Љубав и брак у старом Египту

Док су неки елементи брака у старом Египту наизглед слични оним данашњим обичајима, друге древне конвенције су биле радикално другачије. Штавише, сачувани извештаји о брачним обичајима у старом Египту нису успели да нам пруже потпуну слику.

Као што је случај данас у египатском друштву, брак је доживљавао као доживотну обавезу. Упркос овој конвенцији, развод брака у старом Египту био је релативно чест.

Древноегипатско друштво је посматрало стабилну нуклеарну породичну јединицу као основу за стабилно, хармонично друштво. Док су чланови краљевске породице били слободни да се венчају са ким год желе, пракса је делимично оправдана митом о браку божанстава као што су Нут и Геб, њен брат или Озирис и његова сестра Изида, обични древни Египћани су охрабривани да се венчају ван свог крвне лозе осим у случају рођака.

Инцест је био обесхрабрен осим међу краљевском породицом, која је могла и јесу венчавала своју браћу и сестре. Очекивања моногамије нису се односила на краљевске бракове у којима се очекивало да фараон има неколико жена.

Дечаци су се често женили са око 15 до 20 година, док су се девојчице често удавале са 12 година. До овог узраста, од дечака се очекивало да научи очев занат и да га мало научи, док би девојчица, под условом да није из краљевске лозе, била обучена да управљаОчекивани животни век за већину мушкараца био је тридесетак година, док су жене често умирале у доби од шеснаест година на порођају или су на неки други начин живеле само нешто дуже од својих мужева.

Тако су стари Египћани наглашавали важност избора блиског партнера у животу и смрти. Веровало се да је идеја да се једног дана поново сједине са својим партнером у загробном животу извор утехе, ублажавајући бол и тугу због њихове смрти. Идеја о вечним брачним везама подстакла је парове да дају све од себе да осигурају да им живот на земљи буде угодан, како би обезбедили слично постојање у загробном животу.

Натписи и слике на гробницама приказују брачни пар како ужива једно у другом компанија у Јелисејском пољу трске препуштајући се истим активностима којима су се бавили док су били живи. Отуда је древни египатски идеал био срећан, успешан брак који је трајао целу вечност.

Кључни аспект древног египатског верског веровања био је концепт да ће након њихове смрти Озирис судити о чистоћи њихових душа. Међутим, да би стигао у вечни рај који је у загробном животу било египатско поље трске, покојник је морао да прође суђење Озирису, судији мртвих и египатском господару подземног света у Дворани истине. Током овог суђења, покојниково срце би се одмеравало у односу на перо истине. Да су њихови животи оцењени достојним,кренули су на опасан пут до Поља трске. Овде би се њихов земаљски живот наставио у пратњи свих њихових најмилијих и земаљских добара. Међутим, ако би њихово срце било оцењено као недостојно, бацило га је на под и прождерао га „ждерач” грабљива звер позната као Аменти, бог са крокодилским лицем, леопардовим предњим делом и леђима носорога.

Сходно томе, ако је преминули супружник занемарио да води живот у равнотежи и хармонији да би поштовао ма'ат, тада до поновног сусрета са њиховим партнером можда неће доћи и покојник би могао да трпи страшне последице. Сачувани су бројни натписи, песме и документи који показују да је преживели супружник веровао да им се преминули партнер освети из загробног живота.

Размишљање о прошлости

Древни Египћани волели су живот и надали се да ће наставити да живе уживања земаљских ужитака у загробном животу. Брак је био један од аспеката њиховог свакодневног живота који су древни Египћани очекивали да уживају заувек под условом да неко живи честит живот током свог времена на земљи.

Заглавље слике љубазношћу: Скенирао Патаки Марта [ЦЦ БИ-СА 3.0], преко Викимедиа Цоммонс

Пошто је просечан животни век у старом Египту био око 30 година, старим Египћанима ово доба за склапање брака можда није било тако младо као појављују нам се данас.

Садржај

Чињенице о браку у старом Египту

• Древно египатско друштво сматрало је брак најпожељнијим држава
• Многи бракови су уговорени да би се обезбедио лични напредак и стабилност заједнице
• Романтична љубав је, међутим, остала важан концепт за многе парове. Романтична љубав је била честа тема за песнике, посебно у периоду Новог краљевства (око 1570-1069. п.н.е.)
• Брак је био моногаман, осим за краљевску породицу којој је било дозвољено више жена
• једина потребна правна документација био је брачни уговор.
• Пре 26. династије (око 664. до 332. године пре нове ере) жене су обично имале мало или нимало гласа у избору мужа. Родитељи невесте и младожења или његови родитељи одлучују о утакмици
• Инцест је био забрањен изузев краљевске породице
• Мужеви и жене не могу бити ближе сродници од рођака
• Дечаци удавале су се око 15 до 20 година, док су се девојке удавале са 12 година, па је брак између старијих мушкараца и младих девојака био распрострањен
• Рани мираз од мужа родитељима његове жене био је приближно једнакцена роба.
• Ако се муж разведе од своје жене, она је аутоматски имала право на отприлике једну трећину његовог новца за издржавање супружника.
• Упркос томе што је већина бракова уговорена, гробни натписи, сликање , а статуе приказују срећне парове.

Брак и романтична љубав

Бројне слике древних египатских гробница приказују љубавне парове, указујући на уважавање концепта романтичне љубави међу старим Египћанима. Слике парова који се интимно додирују и нежно милују свог супружника, срећно се смешкајући и нудећи једно другом поклоне, широко су распрострањене у уметности гробница. Гробница фараона Тутанкамона је препуна романтичних слика на којима он и његова супруга краљица Анхесенамон деле романтичне тренутке.

Док се чини да су најмоћнији друштвени мотиви који управљају избором животног партнера били статус, порекло, личне навике и интегритета, чини се да су многи парови тражили романтичну љубав као основу за своје везе. Мужеви и жене су активно настојали да осигурају да њихови супружници буду срећни јер су стари Египћани веровали да ће се њихова заједница проширити далеко изван гробнице у загробни живот и ниједан древни Египћанин није желео да буде закључан у несрећном браку за сву вечност.

Греатер. чини се да је нагласак стављен на срећу жене него на срећу њеног мушког колеге. Друштвена обавеза мушкарца у браку била је да обезбеди својежену и да јој угоди, обезбеђујући јој срећу. Са своје стране, од жене се очекивало да управља њиховим заједничким домаћинством осигуравајући да је чисто и уредно и да надгледа несметано вођење куће. Од жене се такође очекивало да се побрине да је добро његована и чиста и да пази на децу упућујући их на добро понашање. Изнад свега, очекивало се да жена буде задовољна. За њеног мужа, овај аранжман је значио да чак и ако не воли своју жену, муж може бити задовољан. Ове реципрочне везе омогућиле су пару да води живот у равнотежи и хармонији у складу са свеобухватним древним египатским религиозним концептом ма'ата у припреми за загробни живот.

Преживеле песме дошле су до нас ликујући у снажно идеализованом верзија романтичне љубави. Ове песме укључују постхумне оде ожалошћеног мужа његовој преминулој жени. Међутим, романса није увек преживела иза гроба. Ова поетска дела такође садрже очајничке молбе лишених удовца које моле своје покојне жене да престану да их муче из загробног живота.

Како је древна египатска култура давала женама једнак статус као и њихових мужева, успешан брак зависио је од одабира сродног и компатибилну супругу као партнера. Док се сматрало да је муж господар у свом домаћинству и да га слушају и жене и деца, жене у домаћинству су билени на који начин нису сматрани потчињенима својим мужевима.

Мушкарци су били одбачени од микроуправљања својим домаћинствима. Домаћи аранжмани били су у домену супруге. Под претпоставком да је способно обављала своју улогу супруге, могла је очекивати да ће бити остављена да управља њиховим домаћинством.

Чедност пре брака није сматрана важним предусловом за брак. У ствари, древни египатски не садржи реч за „девицу“. Стари Египћани су сексуалност доживљавали као свакодневни део нормалног живота. Одрасле особе које нису у браку биле су слободне да се баве пословима, а нелегитимност није носила стигму за децу. Ове друштвене норме помогле су старим Египћанима да осигурају да су животни партнери компатибилни на више нивоа, помажући да се смање случајеви развода.

Старегипатски брачни уговори

Осим ако нису били веома сиромашни, за древне Египћане а брак је обично био праћен уговором који је у суштини сличан нашим тренутним предбрачним уговорима. Овај уговор је оцртавао цену за невесту, што је био износ који је породица младожења платила породици невесте у замену за част венчања невесте. Такође је предвиђала надокнаду жени у случају да се њен муж касније разведе од ње.

У брачном уговору је на сличан начин прецизирана добра коју је млада донела у брак и које ствари би млада могла да понесе са собомако се она и њен муж разведу. Старатељство над децом је увек било додељено мајци. Деца су пратила мајку у случају развода, без обзира на то ко је иницирао развод. Преживели примери древних египатских брачних уговора окренули су се ка томе да се о бившој жени брину и да не остане осиромашена и беспарична.

Невестин отац је обично састављао брачни уговор. Званично је потписан уз присуство сведока. Овај брачни уговор је био обавезујући и често је био једини документ потребан за утврђивање законитости брака у старом Египту.

Родне улоге у египатском браку

Док су мушкарци и жене углавном били једнаки према закону у старом Египту постојала су родно специфична очекивања. Обавеза мушкарца у древном египатском друштву била је да обезбеди своју жену. Када се мушкарац оженио, од њега се очекивало да у брак доведе и успостављено домаћинство. Постојала је јака друштвена конвенција да мушкарци одлажу брак док не буду имали довољно средстава да издржавају домаћинство. Проширене породице ретко су живеле под истим кровом. Оснивање сопственог домаћинства показало је да је мушкарац у стању да обезбеди жену и сву децу коју су имали.

Жена је обично доносила домаће ствари у брак у зависности од богатства и статуса њене породице.

Одсуство церемоније

Древни Египћани су ценили тај концептбрака. Слике на гробницама често приказују парове заједно. Штавише, археолози су често налазили пар статуа које приказују пар у гробницама.

Упркос овим друштвеним конвенцијама, које су подржавале брак, стари Египћани нису усвојили формалну церемонију венчања као део свог правног процеса.

Након што су се родитељи једног пара договорили о заједници или су парови сами одлучили да се венчају, потписали су брачни уговор, а онда је млада једноставно преселила своје ствари у кућу свог мужа. Када се млада уселила, пар се сматрао венчаним.

Древни Египат и развод

Развод од партнера у старом Египту био је једнако једноставан као и сам процес брака. Нису укључени никакви сложени правни процеси. Услови који наводе споразум у случају раскида брака били су јасно наведени у брачном уговору, за који сачувани извори сугеришу да је у великој мери поштован.

Током египатског Новог краљевства и касног периода, ови брачни уговори су еволуирали и постајали све сложенији пошто се чини да је развод све више кодификован и да су се централне власти Египта све више укључиле у бракоразводне поступке.

Многи египатски брачни уговори предвиђали су да разведена жена има право на издржавање супружника док се поново не уда. Осим када је жена наследила богатство, обично је била одговорна за издржавање супружника своје жене,без обзира на то да ли су деца била део брака или не. Жена је такође задржала мираз који је младожења или породица младожења платили пре венчања.

Стари Египћани и неверство

Приче и упозорења о неверним женама су популарне теме у древном Египту књижевност. Прича о два брата, позната и као Судбина неверне жене, била је једна од најпопуларнијих прича. Прича о браћи Бати и Анпу и Анпуовој жени. Старији брат, Анпу, живео је са својим млађим братом Батом и његовом женом. Према причи, једног дана, када се Бата вратио са рада у њиви тражећи још семена за сејање, жена његовог брата покушава да га заведе. Бата ​​ју је одбио, обећавши да никоме неће рећи шта се догодило. Затим се вратио у поља. Када се касније Анпу вратио кући, његова супруга је тврдила да је Бата покушао да је силује. Ове лажи окрећу Анпуа против Бате.

Прича о неверној жени се појавила као популарна прича због богатих варијација у потенцијалним исходима које би неверство могло да изазове. У причи о Анпуу и Бати, њихов однос између два брата је уништен, а жена је на крају убијена. Међутим, пре своје смрти, она ствара проблеме у животима браће и у широј заједници. Снажно изражено веровање Египћана у идеал хармоније и равнотеже на друштвеном нивоу би ималоизазвао је значајно интересовање за ову причу међу древном публиком.

Један од најпопуларнијих митова старог Египта био је онај о боговима Озирису и Изиди и Озирисовом убиству од стране његовог брата Сета. Највише копирана верзија приче види како Сет одлучује да убије Озириса након што је његова жена Нефтис одлучила да се преруши у Изиду како би завела Озириса. Хаос покренут Озирисовим убиством; смештена у контекст акције неверне жене очигледно је имала снажан утицај на древну публику. Озирис се у причи види као беспрекоран јер је веровао да спава са својом женом. Као што је уобичајено у сличним моралним причама, кривица се чврсто ставља на ноге Нефтиде, „друге жене“.

Ово гледиште о опасности коју може изазвати женино неверство делимично објашњава снажну реакцију египатског друштва на случајеви неверства. Друштвена конвенција је извршила значајан притисак на жену да буде верна својим мужевима. У неким случајевима када жена није била верна и то је доказано, жена је могла бити погубљена, било спаљивањем на ломачи или каменовањем. У многим случајевима, судбина жене није била у рукама њеног мужа. Суд је могао одбацити жеље мужа и наредити да се жена погуби.

Брак у загробном животу

Древни Египћани су веровали да су бракови вечни и продужени у загробни живот. Тхе