Dragoste și căsătorie în Egiptul Antic

În timp ce unele elemente ale căsătoriei în Egiptul antic par la suprafață a fi similare cu obiceiurile din zilele noastre, alte convenții antice erau radical diferite. Mai mult, relatările care au supraviețuit despre obiceiurile de căsătorie în Egiptul antic nu au reușit să ne ofere o imagine completă.

La fel ca și astăzi, societatea egipteană considera căsătoria ca fiind un angajament pe viață. În ciuda acestei convenții, divorțul în Egiptul antic era relativ frecvent.

În timp ce membrii familiei regale erau liberi să se căsătorească cu cine doreau, o practică justificată în parte de mitul căsătoriei dintre divinități, cum ar fi Nut și Geb, fratele ei, sau Osiris și sora sa Isis, egiptenii antici obișnuiți erau încurajați să se căsătorească în afara liniei lor de sânge.cu excepția verișorilor.

Incestul era descurajat, cu excepția familiei regale, care putea să se căsătorească cu frații și surorile lor și chiar o făcea. Așteptările de monogamie nu se aplicau căsătoriilor regale, unde se aștepta ca un faraon să aibă mai multe soții.

Până la această vârstă, se aștepta ca un băiat să fi învățat meseria tatălui său și să fi dobândit o anumită măiestrie în domeniu, în timp ce o fată, dacă nu era din neamul regal, era pregătită să se ocupe de gospodărie, să aibă grijă de copii, de membrii vârstnici ai familiei și de animalele de companie.

Întrucât speranța medie de viață în Egiptul antic era de aproximativ 30 de ani, este posibil ca egiptenii antici să nu fi perceput aceste vârste de căsătorie ca fiind atât de tinere precum ni se par nouă astăzi.

Cuprins

Fapte despre căsătorie în Egiptul Antic

• Societatea egipteană antică vedea căsătoria ca fiind starea preferată
• Multe căsătorii au fost aranjate pentru a asigura avansarea personală și stabilitatea comunității.
• Cu toate acestea, dragostea romantică a rămas un concept important pentru multe cupluri. Dragostea romantică a fost o temă frecventă pentru poeți, în special în perioada Noului Regat (c. 1570-1069 î.Hr.)
• Căsătoria era monogamă, cu excepția familiei regale, care avea voie să aibă mai multe soții.
• Singurul document legal necesar era un contract de căsătorie.
• Înainte de cea de-a 26-a dinastie (c.664-332 î.Hr.), femeile aveau de obicei un cuvânt de spus sau chiar deloc în alegerea soțului. Părinții miresei și ai mirelui sau părinții acestuia decideau asupra căsătoriei.
• Incestul era interzis, cu excepția regalității
• Soții și soțiile nu puteau fi mai apropiați decât verișorii.
• Băieții se căsătoreau în jurul vârstei de 15-20 de ani, în timp ce fetele se căsătoreau încă de la vârsta de 12 ani, prin urmare, căsătoriile între bărbați mai în vârstă și fete tinere erau foarte frecvente.
• Zestrea timpurie a soțului față de părinții soției sale era aproximativ echivalentă cu prețul unui sclav.
• În cazul în care un soț divorța de soția sa, aceasta avea automat dreptul la aproximativ o treime din banii lui pentru pensia alimentară.
• În ciuda faptului că majoritatea căsătoriilor sunt aranjate, inscripțiile funerare, picturile și statuile arată cupluri fericite.

Căsătoria și dragostea romantică

Numeroase picturi funerare din Egiptul antic prezintă cupluri afectuoase, ceea ce indică o apreciere a conceptului de iubire romantică în rândul egiptenilor antici. Imaginile de cupluri care se ating intim și își mângâie afectuos soțul/soția, zâmbind fericiți și oferindu-și reciproc cadouri sunt foarte răspândite în arta funerară. Mormântul faraonului Tutankhamon este plin de imagini romantice cu el și reginaAnkhesenamun soția sa împărtășind momente romantice.

În timp ce cele mai puternice motive sociale care guvernau selecția unui partener de viață par să fi fost statutul, descendența, obiceiurile personale și integritatea, multe cupluri par să fi căutat dragostea romantică ca bază a relațiilor lor. Soții și soțiile căutau în mod activ să se asigure că soții lor erau fericiți, deoarece egiptenii antici credeau că uniunea lor se va extinde mult dincolo de mormânt, înviața de apoi și niciun egiptean antic nu dorea să fie închis într-o căsnicie nefericită pentru toată eternitatea.

Se pare că se punea un accent mai mare pe fericirea femeii decât pe cea a bărbatului. Obligația socială a bărbatului în căsătorie era de a se îngriji de soția sa și de a-i face pe plac, asigurându-i fericirea. La rândul ei, soția trebuia să se ocupe de gospodăria comună, asigurându-se că aceasta este curată și ordonată și să supravegheze bunul mers al casei. De asemenea, soția trebuia să se asigure că eaera bine îngrijită și curată și avea grijă de copii, învățându-le bunele maniere. Mai presus de orice, se aștepta ca soția să fie mulțumită. Pentru soțul ei, acest aranjament însemna că, chiar dacă nu-și iubea cu pasiune soția, un soț putea fi mulțumit. Aceste legături reciproce permiteau cuplului să ducă o viață echilibrată și armonioasă, în conformitate cu principiile de bază ale Egiptului antic.conceptul religios de ma'at în pregătirea pentru viața de apoi.

Poemele supraviețuitoare au ajuns până la noi exultând într-o versiune puternic idealizată a iubirii romantice. Aceste poeme includ ode postume ale unui soț în doliu către soția sa dispărută. Cu toate acestea, romantismul nu a supraviețuit întotdeauna dincolo de mormânt. Aceste opere poetice prezintă, de asemenea, rugăminți disperate ale unor văduvi rămași fără soție care își implorau soțiile decedate să înceteze să-i mai chinuie din viața de apoi.

Întrucât cultura egipteană antică acorda soțiilor un statut egal cu cel al soților, o căsătorie reușită depindea de alegerea unei soții compatibile și agreabile ca parteneră. În timp ce soțul era considerat stăpânul casei sale și trebuia să fie ascultat atât de soții, cât și de copii, femeile din casă nu erau în niciun caz considerate a fi supuse soților lor.

Bărbații nu aveau voie să se ocupe de micromanagementul gospodăriilor casnice. Aranjamentele domestice erau de competența soției. Presupunând că aceasta își îndeplinea cu pricepere rolul de soție, se putea aștepta să fie lăsată să se ocupe de gospodărie.

Castitatea înainte de căsătorie nu era văzută ca fiind o condiție prealabilă importantă pentru căsătorie. De fapt, egipteana antică nu conține niciun cuvânt pentru "virgin." Egiptenii antici vedeau sexualitatea ca fiind nimic mai mult decât o parte cotidiană a vieții normale. Adulții necăsătoriți erau liberi să se angajeze în aventuri, iar ilegitimitatea nu purta niciun stigmat pentru copii. Aceste norme sociale i-au ajutat pe egiptenii antici să asigurepartenerii de viață erau compatibili pe mai multe planuri, ceea ce a contribuit la reducerea cazurilor de divorț.

Contracte de căsătorie egiptene antice

Cu excepția cazului în care nu erau foarte săraci, pentru egiptenii antici o căsătorie era însoțită de obicei de un contract asemănător în esență cu actualele noastre acorduri prenupțiale. Acest contract descria prețul miresei, care era suma plătibilă de către familia mirelui către familia miresei în schimbul onoarei de a se căsători cu aceasta. De asemenea, stabilea compensația datorată soției în cazul în care soțul eia divorțat ulterior de ea.

Contractul de căsătorie specifica, de asemenea, bunurile pe care mireasa le aducea la căsătorie și ce obiecte putea lua cu ea în cazul în care ea și soțul ei divorțau. Custodia copiilor era întotdeauna acordată mamei. Copiii însoțeau mama în caz de divorț, indiferent de cine a inițiat divorțul. Exemplele de contracte de căsătorie din Egiptul antic care au supraviețuit au variatpentru a se asigura că fosta soție a fost îngrijită și că nu a rămas săracă și fără bani.

De obicei, tatăl miresei redacta contractul de căsătorie, care era semnat în mod oficial în prezența martorilor. Acest contract de căsătorie era obligatoriu și era adesea singurul document necesar pentru a stabili legalitatea unei căsătorii în Egiptul antic.

Roluri de gen în căsătoria egipteană

În timp ce bărbații și femeile erau în mare măsură egali în fața legii în Egiptul antic, existau așteptări specifice de gen. În societatea egipteană antică, bărbatul avea obligația de a-și întreține soția. Când un bărbat se căsătorea, se aștepta ca el să aducă la căsătorie o gospodărie stabilită. Exista o convenție socială puternică potrivit căreia bărbații întârziau căsătoria până când aveau suficiente mijloace pentru a întreține unÎnființarea unei gospodării proprii arăta că un bărbat era capabil să întrețină o soție și orice copii pe care îi aveau.

De obicei, soția aducea la căsătorie obiecte de uz casnic, în funcție de bogăția și statutul familiei sale.

O absență de ceremonie

Egiptenii antici prețuiau conceptul de căsătorie. Picturile funerare prezintă frecvent cupluri împreună. Mai mult, arheologii au găsit frecvent în morminte statui de pereche care înfățișează cuplul.

În ciuda acestor convenții sociale, care susțineau căsătoria, egiptenii antici nu au adoptat o ceremonie formală de căsătorie ca parte a procesului lor legal.

După ce părinții unui cuplu se puneau de acord asupra unei uniuni sau cuplurile însele decideau să se căsătorească, semnau un contract de căsătorie, apoi mireasa pur și simplu își muta bunurile în casa soțului ei. Odată ce mireasa se muta, cuplul era considerat căsătorit.

Egiptul antic și divorțul

Divorțul de un partener în Egiptul antic era la fel de simplu ca și procesul de căsătorie în sine. Nu erau implicate procese juridice complexe. Termenii care descriau acordul în cazul în care o căsătorie era dizolvată erau clar detaliați în contractul de căsătorie, care, potrivit surselor supraviețuitoare, a fost respectat în mare parte.

În timpul Noului Regat al Egiptului și al perioadei târzii, aceste contracte de căsătorie au evoluat și au devenit din ce în ce mai complexe, pe măsură ce divorțul pare să fi devenit din ce în ce mai codificat, iar autoritățile centrale egiptene s-au implicat mai mult în procedurile de divorț.

Multe contracte de căsătorie egiptene stipulau că o soție divorțată avea dreptul la pensie alimentară până când se recăsătorea. Cu excepția cazului în care o femeie moștenea o avere, era de obicei responsabilă pentru pensia alimentară a soției sale, indiferent dacă copiii făceau sau nu parte din căsătorie. Soția reținea, de asemenea, zestrea plătită de mire sau de familia mirelui înainte de procedura de căsătorie.

Egiptenii antici și infidelitatea

Poveștile și avertismentele despre soțiile infidele sunt subiecte populare în literatura egipteană antică. Povestea celor doi frați, cunoscută și sub numele de Soarta unei soții infidele, a fost una dintre cele mai populare povestiri. Ea spune povestea fraților Bata și Anpu și a soției lui Anpu. Fratele mai mare, Anpu, trăia cu fratele său mai mic Bata și soția acestuia. Potrivit poveștii, într-o zi, când Bata s-a întors de lalucrând pe câmp în căutarea de mai multe semințe de semănat, soția fratelui său încearcă să-l seducă. Bata a respins-o, promițându-i că nu va spune nimănui ce s-a întâmplat. Apoi s-a întors la câmp. Când Anpu s-a întors acasă mai târziu, soția sa a pretins că Bata a încercat să o violeze. Aceste minciuni o întorc pe Anpu împotriva lui Bata.

Povestea femeii infidele a apărut ca o poveste populară datorită variației bogate de rezultate potențiale pe care le putea declanșa infidelitatea. În povestea lui Anpu și Bata, relația dintre cei doi frați este distrusă, iar soția este în cele din urmă ucisă. Cu toate acestea, înainte de a muri, ea cauzează probleme în viața fraților și în cadrul comunității mai largi. Egiptenii au afirmat cu tărie căcredința în idealul de armonie și echilibru la nivel social ar fi generat un interes semnificativ pentru această poveste în rândul publicului antic.

Unul dintre cele mai populare mituri ale Egiptului antic a fost cel al zeilor Osiris și Isis și al uciderii lui Osiris de către fratele său Set. În cea mai copiată versiune a poveștii, Set decide să-l ucidă pe Osiris după ce soția sa Nephthys a decis să se deghizeze în Isis pentru a-l seduce pe Osiris. Haosul declanșat de uciderea lui Osiris, plasat în contextul acțiunii unei soții infidelese pare că a avut un impact puternic asupra publicului antic. Osiris este văzut ca fiind fără vină în poveste, deoarece credea că se culca cu soția sa. Așa cum se obișnuiește în povești de moralitate similare, vina este pusă ferm la picioarele lui Nephthys, "cealaltă femeie".

Această viziune asupra pericolului pe care îl putea cauza infidelitatea soției explică parțial răspunsul puternic al societății egiptene la cazurile de infidelitate. Convenția socială punea o presiune semnificativă asupra soției pentru a fi credincioasă soțului lor. În unele cazuri în care soția nu era credincioasă și se dovedea acest lucru, soția putea fi executată, fie prin ardere pe rug, fie prin lapidare. În multeÎn aceste cazuri, soarta soției nu era în mâinile soțului. O instanță putea să anuleze dorința soțului și să ordone executarea soției.

Căsătoria în viața de apoi

Egiptenii antici credeau că mariajele erau eterne și se prelungeau până în viața de apoi. Speranța de viață pentru majoritatea bărbaților era de 30 de ani, în timp ce femeile, care deseori nu aveau decât 16 ani, mureau la naștere sau trăiau doar puțin mai mult decât soții lor.

Astfel, vechii egipteni subliniau importanța alegerii unui partener plăcut pe viață și pe moarte. Ideea de a se reuni într-o zi cu partenerul în viața de apoi era considerată o sursă de alinare, atenuând durerea și suferința provocate de moartea acestuia. Ideea legăturilor matrimoniale eterne stimula cuplurile să facă tot ce le stă în putință pentru a-și asigura o viață plăcută pe pământ, pentru a asigura oo existență similară în viața de apoi.

Inscripțiile și picturile de mormânt arată cuplul căsătorit bucurându-se de compania celuilalt în Câmpul de trestie al Elisei, practicând aceleași activități pe care le făceau când erau în viață. Prin urmare, idealul egiptean antic era acela al unei căsnicii fericite și reușite, care să dăinuie pentru toată eternitatea.

Un aspect esențial al credinței religioase a egiptenilor antici era conceptul că, după moarte, Osiris va judeca puritatea sufletelor lor. Totuși, pentru a ajunge în paradisul veșnic care era Câmpul de trestie egiptean în viața de apoi, defunctul trebuia să treacă printr-o încercare a lui Osiris, doar Judecătorul morților și Domnul egiptean al Lumii de Dincolo, în Sala Adevărului. În timpul acestei încercări, celinima celui decedat era cântărită în raport cu pana adevărului. Dacă viața lor era considerată demnă, se îmbarcau într-o călătorie periculoasă spre Câmpul de trestie. Aici, viața lor pământeană continua însoțită de toți cei dragi și de toate bunurile pământești. Cu toate acestea, în cazul în care inima lor era considerată nedemnă, era aruncată pe podea și devorată de "gugulitor", o fiară vorace cunoscută sub numele de Amenti, unzeu cu fața de crocodil, cu părul din față de leopard și cu spatele de rinocer.

În consecință, dacă soțul decedat a neglijat să ducă o viață echilibrată și armonioasă pentru a onora ma'at, atunci o reuniune cu partenerul lor nu poate avea loc, iar defunctul poate suferi consecințele nefaste. Numeroase inscripții, poezii și documente supraviețuiesc, arătând că un soț supraviețuitor credea că partenerul lor decedat se răzbuna pe el din viața de apoi.

Reflecția asupra trecutului

Egiptenii antici iubeau viața și sperau să continue plăcerile pământești și în viața de apoi. Căsătoria era un aspect al vieții lor cotidiene de care egiptenii antici se așteptau să se bucure pentru totdeauna, cu condiția să ducă o viață virtuoasă în timpul vieții pe pământ.

Pentru imagine, mulțumim: Scan by Pataki Márta [CC BY-SA 3.0], via Wikimedia Commons