Liefde en Huwelik In Antieke Egipte

Terwyl sommige elemente van die huwelik in antieke Egipte op die oog af soortgelyk lyk aan daardie gebruike van vandag, was ander antieke konvensies radikaal anders. Boonop het oorlewende verslae van huweliksgebruike in antieke Egipte nie daarin geslaag om ons 'n volledige prentjie te gee nie.

Soos vandag die geval is, het die Egiptiese samelewing die huwelik as 'n lewenslange verbintenis beskou. Ten spyte van hierdie konvensie was egskeiding in antieke Egipte betreklik algemeen.

Die antieke Egiptiese samelewing het 'n stabiele kernfamilie-eenheid as die basis vir 'n stabiele, harmonieuse samelewing beskou. Terwyl lede van die koninklike familie vry was om te trou met wie hulle ook al wou, is 'n praktyk wat deels geregverdig is deur die mite van die huwelik van godhede soos Nut en Geb, haar broer of Osiris en sy suster Isis, gewone antieke Egiptenare aangemoedig om te trou buite hul bloedlyne behalwe in die geval van neefs.

Bordskande is ontmoedig behalwe onder die koninklike familie, wat met hul broers en susters kon en wel getrou het. Verwagtinge van monogamie was nie van toepassing op koninklike huwelike waar van 'n farao verwag word om verskeie vrouens te hê nie.

Seuns was dikwels teen ongeveer 15 tot 20 jaar oud getroud, terwyl meisies dikwels teen 12 jaar getroud was. Teen hierdie ouderdom was daar van 'n seun verwag om sy pa se ambag te leer ken en 'n mate van bemeestering daarvan te ontwikkel, terwyl 'n meisie, mits sy nie van koninklike afkoms was nie, opgelei sou gewees het in bestuurlewensverwagting vir die meeste mans was hul dertigs, terwyl vroue gereeld so jonk as sestien in die kraam gesterf het of andersins net effens langer as hul mans geleef het.

So het antieke Egiptenare die belangrikheid van die keuse van 'n aangename lewensmaat in lewe en dood beklemtoon. Die idee om eendag in die hiernamaals met jou maat herenig te word, was glo 'n bron van vertroosting wat die pyn en hartseer van hul heengaan verlig. Die idee van ewige huweliksverbintenisse het paartjies aangespoor om hul bes te doen om te verseker dat hul lewe op aarde aangenaam is, om sodoende 'n soortgelyke bestaan ​​in die hiernamaals te verseker.

Graf-inskripsies en -skilderye wys hoe die getroude paar in mekaar se lewe verlustig. maatskappy in die Elysian Field of Reeds wat hulle aan dieselfde aktiwiteite toegee het as wat hulle betrokke was toe hulle gelewe het. Daarom was die antieke Egiptiese ideaal van 'n gelukkige, suksesvolle huwelik wat tot in alle ewigheid voortduur.

'n Kernaspek van antieke Egiptiese geloofsoortuiging was die konsep dat Osiris na hul dood die suiwerheid van hul siele sou beoordeel. Om die ewige paradys te bereik wat die Egiptiese Rietveld in die hiernamaals was, moes die oorledene egter 'n verhoor deur Osiris net Regter van die Dood en die Egiptiese Heer van die Onderwêreld in die Hall of Truth deurstaan. Tydens hierdie verhoor sou die oorledene se hart teen die veer van waarheid geweeg word. As hulle lewens waardig geoordeel is,hulle het 'n gevaarlike reis na die Rietveld onderneem. Hier sou hulle aardse lewens voortgaan, vergesel van al hulle geliefdes en aardse besittings. Sou hul hart egter onwaardig beoordeel word, is dit op die vloer gegooi en verslind deur "die gobbler" 'n roofdier bekend as Amenti, 'n god met 'n krokodil se gesig, luiperd voorkwarte en die agterkant van 'n renoster.

Gevolglik, as die oorlede gade nagelaat het om 'n lewe van balans en harmonie te lei om ma'at te eer, dan mag 'n herontmoeting met hul lewensmaat nie plaasvind nie en kan die oorledene die verdoemende gevolge ly. Talle inskripsies, gedigte en dokumente oorleef wat wys dat 'n oorlewende eggenoot glo dat hul oorlede lewensmaat wraak op hulle uit die hiernamaals saai.

Besin oor die verlede

Die antieke Egiptenare was lief vir die lewe en het gehoop om voort te gaan met hul genotvolle aardse genot in die hiernamaals. Die huwelik was een aspek van hul daaglikse lewens wat van antieke Egiptenare verwag word om vir ewig te geniet, mits 'n mens 'n deugsame lewe gelei het tydens jou tyd op aarde.

Hoofbeeld met vergunning: Skandeer deur Pataki Márta [CC BY-SA 3.0], via Wikimedia Commons

Aangesien die gemiddelde lewensverwagting in antieke Egipte ongeveer 30 jaar was, is vir die antieke Egiptenare hierdie huweliksouderdom dalk nie as so jonk beskou as hulle verskyn vandag aan ons.

Inhoudsopgawe

Feite oor die huwelik in Antieke Egipte

• Die antieke Egiptiese samelewing het die huwelik as die voorkeur gesien staat
• Baie huwelike is gereël om persoonlike vooruitgang en gemeenskaplike stabiliteit te verseker
• Romantiese liefde het egter vir baie paartjies 'n belangrike konsep gebly. Romantiese liefde was 'n gereelde tema vir digters, veral in die Nuwe Koninkryk-tydperk (c. 1570-1069 vC)
• Die huwelik was monogaam, behalwe vir die koninklike familie wat verskeie vrouens toegelaat is
• Die enigste wetlike dokumentasie wat vereis word, was 'n huwelikskontrak.
• Voor die 26ste Dinastie (c.664 tot 332 vC) het vroue gewoonlik min of geen sê gehad oor hul keuse van mans nie. Die bruid se ouers en die bruidegom of sy ouers het op die wedstryd besluit
• Bordskande was verbode behalwe vir koninklikes
• Mans en vrouens kon nie nader verwant wees as neefs nie
• Seuns was getroud omstreeks 15 tot 20 terwyl meisies hulself so jonk as 12 jaar getroud bevind het, en gevolglik was die huwelik tussen ouer mans en jong meisies algemeen
• Vroeë bruidskat van die man aan sy vrou se ouers was ongeveer gelykstaande aan dieprys van 'n slaaf.
• As 'n man van sy vrou geskei het, was sy outomaties geregtig op ongeveer een derde van sy geld vir huweliksonderhoud.
• Ten spyte van die meeste huwelike wat gereël is, grafinskripsies, skildery , en standbeelde wys gelukkige paartjies.

Huwelik en romantiese liefde

Talle ou Egiptiese grafskilderye wys liefdevolle paartjies, wat wys op 'n waardering van die konsep van romantiese liefde onder antieke Egiptenare. Beelde van paartjies wat intiem raak en hul eggenoot liefdevol streel, gelukkig glimlag en vir mekaar geskenke aanbied, is wydverspreid in grafkuns. Die farao Toetankhamun se graf is propvol romantiese beelde van hy en koningin Ankhesenamun, sy vrou wat romantiese oomblikke deel.

Terwyl die kragtigste sosiale dryfvere wat die keuse van 'n lewensmaat beheers blykbaar status, afkoms, persoonlike gewoontes en integriteit, blyk dit dat baie paartjies romantiese liefde gesoek het as die basis vir hul verhoudings. Mans en vrouens het aktief gesoek om te verseker dat hul gades gelukkig is, aangesien die antieke Egiptenare geglo het dat hul verbintenis tot ver verby die graf sou strek tot in die hiernamaals en geen antieke Egiptenare wou hê om vir ewig in 'n ongelukkige huwelik opgesluit te wees nie.

Groter klem blyk te wees geplaas op die geluk van 'n vrou as dié van haar manlike eweknie. 'n Man se sosiale verpligting in die huwelik was om vir syne te voorsienvrou en om haar te behaag, om haar geluk te verseker. Van haar kant is daar van 'n vrou verwag om hul gedeelde huishouding te bestuur om te verseker dat dit skoon en netjies is en om toesig te hou oor die gladde verloop van die huis. Daar is ook van 'n vrou verwag om te verseker dat sy goed versorg en skoon is en na die kinders omsien wat hulle in goeie maniere onderrig. Bo alles is daar van 'n vrou verwag om tevrede te wees. Vir haar man het hierdie reëling beteken dat selfs al het hy nie sy vrou passievol liefgehad nie, 'n man tevrede kon wees. Hierdie wederkerige bande het die egpaar in staat gestel om lewens van balans en harmonie te lei in ooreenstemming met die oorkoepelende antieke Egiptiese godsdienstige konsep van ma'at ter voorbereiding van die hiernamaals.

Oorlewende gedigte het tot ons gekom en jubel in 'n sterk geïdealiseerde weergawe van romantiese liefde. Hierdie gedigte sluit postuum odes van 'n treurende man aan sy oorlede vrou in. Romanse het egter nie altyd verby die graf oorleef nie. Hierdie poëtiese werke bevat ook desperate smekinge van bedroefde wewenaars wat hul oorlede vrouens smeek om op te hou om hulle van die hiernamaals te pynig.

Aangesien die antieke Egiptiese kultuur vrouens gelyke status as dié van hul mans verleen het, het 'n suksesvolle huwelik afgehang van die keuse van 'n gemoedelike en versoenbare vrou as vennoot. Terwyl die man as die meesters van hul huishouding beskou is om deur beide hul vrouens en kinders gehoorsaam te word, was die vroue van die huishoudingop geen manier beskou as diensbaar aan hul mans nie.

Mans is afgekeur om hul huishoudelike huishoudings te mikrobestuur. Die huishoudelike reëlings was die domein van die vrou. As sy aanvaar dat sy haar rol as vrou bekwaam uitvoer, kon sy verwag om oorgelaat te word om hul huishouding te bestuur.

Kuisheid voor die huwelik is nie as 'n belangrike voorvereiste vir die huwelik beskou nie. Trouens, antieke Egipties bevat geen woord vir "maagd" nie. Die antieke Egiptenare het seksualiteit as niks meer as 'n alledaagse deel van die normale lewe gesien nie. Ongetroude volwassenes was vry om in sake betrokke te raak en onwettigheid het geen stigma vir kinders gehad nie. Hierdie sosiale norme het die antieke Egiptenare gehelp om te verseker dat lewensmaats op verskeie vlakke versoenbaar is, wat gehelp het om die gevalle van egskeiding te verminder.

Antieke Egiptiese Huwelikskontrakte

Tensy hulle baie arm was, vir antieke Egiptenare 'n huwelik het gewoonlik gepaard gegaan met 'n kontrak wat in wese soortgelyk is aan ons huidige huweliksvoorwaardeooreenkomste. Hierdie kontrak het die bruidsprys uiteengesit, wat die bedrag was wat die familie van die bruidegom aan die familie van die bruid betaal het in ruil vir die eer om met die bruid te trou. Dit het ook die vergoeding uiteengesit wat aan die vrou verskuldig is indien haar man later van haar sou skei.

Die huwelikskontrak het insgelyks die goedere gespesifiseer wat die bruid na hul huwelik gebring het en watter items die bruid saam met haar kon neemsou sy en haar man skei. Toesig oor enige kinders is altyd aan die ma toegeken. Die kinders het die ma vergesel in die geval van 'n egskeiding, ongeag wie die egskeiding begin het. Oorlewende voorbeelde van antieke Egiptiese huwelikskontrakte het daartoe gelei om te verseker dat die eksvrou versorg word en nie verarm en onskuldig gelaat word nie.

Die bruid se pa het gewoonlik die huwelikskontrak opgestel. Dit is formeel onderteken met getuies teenwoordig. Hierdie huwelikskontrak was bindend en was dikwels die enigste dokument wat nodig was om die wettigheid van 'n huwelik in antieke Egipte vas te stel.

Geslagsrolle in Egiptiese huwelik

Terwyl mans en vroue grootliks gelyk was onder die wet in antieke Egipte was daar geslagspesifieke verwagtinge. Dit was die verpligting van die man in die antieke Egiptiese samelewing om vir sy vrou te voorsien. Wanneer 'n man getrou het, is daar van hom verwag om 'n gevestigde huishouding na die huwelik te bring. Daar was 'n sterk sosiale konvensie dat mans die huwelik uitgestel het totdat hulle voldoende middele gehad het om 'n huishouding te onderhou. Uitgebreide gesinne het selde onder dieselfde dak saamgewoon. Die stigting van sy eie huishouding het gewys dat 'n man in staat was om vir 'n vrou en enige kinders te voorsien wat hulle het.

Die vrou het gewoonlik huishoudelike items na die huwelik gebring, afhangende van haar gesin se rykdom en status.

An Absence Of Ceremony

Die antieke Egiptenare het die konsep waardeervan die huwelik. Grafskilderye wys dikwels paartjies saam. Boonop het argeoloë gereeld paar standbeelde gevind wat die egpaar in grafte uitbeeld.

Ten spyte van hierdie sosiale konvensies, wat die huwelik ondersteun het, het die antieke Egiptenare nie 'n formele huwelikseremonie as deel van hul regsproses aangeneem nie.

Nadat die ouers van 'n paartjie ooreengekom het op 'n unie of die paartjies self besluit het om te trou, het hulle 'n huwelikskontrak geteken, dan het die bruid eenvoudig haar besittings in haar man se huis ingetrek. Sodra die bruid ingetrek het, is die egpaar as getroud beskou.

Antieke Egipte En Egskeiding

Om 'n lewensmaat in antieke Egipte te skei was net so eenvoudig soos die huweliksproses self. Geen komplekse regsprosesse was betrokke nie. Die bepalings wat die ooreenkoms uiteensit in die geval dat 'n huwelik ontbind word, is duidelik in die huwelikskontrak uiteengesit, wat oorlewende bronne aandui dat dit grootliks nagekom is.

Gedurende Egipte se Nuwe Koninkryk en Laat Tydperk het hierdie huwelikskontrakte ontwikkel en al hoe meer kompleks geword aangesien egskeiding blykbaar toenemend gekodifiseer geraak het en Egipte se sentrale owerhede meer betrokke geraak het by egskeidingsverrigtinge.

Baie Egiptiese huwelikskontrakte het bepaal dat 'n geskeide vrou geregtig was op gadeonderhoud totdat sy weer getrou het. Behalwe waar 'n vrou rykdom geërf het, tipies verantwoordelik was vir sy vrou se huweliksondersteuning,ongeag of kinders deel van die huwelik was of nie. Die vrou het ook die bruidskat behou wat deur die bruidegom of die familie van die bruidegom betaal is voor die huweliksverrigtinge.

Antieke Egiptenare en ontrouheid

Stories en waarskuwings oor ontroue vrouens is gewilde onderwerpe in antieke Egiptiese letterkunde. Tale of Two Brothers, ook bekend as The Fate of an Unfaithful Wife, was een van die gewildste verhale. Dit vertel die verhaal van die broers Bata en Anpu en Anpu se vrou. Die ouer broer, Anpu, het saam met sy jonger broer Bata en sy vrou gewoon. Volgens die storie, eendag, toe Bata teruggekeer het van werk in die lande op soek na meer saad om te saai, probeer sy broer se vrou hom verlei. Bata het haar verwerp en belowe om vir niemand te vertel van wat gebeur het nie. Hy is toe terug na die lande. Toe Anpu later by die huis terugkom, het sy vrou beweer Bata het probeer om haar te verkrag. Hierdie leuens keer Anpu teen Bata.

Die verhaal van die ontroue vrou het na vore gekom as 'n gewilde storielyn vanweë die ryk variasie in potensiële uitkomste wat ontrouheid kan veroorsaak. In die verhaal van Anpu en Bata word hul verhouding tussen die twee broers vernietig en die vrou word uiteindelik vermoor. Voor haar dood veroorsaak sy egter probleme in die broers se lewens en binne die breër gemeenskap. Die Egiptenare se sterk verklaarde geloof in die ideaal van harmonie en balans op sosiale vlak sou hêbeduidende belangstelling in hierdie storielyn onder antieke gehore gegenereer.

Een van antieke Egipte se mees blywende gewilde mites was dié van die gode Osiris en Isis en Osiris se moord aan die hand van sy broer Set. Die storie se mees gekopieerde weergawe sien dat Set besluit om Osiris te vermoor ná sy vrou Nephthys se besluit om haarself as Isis te vermom om Osiris te verlei. Die chaos wat deur Osiris se moord aan die gang gesit is; gestel in die konteks van 'n ontroue vrou se optrede het blykbaar 'n kragtige impak op antieke gehore gehad. Osiris word in die storie as onberispelik gesien aangesien hy geglo het hy slaap met sy vrou. Soos algemeen in soortgelyke moraliteitverhale, word die skuld stewig gelê aan die voete van Nephthys, die “ander vrou”.

Hierdie siening van die gevaar wat deur 'n vrou se ontrouheid veroorsaak kan word, verklaar gedeeltelik die Egiptiese samelewing se sterk reaksie op gevalle van ontrouheid. Sosiale konvensie het aansienlike druk op die vrou geplaas om getrou aan hulle mans te wees. In sommige gevalle waar die vrou nie getrou was nie en dit bewys is, kon die vrou tereggestel word, hetsy deur op die brandstapel verbrand of deur steniging. In baie gevalle was die lot van die vrou nie in die hande van haar man nie. 'n Hof kan 'n man se wense tersyde stel en beveel dat die vrou tereggestel word.

Huwelik in die hiernamaals

Antieke Egiptenare het geglo dat huwelike ewig was en tot in die hiernamaals uitgebrei het. Die