua dina hukum. di Mesir kuno, aya ekspektasi husus gender. Ieu kawajiban lalaki di masarakat Mesir kuna pikeun nyadiakeun keur pamajikanana. Lamun hiji lalaki nikah, anjeunna diperkirakeun mawa kana nikah hiji rumah tangga ngadegkeun. Aya konvénsi sosial kuat yén lalaki nyangsang nikah dugi aranjeunna gaduh sarana cukup pikeun ngarojong hiji rumah tangga. Kulawarga ngalegaan jarang cohabited handapeun hateup sarua. Ngadegkeun rumah tangga sorangan nunjukkeun yén lalaki tiasa nyayogikeun pamajikan sareng murangkalih anu mana waé.

Pamajikan biasana mawa barang-barang rumah tangga pikeun nikah gumantung kana kabeungharan sareng status kulawargana.

Heunteuna Upacara

Orang Mesir kuno ngaapresiasi konseptina perkawinan. Lukisan makam sering nunjukkeun pasangan babarengan. Leuwih ti éta, arkeolog mindeng manggihan pasangan arca ngagambarkeun pasangan di kuburan.

Sanajan ieu konvénsi sosial, nu ngarojong matrimony, Mesir kuno teu ngadopsi upacara nikah formal salaku bagian tina prosés hukum maranéhanana.

Sanggeus kolotna pasangan sapuk pikeun ngahiji atawa pasangan sorangan mutuskeun pikeun nikah, maranéhanana nandatanganan akad nikah lajeng panganten awewe saukur mindahkeun barang-barangna ka imah salakina. Sanggeus panganten awewe pindah, pasangan ieu dianggap nikah.

Mesir Kuna Jeung Talak

Talak pasangan di Mesir kuno sarua basajan sakumaha proses nikah sorangan. Henteu aya prosés hukum anu rumit anu kalibet. Sarat-sarat anu ngagariskeun kasapukan nalika hiji pernikahan dibubarkeun sacara jelas diwincik dina akad nikah, anu sumber-sumber anu masih aya nunjukkeun yén kalolobaanana dihargaan.

Dina mangsa Karajaan Anyar Mesir jeung Periode Ahir, kontrak nikah ieu mekar sarta jadi beuki kompleks. sabab talak sigana geus jadi beuki dikodifikasi sarta otoritas puseur Mesir jadi leuwih kalibet dina prosés cerai.

Seueur akad nikah Mesir netepkeun yén pamajikan cerai ngabogaan hak pikeun rojongan spousal dugi manehna nikah deui. Kacuali dimana awéwé anu diwariskeun kabeungharan, biasana tanggung jawab pikeun dukungan pamajikanana,paduli naha barudak éta bagian tina nikah atanapi henteu. Pamajikan ogé nahan mas kawin anu dibayar ku panganten lalaki atawa kulawarga panganten lalaki saméméh lumangsungna kawinan.

Mesir Kuna Jeung Kafir

Carita jeung peringatan ngeunaan pamajikan teu satia mangrupakeun topik populér di Mesir kuno. sastra. Dongéng Dua Dulur, anu ogé katelah The Fate of an Unfaithful Wife mangrupikeun salah sahiji dongéng anu pang populerna. Ieu nyaritakeun ngeunaan sadulur Bata jeung Anpu jeung pamajikan Anpu. Lanceukna, Anpu cicing jeung lanceukna Bata jeung pamajikanana. Nurutkeun carita, dina hiji poé, basa Bata balik ti gawé di sawah néangan deui siki keur ditabur, pamajikan lanceukna nyoba ngarayu. Bata nampik dirina, jangji moal ngabejaan saha ngeunaan kajadian. Manéhna tuluy indit deui ka sawah. Nalika Anpu balik ka imah engké pamajikanana ngaku Bata geus diusahakeun perkosa dirina. Kabohongan ieu ngajantenkeun Anpu ngalawan Bata.

Carita ngeunaan awéwé anu henteu satia muncul salaku jalan carita anu populer kusabab variasi anu ageung dina hasil poténsial anu tiasa nyababkeun kafir. Dina carita Anpu jeung Bata, hubungan maranéhanana antara dua lanceukna ancur sarta pamajikan ahirna tiwas. Nanging, sateuacan pupusna, anjeunna nyababkeun masalah dina kahirupan sadulur sareng komunitas anu langkung lega. Kapercayaan nyatakeun kuat Mesir dina cita-cita harmoni sareng kasaimbangan dina tingkat sosial bakal ayaDibangkitkeun minat signifikan dina storyline ieu diantara audiences kuna.

Salah sahiji mitos Mesir kuno paling enduringly populér nya éta dewa Osiris jeung Isis sarta Osiris 'pembunuhan di leungeun lanceukna Set. Versi anu paling loba disalin carita ningali Set mutuskeun pikeun maéhan Osiris saatos kaputusan pamajikanana Nephthys pikeun nyamar dirina salaku Isis pikeun ngarayu Osiris. The rusuh diatur dina gerak ku rajapati Osiris '; disetél dina konteks lampah pamajikan teu satia urang tétéla miboga dampak kuat dina audiences kuna. Osiris katempona teu salah dina carita sakumaha anjeunna yakin anjeunna saré jeung pamajikanana. Sapertos anu umum dina dongéng-dongéng moralitas anu sami, nyalahkeun nephthys "awéwé sanés."

Pandangan bahaya anu tiasa disababkeun ku henteu satia pamajikan sawaréh ngajelaskeun tanggapan kuat masarakat Mesir kana. conto henteu satia. Konvénsi sosial nempatkeun tekanan signifikan dina pamajikan pikeun satia ka salaki maranéhanana. Dina sababaraha kasus dimana pamajikan henteu satia sareng kabuktian, pamajikanana tiasa dieksekusi, boh ku cara diduruk dina tihang atanapi ku rajam. Dina sababaraha kasus, nasib pamajikan teu aya dina leungeun salakina. Pangadilan bisa nolak kahayang salaki jeung maréntahkeun pamajikanana dieksekusi.

Nikah Di Akherat

Urang Mesir Kuno percaya yén perkawinan téh langgeng tur dilegaan ka alam baka. The