সুচিপত্র
যদিও প্রাচীন মিশরে বিবাহের কিছু উপাদান বর্তমানের সেই প্রথাগুলির সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ বলে মনে হয়, অন্যান্য প্রাচীন প্রথাগুলি আমূল ভিন্ন ছিল। অধিকন্তু, প্রাচীন মিশরে বিবাহ প্রথার টিকে থাকা বিবরণগুলি আমাদের একটি সম্পূর্ণ চিত্র প্রদান করতে ব্যর্থ হয়েছে।
যেমনটি বর্তমান মিশরীয় সমাজ, বিবাহকে আজীবন প্রতিশ্রুতি হিসাবে দেখেছে। এই কনভেনশন সত্ত্বেও, প্রাচীন মিশরে বিবাহবিচ্ছেদ তুলনামূলকভাবে সাধারণ ছিল।
প্রাচীন মিশরীয় সমাজ একটি স্থিতিশীল পারমাণবিক পরিবার ইউনিটকে একটি স্থিতিশীল, সুরেলা সমাজের ভিত্তি হিসাবে দেখেছিল। যদিও রাজপরিবারের সদস্যরা যাকে বেছে নিতেন তাকে বিয়ে করার জন্য স্বাধীন ছিল, একটি অভ্যাস যা নট এবং গেব তার ভাই বা ওসিরিস এবং তার বোন আইসিসের মতো দেবতাদের বিবাহের মিথ দ্বারা ন্যায়সঙ্গত ছিল, সাধারণ প্রাচীন মিশরীয়দের তাদের বাইরে বিয়ে করতে উত্সাহিত করা হয়েছিল। চাচাত ভাইদের ক্ষেত্রে ব্যতীত রক্তপাত।
অজাচারকে নিরুৎসাহিত করা হয়েছিল রাজপরিবারের মধ্যে ছাড়া, যারা তাদের ভাই ও বোনদের বিয়ে করতে পারে এবং করতে পারে। একবিবাহের প্রত্যাশা রাজকীয় বিবাহের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য নয় যেখানে একজন ফারাওর একাধিক স্ত্রী থাকার প্রত্যাশিত ছিল৷
ছেলেদের প্রায়ই প্রায় 15 থেকে 20 বছর বয়সে বিয়ে করা হত, যেখানে মেয়েদের প্রায়ই 12 বছর বয়সের মধ্যে বিয়ে করা হত৷ এই বয়সের মধ্যে, একটি ছেলে তার বাবার ব্যবসা শিখেছে এবং এতে কিছুটা দক্ষতা অর্জন করবে বলে আশা করা হয়েছিল, যখন একটি মেয়ে, যদি সে রাজকীয় বংশের না হয় তবে তাকে পরিচালনার প্রশিক্ষণ দেওয়া হত।বেশিরভাগ পুরুষের আয়ু ছিল তাদের ত্রিশের কোঠায় যখন মহিলারা প্রায়শই ষোল বছরের কম বয়সে প্রসবের সময় মারা যায় বা অন্যথায় তাদের স্বামীর চেয়ে সামান্য বেশি সময় বেঁচে থাকে।
এইভাবে প্রাচীন মিশরীয়রা জীবন ও মৃত্যুর ক্ষেত্রে একটি সহজাত সঙ্গী বেছে নেওয়ার গুরুত্বের উপর জোর দিয়েছিল। পরের জীবনে একজনের সঙ্গীর সাথে একদিন মিলিত হওয়ার ধারণাটি সান্ত্বনার উৎস বলে মনে করা হয়, তাদের চলে যাওয়ার বেদনা এবং শোককে কমিয়ে দেয়। চিরন্তন বৈবাহিক বন্ধনের ধারণা দম্পতিদের পৃথিবীতে তাদের জীবন আনন্দদায়ক নিশ্চিত করার জন্য যথাসাধ্য চেষ্টা করতে উদ্বুদ্ধ করেছিল, যাতে পরবর্তী জীবনে একই রকম অস্তিত্ব নিশ্চিত করা যায়।
কবরের শিলালিপি এবং চিত্রকর্ম দেখায় যে বিবাহিত দম্পতি একে অপরের সাথে আনন্দ করছে। এলিসিয়ান ফিল্ড অফ রিডসের কোম্পানি একই ক্রিয়াকলাপে লিপ্ত হয় যখন তারা জীবিত ছিল। তাই প্রাচীন মিশরীয় আদর্শ ছিল একটি সুখী, সফল বিবাহ যা অনন্তকাল স্থায়ী ছিল।
প্রাচীন মিশরীয় ধর্মীয় বিশ্বাসের একটি মূল দিক ছিল এই ধারণা যে তাদের মৃত্যুর পর ওসিরিস তাদের আত্মার বিশুদ্ধতার বিচার করবে। পরের জীবনে মিশরীয় ক্ষেত্র রিডসের চিরন্তন স্বর্গে পৌঁছানোর জন্য, তবে, মৃত ব্যক্তিকে ওসিরিসের ন্যায় বিচারক এবং মিশরীয় লর্ড অফ দ্য হল অফ ট্রুথ-এ আন্ডারওয়ার্ল্ডের বিচারক দ্বারা একটি বিচার পাস করতে হয়েছিল। এই বিচারের সময়, মৃত ব্যক্তির হৃদয় সত্যের পালকের বিরুদ্ধে ওজন করা হবে। যদি তাদের জীবন যোগ্য বিচার করা হয়,তারা রিডস ক্ষেত্রের জন্য একটি বিপদজনক যাত্রা শুরু করেছিল। এখানে তাদের পার্থিব জীবন তাদের সমস্ত প্রিয়জন এবং পার্থিব সম্পত্তির সাথে চলতে থাকবে। যাইহোক, তাদের হৃদয়কে অযোগ্য বলে বিচার করা হলে, এটি মেঝেতে ফেলে দেওয়া হয়েছিল এবং "গোবলার" একটি হিংস্র জানোয়ার দ্বারা গ্রাস করা হয়েছিল যা আমেন্টি নামে পরিচিত, একটি কুমিরের মুখ, চিতাবাঘের সামনের অংশ এবং একটি গন্ডারের পিছনের দেবতা৷
ফলে, মৃত পত্নী যদি মা'আতের সম্মানের জন্য ভারসাম্য ও সম্প্রীতির জীবনযাপন করতে অবহেলা করে থাকেন, তাহলে তাদের সঙ্গীর সাথে পুনর্মিলন ঘটতে পারে না এবং মৃত ব্যক্তি ক্ষতিকর পরিণতি ভোগ করতে পারে। অজস্র শিলালিপি, কবিতা এবং নথিতে বেঁচে থাকা একজন স্বামী/স্ত্রীকে বিশ্বাস করা হয়েছে যে তাদের বিদেহী সঙ্গী তাদের পরকাল থেকে প্রতিশোধ নিচ্ছে।
অতীতের প্রতিফলন
প্রাচীন মিশরীয়রা জীবনকে ভালবাসত এবং তাদের জীবন চালিয়ে যাওয়ার আশা করত পরজীবনে উপভোগ্য পার্থিব আনন্দ। বিবাহ তাদের দৈনন্দিন জীবনের একটি দিক ছিল প্রাচীন মিশরীয়রা পৃথিবীতে একজনের সময়কালে একটি পুণ্যময় জীবন যাপন করার জন্য চিরকালের জন্য উপভোগ করার আশা করেছিল৷
শিরোনাম চিত্র সৌজন্যে: পাটাকি মার্তা [CC BY-SA দ্বারা স্ক্যান করুন 3.0], উইকিমিডিয়া কমন্স
এর মাধ্যমেপরিবার, বাচ্চাদের, পরিবারের বয়স্ক সদস্যদের এবং তাদের পোষা প্রাণীদের দেখাশোনা করা।প্রাচীন মিশরে যেহেতু গড় আয়ু ছিল প্রায় 30 বছর, তাই প্রাচীন মিশরীয়দের কাছে এই বিবাহযোগ্য বয়সগুলি এত কম বয়সী বলে মনে করা হত না সেগুলি আজ আমাদের কাছে উপস্থিত।
সূচিপত্র
প্রাচীন মিশরে বিবাহ সম্পর্কে তথ্য
- প্রাচীন মিশরীয় সমাজ বিবাহকে পছন্দের হিসাবে দেখেছিল রাষ্ট্র
- ব্যক্তিগত অগ্রগতি এবং সাম্প্রদায়িক স্থিতিশীলতা নিশ্চিত করার জন্য অনেক বিবাহের আয়োজন করা হয়েছিল
- রোমান্টিক প্রেম, তবে অনেক দম্পতির কাছে একটি গুরুত্বপূর্ণ ধারণা ছিল। রোমান্টিক প্রেম কবিদের জন্য একটি ঘন ঘন থিম ছিল, বিশেষ করে নিউ কিংডম যুগে (সি. 1570-1069 খ্রিস্টপূর্বাব্দ)
- বিবাহ ছিল একগামী, রাজপরিবার ছাড়া যাদের একাধিক স্ত্রীর অনুমতি ছিল
- শুধুমাত্র আইনি নথিপত্রের প্রয়োজন ছিল বিবাহের চুক্তি।
- 26 তম রাজবংশের আগে (আনুমানিক 664 থেকে 332 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) মহিলারা সাধারণত তাদের স্বামী পছন্দের বিষয়ে খুব কম বা কোন কথা বলতেন না। কনের বাবা-মা এবং বর বা তার বাবা-মা ম্যাচের সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন
- রাজত্ব ব্যতীত অজাচার নিষিদ্ধ ছিল
- স্বামী এবং স্ত্রীরা কাজিনদের চেয়ে বেশি ঘনিষ্ঠ হতে পারে না
- ছেলেরা ছিল 15 থেকে 20 বছর বয়সে বিয়ে করলেও মেয়েরা নিজেদেরকে 12 বছরের কম বয়সে বিবাহিত বলে মনে করে, তাই, বয়স্ক পুরুষ এবং অল্পবয়সী মেয়েদের মধ্যে বিবাহ বিবাদ ছিল
- স্বামী থেকে তার স্ত্রীর পিতামাতার কাছে প্রাথমিক যৌতুক প্রায় সমতুল্যএকজন ক্রীতদাসের মূল্য।
- যদি একজন স্বামী তার স্ত্রীকে তালাক দেন, তাহলে তিনি স্বয়ংক্রিয়ভাবে তার স্বামী-স্ত্রীর সহায়তার জন্য তার অর্থের প্রায় এক-তৃতীয়াংশ পাওয়ার অধিকারী হন।
- অধিকাংশ বিবাহের আয়োজন করা সত্ত্বেও, কবরের শিলালিপি, চিত্রকর্ম , এবং মূর্তিগুলি সুখী দম্পতিদের দেখায়৷
বিবাহ এবং রোমান্টিক প্রেম
অসংখ্য প্রাচীন মিশরীয় সমাধি চিত্রগুলি স্নেহময় দম্পতিদেরকে দেখায়, যা প্রাচীন মিশরীয়দের মধ্যে রোমান্টিক প্রেমের ধারণাটির উপলব্ধি নির্দেশ করে৷ দম্পতিদের অন্তরঙ্গভাবে স্পর্শ করা এবং তাদের পত্নীকে স্নেহের সাথে আদর করা, সুখে হাসছে এবং একে অপরকে উপহার দেওয়ার চিত্র সমাধি শিল্পে ব্যাপক। ফারাও তুতানখামুনের সমাধিটি তার এবং তার স্ত্রী রানী আঁখেসেনামুনের রোমান্টিক মুহূর্তগুলি ভাগ করে নেওয়ার রোমান্টিক চিত্রে পরিপূর্ণ৷
যদিও জীবনসঙ্গী নির্বাচন পরিচালনার সবচেয়ে শক্তিশালী সামাজিক চালনাগুলি হল মর্যাদা, বংশ, ব্যক্তিগত অভ্যাস এবং সততা, অনেক দম্পতি তাদের সম্পর্কের ভিত্তি হিসাবে রোমান্টিক প্রেমের সন্ধান করেছে বলে মনে হয়। স্বামী এবং স্ত্রীরা সক্রিয়ভাবে তাদের পত্নী সুখী তা নিশ্চিত করতে চেয়েছিলেন কারণ প্রাচীন মিশরীয়রা বিশ্বাস করেছিল যে তাদের মিলন সমাধির বাইরেও পরবর্তী জীবনে প্রসারিত হবে এবং কোন প্রাচীন মিশরীয়রা অনন্তকালের জন্য একটি অসুখী বিবাহে আবদ্ধ থাকতে চায় না৷
বৃহত্তর একজন নারীর সুখের উপর জোর দেওয়া হয়েছে তার পুরুষ সমকক্ষের চেয়ে। বিবাহে একজন পুরুষের সামাজিক বাধ্যবাধকতা ছিল তার জন্য সরবরাহ করাস্ত্রী এবং তাকে খুশি করা, তার সুখ নিশ্চিত করা। তার অংশের জন্য, একজন স্ত্রী তাদের ভাগ করে নেওয়া পরিবারটি পরিষ্কার-পরিচ্ছন্ন রাখা এবং বাড়ির মসৃণভাবে চলার তত্ত্বাবধানে পরিচালনা করবেন বলে আশা করা হয়েছিল। একজন স্ত্রীর কাছ থেকেও আশা করা হয়েছিল যে সে সুসজ্জিত এবং পরিষ্কার-পরিচ্ছন্ন এবং শিশুদের ভালো আচরণের নির্দেশনা দিয়ে দেখাশোনা করবে। সর্বোপরি, একজন স্ত্রী সন্তুষ্ট হবে বলে আশা করা হয়েছিল। তার স্বামীর জন্য, এই ব্যবস্থার অর্থ হল যে তিনি যদি তার স্ত্রীকে আবেগের সাথে ভালোবাসেন না, তবুও একজন স্বামী সন্তুষ্ট হতে পারেন। এই পারস্পরিক বন্ধনগুলি পরকালের জন্য প্রস্তুতির জন্য মাআতের প্রাচীন মিশরীয় ধর্মীয় ধারণা অনুসারে দম্পতিকে ভারসাম্য এবং সম্প্রীতির জীবনযাপন করার অনুমতি দেয়৷
বেঁচে থাকা কবিতাগুলি আমাদের কাছে একটি ভারী আদর্শে উল্লসিত হয়ে এসেছে৷ রোমান্টিক প্রেমের সংস্করণ। এই কবিতাগুলির মধ্যে রয়েছে একজন শোকরত স্বামীর থেকে তার বিদেহী স্ত্রীর মরণোত্তর শোক। যাইহোক, রোম্যান্স সবসময় কবরের বাইরে বেঁচে থাকে না। এই কাব্যিক রচনাগুলিতে বিচ্ছিন্ন বিধবাদের মরিয়া অনুরোধও রয়েছে যা তাদের মৃত স্ত্রীদের পরকাল থেকে তাদের যন্ত্রণা দেওয়া বন্ধ করার জন্য অনুরোধ করে।
প্রাচীন মিশরীয় সংস্কৃতি যেহেতু স্ত্রীদের তাদের স্বামীদের সমান মর্যাদা দিয়েছিল, একটি সফল বিবাহ একটি সহজাত নির্বাচনের উপর নির্ভর করে এবং একটি অংশীদার হিসাবে সামঞ্জস্যপূর্ণ স্ত্রী. যেখানে স্বামীকে তাদের পরিবারের কর্তা হিসাবে বিবেচনা করা হত যা তাদের স্ত্রী এবং সন্তান উভয়েরই আনুগত্য করতে পারে, পরিবারের মহিলারাকোনভাবেই তাদের স্বামীর অধীন বলে বিবেচিত হয় না।
পুরুষদের তাদের গৃহস্থালীর ক্ষুদ্র ব্যবস্থাপনা থেকে বিরত রাখা হয়েছিল। ঘরোয়া আয়োজন ছিল স্ত্রীর ডোমেইন। ধরে নিচ্ছি যে তিনি একজন স্ত্রী হিসাবে তার ভূমিকা সক্ষমভাবে সম্পাদন করছেন যা তিনি তাদের সংসার পরিচালনার জন্য ছেড়ে দেওয়ার আশা করতে পারেন।
বিয়ের আগে সতীত্বকে বিয়ের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ পূর্বশর্ত হিসাবে দেখা হয় নি। প্রকৃতপক্ষে, প্রাচীন মিশরীয় ভাষায় "কুমারী" শব্দটি নেই। প্রাচীন মিশরীয়রা যৌনতাকে স্বাভাবিক জীবনের দৈনন্দিন অংশ ছাড়া আর কিছুই বলে মনে করত না। অবিবাহিত প্রাপ্তবয়স্করা সম্পর্কে জড়িত থাকার জন্য স্বাধীন ছিল এবং অবৈধতা শিশুদের জন্য কোন কলঙ্ক বহন করে না। এই সামাজিক নিয়মগুলি প্রাচীন মিশরীয়দের নিশ্চিত করতে সাহায্য করেছিল যে জীবনসঙ্গী একাধিক স্তরে সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল যা বিবাহবিচ্ছেদের ঘটনাগুলি কমাতে সাহায্য করেছিল৷
আরো দেখুন: জানুয়ারী 5th জন্য জন্মপাথর কি?প্রাচীন মিশরীয় বিবাহ চুক্তি
যদি না তারা খুব দরিদ্র ছিল, প্রাচীন মিশরীয়দের জন্য একটি বিবাহ সাধারণত একটি চুক্তি দ্বারা অনুষঙ্গী ছিল অপরিহার্যভাবে আমাদের বর্তমান prenuptial চুক্তির অনুরূপ. এই চুক্তিতে কনের মূল্যের রূপরেখা দেওয়া হয়েছিল, যা কনেকে বিয়ে করার সম্মানের বিনিময়ে বরের পরিবার কর্তৃক কনের পরিবারকে প্রদেয় পরিমাণ। এতে স্ত্রীর জন্য ক্ষতিপূরণের কথাও উল্লেখ করা হয়েছে যদি তার স্বামী পরবর্তীতে তাকে তালাক দেয়।
বিবাহের চুক্তিতে একইভাবে উল্লেখ করা হয়েছে যে কনে তাদের বিয়েতে কি জিনিস এনেছে এবং কনে তার সাথে কোন জিনিস নিয়ে যেতে পারবে।সে এবং তার স্বামীকে তালাক দিতে হবে। যে কোনো সন্তানের হেফাজত সর্বদা মায়ের কাছে দেওয়া হয়েছিল। বিবাহবিচ্ছেদের ক্ষেত্রে শিশুরা মায়ের সাথে ছিল, তা নির্বিশেষে যে তালাকটি শুরু করেছে। প্রাচীন মিশরীয় বিবাহ চুক্তির বেঁচে থাকা উদাহরণগুলি প্রাক্তন স্ত্রীর দেখাশোনা করা এবং তাকে দরিদ্র এবং নির্দোষ না রাখা হয়েছে তা নিশ্চিত করার দিকে পরিচালিত হয়েছিল৷
বধূর বাবা সাধারণত বিবাহ চুক্তির খসড়া তৈরি করতেন৷ সেখানে উপস্থিত সাক্ষীদের সঙ্গে আনুষ্ঠানিকভাবে স্বাক্ষর করা হয়। এই বিবাহ চুক্তি বাধ্যতামূলক ছিল এবং প্রাচীন মিশরে বিবাহের বৈধতা প্রতিষ্ঠার জন্য প্রায়শই একমাত্র নথির প্রয়োজন ছিল৷
মিশরীয় বিবাহে লিঙ্গ ভূমিকা
যদিও আইনের অধীনে পুরুষ এবং মহিলারা মূলত সমান ছিল প্রাচীন মিশরে, লিঙ্গ-নির্দিষ্ট প্রত্যাশা ছিল। প্রাচীন মিশরীয় সমাজে পুরুষের বাধ্যবাধকতা ছিল তার স্ত্রীর ভরণপোষণ। একজন পুরুষ যখন বিয়ে করেন, তখন তিনি বিয়েতে একটি প্রতিষ্ঠিত পরিবার নিয়ে আসবেন বলে আশা করা হতো। একটি শক্তিশালী সামাজিক প্রথা ছিল যে পুরুষেরা বিবাহ বিলম্বিত করে যতক্ষণ না তাদের পরিবারকে সমর্থন করার যথেষ্ট উপায় ছিল। বর্ধিত পরিবারগুলি খুব কমই একই ছাদের নীচে সহবাস করে। তার নিজের পরিবার প্রতিষ্ঠা করে দেখায় যে একজন পুরুষ একজন স্ত্রী এবং তাদের যে কোনও সন্তানের জন্য জোগান দিতে সক্ষম।
স্ত্রী সাধারণত তার পরিবারের সম্পদ এবং অবস্থার উপর নির্ভর করে বিয়েতে ঘরোয়া জিনিসপত্র নিয়ে আসে।
আরো দেখুন: অর্থ সহ স্বাধীনতার শীর্ষ 15টি প্রতীক<8 অনুষ্ঠানের অনুপস্থিতিপ্রাচীন মিশরীয়রা এই ধারণাটিকে মূল্য দিতবিবাহের সমাধির চিত্রগুলি প্রায়শই দম্পতিদের একসাথে দেখায়। তদুপরি, প্রত্নতাত্ত্বিকরা প্রায়শই সমাধিতে দম্পতিকে চিত্রিত করে জোড়া মূর্তি খুঁজে পান।
এই সামাজিক প্রথাগুলি সত্ত্বেও, যা বিবাহকে সমর্থন করেছিল, প্রাচীন মিশরীয়রা তাদের আইনি প্রক্রিয়ার অংশ হিসাবে একটি আনুষ্ঠানিক বিবাহ অনুষ্ঠান গ্রহণ করেনি।
একটি দম্পতির পিতামাতারা একটি ইউনিয়নে সম্মত হওয়ার পরে বা দম্পতিরা নিজেরাই বিয়ে করার সিদ্ধান্ত নেওয়ার পরে, তারা একটি বিবাহ চুক্তিতে স্বাক্ষর করে তারপর নববধূ কেবল তার জিনিসপত্র তার স্বামীর বাড়িতে নিয়ে যায়। একবার কনে চলে গেলে, দম্পতিকে বিবাহিত বলে বিবেচনা করা হত।
প্রাচীন মিশর এবং বিবাহবিচ্ছেদ
প্রাচীন মিশরে একজন সঙ্গীকে তালাক দেওয়া বিয়ের প্রক্রিয়ার মতোই সহজ ছিল। কোনো জটিল আইনি প্রক্রিয়া জড়িত ছিল না। বিবাহ বিলুপ্ত হওয়ার ঘটনাতে চুক্তির রূপরেখার শর্তাবলী বিবাহ চুক্তিতে স্পষ্টভাবে বিশদ ছিল, যা বেঁচে থাকা সূত্রগুলি থেকে বোঝা যায় যে অনেকাংশে সম্মানিত হয়েছিল৷
মিশরের নিউ কিংডম এবং শেষের সময়কালে, এই বিবাহ চুক্তিগুলি বিকশিত হয়েছিল এবং ক্রমশ জটিল হয়ে ওঠে যেহেতু বিবাহবিচ্ছেদ ক্রমবর্ধমান সংহিতাবদ্ধ হয়েছে বলে মনে হচ্ছে এবং মিশরের কেন্দ্রীয় কর্তৃপক্ষ বিবাহবিচ্ছেদের প্রক্রিয়ায় আরও জড়িত হয়ে উঠেছে।
অনেক মিশরীয় বিবাহ চুক্তিতে বলা হয়েছে যে একজন তালাকপ্রাপ্ত স্ত্রী পুনরায় বিয়ে না করা পর্যন্ত স্বামী-স্ত্রী সমর্থন পাওয়ার অধিকারী। যেখানে একজন মহিলা উত্তরাধিকারসূত্রে সম্পদ পেয়েছেন, সাধারণত তার স্ত্রীর স্ত্রীর সমর্থনের জন্য দায়ী ছিলেন,শিশুরা বিবাহের অংশ ছিল কি না তা নির্বিশেষে। বিয়ের আগে বর বা বরের পরিবারের দেওয়া যৌতুকও স্ত্রী ধরে রাখত।
প্রাচীন মিশরীয় এবং অবিশ্বস্ততা
অবিশ্বস্ত স্ত্রীদের সম্পর্কে গল্প এবং সতর্কতা প্রাচীন মিশরীয়দের জনপ্রিয় বিষয়। সাহিত্য টেল অফ টু ব্রাদার্স, যা দ্য ফেট অফ অ্যান অবিশ্বস্ত স্ত্রী নামেও পরিচিত ছিল সবচেয়ে জনপ্রিয় গল্পগুলির মধ্যে একটি। এটি ভাই বাটা এবং আনপু এবং আনপুর স্ত্রীর গল্প বলে। বড় ভাই আনপু তার ছোট ভাই বাটা এবং তার স্ত্রীর সাথে থাকতেন। গল্প অনুসারে, একদিন বাটা যখন ক্ষেতে কাজ করে ফিরে আসে তখন আরও বীজ বপনের জন্য খুঁজতে থাকে, তার ভাইয়ের স্ত্রী তাকে প্রলুব্ধ করার চেষ্টা করে। বাটা তাকে প্রত্যাখ্যান করেছিল, যা ঘটেছে তা কাউকে না বলার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল। এরপর তিনি আবার মাঠে যান। পরে আনপু বাড়ি ফিরলে তার স্ত্রী দাবি করেন বাটা তাকে ধর্ষণের চেষ্টা করেছে। এই মিথ্যাগুলি আনপুকে বাটার বিরুদ্ধে পরিণত করে৷
বিশ্বস্ত মহিলার গল্পটি একটি জনপ্রিয় গল্পের লাইন হিসাবে আবির্ভূত হয়েছিল কারণ সম্ভাব্য ফলাফলের সমৃদ্ধ বৈচিত্র্যের কারণে বিশ্বাসঘাতকতা শুরু হতে পারে৷ আনপু এবং বাটার গল্পে, দুই ভাইয়ের মধ্যে তাদের সম্পর্ক নষ্ট হয়ে যায় এবং স্ত্রীকে শেষ পর্যন্ত হত্যা করা হয়। যাইহোক, তার মৃত্যুর আগে, সে ভাইদের জীবনে এবং বৃহত্তর সম্প্রদায়ের মধ্যে সমস্যা সৃষ্টি করে। সামাজিক স্তরে সম্প্রীতি ও ভারসাম্যের আদর্শে মিশরীয়দের দৃঢ় বিবৃত বিশ্বাস থাকবেপ্রাচীন শ্রোতাদের মধ্যে এই কাহিনীর প্রতি উল্লেখযোগ্য আগ্রহ তৈরি করেছিল।
প্রাচীন মিশরের সবচেয়ে জনপ্রিয় পৌরাণিক কাহিনীগুলির মধ্যে একটি হল দেবতা ওসিরিস এবং আইসিস এবং ওসিরিসের তার ভাই সেটের হাতে হত্যা। গল্পের সর্বাধিক কপি করা সংস্করণে দেখা যায় যে ওসিরিসকে প্রলুব্ধ করার জন্য তার স্ত্রী নেফথিসের নিজেকে আইসিস হিসাবে ছদ্মবেশ ধারণ করার সিদ্ধান্তের পরে সেট ওসিরিসকে হত্যা করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে। ওসিরিসের হত্যার ফলে বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি হয়; একজন অবিশ্বস্ত স্ত্রীর কর্মের প্রেক্ষাপটে সেট করা দৃশ্যত প্রাচীন দর্শকদের উপর একটি শক্তিশালী প্রভাব ফেলেছিল। ওসিরিসকে গল্পে নির্দোষ হিসাবে দেখা যায় কারণ তিনি বিশ্বাস করেছিলেন যে তিনি তার স্ত্রীর সাথে ঘুমাচ্ছেন। অনুরূপ নৈতিকতার গল্পগুলিতে যেমন সাধারণ, দোষটি দৃঢ়ভাবে নেফথিসের পায়ে চাপানো হয় "অন্য মহিলা।"
স্ত্রীর অবিশ্বাসের কারণে যে বিপদ হতে পারে তার এই দৃষ্টিভঙ্গি আংশিকভাবে মিশরীয় সমাজের কঠোর প্রতিক্রিয়া ব্যাখ্যা করে অবিশ্বাসের উদাহরণ সামাজিক সম্মেলন তাদের স্বামীদের প্রতি বিশ্বস্ত থাকার জন্য স্ত্রীর ওপর উল্লেখযোগ্য চাপ সৃষ্টি করেছিল। কিছু ক্ষেত্রে যেখানে স্ত্রী বিশ্বস্ত ছিল না এবং এটি প্রমাণিত হয়েছিল, স্ত্রীকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া যেতে পারে, হয় খুঁটিতে পুড়িয়ে বা পাথর মেরে। অনেক ক্ষেত্রে স্ত্রীর ভাগ্য স্বামীর হাতে ছিল না। একটি আদালত স্বামীর ইচ্ছাকে বাতিল করতে পারে এবং স্ত্রীকে মৃত্যুদন্ড কার্যকর করার আদেশ দিতে পারে।
পরজীবনে বিবাহ
প্রাচীন মিশরীয়রা বিশ্বাস করত বিবাহ শাশ্বত এবং পরবর্তী জীবনে প্রসারিত। দ্য
