Meilė ir santuoka Senovės Egipte

Nors kai kurie senovės Egipto santuokos elementai iš pažiūros atrodo panašūs į dabartinius papročius, kiti senovės papročiai iš esmės skyrėsi. Be to, išlikę pasakojimai apie senovės Egipto santuokos papročius neleidžia susidaryti išsamaus vaizdo.

Kaip ir šiandien, Egipto visuomenė santuoką suvokė kaip įsipareigojimą visam gyvenimui. Nepaisant šios konvencijos, skyrybos senovės Egipte buvo palyginti dažnos.

Senovės egiptiečių visuomenėje stabilios šeimos branduolys buvo laikomas stabilios ir harmoningos visuomenės pagrindu. Nors karališkosios šeimos nariai galėjo laisvai tuoktis su kuo panorėję, o šią praktiką iš dalies pateisino mitai apie dievų, tokių kaip Nut ir jos brolis Gebas arba Ozyris ir jo sesuo Izidė, santuokas, paprasti senovės egiptiečiai buvo skatinami tuoktis ne pagal savo kraujo liniją.išskyrus pusbrolius ir pusseseres.

Incestas buvo draudžiamas, išskyrus karališkąją šeimą, kuri galėjo tuoktis su savo broliais ir seserimis. Monogamijos lūkesčiai nebuvo taikomi karališkoms santuokoms, kai faraonas turėjo turėti kelias žmonas.

Berniukai dažnai būdavo vedami maždaug 15-20 metų, o mergaitės - 12 metų. Iki šio amžiaus berniukas turėjo būti išmokęs tėvo amato ir įgijęs tam tikrą meistriškumą, o mergaitė, jei ji nebuvo iš karališkosios giminės, turėjo būti išmokyta tvarkyti namų ūkį, rūpintis vaikais, pagyvenusiais šeimos nariais ir naminiais gyvūnais.

Kadangi vidutinė gyvenimo trukmė senovės Egipte buvo apie 30 metų, senovės egiptiečiams šis vedybinis amžius galėjo atrodyti ne toks jaunas, kaip mums atrodo šiandien.

Turinys

Faktai apie santuoką Senovės Egipte

• Senovės Egipto visuomenė santuoką laikė pageidautina būsena
• Daugelis santuokų buvo sudarytos siekiant užtikrinti asmeninę pažangą ir bendruomenės stabilumą.
• Tačiau romantinė meilė išliko svarbi sąvoka daugeliui porų. Romantinė meilė buvo dažna poetų tema, ypač Naujosios karalystės laikotarpiu (apie 1570-1069 m. pr. Kr.)
• Santuoka buvo monogaminė, išskyrus karališkąją šeimą, kuriai buvo leidžiama turėti kelias žmonas.
• Vienintelis reikalingas teisinis dokumentas buvo vedybų sutartis.
• Iki 26-osios dinastijos (apie 664-332 m. pr. m. e.) moterys paprastai neturėjo jokios įtakos renkantis vyrą arba jos turėjo labai mažai. Nuotakos tėvai ir jaunikis arba jo tėvai spręsdavo dėl santuokos.
• Incestas buvo uždraustas, išskyrus karališkąjį
• Vyrai ir žmonos negalėjo būti artimesni giminaičiai nei pusbroliai ir pusseserės
• Berniukai buvo vedami apie 15-20 metų, o mergaitės ištekėdavo vos 12 metų, todėl vyresnių vyrų ir jaunų mergaičių santuokos buvo labai paplitusios.
• Ankstyvasis vyro kraitis žmonos tėvams buvo maždaug lygus vergo kainai.
• Jei vyras išsiskyrė su žmona, ji automatiškai turėjo teisę gauti maždaug trečdalį jo pinigų sutuoktinio išlaikymui.
• Nepaisant to, kad dauguma santuokų buvo sutartos, kapų užrašai, paveikslai ir statulos vaizduoja laimingas poras.

Santuoka ir romantiška meilė

Daugybėje senovės egiptiečių kapų tapybos darbų vaizduojamos meiliai besimylinčios poros, o tai rodo, kad senovės egiptiečiai vertino romantiškos meilės sąvoką. Kapų mene plačiai paplitę vaizdai, kuriuose poros intymiai liečiasi, meiliai glamonėja sutuoktinį, laimingai šypsosi ir dovanoja vienas kitam dovanas. Faraono Tutanchamono kape gausu romantiškų jo ir karalienės atvaizdų.Ankhesenamun jo žmona dalijasi romantiškomis akimirkomis.

Nors galingiausi socialiniai veiksniai, lėmę gyvenimo partnerio pasirinkimą, buvo statusas, kilmė, asmeniniai įpročiai ir sąžiningumas, daugelis porų, regis, siekė romantiškos meilės kaip savo santykių pagrindo. Vyrai ir žmonos aktyviai siekė užtikrinti, kad jų sutuoktiniai būtų laimingi, nes senovės egiptiečiai tikėjo, kad jų sąjunga tęsis toli už kapo ribų, į amžinybę.ir nė vienas senovės egiptietis nenorėjo būti amžinai įkalintas nelaimingoje santuokoje.

Atrodo, kad moters laimei buvo skiriamas didesnis dėmesys nei vyrui. Vyro socialinė pareiga santuokoje buvo aprūpinti žmoną ir jai patikti, užtikrinti jos laimę. Iš žmonos buvo tikimasi, kad ji tvarkys bendrą namų ūkį, užtikrindama švarą ir tvarką bei prižiūrėdama sklandų namų tvarkymąsi. Iš žmonos taip pat buvo tikimasi, kad ji užtikrins, jog jibuvo gerai prižiūrėta ir švari, rūpinosi vaikais, mokė juos gerų manierų. Visų pirma žmona turėjo būti patenkinta. Vyrui tokia tvarka reiškė, kad net jei jis aistringai nemylėjo savo žmonos, vyras galėjo būti patenkintas. Šie abipusiai ryšiai leido porai gyventi subalansuotą ir harmoningą gyvenimą pagal senovės egiptiečiųreliginė ma'at sąvoka, skirta pasiruošti pomirtiniam gyvenimui.

Išlikę eilėraščiai mus pasiekė džiugindami stipriai idealizuota romantinės meilės versija. Tarp šių eilėraščių yra pomirtinės gedinčio vyro odės savo mirusiai žmonai. Tačiau romantika ne visada išlikdavo po kapu. Šiuose poetiniuose kūriniuose taip pat galima rasti desperatiškų našlių, maldaujančių savo mirusias žmonas nustoti jas kankinti iš pomirtinio gyvenimo, maldavimų.

Kadangi senovės egiptiečių kultūroje žmonos turėjo tokį patį statusą kaip ir jų vyrai, sėkminga santuoka priklausė nuo to, ar partnerė bus tinkama ir suderinama su vyru. Nors vyras buvo laikomas namų šeimininku, kuriam turi paklusti ir žmona, ir vaikai, namų šeimininkės jokiu būdu nebuvo laikomos pavaldžiomis savo vyrams.

Vyrams buvo draudžiama kontroliuoti namų ūkį. Namų tvarka buvo žmonos kompetencija. Jei žmona sugebėdavo tinkamai atlikti savo kaip žmonos vaidmenį, ji galėjo tikėtis, kad bus palikta tvarkyti namų ūkį.

Nekaltybė iki santuokos nebuvo laikoma svarbia santuokos sąlyga. Tiesą sakant, senovės egiptiečių kalboje nėra žodžio "mergelė". Senovės egiptiečiai seksualumą laikė tik kasdiene įprasto gyvenimo dalimi. Nesusituokę suaugusieji galėjo laisvai užmegzti romanus, o nesantuokinis gyvenimas nebuvo stigma vaikams. Šios socialinės normos padėjo senovės egiptiečiams užtikrinti, kadgyvenimo partneriai buvo suderinami įvairiais lygmenimis, o tai padėjo sumažinti skyrybų skaičių.

Senovės Egipto vedybų sutartys

Senovės egiptiečiai, jei tik jie nebuvo labai neturtingi, santuoką paprastai sudarydavo kartu su sutartimi, iš esmės panašia į dabartines ikivedybines sutartis. Šioje sutartyje buvo nurodyta nuotakos kaina, t. y. suma, kurią jaunikio šeima mokėjo nuotakos šeimai mainais už garbę vesti nuotaką.vėliau su ja išsiskyrė.

Vedybų sutartyje taip pat buvo nurodyta, kokius daiktus nuotaka atsineša į santuoką ir kokius daiktus ji gali pasiimti su savimi, jei išsiskiria su vyru. Vaikų globa visada būdavo suteikiama motinai. Skyrybų atveju vaikai lydėdavo motiną, nepriklausomai nuo to, kas inicijuodavo skyrybas. Išlikę senovės egiptiečių vedybų sutarčių pavyzdžiai buvo skirtingi.užtikrinti, kad buvusia žmona būtų pasirūpinta ir kad ji neliktų nuskurdusi ir neturtinga.

Vedybų sutartį paprastai sudarydavo nuotakos tėvas. Ji būdavo oficialiai pasirašoma dalyvaujant liudininkams. Ši vedybų sutartis buvo privaloma ir dažnai buvo vienintelis dokumentas, kurio reikėjo santuokos teisėtumui senovės Egipte nustatyti.

Lyčių vaidmenys Egipto santuokoje

Nors pagal senovės Egipto įstatymus vyrai ir moterys iš esmės buvo lygūs, egzistavo lūkesčiai, susiję su konkrečia lytimi. Senovės Egipto visuomenėje vyro pareiga buvo aprūpinti žmoną. Kai vyras vedė, iš jo buvo tikimasi, kad į santuoką jis atsineš jau sukurtą namų ūkį. Buvo tvirtas socialinis susitarimas, kad vyrai atideda santuoką tol, kol turi pakankamai lėšų išlaikyti žmoną.Išplėstinės šeimos retai kada gyveno po vienu stogu. Savo namų ūkio įkūrimas rodė, kad vyras gali aprūpinti žmoną ir galimus jų vaikus.

Paprastai žmona į santuoką atsinešdavo namų apyvokos daiktų, priklausomai nuo jos šeimos turtinės padėties ir statuso.

Ceremonijos nebuvimas

Senovės egiptiečiai vertino santuokos sampratą. Kapų piešiniuose dažnai vaizduojamos poros. Be to, archeologai kapuose dažnai rasdavo poras vaizduojančių statulų.

Nepaisant šių socialinių konvencijų, kurios palaikė santuoką, senovės egiptiečiai nevykdė oficialios santuokos ceremonijos kaip teisinio proceso dalies.

Po to, kai poros tėvai susitarė dėl sąjungos arba patys nusprendė susituokti, jie pasirašydavo vedybų sutartį, tada nuotaka tiesiog persikeldavo savo daiktus į vyro namus. Kai nuotaka persikeldavo, pora buvo laikoma susituokusia.

Senovės Egiptas ir skyrybos

Išsiskyrimas su partneriu senovės Egipte buvo toks pat paprastas, kaip ir pats santuokos sudarymo procesas. Nebuvo jokių sudėtingų teisinių procesų. Santuokos nutraukimo atveju susitarimo sąlygos buvo aiškiai išdėstytos vedybų sutartyje, kurios, kaip rodo išlikę šaltiniai, dažniausiai buvo laikomasi.

Egipto Naujosios karalystės ir vėlyvuoju laikotarpiu šios vedybų sutartys keitėsi ir darėsi vis sudėtingesnės, nes skyrybos, atrodo, buvo vis labiau kodifikuojamos, o Egipto centrinės valdžios institucijos vis labiau įsitraukė į skyrybų procesą.

Daugelyje egiptiečių vedybų sutarčių buvo numatyta, kad išsiskyrusi žmona turi teisę į sutuoktinio išlaikymą iki naujos santuokos sudarymo. Išskyrus tuos atvejus, kai moteris paveldėdavo turtą, paprastai buvo atsakinga už žmonos išlaikymą, nepriklausomai nuo to, ar santuokoje buvo vaikų, ar ne. Žmona taip pat pasilikdavo kraitį, kurį sumokėdavo jaunikis arba jaunikio šeima prieš vestuves.

Senovės egiptiečiai ir neištikimybė

Senovės egiptiečių literatūroje populiarios istorijos ir perspėjimai apie neištikimas žmonas. Pasakojimas apie du brolius, dar vadinamas "Neištikimos žmonos likimu", buvo vienas populiariausių pasakojimų. Jame pasakojama apie brolius Batą ir Anpu bei Anpu žmoną. Vyresnysis brolis Anpu gyveno kartu su jaunesniuoju broliu Batu ir jo žmona. Pasak pasakojimo, vieną dieną, kai Batas grįžo išdirbdamas laukuose ir ieškodamas daugiau sėklų sėjai, brolio žmona pabandė jį suvilioti. Bata ją atstūmė, pažadėdamas niekam nepasakoti apie tai, kas įvyko. Tada jis grįžo į laukus. Vėliau, kai Anpu grįžo namo, jo žmona pareiškė, kad Bata bandė ją išprievartauti. Šis melas nuteikė Anpu prieš Batą.

Istorija apie neištikimą moterį tapo populiariu siužetu dėl gausios galimų pasekmių, kurias gali sukelti neištikimybė, įvairovės. Anpu ir Bato istorijoje dviejų brolių santykiai sugriaunami, o žmona galiausiai nužudoma. Tačiau prieš mirtį ji sukelia problemų brolių gyvenime ir platesnėje bendruomenėje. Egiptiečiai tvirtai teigė, kadtikėjimas harmonijos ir pusiausvyros idealu socialiniu lygmeniu būtų sukėlęs didelį senovės auditorijos susidomėjimą šiuo siužetu.

Vienas populiariausių senovės Egipto mitų - apie dievus Ozyrį ir Izidę bei Ozyrio nužudymą nuo jo brolio Seto rankos. Labiausiai paplitusioje istorijos versijoje pasakojama, kad Setas nusprendė nužudyti Ozyrį po to, kai jo žmona Neftida, norėdama suvilioti Ozyrį, persirengė Izide. Chaosas, kurį sukėlė Ozyrio nužudymas; neištikimos žmonos veiksmų kontekstematyt, turėjo stiprų poveikį senovės auditorijai. istorijoje Ozyris laikomas nekaltu, nes tikėjo, kad miega su savo žmona. kaip įprasta panašiose moralės pasakose, kaltė suverčiama "kitai moteriai" Neftei.

Toks požiūris į pavojų, kurį gali sukelti žmonos neištikimybė, iš dalies paaiškina griežtą Egipto visuomenės reakciją į neištikimybės atvejus. Visuomenės tradicijos labai spaudė žmonas būti ištikimas savo vyrams. Kai kuriais atvejais, kai žmona nebuvo ištikima ir tai buvo įrodyta, žmonai galėjo būti įvykdyta mirties bausmė - ji galėjo būti sudeginta ant laužo arba užmėtyta akmenimis.atvejais žmonos likimas nepriklausė nuo jos vyro. Teismas galėjo atmesti vyro valią ir nurodyti įvykdyti žmonos mirties bausmę.

Santuoka pomirtiniame gyvenime

Senovės egiptiečiai tikėjo, kad santuokos yra amžinos ir tęsiasi iki pomirtinio gyvenimo. Daugumos vyrų gyvenimo trukmė buvo trisdešimtmetis, o moterys dažnai vos šešiolikos mirdavo gimdydamos arba dėl kitų priežasčių gyveno tik šiek tiek ilgiau už savo vyrus.

Taigi senovės egiptiečiai pabrėžė, kaip svarbu pasirinkti tinkamą partnerį gyvenime ir mirtyje. Buvo tikima, kad mintis, jog vieną dieną vėl susitiksime su savo partneriu pomirtiniame gyvenime, yra paguodos šaltinis, palengvinantis skausmą ir sielvartą dėl jo išėjimo. Amžinųjų santuokinių ryšių idėja skatino poras daryti viską, kad jų gyvenimas žemėje būtų malonus, siekiant užtikrintipanašus egzistavimas pomirtiniame gyvenime.

Kapų užrašuose ir paveiksluose vaizduojama, kaip sutuoktiniai mėgaujasi vienas kito draugija Eliziejaus nendrių lauke, užsiimdami ta pačia veikla, kuria užsiimdavo dar būdami gyvi. Taigi senovės egiptiečių idealas buvo laiminga ir sėkminga santuoka, kuri tęsiasi visą amžinybę.

Pagrindinis senovės egiptiečių religinio tikėjimo aspektas buvo tas, kad po mirties Ozyris įvertins jų sielų tyrumą. Tačiau tam, kad mirusysis galėtų patekti į amžinąjį rojų - Egipto nendrių lauką pomirtiniame gyvenime, jis turėjo pereiti teismą, kurį Tiesos salėje turėjo atlikti mirusiųjų teisėjas ir Egipto požemių pasaulio valdovas Ozyris.Jei mirusiojo širdis būdavo vertinama pagal tiesos plunksną, jis leisdavosi į pavojingą kelionę į Nendrių lauką. Čia jo žemiškasis gyvenimas tęsdavosi kartu su visais mylimaisiais ir žemiškais daiktais. Tačiau jei širdis būdavo vertinama kaip neverta, ji būdavo metama ant žemės ir praryjama "gobšuolio" - plėšraus žvėries, vadinamo Amenti.dievas su krokodilo veidu, leopardo priekiniais ketvirčiais ir raganosio nugara.

Todėl, jei miręs sutuoktinis apleido pusiausvyros ir harmonijos gyvenimą, kad pagerbtų ma'at, tada susitikimas su partneriu gali neįvykti ir mirusysis gali patirti skaudžių pasekmių. Išliko daugybė užrašų, eilėraščių ir dokumentų, rodančių, kad išgyvenęs sutuoktinis tikėjo, jog jo miręs partneris keršija jam iš pomirtinio gyvenimo.

Apmąstymai apie praeitį

Senovės egiptiečiai mylėjo gyvenimą ir tikėjosi, kad ir pomirtiniame gyvenime galės mėgautis žemiškais malonumais. Santuoka buvo vienas iš kasdienio gyvenimo aspektų, kuriuo senovės egiptiečiai tikėjosi mėgautis amžinai, jei tik gyveno dorą gyvenimą žemėje.

Antraštės paveikslėlis: Scan by Pataki Márta [CC BY-SA 3.0], via Wikimedia Commons