Rakkaus ja avioliitto muinaisessa Egyptissä

Vaikka jotkin muinaisen Egyptin avioliittoon liittyvät elementit näyttävät päällisin puolin samankaltaisilta kuin nykyiset tavat, toiset muinaiset tavat olivat radikaalisti erilaisia. Lisäksi muinaisen Egyptin avioliittotavoista säilyneet kertomukset eivät ole antaneet meille täydellistä kuvaa.

Kuten nykyäänkin, egyptiläinen yhteiskunta piti avioliittoa elinikäisenä sitoumuksena. Tästä sopimuksesta huolimatta avioerot olivat muinaisessa Egyptissä suhteellisen yleisiä.

Muinaisen Egyptin yhteiskunta piti vakaata ydinperheyksikköä vakaan ja harmonisen yhteiskunnan perustana. Vaikka kuninkaallisen perheen jäsenet saattoivat mennä naimisiin kenen kanssa tahansa, mitä perusteltiin osittain myytillä jumaluuksien, kuten Nutin ja Gebin veljen tai Osiriksen ja hänen sisarensa Isiksen avioliitosta, tavallisia muinaisia egyptiläisiä rohkaistiin menemään naimisiin verisukujensa ulkopuolelle.paitsi serkkujen tapauksessa.

Insestiä kiellettiin lukuun ottamatta kuninkaallista perhettä, joka saattoi mennä naimisiin veljiensä ja siskojensa kanssa, ja niin myös tapahtui. Yksinavioisuuden odotukset eivät koskeneet kuninkaallisia avioliittoja, joissa faraolla odotettiin olevan useita vaimoja.

Pojat menivät usein naimisiin noin 15-20-vuotiaina, kun taas tytöt menivät usein naimisiin 12-vuotiaina. Tähän ikään mennessä pojan odotettiin oppineen isänsä ammatin ja hallitsevan sen jonkin verran, kun taas tyttö, jos hän ei ollut kuninkaallista sukua, oli koulutettu hoitamaan kotitaloutta, huolehtimaan lapsista, vanhuksista ja lemmikeistä.

Koska muinaisessa Egyptissä keskimääräinen elinajanodote oli noin 30 vuotta, muinaiset egyptiläiset eivät ehkä pitäneet avioitumisikää niin nuorena kuin nykyään.

Sisällysluettelo

Faktoja avioliitosta muinaisessa Egyptissä

• Muinaisen Egyptin yhteiskunta piti avioliittoa parempana tilana.
• Monet avioliitot järjestettiin henkilökohtaisen etenemisen ja yhteisön vakauden turvaamiseksi.
• Romanttinen rakkaus oli kuitenkin edelleen tärkeä käsite monille pariskunnille. Romanttinen rakkaus oli usein runoilijoiden aiheena erityisesti Uuden valtakunnan aikana (n. 1570-1069 eaa.).
• Avioliitto oli yksiavioinen, lukuun ottamatta kuninkaallista perhettä, jolle sallittiin useita vaimoja.
• Ainoa vaadittu laillinen asiakirja oli avioehtosopimus.
• Ennen 26. dynastiaa (n. 664-332 eaa.) naisilla oli yleensä vähän tai ei lainkaan sananvaltaa aviomiehen valinnassa. Morsiamen vanhemmat ja sulhanen tai hänen vanhempansa päättivät aviopuolisosta.
• Insesti oli kielletty lukuun ottamatta kuninkaallisia
• Aviomiehet ja vaimot eivät voineet olla läheisempiä sukulaisia kuin serkukset.
• Pojat menivät naimisiin noin 15-20-vuotiaina, kun taas tytöt menivät naimisiin jo 12-vuotiaina, joten vanhempien miesten ja nuorten tyttöjen väliset avioliitot olivat yleisiä.
• Varhaiset myötäjäiset, jotka aviomies maksoi vaimonsa vanhemmille, vastasivat suunnilleen orjan hintaa.
• Jos aviomies erosi vaimostaan, vaimolla oli automaattisesti oikeus noin kolmannekseen aviomiehen rahoista puolisotukena.
• Vaikka useimmat avioliitot on järjestetty, hautakirjoitukset, maalaukset ja patsaat esittävät onnellisia pareja.

Avioliitto ja romanttinen rakkaus

Lukuisat muinaisen Egyptin hautamaalaukset esittävät hellästi rakastuneita pariskuntia, mikä viittaa siihen, että muinaiset egyptiläiset arvostivat romanttisen rakkauden käsitettä. Kuvat pariskunnista, jotka koskettelevat läheisesti ja hyväilevät puolisoaan hellästi, hymyilevät iloisesti ja tarjoavat toisilleen lahjoja, ovat laajalti levinneet hautataiteessa. Farao Tutankhamonin hauta on täynnä romanttisia kuvia hänestä ja kuningattaresta.Ankhesenamun hänen vaimonsa jakaa romanttisia hetkiä.

Vaikka elämänkumppanin valintaa ohjaavat voimakkaimmat sosiaaliset vaikuttimet näyttävät olleen asema, sukujuuret, henkilökohtaiset tavat ja rehellisyys, monet pariskunnat näyttävät hakeneen romanttista rakkautta suhteensa perustaksi. Aviomiehet ja -vaimot pyrkivät aktiivisesti varmistamaan, että heidän puolisonsa olivat onnellisia, sillä muinaiset egyptiläiset uskoivat, että heidän liittonsa ulottuu pitkälle haudan ulkopuolelle ja että heidän liittonsa ulottuukuolemanjälkeinen elämä, eivätkä muinaiset egyptiläiset halunneet jäädä ikuisiksi ajoiksi onnettomaan avioliittoon.

Vaikuttaa siltä, että naisen onnellisuutta painotettiin enemmän kuin hänen miespuolisen kollegansa onnellisuutta. Miehen sosiaalinen velvollisuus avioliitossa oli elättää vaimonsa ja miellyttää häntä, mikä varmisti hänen onnellisuutensa. Vaimon puolestaan odotettiin hoitavan yhteistä kotitaloutta ja varmistavan, että se oli puhdas ja siisti, ja valvovan kodin sujuvuutta. Vaimon odotettiin myös varmistavan, että hänellä olioli hyvin hoidettu ja puhdas ja huolehti lapsista opastaen heitä hyviin tapoihin. Vaimon odotettiin ennen kaikkea olevan tyytyväinen. Aviomiehelle tämä järjestely merkitsi sitä, että vaikka hän ei rakastaisi vaimoaan intohimoisesti, aviomies saattoi olla tyytyväinen. Näiden vastavuoroisten siteiden ansiosta pariskunta saattoi elää tasapainoista ja harmonista elämää muinaisen egyptiläisen ylivertaisenuskonnollinen ma'at-käsite, jolla valmistaudutaan kuolemanjälkeiseen elämään.

Meille on säilynyt runoja, joissa riemuitaan romanttisen rakkauden vahvasti ihannoidusta versiosta. Näihin runoihin kuuluu surunjälkeisiä oodeja surevalta aviomieheltä edesmenneelle vaimolleen. Romantiikka ei kuitenkaan aina säilynyt haudan takana. Näihin runoteoksiin sisältyy myös leskien epätoivoisia anomuksia, joissa he pyytävät edesmennyttä vaimoaan lopettamaan piinaamisensa tuonpuoleisesta.

Koska muinaisessa egyptiläisessä kulttuurissa vaimot olivat tasa-arvoisessa asemassa aviomiesten kanssa, onnistunut avioliitto riippui siitä, että kumppaniksi valittiin sopiva ja yhteensopiva vaimo. Vaikka aviomiestä pidettiin kotitaloutensa herrana, jota sekä vaimot että lapset tottelivat, kotitalouden naisia ei pidetty millään tavoin aviomiehelleen alisteisina.

Miehiä kiellettiin huolehtimasta kotitaloudestaan. Kotitalousjärjestelyt kuuluivat vaimon toimivaltaan. Jos vaimo hoiti roolinsa vaimona pätevästi, hän saattoi odottaa, että hänen annettiin hoitaa kotitaloutta.

Siveyttä ennen avioliittoa ei pidetty tärkeänä edellytyksenä avioliitolle. Itse asiassa muinaisessa egyptissä ei ole sanaa "neitsyt". Muinaiset egyptiläiset näkivät seksuaalisuuden vain arkisena osana normaalia elämää. Naimattomat aikuiset saattoivat vapaasti harrastaa suhteita, eikä aviottomuus ollut leimaavaa lasten kannalta. Nämä sosiaaliset normit auttoivat muinaisia egyptiläisiä takaamaanelämänkumppanit sopivat yhteen monella tasolla, mikä auttaa vähentämään avioeroja.

Muinaisen Egyptin avioliittosopimukset

Muinaiset egyptiläiset tekivät avioliittoon tyypillisesti sopimuksen, joka muistutti pitkälti nykyisiä avioehtosopimuksiamme, elleivät he olleet hyvin köyhiä. Sopimuksessa määriteltiin morsiushinta, joka oli summa, jonka sulhasen perhe maksoi morsiamen perheelle vastineeksi siitä kunniasta, että morsian sai mennä naimisiin. Sopimuksessa määriteltiin myös korvaus, joka vaimolle oli maksettava, jos hänen aviomiehensämyöhemmin erota hänestä.

Avioehtosopimuksessa määriteltiin myös, mitä tavaroita morsian toi avioliittoonsa ja mitä tavaroita morsian sai ottaa mukaansa, jos hän ja hänen miehensä erosivat. Mahdollisten lasten huoltajuus annettiin aina äidille. Lapset seurasivat äidin mukana avioerotapauksessa riippumatta siitä, kuka avioeron aloitti. Muinaisen Egyptin avioehtosopimuksista on säilynyt esimerkkejä, jotka vaihtelivat välilläsen varmistamiseksi, että ex-vaimosta huolehditaan eikä häntä jätetä köyhäksi ja varattomaksi.

Avioehtosopimuksen laati yleensä morsiamen isä, ja se allekirjoitettiin virallisesti todistajien läsnä ollessa. Avioehtosopimus oli sitova, ja se oli usein ainoa asiakirja, joka tarvittiin muinaisessa Egyptissä avioliiton laillisuuden vahvistamiseksi.

Sukupuoliroolit egyptiläisessä avioliitossa

Vaikka miehet ja naiset olivat muinaisessa Egyptissä lain mukaan pitkälti tasa-arvoisia, oli sukupuolisidonnaisia odotuksia. Muinaisessa egyptiläisessä yhteiskunnassa miehen velvollisuutena oli elättää vaimonsa. Kun mies meni naimisiin, hänen odotettiin tuovan avioliittoon vakiintuneen kotitalouden. Yhteiskunnassa vallitsi vahva periaate, jonka mukaan miehet lykkäsivät avioliittoa siihen asti, kunnes heillä oli riittävät varat elättääkseenSuurperheet asuivat harvoin saman katon alla. Oman talouden perustaminen osoitti, että mies pystyi elättämään vaimonsa ja mahdolliset lapsensa.

Vaimo toi avioliittoon tavallisesti kotitaloustavaroita perheensä varallisuudesta ja asemasta riippuen.

Seremonian puuttuminen

Muinaiset egyptiläiset arvostivat avioliiton käsitettä. Hautamaalauksissa pariskunnat ovat usein yhdessä. Lisäksi arkeologit löysivät haudoista usein pariskuntaa esittäviä paripatsaita.

Näistä avioliittoa tukevista sosiaalisista konventioista huolimatta muinaiset egyptiläiset eivät ottaneet muodollista avioliittoseremoniaa osaksi oikeusprosessiaan.

Kun pariskunnan vanhemmat olivat sopineet liitosta tai pariskunta oli itse päättänyt mennä naimisiin, he allekirjoittivat avioehtosopimuksen, minkä jälkeen morsian yksinkertaisesti siirsi tavaransa miehensä kotiin. Kun morsian oli muuttanut sisään, pariskunta katsottiin naimisiin.

Muinainen Egypti ja avioero

Kumppanin eroaminen muinaisessa Egyptissä oli yhtä suoraviivaista kuin itse avioliittoprosessi. Siihen ei liittynyt monimutkaisia oikeudellisia prosesseja. Avioehto, joka koski avioliiton purkautumista, oli selkeästi määritelty avioehtosopimuksessa, jota säilyneiden lähteiden mukaan suurelta osin noudatettiin.

Egyptin uuden valtakunnan ja myöhäiskauden aikana nämä avioehtosopimukset kehittyivät ja muuttuivat yhä monimutkaisemmiksi, kun avioerot näyttäisivät tulleen yhä enemmän kodifioiduiksi ja Egyptin keskusviranomaiset osallistuivat entistä enemmän avioeromenettelyihin.

Monissa egyptiläisissä avioehtosopimuksissa määrättiin, että eronneella vaimolla oli oikeus avioliittotukeen, kunnes hän meni uudelleen naimisiin. Paitsi jos nainen peri varallisuutta, oli yleensä vastuussa vaimonsa avioliittotuesta riippumatta siitä, olivatko lapset osa avioliittoa vai eivät. Vaimolle jäi myös sulhasen tai sulhasen perheen ennen avioliittoa maksama myötäjäiset.

Muinaiset egyptiläiset ja uskottomuus

Tarinat ja varoitukset uskottomista vaimoista ovat suosittuja aiheita muinaisessa egyptiläisessä kirjallisuudessa. Tarina kahdesta veljeksestä, joka tunnetaan myös nimellä Uskottoman vaimon kohtalo, oli yksi suosituimmista tarinoista. Se kertoo tarinan veljeksistä Batasta ja Anpusta sekä Anpun vaimosta. Vanhempi veli Anpu asui nuoremman veljensä Batan ja tämän vaimon kanssa. Tarinan mukaan eräänä päivänä, kun Bata palasi poisKun Anpu työskenteli pelloilla etsien lisää siemeniä kylvettäväksi, hänen veljensä vaimo yritti vietellä hänet. Bata torjui hänet ja lupasi olla kertomatta tapahtuneesta kenellekään. Sitten hän palasi takaisin pelloille. Kun Anpu myöhemmin palasi kotiin, hänen vaimonsa väitti, että Bata oli yrittänyt raiskata hänet. Nämä valheet kääntävät Anpun Bataa vastaan.

Tarina uskottomasta naisesta nousi suosituksi tarinankerronnaksi, koska uskottomuus saattoi aiheuttaa runsaasti vaihtelua mahdollisissa lopputuloksissa. Anpun ja Batan tarinassa veljesten välinen suhde tuhoutuu ja vaimo lopulta tapetaan. Ennen kuolemaansa hän kuitenkin aiheuttaa ongelmia veljesten elämässä ja laajemminkin yhteisössä. Egyptiläisten vahvasti ilmoittamausko harmoniaan ja tasapainon ihanteeseen yhteiskunnallisella tasolla olisi herättänyt antiikin yleisössä suurta kiinnostusta tätä tarinaa kohtaan.

Yksi muinaisen Egyptin pysyvimpiä ja suosituimpia myyttejä oli myytti jumalten Osiriksen ja Isiksen elämästä ja Osiriksen murhasta veljensä Setin toimesta. Tarinan laajimmin kopioidussa versiossa Set päättää murhata Osiriksen sen jälkeen, kun hänen vaimonsa Nephthys oli päättänyt naamioitua Isikseksi vietteliäkseen Osiriksen. Osiriksen murhan käynnistämä kaaos, joka liittyy uskottoman vaimon toimintaanOsiris nähdään tarinassa syyttömänä, koska hän uskoi makaavansa vaimonsa kanssa. Kuten vastaavissa moraalitarinoissa on tavallista, syyllinen on Nephthys, "toinen nainen".

Tämä näkemys vaarasta, jonka vaimon uskottomuus saattoi aiheuttaa, selittää osittain egyptiläisen yhteiskunnan voimakkaan reaktion uskottomuustapauksiin. Yhteiskunnalliset konventiot asettivat vaimolle huomattavia paineita olla uskollinen aviomiehelleen. Joissakin tapauksissa, joissa vaimo ei ollut uskollinen ja se oli todistettu, vaimo voitiin teloittaa joko polttamalla roviolla tai kivittämällä. Monissatapauksissa vaimon kohtalo ei ollut aviomiehen käsissä. Tuomioistuin saattoi kumota aviomiehen toiveet ja määrätä vaimon teloitettavaksi.

Avioliitto kuolemanjälkeisessä elämässä

Muinaiset egyptiläiset uskoivat avioliittojen olevan ikuisia ja ulottuvan tuonpuoleiseen. Useimpien miesten elinajanodote oli kolmekymppinen, kun taas usein jo kuusitoistavuotiaat naiset kuolivat synnytykseen tai elivät muuten vain hieman pidempään kuin miehensä.

Niinpä muinaiset egyptiläiset korostivat, että on tärkeää valita itselleen sopiva kumppani sekä elämässä että kuolemassa. Ajatuksen siitä, että jonain päivänä kumppanin kanssa voi olla jälleen yhdessä tuonpuoleisessa, uskottiin lohduttavan ja lievittävän kuoleman aiheuttamaa tuskaa ja surua. Ajatus ikuisista aviositeistä kannusti pariskuntia tekemään parhaansa varmistaakseen, että heidän elämänsä maan päällä oli miellyttävää, jotta he voisivatsamanlainen olemassaolo tuonpuoleisessa.

Hautakirjoituksissa ja maalauksissa näkyy, kuinka aviopari nauttii toistensa seurasta Elysian ruovikkokentällä ja harrastaa samoja aktiviteetteja, joita he harrastivat eläessään. Muinaisen Egyptin ihanteena oli siis onnellinen ja menestyksekäs avioliitto, joka kesti ikuisuuden.

Muinaisen egyptiläisen uskonnollisen uskomuksen ydin oli ajatus, että kuoleman jälkeen Osiris tuomitsisi heidän sielunsa puhtauden. Jotta vainaja pääsisi tuonpuoleisessa elämässä egyptiläiselle ruovikkokentälle, joka oli ikuinen paratiisi, hänen oli kuitenkin läpäistävä Osiriksen, vainajien tuomarin ja alamaailman egyptiläisen herran, totuuden salissa suorittama oikeudenkäynti. Tämän oikeudenkäynnin aikanaJos heidän elämänsä arvioitiin arvokkaaksi, he lähtivät vaaralliselle matkalle Ruovikkokentälle. Siellä heidän maallinen elämänsä jatkuisi kaikkien heidän rakkaittensa ja maallisen omaisuutensa kanssa. Jos heidän sydämensä kuitenkin arvioitiin arvottomaksi, se heitettiin lattialle, ja "ahmaaja", Amentiksi kutsuttu raivokas peto, söi sen.jumala, jolla on krokotiilin kasvot, leopardin etuneljännekset ja sarvikuonon selkä.

Jos siis kuollut puoliso oli laiminlyönyt tasapainoisen ja sopusointuisen elämän ma'atin kunnioittamiseksi, jälleennäkeminen kumppanin kanssa saattoi jäädä tapahtumatta, ja vainaja saattoi kärsiä sen tuhoisat seuraukset. Lukuisat eloonjääneet kirjoitukset, runot ja asiakirjat osoittavat, että eloonjäänyt puoliso uskoi kuolleen kumppaninsa kostavan hänelle tuonpuoleisesta.

Menneisyyden pohtiminen

Muinaiset egyptiläiset rakastivat elämää ja toivoivat voivansa jatkaa maallisia nautintojaan myös tuonpuoleisessa elämässä. Avioliitto oli yksi osa heidän jokapäiväistä elämäänsä, josta muinaiset egyptiläiset odottivat voivansa nauttia ikuisesti, jos ihminen eli hyveellistä elämää maan päällä ollessaan.

Otsikkokuvan kohteliaisuus: Scan by Pataki Márta [CC BY-SA 3.0], Wikimedia Commonsin kautta.