مەزمۇن جەدۋىلى
قەدىمكى مىسىردىكى نىكاھنىڭ بەزى ئېلېمېنتلىرى يەر يۈزىدە بۈگۈنكى ئادەتلەرگە ئوخشاپ كېتىدىغاندەك كۆرۈنسىمۇ ، باشقا قەدىمكى ئەھدىنامىلەر تۈپتىن ئوخشىمايتتى. ئۇنىڭ ئۈستىگە ، قەدىمكى مىسىردىكى نىكاھ ئۆرپ-ئادىتى توغرىسىدىكى خاتىرىلەر بىزگە تولۇق رەسىم بىلەن تەمىنلىيەلمىدى.
بۈگۈنكى مىسىر جەمئىيىتىگە ئوخشاش ، نىكاھنى بىر ئۆمۈر ۋەدە دەپ قارىدى. بۇ ئەھدىنامە بولسىمۇ ، قەدىمكى مىسىردا ئاجرىشىش بىر قەدەر ئومۇملاشقان.
قاراڭ: چاقماقنىڭ سىمۋولى (ئالدىنقى 7 مەنىسى)قەدىمكى مىسىر جەمئىيىتى مۇقىم يادرو ئائىلىسىنى مۇقىم ، ئىناق جەمئىيەتنىڭ ئاساسى دەپ قارىغان. خان جەمەتى ئەزالىرى ئۆزلىرى خالىغان ئادەم بىلەن توي قىلىشقا ئەركىن بولسىمۇ ، ئەمما بۇ ئادەت نىت ۋە گېبنىڭ ئىنىسى ياكى ئوسىرىس ۋە سىڭلىسى ئىسىس قاتارلىق قەدىمكى ئىلاھلارنىڭ توي قىلىشى توغرىسىدىكى ئەپسانىلەر بىلەن بىر قىسىم يوللۇق بولۇپ ، ئۇلارنىڭ سىرتىدا توي قىلىشقا ئىلھاملاندۇرۇلغان. نەۋرە تۇغقانلىرىنى ھېسابقا ئالمىغاندا ، قانداشلار. فىرئەۋننىڭ بىر قانچە خوتۇنى بولۇشى مۇمكىن دەپ قارالغان خان جەمەتى نىكاھقا بولغان نىكاھقا ماس كەلمەيدۇ. بۇ ياشقا كەلگەندە ، بىر ئوغۇل بالىنىڭ دادىسىنىڭ كەسپىنى ئۆگىنىپ ، ئۇنىڭغا بىر ئاز ماھارەت يېتىلدۈرگەنلىكىدىن ئۈمىد بار ئىدى ، ھالبۇكى ، بىر قىز ئۆزىنىڭ خان جەمەتىدىن ئەمەسلىكى ئۈچۈن ، باشقۇرۇشتا تەربىيەلەنگەن بولاتتىكۆپىنچە ئەرلەرنىڭ ئۆمرى 30 ياشتىن ئاشقان ، ئاياللار 16 ياشقا توشقاندا دائىم تۇغۇتتا قازا قىلغان ياكى بولمىسا ئېرىدىن سەل ئۇزۇن ياشىغان.
شۇڭا قەدىمكى مىسىرلىقلار ھايات ۋە ئۆلۈمدە تۇغما ھەمراھىنى تاللاشنىڭ مۇھىملىقىنى تەكىتلىگەن. بىر كۈنى ئاخىرەتتىكى ھەمراھى بىلەن قايتا جەم بولۇش ئويى تەسەللىينىڭ مەنبەسى دەپ قارىلىپ ، ئۇلارنىڭ ۋاپاتىدىكى ئازاب ۋە قايغۇنى يەڭگىللەتتى. مەڭگۈلۈك نىكاھ رىشتىسى ئىدىيەسى ئەر-خوتۇنلارنىڭ ئاخىرەتتە مۇشۇنىڭغا ئوخشاش مەۋجۇت بولۇپ تۇرۇشىغا كاپالەتلىك قىلىش ئۈچۈن ، پۈتۈن كۈچى بىلەن يەر يۈزىدىكى تۇرمۇشىنىڭ خۇشال-خۇرام بولۇشىغا كاپالەتلىك قىلىشقا ئۈندىدى. ئېلىس قومۇش مەيدانىدىكى شىركەت ھايات ۋاقتىدا ئۇلار بىلەن ئوخشاش پائالىيەتلەر بىلەن شۇغۇللىنىدۇ. شۇڭلاشقا ، مىسىرنىڭ قەدىمكى غايىسى مەڭگۈ داۋاملاشقان بەختلىك ، مۇۋەپپەقىيەتلىك نىكاھ ئىدى.
قەدىمكى مىسىر دىنىي ئېتىقادىنىڭ يادرولۇق تەرىپى ، ئۇلارنىڭ ئۆلۈمىدىن كېيىن ، ئوسىرىس روھىنىڭ پاكلىقىغا ھۆكۈم قىلىدىغان ئۇقۇم ئىدى. مىسىرنىڭ ئاخىرەتتىكى قومۇش مەيدانى بولغان مەڭگۈلۈك جەننەتكە يېتىش ئۈچۈن ، ئەمما ، ئۆلگۈچى ئوسىرىسنىڭ پەقەت ئۆلۈكلەرنىڭ سوتچىسى ۋە مىسىر يەر ئاستى خوجايىنى ھەقىقەت زالىدا سوتلىنىشى كېرەك. بۇ سىناق جەريانىدا ، ئۆلگۈچىنىڭ يۈرىكى ھەقىقەتنىڭ پەيلىرىگە توغرىلىنىدۇ. ئەگەر ئۇلارنىڭ ھاياتى لايىق دەپ قارالسا ،ئۇلار قومۇش مەيدانىغا خەتەرلىك سەپەرگە ئاتلاندى. بۇ يەردە ئۇلارنىڭ يەر يۈزىدىكى تۇرمۇشى بارلىق يېقىنلىرى ۋە يەر-مۈلۈكلىرى بىلەن بىللە بولىدۇ. قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇلارنىڭ يۈرىكى لاياقەتسىز دەپ قارالسا ، ئۇ يەرگە تاشلىنىپ ، «غوجايىن» تەرىپىدىن تىمساھنىڭ يۈزى ، يىلپىزنىڭ ئالدى تەرىپى ۋە كەركىداننىڭ دۈمبىسى بولغان ئىلاھ ئامىنتى دەپ ئاتالغان يىرتقۇچ ھايۋان تەرىپىدىن يەپ كەتتى.
نەتىجىدە ، ئەگەر قازا قىلغان جۆرىسى ھاياتنى تەڭپۇڭلاشتۇرۇش ۋە ئىناق ياشاشقا سەل قارىغان بولسا ، ئۇ ھالدا ھەمراھى بىلەن جەم بولۇش يۈز بەرمەسلىكى مۇمكىن ، ئۆلگۈچى يامان ئاقىۋەتكە دۇچار بولۇشى مۇمكىن. ھايات قالغان جۆرىسىنىڭ ئايرىلغان ھەمراھىنىڭ ئاخىرەتتىن ئۇلاردىن ئۆچ ئالىدىغانلىقىغا ئىشىنىدىغان نۇرغۇن يېزىقلار ، شېئىرلار ۋە ھۆججەتلەر ساقلىنىپ قالغان.
ئۆتمۈش ھەققىدە ئويلىنىش ئاخىرەتتىكى يەر يۈزىدىن ھۇزۇرلىنىش. نىكاھ ئۇلارنىڭ كۈندىلىك تۇرمۇشىنىڭ بىر تەرىپى بولۇپ ، قەدىمكى مىسىرلىقلار يەر يۈزىدە ياشىغان مەزگىلدە گۈزەل تۇرمۇش كەچۈرگەنلىكى ئۈچۈن مەڭگۈ بەھرىمەن بولۇشىنى ئۈمىد قىلغان. 3.0] ، Wikimedia Commons ئارقىلىق بۇ ئائىلە ، بالىلارغا ، ياشانغان ئائىلە ئەزالىرىغا ۋە ئەرمەك ھايۋانلىرىغا كۆڭۈل بۆلىدۇ. ئۇلار بۈگۈن بىزگە كۆرۈندى.
مەزمۇن جەدۋىلى
قەدىمكى مىسىردا نىكاھقا ئائىت پاكىتلار دۆلەت
بۈيۈك قارىماققا ئايالنىڭ بەختىگە ئەر تەڭدىشىدىن بەكرەك ئەھمىيەت بېرىلگەندەك قىلىدۇ. ئەرنىڭ نىكاھتىكى ئىجتىمائىي مەجبۇرىيىتى ئۇنى تەمىنلەش ئىدىئايالى ۋە ئۇنى خۇشال قىلىش ، ئۇنىڭ خۇشاللىقىغا كاپالەتلىك قىلىش. ئۆز نۆۋىتىدە ، بىر ئايالىنىڭ ئورتاق ئائىلىسىنى باشقۇرۇپ ، ئۇنىڭ پاكىز ۋە رەتلىك بولۇشىغا كاپالەتلىك قىلىپ ، ئۆينىڭ راۋان يۈرۈشۈشىنى نازارەت قىلاتتى. بىر ئايالنىڭمۇ ئۇنىڭ ياخشى ياسىنىشى ۋە پاكىز بولۇشىغا كاپالەتلىك قىلىپ ، بالىلارغا ئۇلارغا ياخشى ئەخلاق ئۆگىتىشكە قاراتتى. ھەممىدىن مۇھىمى ، ئايالىنىڭ رازى بولۇشىدىن ئۈمىد بار ئىدى. يولدىشى ئۈچۈن ئېيتقاندا ، بۇ ئورۇنلاشتۇرۇش گەرچە ئايالىنى قىزغىن سۆيمىسىمۇ ، ئەرنىڭ رازى بولالايدىغانلىقىدىن دېرەك بېرىدۇ. بۇ ئۆز-ئارا باغلىنىشلىق ئەر-خوتۇنلار ئاخىرەتكە تەييارلىق قىلىش ئۈچۈن ، مىسىرنىڭ قەدىمكى دىنىي دىنى ئۇقۇمىغا ئاساسەن ، تەڭپۇڭلۇق ۋە ئىناق تۇرمۇش كەچۈرۈشكە شارائىت ھازىرلاپ بەردى. رومانتىك مۇھەببەتنىڭ نۇسخىسى. بۇ شېئىرلار ماتەم تۇتقان ئېرىدىن ئايرىلغان ئايالىغا قەدەر ئۆلگەندىن كېيىنكى پۇراقلارنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. قانداقلا بولمىسۇن ، رومانتىكىلىق ھەمىشە قەبرىدىن ھالقىپ كېتەلمەيدۇ. بۇ شېئىرىي ئەسەرلەردە يەنە تۇل قالغان تۇل ئاياللارنىڭ ئۆلۈپ كەتكەن ئايالىدىن ئاخىرەتتىن قىيناشنى توختىتىشىنى ئۆتۈنگەن ئۆتۈنۈشلىرى بار. ھەم ماس كېلىدىغان ئايالى ھەمراھى. ئېرى ئايالىنىڭ ۋە بالىلىرىنىڭ بويسۇنۇشى ئۈچۈن ئائىلىسىنىڭ خوجايىنى دەپ قارالسىمۇ ، ئائىلە ئاياللىرىھەرگىزمۇ ئېرىگە بويسۇنمايدۇ دەپ قارالمايدۇ.
ئەرلەر ئائىلە ئائىلىلىرىنى مىكرو باشقۇرۇشتىن مەھرۇم قىلىندى. ئائىلە ئورۇنلاشتۇرۇشى ئايالىنىڭ دائىرىسى ئىدى. ئۇنى ئايالى سۈپىتىدە رولىنى جارى قىلدۇرۇۋاتىدۇ دەپ پەرەز قىلساق ، ئۇلارنىڭ ئائىلىسىنى باشقۇرۇشتا قېلىپ قېلىشىنى ئۈمىد قىلاتتى.
تويدىن بۇرۇنقى ئىپپەت-نومۇس نىكاھنىڭ مۇھىم ئالدىنقى شەرتى دەپ قارالمىدى. ئەمەلىيەتتە ، قەدىمكى مىسىردا «قىز» دېگەن سۆز يوق. قەدىمكى مىسىرلىقلار جىنسىي مۇناسىۋەتنى نورمال تۇرمۇشنىڭ كۈندىلىك قىسمىدىن باشقا نەرسە ئەمەس دەپ قارىغان. توي قىلمىغان قۇرامىغا يەتكەنلەر ئىش بىلەن ئەركىن شۇغۇللىناتتى ، قانۇنسىزلىق بالىلارغا كەمسىتىلمەيدۇ. بۇ ئىجتىمائىي قائىدىلەر قەدىمكى مىسىرلىقلارنىڭ ھايات ھەمراھىنىڭ كۆپ قاتلاملىق ماسلىشىشىغا ياردەم بېرىپ ، ئاجرىشىش ئەھۋاللىرىنى ئازايتىشقا ياردەم بەردى. نىكاھ ئادەتتە بىزنىڭ ھازىرقى تويدىن بۇرۇنقى كېلىشىملىرىمىز بىلەن ئاساسەن ئوخشاش توختام تۈزۈلگەن. بۇ توختامدا كېلىنچەكنىڭ باھاسى كۆرسىتىلدى ، بۇ كېلىنچەكنىڭ ئائىلىسىدىكىلەرنىڭ كېلىنچەك بىلەن توي قىلىش شەرىپى بەدىلىگە كېلىنچەك ئائىلىسىگە تۆلەيدىغان پۇل ئىدى. يولدىشى ئۇنىڭدىن كېيىن ئاجرىشىپ كەتسە ، ئايالىنىڭ تۆلەم تۆلىشىمۇ ئوتتۇرىغا قويۇلغان.ئەگەر ئۇ ئېرى بىلەن ئاجرىشىپ كەتسە. ھەر قانداق بالىنىڭ بېقىش ھوقۇقى ھەمىشە ئانىغا بېرىلىدۇ. ئاجرىشىش يۈز بەرگەندە بالىلار ئانىسىغا ھەمراھ بولۇپ ، ئاجرىشىشنى كىمنىڭ قوزغىغان بولۇشىدىن قەتئىينەزەر. مىسىرنىڭ قەدىمكى نىكاھ توختاملىرىنىڭ ساقلانغان مىسالى سابىق ئايالىنىڭ ھالىدىن خەۋەر ئېلىشقا كاپالەتلىك قىلىپ ، نامرات ۋە جازالانمايدىغان بولۇپ قالدى.
كېلىنچەكنىڭ دادىسى ئادەتتە توي توختامىنى تۈزدى. ئۇ گۇۋاھچىلار بىلەن رەسمىي ئىمزالاندى. بۇ نىكاھ توختامى چەكلەش كۈچىگە ئىگە بولۇپ ، ھەمىشە قەدىمكى مىسىردا نىكاھنىڭ قانۇنلۇقلىقىنى تۇرغۇزۇش ئۈچۈن كېرەكلىك بىردىنبىر ھۆججەت ئىدى.
قەدىمكى مىسىردا جىنسقا بولغان ئۈمىد بار ئىدى. قەدىمكى مىسىر جەمئىيىتىدىكى ئەرنىڭ ئايالىنى بېقىش مەجبۇرىيىتى ئىدى. بىر ئەر توي قىلغاندا ، ئۇنىڭ توي قىلغان ئائىلىنى ئېلىپ كېلىشىدىن ئۈمىد بار ئىدى. كۈچلۈك ئىجتىمائىي ئەھدىنامە بار بولۇپ ، ئەرلەر ئائىلىنى قامداشقا يېتەرلىك ۋاسىتە بولمىغۇچە نىكاھنى كېچىكتۈردى. چوڭ ئائىلىلەر بىر ئۆگزىنىڭ ئاستىدا ناھايىتى ئاز بىللە ياشايدۇ. ئۆزىنىڭ ئائىلىسىنى قۇرۇش بىر ئەرنىڭ ئايالى ۋە ئۇلاردا بار بولغان بالىلارنى تەمىنلىيەلەيدىغانلىقىنى كۆرسىتىپ بەردى> مۇراسىمنىڭ بولماسلىقىقەدىمكى مىسىرلىقلار بۇ ئۇقۇمنى قەدىرلىگەننىكاھ. قەبرە رەسىملىرى ئەر-ئاياللارنى دائىم بىللە كۆرسىتىدۇ. ئۇنىڭ ئۈستىگە ، ئارخېئولوگلار ئەر-ئايالنىڭ قەبرىسىنى تەسۋىرلەيدىغان جۈپ ھەيكەللەرنى دائىم تاپتى> بىر جۈپ ئەر-ئايالنىڭ ئاتا-ئانىسى ئىتتىپاقلىشىشقا قوشۇلغاندىن كېيىن ياكى ئەر-خوتۇنلار ئۆزلىرى توي قىلىشنى قارار قىلغاندىن كېيىن ، ئۇلار توي توختامى ئىمزالىغان ، ئاندىن كېلىنچەك نەرسە-كېرەكلىرىنى ئېرىنىڭ ئۆيىگە يۆتكىگەن. كېلىنچەك كۆچۈپ كەلگەندىن كېيىن ، ئەر-ئايال توي قىلغان دەپ قارالغان. ھېچقانداق مۇرەككەپ قانۇنىي جەريانلار قاتناشمىدى. نىكاھ بىكار قىلىنغان ئەھۋال ئاستىدا كېلىشىمنى بايان قىلىدىغان ئاتالغۇلار نىكاھ توختامىدا ئېنىق تەپسىلىي بايان قىلىنغان بولۇپ ، ھايات قالغان مەنبەلەرنىڭ كۆرسىتىشىچە ، بۇ شەرەپلەر ئاساسەن ھۆرمەتكە سازاۋەر بولغان. چۈنكى ئاجرىشىش بارغانسېرى كودلاشتۇرۇلغان ۋە مىسىرنىڭ مەركىزى دائىرىلىرى ئاجرىشىش ئىشلىرىغا تېخىمۇ كۆپ قاتناشقاندەك قىلىدۇ. ئاياللار بايلىققا ۋارىسلىق قىلغان جاينى ھېسابقا ئالمىغاندا ، ئادەتتە ئايالىنىڭ جورىسىنىڭ قوللىشىغا مەسئۇل بولىدۇ ،بالىلار نىكاھنىڭ بىر قىسمى ياكى ئەمەسلىكىدىن قەتئىينەزەر. بۇ ئايال يەنە تويدىن ئىلگىرى يىگىت ياكى يىگىتنىڭ ئائىلىسىدىكىلەر تۆلىگەن تويلۇقنى ساقلاپ قالغان. ئەدەبىيات. ئىككى ئاكا-ئۇكا ھېكايىسى ، ۋاپاسىز ئايالىنىڭ تەقدىرى دەپمۇ ئاتىلىدۇ ، ئەڭ ئالقىشقا ئېرىشكەن چۆچەكلەرنىڭ بىرى. ئۇ ئاكا-ئۇكا باتا بىلەن ئەنپۇ ۋە ئانپۇنىڭ ئايالىنىڭ ھېكايىسىنى سۆزلەيدۇ. چوڭ ئاكىسى ئانپۇ ئىنىسى باتا ۋە ئايالى بىلەن بىللە تۇراتتى. ھېكايىگە قارىغاندا ، بىر كۈنى ، باتا ئېتىزدا ئىشلەپ تېخىمۇ كۆپ ئۇرۇق ئىزدەپ قايتىپ كەلگەندىن كېيىن ، ئاكىسىنىڭ ئايالى ئۇنى ئالماقچى بولغان. باتا ئۇنى رەت قىلىپ ، يۈز بەرگەن ئىشلارنى ھېچكىمگە ئېيتماسلىققا ۋەدە بەردى. ئاندىن ئۇ ئېتىزغا قايتىپ كەلدى. ئانپۇ ئۆيىگە قايتىپ كەلگەندىن كېيىن ئايالى باتانىڭ ئۇنىڭغا باسقۇنچىلىق قىلماقچى بولغانلىقىنى ئوتتۇرىغا قويدى. بۇ يالغانچىلىقلار ئانپۇنى باتاغا ئايلاندۇرىدۇ. ئەنپۇ بىلەن باتانىڭ ھېكايىسىدە ، ئۇلارنىڭ ئىككى ئاكا-ئۇكا ئوتتۇرىسىدىكى مۇناسىۋىتى بۇزۇلۇپ ، ئايالى ئاخىرى ئۆلتۈرۈلگەن. قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇ ئۆلۈشتىن ئىلگىرى ئۇ بۇرادەرلەرنىڭ تۇرمۇشىدا ۋە كەڭ جەمئىيەتتە مەسىلە پەيدا قىلىدۇ. مىسىرلىقلارنىڭ ئىجتىمائىي سەۋىيىدىكى ئىناقلىق ۋە تەڭپۇڭلۇق غايىسىگە بولغان كۈچلۈك ئېتىقادى بولىدۇقەدىمكى تاماشىبىنلار ئارىسىدا بۇ ھېكايىلەرگە زور قىزىقىش پەيدا قىلدى. بۇ ھېكايىنىڭ ئەڭ كۆپ كۆچۈرۈلگەن نۇسخىسى Set نىڭ ئايالى نېفىتىسنىڭ ئوسىرىسنى ئالداش مەقسىتىدە ئۆزىنى Isis دەپ ياسىنىش قارارىدىن كېيىن ئوسىرىسنى ئۆلتۈرۈشنى قارار قىلغانلىقىنى كۆرىدۇ. ئوسىرىسنىڭ ئۆلتۈرۈلۈشى كەلتۈرۈپ چىقارغان قالايمىقانچىلىق ۋاپاسىز ئايالىنىڭ ھەرىكىتى دائىرىسىدە ئورۇنلاشتۇرۇلغان ئېنىقكى قەدىمكى تاماشىبىنلارغا كۈچلۈك تەسىر كۆرسەتكەن. ئوسىرىس ئايالى بىلەن بىللە ئۇخلىغانلىقىغا ئىشەنگەنلىكى ئۈچۈن ھېكايىدە ئەيىبسىز دەپ قارىلىدۇ. مۇشۇنىڭغا ئوخشاش ئەخلاق ھېكايىلىرىدە كۆپ ئۇچرايدىغاندەك ، ئەيىب نېفتىسنىڭ «باشقا ئايال» نىڭ پۇتىغا يۈكلەنگەن.
قاراڭ: قايتا تۇغۇلۇشنىڭ 14 چوڭ بەلگىسى ۋە ئۇلارنىڭ مەنىسىئايالىنىڭ ۋاپاسىزلىقى كەلتۈرۈپ چىقىرىدىغان خەتەرگە بولغان بۇ قاراش مىسىر جەمئىيىتىنىڭ كۈچلۈك ئىنكاسىنى قىسمەن چۈشەندۈرۈپ بېرىدۇ ۋاپاسىزلىق ئەھۋاللىرى. ئىجتىمائىي يىغىن ئايالىغا ئېرىگە سادىق بولۇشقا زور بېسىم ئېلىپ كەلدى. ئايالى سادىق ئەمەسلىكى ۋە ئىسپاتلانغان بەزى ئەھۋاللاردا ، ئايالىنى يا ئوتتا كۆيدۈرۈش ياكى تاش ئېتىش ئارقىلىق ئۆلۈم جازاسى ئىجرا قىلغىلى بولىدۇ. نۇرغۇن ئەھۋاللاردا ، ئايالىنىڭ تەقدىرى ئېرىنىڭ قولىدا ئەمەس. سوت مەھكىمىسى ئەرنىڭ ئارزۇسىنى ئاغدۇرۇپ تاشلاپ ، ئايالىنى ئۆلۈم جازاسى ئىجرا قىلىشقا بۇيرۇسا بولىدۇ. The
