په لرغوني مصر کې مینه او واده

په داسې حال کې چې په لرغوني مصر کې د واده ځینې عناصر په سطحه ښکاري چې د نن ورځې دودونو سره ورته دي، نور لرغوني کنوانسیونونه په بشپړ ډول توپیر درلود. برسېره پر دې، په لرغوني مصر کې د واده د دودونو ژوندي پاتې شوي حسابونه موږ ته د بشپړ انځور په وړاندې کولو کې پاتې راغلي دي.

لکه څنګه چې نن ورځ مصري ټولنه واده ته د ټول عمر ژمنې په توګه ګوري. د دې کنوانسیون سره سره، په لرغوني مصر کې طلاق په نسبي ډول عام و.

د لرغوني مصر ټولنه د یوې باثباته، همغږي ټولنې بنسټ په توګه د یوې باثباته اټومي کورنۍ واحد په سترګه ګوري. پداسې حال کې چې د شاهي کورنۍ غړي د هر هغه چا سره واده کولو لپاره آزاد وو چې دوی یې غوره کړي، یو عمل چې د خدایانو د واده د افسانې په برخه کې توجیه شوی لکه د نټ او ګیب د ورور یا اوسیرس او د هغه خور Isis عادي لرغوني مصریان هڅول شوي چې د دوی څخه بهر واده وکړي. پرته له دې چې د تره زامنو په حالت کې وي.

د شاهي کورنۍ په منځ کې پرته له دې چې د خپلو وروڼو او خویندو سره ودونه کولی شي، بې رحمه وه. د مونوګامي تمه په شاهي ودونو کې نه پلي کیږي چیرې چې یو فرعون تمه کیده چې څو میرمنې ولري.

هلکان اکثرا د 15 څخه تر 20 کلونو پورې واده شوي ، پداسې حال کې چې نجونې اکثرا په 12 کلنۍ کې واده شوي. په دې عمر کې، یو هلک تمه کیده چې د خپل پلار تجارت زده کړي او په هغې کې یو څه مهارت پیدا کړي، پداسې حال کې چې یوه نجلۍ، که هغه د شاهي نسب نه وي، د مدیریت په برخه کې روزل شوی وي.د ډیری نارینه وو د ژوند تمه د دوی د دېرش کلنۍ وه په داسې حال کې چې ښځې اکثرا د شپاړس کلنۍ په عمر کې د زیږون په وخت کې مړه کیږي یا په بل ډول یوازې د خپلو میړونو په پرتله یو څه اوږد ژوند کوي. د یوې ورځې مفکوره چې په وروستي ژوند کې د یو ملګري سره یوځای کیدل د آرامۍ سرچینه ګڼل کیږي، د دوی د تیریدو درد او غم کموي. د ابدي واده کولو مفکورې جوړه جوړه وهڅوله چې په ځمکه کې د دوی ژوند د خوښۍ ډاډ ترلاسه کولو لپاره ترټولو غوره هڅه وکړي، ترڅو په راتلونکي ژوند کې ورته شتون یقیني کړي.

د قبرونو لیکنې او نقاشي ښیې چې واده شوې جوړه د یو بل سره مینه کوي. د ریډز په Elysian Field of Reeds کې شرکت په ورته فعالیتونو کې ښکیل وو چې دوی یې ژوندي وو. له همدې امله د لرغوني مصر مثال د خوشحاله، بریالي واده څخه و چې د تل لپاره پایښت درلود.

د لرغوني مصري مذهبي عقیدې یو اساسي اړخ دا مفهوم و چې د دوی له مړینې وروسته، اوسیرس به د دوی د روح پاکوالي قضاوت وکړي. د ابدي جنت ته د رسیدو لپاره چې په وروستي ژوند کې د مصر د ریډز ساحه وه ، په هرصورت ، مړی باید د اوسیرس لخوا یوازې د مړو قاضي او د حقیقت په تالار کې د مصري مالک څښتن لخوا محاکمه تیره کړي. د دې محاکمې په جریان کې، د مړینې زړه به د حقیقت د بڼې په وړاندې وزن شي. که د دوی ژوند د ارزښت وړ وګڼل شي،دوی د ریډز میدان ته یو خطرناک سفر پیل کړ. دلته به د دوی ځمکني ژوند د دوی د ټولو عزیزانو او ځمکنیو ملکیتونو سره دوام وکړي. که څه هم، که د دوی زړه بې ارزښته وګڼل شي، دا فرش ته وغورځول شو او د "ګوبلر" لخوا یو وحشي ځناور چې د Amenti په نوم پیژندل شوی و، یو خدای چې د تمساح مخ، د چیتا مخکینۍ چوکۍ او د ګنډو شاته وخوړل.

په پایله کې، که د مړې میرمنې د عزت د احترام لپاره د توازن او همغږي ژوند په لاره اچولو کې غفلت کړی وي، نو کیدای شي د دوی ملګري سره بیا یوځای نشي او مړینه به ناوړه پایلې ولري. بې شمېره لیکنې، شعرونه او اسناد ژوندي پاتې دي چې د ژوندي پاتې شوې مېرمنې په باور داسې ښکاري چې د دوی وتلی ملګری له دوی څخه د اخرت غچ اخلي.

د تېر په اړه انعکاس

پخوانیو مصریانو له ژوند سره مینه درلوده او هیله یې درلوده چې خپل ژوند ته دوام ورکړي. په اخرت کې د ځمکې خوندور خوندونه. واده د دوی د ورځني ژوند یو اړخ و چې پخوانیو مصریانو تمه درلوده چې د تل لپاره خوند واخلي ترڅو په ځمکه کې د یو وخت په جریان کې یو نیک ژوند ولري. 3.0]، د ويکيميډيا کامنز له لارې

لکه څنګه چې په لرغوني مصر کې د اوسط ژوند تمه شاوخوا 30 کاله وه، د لرغونو مصريانو لپاره دا عمرونه ښايي د واده کولو عمرونه دومره ځوان نه وي. نن ورځ موږ ته ښکاري.

د منځپانګې جدول

په لرغوني مصر کې د واده په اړه حقایق

• د لرغوني مصري ټولنې واده د غوره په توګه لیدل کیده ایالت
• ډیری ودونه د شخصي پرمختګ او ټولنیز ثبات د خوندي کولو لپاره تنظیم شوي
• په هرصورت، رومانتيک مینه د ډیری جوړو لپاره یو مهم مفهوم پاتې شوی. رومانتيک مينه د شاعرانو لپاره په پرله پسې ډول موضوع وه، په ځانګړې توګه د نوي سلطنت په دوره کې (c. 1570-1069 BCE)
• وادونه يو واده وه، پرته له شاهي کورنۍ چې د څو ښځو اجازه درلوده
• د یوازې قانوني اسنادو ته اړتیا وه چې د واده تړون وي.
• د 26مې سلطنت څخه مخکې (c.664 څخه تر 332 BC) میرمنو معمولا د میړه په انتخاب کې لږ یا هیڅ نه ویل. د ناوې مور او پلار او زوم یا د هغه مور او پلار د میچ په اړه پریکړه وکړه
• زناکار د شاهي ملکیت پرته منع و
• میړه او میرمن د تره زوی په پرتله ډیر نږدې اړیکې نشي کولی
• هلکان وو د 15 څخه تر 20 پورې ودونه په داسې حال کې چې نجونو ځانونه د 12 کلونو په کم عمر کې واده کړي، نو له همدې امله، د زړو نارینه وو او ځوانو انجونو ترمنځ ودونه پیل شوي
• د میړه لخوا د میرمنې مور او پالر ته د میړه څخه دمخه مهر نږدې نږدې مساوي وو.د غلام قیمت.
• که یو میړه خپله ښځه طلاقه کړي، هغه په ​​اتوماتيک ډول د هغې د دریمې برخې پیسو حقداره ده چې د میړه د ملاتړ لپاره وي.
• سره له دې چې ډیری ودونه تنظیم شوي، د قبرونو لیکونه، نقاشي , او مجسمې خوشحاله جوړه ښیي.

واده او رومانتي مینه

د لرغونو مصري مقبرو ډیری نقاشي مینه لرونکي جوړه ښیي، د لرغونو مصریانو ترمنځ د رومانتيک مینه د مفهوم تعریف ته اشاره کوي. د جوړو عکسونه چې له نږدې سره لمس کوي او د خپلې میرمنې سره مینه لري ، په خوښۍ موسکا کوي او یو بل ته ډالۍ وړاندې کوي د قبر په هنر کې پراخه دي. د فرعون توتانخامون مقبره د هغه او د هغه د میرمنې ملکه انخیسینامون د رومانتيک عکسونو څخه ډکه ده چې رومانتيکي شېبې شریکوي.

په داسې حال کې چې د ژوند ملګري په ټاکلو کې ترټولو پیاوړي ټولنیز چلونه داسې بریښي چې حیثیت، نسب، شخصي عادتونه او بشپړتیا، ډیری جوړې داسې ښکاري چې د خپلو اړیکو بنسټ په توګه رومانتيک مینه غواړي. میړونو او میرمنو په فعاله توګه د دې ډاډ ترلاسه کولو لپاره کتل چې د دوی میړه خوشحاله دي ځکه چې پخوانیو مصریانو باور درلود چې د دوی اتحادیه به له قبر څخه وروسته ژوند ته وغځوي او هیڅ لرغوني مصر نه غوښتل چې د تل لپاره په ناخوښ واده کې بند پاتې شي.

لوی داسې ښکاري چې د نارینه همکار په پرتله د یوې ښځې په خوښۍ ټینګار شوی. په واده کې د سړي ټولنیز مکلفیت د هغه لپاره چمتو کول ووښځه او د هغې خوشحاله کول، د هغې خوښي یقیني کول. د هغې د برخې لپاره، له یوې میرمنې څخه تمه کیده چې د دوی ګډ کور اداره کړي ترڅو ډاډ ترلاسه کړي چې دا پاکه او پاکه ده او د کور اسانه چلولو څارنه کوي. له یوې میرمنې څخه هم تمه کیده چې ډاډ ترلاسه کړي چې هغه ښه تیاره او پاکه ده او د ماشومانو پالنه کوي چې دوی په ښه اخلاقو لارښوونه کوي. له هرڅه پورته، د یوې میرمنې تمه کیده چې قناعت ولري. د هغې د میړه لپاره، دا ترتیب پدې معنی و چې حتی که هغه په ​​​​جذبه توګه د خپلې میرمنې سره مینه نه درلوده، یو میړه کولی شي خوښ وي. دې متقابلو اړیکو جوړه جوړه ته اجازه ورکړه چې د لرغوني مصري مذهبي مفکورې سره سم په توازن او همغږي کې ژوند وکړي چې د مایت د وروستي ژوند لپاره چمتووالی لري.

ژوندي پاتې شوي شعرونه موږ ته په خورا عالي ایډیالوژۍ کې راوتلي دي. د رومانتيک مينې نسخه. په دې شعرونو کې د یوه غمجن میړه څخه د هغه د وژل شوې میرمنې له مړینې وروسته شعرونه شامل دي. په هرصورت، رومانس تل د قبر هاخوا ژوندی پاتې نه شو. دا شاعرانه اثار هم د بې وزلو کونډو څخه نا امیده غوښتنې وړاندې کوي چې له خپلو مړو میرمنو څخه یې غوښتنه کوي چې دوی د ژوند له عذاب څخه ډډه وکړي.

لکه څنګه چې د لرغوني مصر کلتور میرمنو ته د خپلو میړونو په څیر مساوي حیثیت ورکوي، یو بریالي واده د یو میلمه پالنې په ټاکلو پورې تړلی دی. او مناسبه ښځه د شریک په توګه. پداسې حال کې چې میړه د خپلې کورنۍ مالک ګڼل کیده چې د دوی میرمنې او ماشومان دواړه یې اطاعت کوي، د کور میرمنېپه هیڅ صورت کې د خپلو میړونو تابع نه ګڼل کیږي.

نارینه د خپلو کورنیو د کوچنیو مدیریت څخه ډډه کوله. کورنی انتظامات د میرمنی په واک کی وو. داسې انګیرل کیږي چې هغه د یوې میرمنې په توګه خپل رول په وړتیا سره ترسره کوي چې تمه یې کیدی شي د کورنۍ اداره کولو لپاره پریښودل شي.

له واده څخه مخکې عفت د واده لپاره د یو مهم شرط په توګه نه لیدل کیده. په حقیقت کې، په لرغوني مصر کې د "کنوارې" لپاره هیڅ کلمه نشته. پخوانیو مصریانو جنسیت د عادي ژوند د ورځني برخې په څیر بل څه نه لیدل. ناواده شوي لویان په چارو کې د ښکیلتیا لپاره آزاد وو او غیرقانوني د ماشومانو لپاره هیڅ ډول بدنامي نه وه. دې ټولنیزو نورمونو د لرغونو مصریانو سره مرسته وکړه چې ډاډ ترلاسه کړي چې د ژوند ملګري په ډیری کچو کې مطابقت لري چې د طلاق د پیښو کمولو کې مرسته کوي.

د لرغوني مصر د ودونو تړونونه

پرته لدې چې دوی خورا غریب وو، د پخوانیو مصریانو لپاره واده عموما د یو تړون سره یوځای کیده چې په اصل کې زموږ د اوسنیو پخوانیو تړونونو سره ورته وي. په دې قرارداد کې د ولور قیمت په ګوته شوی، کوم چې د ناوې د کورنۍ لخوا د ناوې کورنۍ ته د ناوې سره د واده کولو د عزت په بدل کې ورکول کیږي. په دې کې د ښځې لپاره د خسارې جبران هم ټاکل شوی که چیرې میړه وروسته هغې ته طلاق ورکړي.

د واده په تړون کې ورته ورته مالونه مشخص شوي چې ناوې د واده لپاره راوړي او کوم شیان چې ناوې کولی شي له ځان سره واخلي.که هغه او د هغې میړه طلاق وکړي. د هر ماشوم ساتنه تل مور ته ورکول کیږي. ماشومان د طلاق په صورت کې د مور سره یوځای کیدل، پرته له دې چې طلاق چا پیل کړی وي. د لرغوني مصر د واده د تړونونو ژوندي پاتې شوي مثالونه د دې ډاډ ترلاسه کولو ته متوجه شوي چې پخوانۍ میرمنې ته پاملرنه شوې او بې وزله او بې ګناه نه پاتې کیږي.

د ناوې پلار معمولا د واده تړون مسوده چمتو کوي. دا په رسمي توګه د حاضرو شاهدانو سره لاسلیک شو. دا د واده تړون پابند و او اکثرا یوازینی سند و چې په لرغوني مصر کې د واده قانونيیت رامینځته کولو لپاره اړین و.

په مصري ودونو کې د جنسیت رول

په داسې حال کې چې نارینه او ښځینه په لویه کچه د قانون له مخې مساوي وو په لرغوني مصر کې، د جنسیت ځانګړي تمې شتون درلود. دا په لرغونې مصري ټولنه کې د سړي مکلفیت و چې د خپلې میرمنې لپاره چمتو کړي. کله چې یو سړی واده وکړي، له هغه څخه تمه کیده چې واده ته یوه جوړه شوې کورنۍ راوړي. یو قوي ټولنیز کنوانسیون شتون درلود چې نارینه تر هغه وخته پورې واده ځنډوي تر څو چې دوی د کورنۍ د ملاتړ لپاره کافي وسیلې نلري. پراخې شوې کورنۍ په ندرت سره د ورته چت لاندې ژوند کوي. د خپل کور جوړول وښودله چې یو سړی کولی شي د یوې میرمنې او هر هغه ماشومانو لپاره چمتو کړي چې دوی یې درلودلی شي.

ښځې معمولا د کورنۍ شتمنۍ او وضعیت پورې اړه لري واده ته کورني توکي راوړي.

د مراسمو نشتوالی

پخواني مصریانو د دې مفهوم ارزښت درلودد واده د قبر نقاشي ډیری وختونه جوړه جوړه ښیې. برسېره پر دې، لرغونپوهانو په مکرر ډول د جوړه مجسمې موندلې چې جوړه په قبرونو کې انځوروي.

د دې ټولنیزو کنوانسیونونو سره سره، چې د واده ملاتړ یې کاوه، پخوانیو مصریانو د دوی د قانوني پروسې د یوې برخې په توګه د واده رسمي مراسم نه منل.

لرغونی مصر او طلاق

په لرغوني مصر کې د خپل ملګري طلاق ورکول د واده پروسې په څیر مستقیم وو. هیڅ پیچلې قانوني پروسې دخیل ندي. هغه شرایط چې د واده د منحل کیدو په صورت کې د تړون توضیحات په واضح ډول د واده په تړون کې تشریح شوي، کوم چې ژوندي سرچینې وړاندیز کوي چې په لویه کچه درناوی شوی. لکه څنګه چې داسې ښکاري چې طلاق په زیاتیدونکې توګه تصویب شوی او د مصر مرکزي چارواکي د طلاق په پروسه کې ډیر ښکیل شوي.

د مصر د واده ډیری تړونونه دا په ګوته کوي چې طلاقه شوې میرمن د بیا واده کولو پورې د میړه ملاتړ حق لري. پرته له دې چې ښځه په میراث کې شتمني ترلاسه کړي، په ځانګړې توګه د خپلې میرمنې د مالتړ مسولیت په غاړه لري،پرته له دې چې ماشومان د واده برخه وه که نه. مېرمنې د واده له پروسې مخکې د زوم یا د زوم د کورنۍ لخوا ورکړل شوی مهر هم ساتلی و.

لرغونی مصریان او کفر

د بې وفا میرمنو په اړه کیسې او اخطارونه په لرغوني مصر کې مشهور موضوعات دي. ادب د دوو وروڼو کیسه، چې د یوې بې وفا میرمنې برخلیک په نوم هم پیژندل کیږي، یو له خورا مشهورو کیسو څخه و. دا د وروڼو باټا او انپو او انپو میرمن کیسه بیانوي. مشر ورور، انپو د خپل کوچني ورور باټا او میرمنې سره ژوند کاوه. د کیسې له مخې، یوه ورځ، کله چې باټا په کروندو کې د کار کولو څخه راستون شو، د کرلو لپاره د نورو تخمونو په لټه کې شو، د هغه د ورور میرمن هڅه کوي چې هغه وخوري. باټا هغه رد کړه، ژمنه یې وکړه چې د څه پیښ شوي په اړه به هیچا ته نه ووایي. بیا هغه بیرته کروندو ته لاړ. کله چې انپو بیرته کور ته راستون شو د هغه میرمن ادعا وکړه چې باټا هڅه کړې وه چې جنسي تیری وکړي. دا درواغ انپو د باټا په وړاندې وګرځوي.

د بې وفا ښځې کیسه د یوې مشهورې کیسې په توګه راڅرګنده شوه چې د احتمالي پایلو د بډایه توپیر له امله د کفر لامل کیدی شي. د انپو او بټا په کیسه کې، د دوو وروڼو تر منځ اړیکې خرابیږي او ښځه په نهایت کې وژل کیږي. په هرصورت، د هغې د مړینې دمخه، هغه د وروڼو په ژوند او په پراخه ټولنه کې د ستونزو لامل کیږي. په ټولنیزه کچه د هماهنګۍ او توازن په ایډیال باندې د مصریانو قوي باور به ولريد پخوانیو اوریدونکو په منځ کې د دې کیسې په اړه د پام وړ علاقه پیدا کړه.

د لرغوني مصر یو له خورا تلپاتې مشهور افسانو څخه یو د اوسیرس او اسیس او اوسیرس د خپل ورور سیټ په لاس د خدایانو وژنه وه. د کیسې ترټولو پراخه کاپي شوې نسخه لیدل کیږي چې سیټ د اوسیرس د وهلو لپاره د هغه د میرمن نیفتیس د پریکړې وروسته د اوسیرس د وژلو پریکړه کوي چې ځان د آیسس په څیر پټ کړي. د اوسیرس د وژنې له امله ګډوډي رامینځته شوه؛ د یوې بې وفا میرمنې کړنې په شرایطو کې په ښکاره ډول په پخوانیو لیدونکو باندې قوي اغیزه درلوده. اوسیریس په کیسه کې د بې ګناه په توګه لیدل کیږي ځکه چې هغه باور لري چې هغه د خپلې میرمنې سره خوب کوي. لکه څنګه چې په ورته اخلاقي کیسو کې عام دي، ملامت په کلکه د نیفتیس په پښو ایښودل شوی دی "بلې ښځې."

د خطر په اړه دا نظر چې د یوې میرمنې د کفر له امله رامینځته کیدی شي د مصري ټولنې قوي غبرګون په یوه برخه کې تشریح کوي. د کفر مثالونه. ټولنیز کنوانسیون په میرمن باندې د پام وړ فشار راوړی ترڅو میړه ته وفادار وي. په ځینو مواردو کې چې ښځه وفاداره نه وه او دا ثابته شوې وه، ښځه کیدای شي اعدام شي، یا د وزې په سوځولو یا په ډبرو کولو سره. په ډیرو مواردو کې، د میرمنې برخلیک د خپل میړه په لاس کې نه و. محکمه کولی شي د میړه غوښتنې رد کړي او ښځه یې د اعدام حکم وکړي.

په وروسته ژوند کې واده

پخوانیو مصریانو باور درلود چې ودونه ابدي دي او وروسته ژوند ته غزیدلی. د