Dashuria dhe martesa në Egjiptin e Lashtë

Ndërsa disa elemente të martesës në Egjiptin e lashtë duken në sipërfaqe të ngjashme me ato zakone të sotme, konventat e tjera të lashta ishin rrënjësisht të ndryshme. Për më tepër, rrëfimet e mbijetuara të zakoneve martesore në Egjiptin e lashtë nuk kanë arritur të na japin një pamje të plotë.

Siç ndodh sot shoqëria egjiptiane, e pa martesën si një angazhim të përjetshëm. Pavarësisht nga kjo konventë, divorci në Egjiptin e lashtë ishte relativisht i zakonshëm.

Shoqëria e lashtë egjiptiane shikonte një njësi të qëndrueshme familjare bërthamore si bazën për një shoqëri të qëndrueshme dhe harmonike. Ndërsa anëtarët e familjes mbretërore ishin të lirë të martoheshin me këdo që zgjidhnin, një praktikë e justifikuar pjesërisht nga miti i martesës së hyjnive si Nut dhe Geb, vëllai i saj ose Osiris dhe motra e tij Isis, egjiptianët e lashtë të zakonshëm u inkurajuan të martoheshin jashtë kufijve të tyre. linjat e gjakut, përveç në rastin e kushërinjve.

Incesti ishte i dekurajuar me përjashtim të familjes mbretërore, të cilët mundën dhe martoheshin me vëllezërit dhe motrat e tyre. Pritjet e monogamisë nuk zbatoheshin për martesat mbretërore ku një faraon pritej të kishte disa gra.

Djemtë shpesh martoheshin rreth moshës 15 deri në 20 vjeç, ndërsa vajzat shpesh martoheshin në moshën 12 vjeç. Në këtë moshë, një djalë pritej të kishte mësuar zanatin e babait të tij dhe të zhvillonte njëfarë mjeshtërie në të, ndërsa një vajzë, me kusht që të mos ishte e prejardhjes mbretërore, do të ishte trajnuar për të menaxhuar.jetëgjatësia për shumicën e burrave ishte të tridhjetat e tyre, ndërsa gratë shpesh deri në gjashtëmbëdhjetë vjeç vdisnin gjatë lindjes së fëmijëve ose përndryshe jetonin pak më gjatë se burrat e tyre.

Kështu egjiptianët e lashtë theksuan rëndësinë e zgjedhjes së një partneri të mirë në jetë dhe vdekje. Ideja e ribashkimit të një dite me partnerin në jetën e përtejme besohej se ishte një burim ngushëllimi, duke lehtësuar dhimbjen dhe pikëllimin e vdekjes së tyre. Ideja e lidhjeve të përjetshme martesore i nxiti çiftet të bënin më të mirën për të siguruar që jeta e tyre në tokë të ishte e këndshme, në mënyrë që të siguronin një ekzistencë të ngjashme në jetën e përtejme.

Mbishkrimet dhe pikturat e varreve tregojnë çiftin e martuar duke u kënaqur me njëri-tjetrin kompani në Fushën Elysian të Kallamishteve duke u kënaqur në të njëjtat aktivitete me të cilat u morën kur ishin gjallë. Prandaj ideali i lashtë egjiptian ishte i një martese të lumtur dhe të suksesshme që zgjati për gjithë përjetësinë.

Një aspekt thelbësor i besimit fetar egjiptian të lashtë ishte koncepti që pas vdekjes së tyre, Osiris do të gjykonte pastërtinë e shpirtrave të tyre. Megjithatë, për të arritur në parajsën e përjetshme që ishte Fusha egjiptiane e Kallamishteve në jetën e përtejme, i ndjeri duhej të kalonte një gjyq nga Osiris, gjykatësi i të vdekurve dhe Zoti egjiptian i nëntokës në Sallën e së Vërtetës. Gjatë këtij gjyqi, zemra e të ndjerit do të peshohej me pendën e së vërtetës. Nëse jeta e tyre do të gjykohej e denjë,ata nisën një udhëtim të rrezikshëm për në Fushën e Kallamishteve. Këtu jeta e tyre tokësore do të vazhdonte të shoqëruar nga të gjithë njerëzit e tyre të dashur dhe pasuritë tokësore. Megjithatë, nëse zemra e tyre gjykohej e padenjë, ajo u hodh përtokë dhe do të përpihej nga një bishë grabitqare e njohur si Amenti, një zot me fytyrë krokodili, me pjesën e përparme të leopardit dhe me pjesën e pasme të një rinoceronti.

Rrjedhimisht, nëse bashkëshorti i vdekur kishte neglizhuar të bënte një jetë të ekuilibruar dhe harmonike për të nderuar ma'atin, atëherë një ribashkim me partnerin e tyre mund të mos ndodhë dhe i ndjeri mund të vuajë pasojat e tmerrshme. Mbishkrime, poezi dhe dokumente të shumta kanë mbijetuar që tregojnë se një bashkëshort i mbijetuar besonte se partneri i tyre i vdekur po i hakmerrej nga jeta e përtejme.

Duke reflektuar mbi të kaluarën

Egjiptianët e lashtë e donin jetën dhe shpresonin të vazhdonin kënaqësitë e këndshme tokësore në jetën e përtejme. Martesa ishte një aspekt i jetës së tyre të përditshme që egjiptianët e lashtë pritej të gëzonin përjetësisht për të gjithë, duke siguruar që dikush të bënte një jetë të virtytshme gjatë kohës në tokë.

Imazhi i titullit mirësjellje: Scan nga Pataki Márta [CC BY-SA 3.0], nëpërmjet Wikimedia Commons

Meqë jetëgjatësia mesatare në Egjiptin e lashtë ishte rreth 30 vjet, për egjiptianët e lashtë këto mosha martese mund të mos ishin perceptuar të jenë aq të reja sa ato na shfaqen sot.

Tabela e Përmbajtjes

Fakte rreth martesës në Egjiptin e lashtë

• Shoqëria egjiptiane e lashtë e shihte martesën si të preferuarën shtet
• Shumë martesa u organizuan për të siguruar përparimin personal dhe stabilitetin e përbashkët
• Dashuria romantike, megjithatë, mbeti një koncept i rëndësishëm për shumë çifte. Dashuria romantike ishte një temë e shpeshtë për poetët, veçanërisht në periudhën e Mbretërisë së Re (rreth 1570-1069 p.e.s.)
• Martesa ishte monogame, me përjashtim të familjes mbretërore të cilës i lejoheshin disa gra
• vetëm dokumentacioni ligjor i kërkuar ishte një kontratë martese.
• Përpara dinastisë së 26-të (rreth 664-332 p.e.s.) gratë zakonisht kishin pak ose aspak fjalë në zgjedhjen e burrave. Prindërit e nuses dhe dhëndri ose prindërit e tij vendosën për ndeshjen
• Incesti ishte i ndaluar përveç familjes mbretërore
• Burrat dhe gratë nuk mund të ishin më të lidhur se kushërinjtë
• Djemtë ishin u martuan rreth moshës 15-20, ndërsa vajzat e gjenin veten të martuara që në moshën 12-vjeçare, prandaj, martesa midis burrave të moshuar dhe vajzave të reja ishte e përhapur
• Pajet e hershme nga burri për prindërit e gruas së tij ishin afërsisht të barabarta meçmimi i një skllave.
• Nëse një burrë divorcohet nga gruaja e tij, ajo kishte automatikisht të drejtën për rreth një të tretën e parave të tij për mbështetjen e bashkëshortit.
• Pavarësisht se shumica e martesave janë rregulluar, mbishkrimet e varreve, piktura , dhe statujat tregojnë çifte të lumtura.

Martesa dhe dashuria romantike

Pikturat e shumta të varreve të lashta egjiptiane tregojnë çifte të dashura, duke treguar për një vlerësim të konceptit të dashurisë romantike midis egjiptianëve të lashtë. Imazhet e çifteve që prekin nga afër dhe e përkëdhelin me dashuri bashkëshortin e tyre, duke buzëqeshur të lumtur dhe duke i ofruar njëri-tjetrit dhurata janë të përhapura në artin e varreve. Varri i faraonit Tutankhamun është i mbushur me imazhe romantike të tij dhe të mbretëreshës Ankhesenamun, gruas së tij që ndajnë momente romantike.

Ndërsa shtysat më të fuqishme shoqërore që rregullojnë zgjedhjen e një partneri të jetës duket se kanë qenë statusi, prejardhja, zakonet personale dhe integriteti, shumë çifte duket se kanë kërkuar dashurinë romantike si bazë për marrëdhëniet e tyre. Burrat dhe gratë kërkuan në mënyrë aktive të siguroheshin që bashkëshortët e tyre të ishin të lumtur pasi egjiptianët e lashtë besonin se bashkimi i tyre do të shtrihej shumë përtej varrit në jetën e përtejme dhe asnjë egjiptian i lashtë nuk dëshironte të mbyllej në një martesë të palumtur për gjithë përjetësinë.

Greater. theksi duket se i është vënë lumturisë së një gruaje sesa asaj të homologut të saj mashkull. Detyrimi shoqëror i një burri në martesë ishte të siguronte të tijëngruan dhe për ta kënaqur atë, duke i siguruar lumturinë e saj. Nga ana e saj, një grua pritej të menaxhonte shtëpinë e tyre të përbashkët duke u siguruar që ajo të ishte e pastër dhe e rregullt dhe të mbikëqyrte mbarëvajtjen e shtëpisë. Një grua pritej gjithashtu të sigurohej që ajo të ishte e rregulluar dhe e pastër dhe të kujdesej për fëmijët duke i mësuar ata me sjellje të mira. Mbi të gjitha, një grua pritej të ishte e kënaqur. Për burrin e saj, kjo marrëveshje nënkuptonte që edhe nëse ai nuk e donte me pasion gruan e tij, burri mund të ishte i kënaqur. Këto lidhje reciproke i lejuan çiftit të bënte jetë të ekuilibrit dhe harmonisë në përputhje me konceptin gjithëpërfshirës fetar egjiptian të lashtë të maatit në përgatitje për jetën e përtejme.

Poezitë e mbijetuara na kanë ardhur duke u ngazëllyer në një ideal ideal version i dashurisë romantike. Këto poezi përfshijnë ode pas vdekjes nga një bashkëshort i zi për gruan e tij të vdekur. Sidoqoftë, romanca nuk mbijetoi gjithmonë përtej varrit. Këto vepra poetike përmbajnë gjithashtu përgjërime të dëshpëruara nga të vejat e zhveshura që u luten grave të tyre të vdekura që të pushojnë së torturuari ato nga jeta e përtejme.

Ndërsa kultura e lashtë egjiptiane u jepte grave status të barabartë me atë të burrave të tyre, një martesë e suksesshme varej nga zgjedhja e një gruaje të pëlqyeshme. dhe gruaja e pajtueshme si partnere. Ndërsa burri konsiderohej si zotëria e shtëpisë së tyre që duhej t'i bindeshin si nga gratë ashtu edhe nga fëmijët e tyre, gratë e shtëpisë ishinnë asnjë mënyrë nuk konsiderohen si të nënshtruar ndaj burrave të tyre.

Burrat u refuzuan nga mikromenaxhimi i familjeve të tyre shtëpiake. Marrëveshjet shtëpiake ishin pronë e gruas. Duke supozuar se ajo po e kryente me aftësi rolin e saj si grua, ajo mund të priste që të lihej të menaxhonte familjen e tyre.

Dëlirësia para martesës nuk shihej si një parakusht i rëndësishëm për martesë. Në fakt, egjiptiani i lashtë nuk përmban asnjë fjalë për "virgjër". Egjiptianët e lashtë e shihnin seksualitetin si asgjë më shumë se një pjesë të përditshme të jetës normale. Të rriturit e pamartuar ishin të lirë të angazhoheshin në afera dhe paligjshmëria nuk mbartte asnjë stigmë për fëmijët. Këto norma shoqërore i ndihmuan egjiptianët e lashtë të siguronin që partnerët e jetës ishin të pajtueshëm në nivele të shumta duke ndihmuar në reduktimin e rasteve të divorcit.

Kontratat martesore egjiptiane të lashta

Përveç rasteve kur ata ishin shumë të varfër, për egjiptianët e lashtë një martesa zakonisht shoqërohej nga një kontratë në thelb e ngjashme me marrëveshjet tona aktuale paramartesore. Kjo kontratë parashikonte çmimin e nuses, që ishte shuma që i paguante familja e dhëndrit familjes së nuses në këmbim të nderit për t'u martuar me nusen. Ajo parashikonte gjithashtu kompensimin që i takon gruas nëse burri i saj më pas divorcohej nga ajo.

Kontrata e martesës specifikonte në mënyrë të ngjashme mallrat që nusja solli në martesën e tyre dhe cilat sende mund të merrte nusja me vetenëse ajo dhe burri i saj do të divorcohen. Kujdestaria e çdo fëmije i jepej gjithmonë nënës. Fëmijët shoqëronin nënën në rast divorci, pavarësisht se kush e nisi divorcin. Shembujt e mbijetuar të kontratave martesore egjiptiane të lashta shkuan drejt sigurimit që ish-gruaja të kujdesej dhe të mos mbetej e varfër dhe e pangopur.

Babai i nuses zakonisht hartonte kontratën e martesës. Ajo u nënshkrua zyrtarisht me dëshmitarë të pranishëm. Kjo kontratë martese ishte detyruese dhe shpesh ishte dokumenti i vetëm i nevojshëm për të vërtetuar ligjshmërinë e një martese në Egjiptin e lashtë.

Rolet gjinore në martesën egjiptiane

Ndërsa burrat dhe gratë ishin kryesisht të barabartë sipas ligjit në Egjiptin e lashtë, kishte pritshmëri specifike për gjininë. Ishte detyrimi i burrit në shoqërinë e lashtë egjiptiane që të siguronte për gruan e tij. Kur një burrë martohej, ai pritej të sillte në martesë një familje të vendosur. Kishte një konventë të fortë shoqërore që burrat e vononin martesën derisa të kishin mjete të mjaftueshme për të mbajtur një familje. Familjet e gjera rrallë bashkëjetonin nën të njëjtën çati. Krijimi i shtëpisë së tij tregoi se një burrë ishte në gjendje të siguronte një grua dhe çdo fëmijë që mund të kishin.

Gruaja zakonisht sillte sende shtëpiake në martesë në varësi të pasurisë dhe statusit të familjes së saj.

Egjiptianët e lashtë e vlerësonin konceptintë martesës. Pikturat e varreve shpesh tregojnë çifte së bashku. Për më tepër, arkeologët shpesh gjenin dy statuja që përshkruanin çiftin në varre.

Pavarësisht këtyre konventave shoqërore, të cilat mbështesin martesën, egjiptianët e lashtë nuk miratuan një ceremoni formale martese si pjesë e procesit të tyre ligjor.

Egjipti i lashtë dhe divorci

Divorci i një partneri në Egjiptin e lashtë ishte po aq i drejtpërdrejtë sa vetë procesi i martesës. Nuk u përfshinë asnjë proces kompleks ligjor. Kushtet që përshkruajnë marrëveshjen në rast se martesa shpërndahej ishin të detajuara qartë në kontratën e martesës, të cilat burimet e mbijetuara sugjerojnë se u respektuan kryesisht.

Gjatë Mbretërisë së Re të Egjiptit dhe periudhës së vonë, këto kontrata martese u zhvilluan dhe u bënë gjithnjë e më komplekse pasi divorci duket se është bërë gjithnjë e më i kodifikuar dhe autoritetet qendrore të Egjiptit u përfshinë më shumë në procedurat e divorcit.

Shumë kontrata martese egjiptiane përcaktuan që një grua e divorcuar kishte të drejtën e mbështetjes nga bashkëshorti derisa të rimartohej. Përveç rasteve kur një grua trashëgonte pasurinë, zakonisht ishte përgjegjëse për mbështetjen bashkëshortore të gruas së tij,pavarësisht nëse fëmijët ishin pjesë e martesës apo jo. Gruaja ruante gjithashtu pajën e paguar nga dhëndri ose familja e dhëndrit përpara procedurës së dasmës.

Egjiptianët e lashtë dhe pabesia

Tregimet dhe paralajmërimet për gratë jobesnike janë tema të njohura në egjiptianishten e lashtë letërsi. Përralla e dy vëllezërve, e njohur edhe si Fati i një gruaje jobesnike ishte një nga tregimet më të njohura. Ai tregon historinë e vëllezërve Bata dhe Anpu dhe gruaja e Anpu. Vëllai i madh, Anpu jetonte me vëllain e tij të vogël Bata dhe gruan e tij. Sipas historisë, një ditë, kur Bata u kthye nga puna në arë duke kërkuar më shumë farë për të mbjellë, gruaja e vëllait të tij përpiqet ta joshë. Bata e refuzoi atë, duke i premtuar se nuk do t'i tregonte askujt për atë që ndodhi. Më pas ai u kthye në fusha. Kur Anpu u kthye në shtëpi më vonë gruaja e tij pretendoi se Bata kishte tentuar ta përdhunonte. Këto gënjeshtra e kthejnë Anpu kundër Batës.

Historia e gruas jobesnike u shfaq si një histori popullore për shkak të variacionit të pasur në rezultatet e mundshme që mund të shkaktonte tradhtia. Në historinë e Anpu dhe Bata, marrëdhënia e tyre midis dy vëllezërve shkatërrohet dhe gruaja në fund vritet. Megjithatë, para vdekjes së saj, ajo shkakton probleme në jetën e vëllezërve dhe brenda komunitetit më të gjerë. Besimi i fortë i deklaruar i Egjiptianëve në idealin e harmonisë dhe ekuilibrit në një nivel shoqëror do të kishtekrijoi interes të konsiderueshëm për këtë histori te audiencat e lashta.

Një nga mitet më të popullarizuara të Egjiptit të lashtë ishte ai i perëndive Osiris dhe Isis dhe vrasja e Osiris nga duart e vëllait të tij Set. Versioni më i kopjuar i historisë e sheh Setin duke vendosur të vrasë Osirisin pas vendimit të gruas së tij Nephthys për t'u maskuar si Isis në mënyrë që të joshë Osirisin. Kaosi i vënë në lëvizje nga vrasja e Osiris; vendosur në kontekstin e veprimit të një gruaje jobesnike, me sa duket kishte një ndikim të fuqishëm në audiencën e lashtë. Osiris shihet si i pafajshëm në histori pasi besonte se po flinte me gruan e tij. Siç ndodh zakonisht në përralla të ngjashme morale, faji hidhet fort në këmbët e Nephthys, "gruas tjetër".

Kjo pikëpamje e rrezikut që mund të shkaktohet nga tradhtia e gruas shpjegon pjesërisht reagimin e fortë të shoqërisë egjiptiane raste pabesie. Konventa shoqërore ushtroi presion të konsiderueshëm mbi gruan që të ishte besnike ndaj burrave të saj. Në disa raste kur gruaja nuk ishte besnike dhe u vërtetua, gruaja mund të ekzekutohej, ose duke u djegur në shtyllë ose me gurë. Në shumë raste, fati i gruas nuk ishte në duart e burrit të saj. Një gjykatë mund të anulojë dëshirat e një burri dhe të urdhërojë që gruaja të ekzekutohet.

Martesa në jetën e përtejme

Egjiptianët e lashtë besonin se martesat ishin të përjetshme dhe shtriheshin në jetën e përtejme. Të