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हालांकि प्राचीन मिस्र में विवाह के कुछ तत्व सतह पर आज के रीति-रिवाजों के समान प्रतीत होते हैं, अन्य प्राचीन परंपराएँ मौलिक रूप से भिन्न थीं। इसके अलावा, प्राचीन मिस्र में विवाह रीति-रिवाजों के जीवित विवरण हमें पूरी तस्वीर प्रदान करने में विफल रहे हैं।
जैसा कि आज मिस्र का समाज है, विवाह को जीवन भर की प्रतिबद्धता के रूप में देखा जाता है। इस परंपरा के बावजूद, प्राचीन मिस्र में तलाक तुलनात्मक रूप से आम था।
प्राचीन मिस्र समाज एक स्थिर परमाणु परिवार इकाई को एक स्थिर, सामंजस्यपूर्ण समाज के आधार के रूप में देखता था। जबकि शाही परिवार के सदस्य अपनी पसंद के किसी भी व्यक्ति से विवाह करने के लिए स्वतंत्र थे, नट और गेब, उसके भाई या ओसिरिस और उसकी बहन आइसिस जैसे देवताओं के विवाह के मिथक द्वारा एक प्रथा को आंशिक रूप से उचित ठहराया गया था, साधारण प्राचीन मिस्रवासियों को अपने से बाहर विवाह करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता था। चचेरे भाई-बहनों के मामले को छोड़कर रक्त-संबंध।
शाही परिवार को छोड़कर अन्य लोगों में अनाचार को हतोत्साहित किया गया, जो अपने भाइयों और बहनों से शादी कर सकते थे और करते भी थे। मोनोगैमी की उम्मीदें शाही विवाहों पर लागू नहीं होती थीं, जहां एक फिरौन की कई पत्नियाँ होने की उम्मीद की जाती थी।
लड़कों की शादी अक्सर 15 से 20 साल की उम्र में कर दी जाती थी, जबकि लड़कियों की शादी अक्सर 12 साल की उम्र में कर दी जाती थी। इस उम्र तक, एक लड़के से अपेक्षा की जाती थी कि वह अपने पिता का व्यापार सीख ले और उसमें कुछ महारत हासिल कर ले, जबकि एक लड़की, बशर्ते वह शाही वंश की न हो, को प्रबंधन में प्रशिक्षित किया गया होता।अधिकांश पुरुषों के लिए जीवन प्रत्याशा उनकी तीसवीं थी, जबकि महिलाएं अक्सर सोलह साल की उम्र में प्रसव के दौरान मर जाती थीं या अन्यथा केवल अपने पतियों की तुलना में थोड़ी अधिक समय तक जीवित रहती थीं।
इस प्रकार प्राचीन मिस्रवासियों ने जीवन और मृत्यु में एक अनुकूल साथी चुनने के महत्व पर जोर दिया। ऐसा माना जाता था कि एक दिन परलोक में अपने साथी के साथ फिर से जुड़ने का विचार आराम का स्रोत होता है, जिससे उनके निधन के दर्द और दुःख को कम किया जा सकता है। शाश्वत वैवाहिक बंधन के विचार ने जोड़ों को यह सुनिश्चित करने के लिए अपना सर्वश्रेष्ठ प्रयास करने के लिए प्रेरित किया कि पृथ्वी पर उनका जीवन सुखमय हो, ताकि बाद के जीवन में भी समान अस्तित्व सुनिश्चित हो सके।
मकबरे के शिलालेख और पेंटिंग विवाहित जोड़े को एक-दूसरे के साथ आनंद लेते हुए दिखाते हैं। रीड्स के एलिसियन फील्ड में कंपनी उन्हीं गतिविधियों में शामिल थी जो वे जीवित रहने के दौरान करते थे। इसलिए प्राचीन मिस्र का आदर्श एक सुखी, सफल विवाह का था जो अनंत काल तक कायम रहे।
प्राचीन मिस्र के धार्मिक विश्वास का एक मुख्य पहलू यह अवधारणा थी कि उनकी मृत्यु के बाद, ओसिरिस उनकी आत्माओं की शुद्धता का न्याय करेगा। हालाँकि, बाद के जीवन में शाश्वत स्वर्ग तक पहुँचने के लिए, जो कि मिस्र का रीड्स क्षेत्र था, मृतक को सत्य के हॉल में ओसिरिस के न्यायधीश और अंडरवर्ल्ड के मिस्र के भगवान द्वारा एक परीक्षण से गुजरना पड़ा। इस परीक्षण के दौरान, मृतक के दिल को सच्चाई के पंख से तौला जाएगा। यदि उनके जीवन को योग्य आंका जाता,वे नरकट के मैदान की खतरनाक यात्रा पर निकल पड़े। यहां उनका सांसारिक जीवन उनके सभी प्रियजनों और सांसारिक संपत्तियों के साथ जारी रहेगा। हालाँकि, यदि उनके हृदय को अयोग्य समझा गया, तो उसे फर्श पर फेंक दिया गया और "गोब्बलर" द्वारा खा लिया गया, एक हिंसक जानवर जिसे एमेंटी के नाम से जाना जाता था, एक देवता जिसका चेहरा मगरमच्छ का था, सामने का भाग तेंदुए का और पीछे का भाग गैंडे का था।
परिणामस्वरूप, यदि मृत पति या पत्नी ने मात का सम्मान करने के लिए संतुलन और सद्भाव का जीवन जीने की उपेक्षा की है, तो उनके साथी के साथ पुनर्मिलन नहीं हो सकता है और मृतक को गंभीर परिणाम भुगतने पड़ सकते हैं। ऐसे कई शिलालेख, कविताएँ और दस्तावेज़ मौजूद हैं जो दर्शाते हैं कि जीवित पति या पत्नी का मानना था कि उनका दिवंगत साथी उनसे अगले जीवन में बदला ले रहा है।
अतीत पर विचार
प्राचीन मिस्रवासी जीवन से प्यार करते थे और अपने जीवन को जारी रखने की आशा रखते थे मृत्यु के बाद के जीवन में सुखद सांसारिक आनंद। विवाह उनके दैनिक जीवन का एक पहलू था, प्राचीन मिस्रवासियों से अपेक्षा की जाती थी कि वे पृथ्वी पर अपने समय के दौरान एक सदाचारी जीवन जीने के लिए सभी का आनंद लेंगे।
शीर्षक छवि सौजन्य: पटकी मार्ता द्वारा स्कैन [CC BY-SA 3.0], विकिमीडिया कॉमन्स के माध्यम से
घर, बच्चों, बुजुर्ग परिवार के सदस्यों और उनके पालतू जानवरों की देखभाल।चूंकि प्राचीन मिस्र में औसत जीवन प्रत्याशा लगभग 30 वर्ष थी, इसलिए प्राचीन मिस्रवासियों के लिए विवाह योग्य ये उम्र उतनी कम नहीं मानी गई होगी। वे आज हमारे सामने प्रकट होते हैं।
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प्राचीन मिस्र में विवाह के बारे में तथ्य
- प्राचीन मिस्र समाज में विवाह को प्राथमिकता दी जाती थी राज्य
- व्यक्तिगत उन्नति और सांप्रदायिक स्थिरता को सुरक्षित करने के लिए कई विवाह आयोजित किए गए
- हालाँकि, रोमांटिक प्रेम कई जोड़ों के लिए एक महत्वपूर्ण अवधारणा बना रहा। रोमांटिक प्रेम कवियों के लिए अक्सर एक विषय था, विशेष रूप से न्यू किंगडम काल (सी. 1570-1069 ईसा पूर्व) में
- शादी एकविवाही थी, शाही परिवार को छोड़कर, जिन्हें कई पत्नियों की अनुमति थी
- द केवल विवाह अनुबंध के लिए आवश्यक कानूनी दस्तावेज था।
- 26वें राजवंश (लगभग 664 से 332 ईसा पूर्व) से पहले महिलाओं को आमतौर पर अपने पति की पसंद में बहुत कम या कोई अधिकार नहीं था। दुल्हन के माता-पिता और दूल्हे या उसके माता-पिता ने मैच का फैसला किया
- रॉयल्टी को छोड़कर अनाचार निषिद्ध था
- पति और पत्नियां चचेरे भाइयों की तुलना में अधिक निकटता से संबंधित नहीं हो सकते थे
- लड़के थे लगभग 15 से 20 वर्ष में विवाह किया जाता था, जबकि लड़कियों की शादी 12 वर्ष से कम उम्र में ही हो जाती थी, इसलिए, अधिक उम्र के पुरुषों और कम उम्र की लड़कियों के बीच विवाह प्रचलित था
- पति से पत्नी के माता-पिता को प्रारंभिक दहेज लगभग बराबर था।एक गुलाम की कीमत।
- यदि कोई पति अपनी पत्नी को तलाक दे देता है, तो वह पति-पत्नी के समर्थन के लिए स्वचालित रूप से उसके पैसे का लगभग एक-तिहाई पाने की हकदार हो जाती है।
- अधिकांश विवाह तय होने के बावजूद, कब्र शिलालेख, पेंटिंग , और मूर्तियाँ खुशहाल जोड़ों को दर्शाती हैं।
विवाह और रोमांटिक प्रेम
कई प्राचीन मिस्र के मकबरे के चित्र स्नेही जोड़ों को दर्शाते हैं, जो प्राचीन मिस्रवासियों के बीच रोमांटिक प्रेम की अवधारणा की सराहना की ओर इशारा करते हैं। अपने जीवनसाथी को करीब से छूने और प्यार से सहलाने, खुशी से मुस्कुराने और एक-दूसरे को उपहार देने वाले जोड़ों की छवियां कब्र कला में व्यापक हैं। फिरौन तूतनखामुन का मकबरा उनकी और उनकी पत्नी रानी अंकेसेनमुन की रोमांटिक छवियों से भरा हुआ है, जो रोमांटिक पल साझा करते हैं।
जबकि जीवन साथी के चयन को नियंत्रित करने वाले सबसे शक्तिशाली सामाजिक अभियान स्थिति, वंश, व्यक्तिगत आदतें और प्रतीत होते हैं। सत्यनिष्ठा, ऐसा प्रतीत होता है कि कई जोड़े अपने रिश्तों के आधार के रूप में रोमांटिक प्रेम की तलाश कर रहे हैं। पति और पत्नियाँ यह सुनिश्चित करने के लिए सक्रिय रूप से प्रयास करते थे कि उनके पति/पत्नी खुश रहें क्योंकि प्राचीन मिस्रवासियों का मानना था कि उनका मिलन कब्र से परे मृत्यु के बाद के जीवन तक चलेगा और कोई भी प्राचीन मिस्रवासी अनंत काल तक नाखुश विवाह में बंद रहना नहीं चाहता था।
ग्रेटर ऐसा प्रतीत होता है कि पुरुष समकक्ष की तुलना में महिला की खुशी पर अधिक जोर दिया गया है। विवाह में एक व्यक्ति का सामाजिक दायित्व उसके लिए प्रदान करना थापत्नी और उसे खुश करने के लिए, उसकी खुशी सुनिश्चित करने के लिए। अपनी ओर से, एक पत्नी से अपेक्षा की जाती है कि वह अपने साझा घर को साफ सुथरा बनाए रखे और यह सुनिश्चित करे कि घर सुचारू रूप से चल रहा है। एक पत्नी से यह भी अपेक्षा की जाती थी कि वह यह सुनिश्चित करे कि वह अच्छी तरह से तैयार और साफ-सुथरी रहे और बच्चों की देखभाल करे और उन्हें अच्छे संस्कार दे। सबसे बढ़कर, एक पत्नी से संतुष्ट रहने की अपेक्षा की जाती थी। उसके पति के लिए, इस व्यवस्था का मतलब था कि भले ही वह अपनी पत्नी से पूरी लगन से प्यार न करे, फिर भी एक पति संतुष्ट रह सकता है। इन पारस्परिक बंधनों ने जोड़े को मृत्यु के बाद के जीवन की तैयारी में माट की व्यापक प्राचीन मिस्र की धार्मिक अवधारणा के अनुसार संतुलन और सद्भाव का जीवन जीने की अनुमति दी।
जीवित कविताएं एक भारी आदर्श में प्रसन्न होकर हमारे पास आई हैं रोमांटिक प्रेम का संस्करण. इन कविताओं में एक शोक संतप्त पति द्वारा अपनी दिवंगत पत्नी के लिए मरणोपरांत लिखी गई कविताएँ शामिल हैं। हालाँकि, रोमांस हमेशा कब्र से परे जीवित नहीं रहता। इन काव्यात्मक कृतियों में शोक संतप्त विधुरों की हताश याचनाएं भी शामिल हैं जो अपनी मृत पत्नियों से प्रार्थना करते हैं कि वे उन्हें अगले जीवन में पीड़ा देना बंद कर दें।
चूंकि प्राचीन मिस्र की संस्कृति पत्नियों को उनके पतियों के समान दर्जा देती थी, इसलिए एक सफल विवाह एक अनुकूल व्यक्ति के चयन पर निर्भर करता था। और एक साथी के रूप में अनुकूल पत्नी। जबकि पति को अपने घर का स्वामी माना जाता था, जिसका पालन उनकी पत्नियाँ और बच्चे दोनों करते थे, घर की महिलाएँ उनकी आज्ञा का पालन करती थीं।किसी भी तरह से उन्हें अपने पतियों के अधीन नहीं माना जाता था।
पुरुषों को अपने घरेलू घरों का सूक्ष्म प्रबंधन करने से रोक दिया गया था। घरेलू व्यवस्थाएँ पत्नी का अधिकार क्षेत्र थीं। यह मानते हुए कि वह एक पत्नी के रूप में अपनी भूमिका को सक्षमता से निभा रही थी, उससे उम्मीद की जा सकती थी कि उसे अपने घर का प्रबंधन करने के लिए छोड़ दिया जाएगा।
यह सभी देखें: शीर्ष 7 फूल जो पवित्रता का प्रतीक हैंशादी से पहले शुद्धता को शादी के लिए एक महत्वपूर्ण पूर्व-आवश्यकता के रूप में नहीं देखा गया था। वास्तव में, प्राचीन मिस्र में "कुंवारी" के लिए कोई शब्द नहीं है। प्राचीन मिस्रवासियों ने कामुकता को सामान्य जीवन के रोजमर्रा के हिस्से से ज्यादा कुछ नहीं देखा। अविवाहित वयस्क मामलों में शामिल होने के लिए स्वतंत्र थे और अवैधता बच्चों के लिए कोई कलंक नहीं थी। इन सामाजिक मानदंडों ने प्राचीन मिस्रवासियों को यह सुनिश्चित करने में सहायता की कि जीवन साथी कई स्तरों पर संगत हों, जिससे तलाक की घटनाओं को कम करने में मदद मिली।
प्राचीन मिस्र विवाह अनुबंध
जब तक वे बहुत गरीब नहीं थे, प्राचीन मिस्रवासियों के लिए ए विवाह आमतौर पर हमारे वर्तमान विवाह-पूर्व समझौतों के समान ही एक अनुबंध के साथ होता था। इस अनुबंध में दुल्हन की कीमत को रेखांकित किया गया था, जो दूल्हे के परिवार द्वारा दुल्हन से शादी के सम्मान के बदले दुल्हन के परिवार को देय राशि थी। इसमें यह भी बताया गया है कि अगर पति बाद में पत्नी को तलाक दे देता है तो पत्नी को मुआवजा देना होगा।
विवाह अनुबंध में इसी तरह निर्दिष्ट किया गया है कि दुल्हन अपनी शादी में क्या सामान लाएगी और कौन सी वस्तुएं दुल्हन अपने साथ ले जा सकती है।क्या उसे और उसके पति को तलाक ले लेना चाहिए? किसी भी बच्चे की कस्टडी हमेशा माँ को दी जाती थी। तलाक की स्थिति में बच्चे माँ के साथ जाते थे, भले ही तलाक की पहल किसने की हो। प्राचीन मिस्र के विवाह अनुबंधों के जीवित उदाहरण यह सुनिश्चित करने पर केंद्रित थे कि पूर्व पत्नी की देखभाल की जाए और उसे गरीब और निश्छल न छोड़ा जाए।
दुल्हन के पिता आमतौर पर विवाह अनुबंध का मसौदा तैयार करते थे। उपस्थित गवाहों के साथ इस पर औपचारिक रूप से हस्ताक्षर किए गए। यह विवाह अनुबंध बाध्यकारी था और अक्सर प्राचीन मिस्र में विवाह की वैधता स्थापित करने के लिए आवश्यक एकमात्र दस्तावेज़ था।
मिस्र के विवाह में लिंग भूमिका
जबकि कानून के तहत पुरुष और महिलाएं काफी हद तक समान थे प्राचीन मिस्र में, लिंग-विशिष्ट अपेक्षाएँ थीं। प्राचीन मिस्र के समाज में पुरुष का दायित्व था कि वह अपनी पत्नी का भरण-पोषण करे। जब एक आदमी शादी करता था, तो उससे उम्मीद की जाती थी कि वह शादी में एक स्थापित घर-परिवार लाएगा। एक मजबूत सामाजिक परंपरा थी कि पुरुष तब तक शादी में देरी करते थे जब तक उनके पास घर चलाने के लिए पर्याप्त साधन न हो जाएं। विस्तारित परिवार शायद ही कभी एक ही छत के नीचे रहते थे। अपना खुद का घर स्थापित करने से पता चलता है कि एक आदमी अपनी पत्नी और अपने किसी भी बच्चे का भरण-पोषण करने में सक्षम है।
पत्नी आमतौर पर अपने परिवार की संपत्ति और स्थिति के आधार पर शादी में घरेलू सामान लाती है।
समारोह का अभाव
प्राचीन मिस्रवासी इस अवधारणा को महत्व देते थेविवाह का। मकबरे की पेंटिंग में अक्सर जोड़ों को एक साथ दिखाया जाता है। इसके अलावा, पुरातत्वविदों को अक्सर कब्रों में जोड़े को चित्रित करने वाली जोड़ी मूर्तियाँ मिलीं।
विवाह का समर्थन करने वाली इन सामाजिक परंपराओं के बावजूद, प्राचीन मिस्रवासियों ने अपनी कानूनी प्रक्रिया के हिस्से के रूप में औपचारिक विवाह समारोह को नहीं अपनाया।
जब किसी जोड़े के माता-पिता एक मिलन पर सहमत हो गए या जोड़ों ने स्वयं शादी करने का फैसला किया, तो उन्होंने एक विवाह अनुबंध पर हस्ताक्षर किए, फिर दुल्हन बस अपना सामान अपने पति के घर में ले गई। एक बार जब दुल्हन चली गई, तो जोड़े को विवाहित माना जाता था।
प्राचीन मिस्र और तलाक
प्राचीन मिस्र में एक साथी को तलाक देना उतना ही सीधा था जितना कि विवाह प्रक्रिया। कोई जटिल कानूनी प्रक्रियाएँ शामिल नहीं थीं। विवाह विच्छेद की स्थिति में समझौते को रेखांकित करने वाली शर्तें स्पष्ट रूप से विवाह अनुबंध में विस्तृत थीं, जो जीवित स्रोतों से पता चलता है कि बड़े पैमाने पर सम्मानित किया गया था।
मिस्र के नए साम्राज्य और अंतिम अवधि के दौरान, ये विवाह अनुबंध विकसित हुए और तेजी से जटिल हो गए ऐसा लगता है कि तलाक तेजी से संहिताबद्ध हो गया है और मिस्र के केंद्रीय अधिकारी तलाक की कार्यवाही में अधिक शामिल हो गए हैं।
कई मिस्र के विवाह अनुबंधों में यह निर्धारित किया गया है कि एक तलाकशुदा पत्नी पुनर्विवाह होने तक जीवनसाथी के समर्थन की हकदार है। सिवाय इसके कि जहां एक महिला को संपत्ति विरासत में मिली हो, वह आम तौर पर अपनी पत्नी के जीवनसाथी के समर्थन के लिए जिम्मेदार हो,इस बात की परवाह किए बिना कि बच्चे विवाह का हिस्सा थे या नहीं। पत्नी ने शादी से पहले दूल्हे या दूल्हे के परिवार द्वारा दिए गए दहेज को भी अपने पास रख लिया।
प्राचीन मिस्रवासी और बेवफाई
बेवफा पत्नियों के बारे में कहानियां और चेतावनियां प्राचीन मिस्र में लोकप्रिय विषय हैं साहित्य। टेल ऑफ़ टू ब्रदर्स, जिसे द फेट ऑफ़ एन अनफेथफुल वाइफ के नाम से भी जाना जाता है, सबसे लोकप्रिय कहानियों में से एक थी। यह भाइयों बाटा और अनपू और अनपू की पत्नी की कहानी बताती है। बड़ा भाई अनपू अपने छोटे भाई बाटा और उसकी पत्नी के साथ रहता था। कहानी के अनुसार, एक दिन, जब बाटा बोने के लिए अधिक बीज की तलाश में खेतों में काम करके लौटा, तो उसके भाई की पत्नी उसे बहकाने की कोशिश करती है। बाटा ने उसे यह कहते हुए अस्वीकार कर दिया कि जो कुछ हुआ उसके बारे में किसी को नहीं बताने का वादा किया। इसके बाद वह वापस खेतों में चला गया। बाद में जब अनपू घर लौटा तो उसकी पत्नी ने दावा किया कि बाटा ने उसके साथ बलात्कार करने का प्रयास किया था। ये झूठ अनपू को बाटा के खिलाफ कर देते हैं।
बेवफा महिला की कहानी बेवफाई को ट्रिगर करने वाले संभावित परिणामों में समृद्ध विविधता के कारण एक लोकप्रिय कहानी के रूप में उभरी। अनपू और बाटा की कहानी में, दोनों भाइयों के बीच का रिश्ता नष्ट हो जाता है और अंततः पत्नी की मौत हो जाती है। हालाँकि, अपनी मृत्यु से पहले, वह भाइयों के जीवन और व्यापक समुदाय में समस्याएँ पैदा करती है। सामाजिक स्तर पर सद्भाव और संतुलन के आदर्श में मिस्रवासियों का दृढ़ विश्वास रहा होगाप्राचीन दर्शकों के बीच इस कहानी में महत्वपूर्ण रुचि पैदा हुई।
प्राचीन मिस्र के सबसे लोकप्रिय मिथकों में से एक देवता ओसिरिस और आइसिस और ओसिरिस की उसके भाई सेट के हाथों हत्या थी। कहानी के सबसे व्यापक रूप से कॉपी किए गए संस्करण में सेट को ओसिरिस को लुभाने के लिए उसकी पत्नी नेफथिस द्वारा खुद को आइसिस के रूप में छिपाने के फैसले के बाद ओसिरिस की हत्या करने का निर्णय लेते हुए देखा गया है। ओसिरिस की हत्या से अराजकता फैल गई; एक बेवफा पत्नी के कृत्य के संदर्भ में सेट का स्पष्ट रूप से प्राचीन दर्शकों पर एक शक्तिशाली प्रभाव पड़ा। कहानी में ओसिरिस को निर्दोष के रूप में देखा गया है क्योंकि उसका मानना था कि वह अपनी पत्नी के साथ सो रहा था। जैसा कि समान नैतिकता की कहानियों में आम है, दोष "दूसरी महिला" नेफथिस के चरणों में दृढ़ता से रखा गया है।
पत्नी की बेवफाई के कारण होने वाले खतरे का यह दृष्टिकोण आंशिक रूप से मिस्र के समाज की मजबूत प्रतिक्रिया को स्पष्ट करता है। बेवफाई के उदाहरण. सामाजिक परंपरा ने पत्नी पर अपने पतियों के प्रति वफादार रहने का महत्वपूर्ण दबाव डाला। कुछ मामलों में जहां पत्नी वफादार नहीं थी और यह साबित हो गया था, पत्नी को मार डाला जा सकता था, या तो काठ पर जलाकर या पत्थर मारकर। कई मामलों में, पत्नी का भाग्य उसके पति के हाथों में नहीं था। एक अदालत पति की इच्छा को खारिज कर सकती है और पत्नी को फाँसी देने का आदेश दे सकती है।
परवर्ती जीवन में विवाह
प्राचीन मिस्रवासियों का मानना था कि विवाह शाश्वत होते हैं और परवर्ती जीवन तक विस्तारित होते हैं।
