Ást og hjónaband í Egyptalandi til forna

Þó að sumir þættir hjónabands í Egyptalandi til forna virðast á yfirborðinu vera svipaðir siðum nútímans, voru aðrar fornar venjur gjörólíkar. Þar að auki hafa eftirlifandi frásagnir af hjónabandssiðum í Egyptalandi til forna ekki gefið okkur heildarmynd.

Eins og raunin er í dag, leit egypska samfélagi á hjónaband sem æviskuldbindingu. Þrátt fyrir þessa samþykkt voru hjónaskilnaðir í Egyptalandi til forna tiltölulega algengir.

Fornegypskt samfélag leit á stöðuga kjarnafjölskyldueiningu sem grundvöll fyrir stöðugu, samræmdu samfélagi. Þó að meðlimum konungsfjölskyldunnar væri frjálst að giftast hverjum sem þeir völdu, var venja sem var að hluta til réttlætt með goðsögninni um hjónaband guðdóma eins og Nut og Geb bróður hennar eða Osiris og systur hans Isis, venjulegir Forn-Egyptar, hvattir til að giftast utan þeirra. blóðlínur nema í tilfelli frændsystkina.

Siðfjaðli var letjandi nema meðal konungsfjölskyldunnar, sem gátu gifst bræðrum sínum og systrum. Væntingar um einkvæni áttu ekki við um konunglega hjónabönd þar sem búist var við að faraó ætti nokkrar konur.

Drengir voru oft giftir um 15 til 20 ára aldur, en stúlkur voru oft giftar fyrir 12 ára aldur. Á þessum aldri var búist við því að drengur hefði lært iðn föður síns og náð einhverju tökum á því, en stúlka, að því tilskildu að hún væri ekki af konungsætt, hefði fengið þjálfun í að stjórnaLífslíkur flestra karla voru á þrítugsaldri á meðan konur allt niður í sextán dóu í fæðingu eða lifðu á annan hátt aðeins lengur en eiginmenn þeirra.

Þannig lögðu Egyptar til forna áherslu á mikilvægi þess að velja sér ljúfan maka í lífi og dauða. Hugmyndin um að einn daginn sameinast maka sínum í lífinu eftir dauðann var talin vera uppspretta huggunar, lina sársauka og sorg við fráfall þeirra. Hugmyndin um eilíf hjúskaparbönd hvatti pör til að gera sitt besta til að tryggja að líf þeirra á jörðinni væri ánægjulegt, til að tryggja svipaða tilveru í framhaldslífinu.

Áletranir á grafhýsi og málverk sýna hjónin gleðjast yfir hvers annars. fyrirtæki á Elysian Field of Reeds að láta undan sömu starfsemi og þeir stunduðu þegar þeir voru á lífi. Þess vegna var fornegypska hugsjónin um farsælt og farsælt hjónaband sem varaði um alla eilífð.

Kjarni þáttur fornegypskrar trúarskoðana var sú hugmynd að eftir dauða þeirra myndi Osiris dæma hreinleika sálar þeirra. Til þess að komast til hinnar eilífu paradísar sem var egypski reyrvöllurinn í lífinu eftir dauðann, þurfti hins vegar hinn látni að standast réttarhöld af Osiris, réttlátum dómara hinna dauðu og egypska herra undirheimanna í Sal sannleikans. Í þessum réttarhöldum yrði hjarta hins látna vegið gegn fjöðrum sannleikans. Ef líf þeirra væri dæmt verðugt,þeir lögðu af stað í hættulega ferð á Reed of Reed. Hér myndi jarðneskt líf þeirra halda áfram í fylgd með öllum ástvinum þeirra og jarðneskum eigum. Hins vegar, ef hjarta þeirra yrði dæmt óverðugt, var því kastað á gólfið og étið af „gobbler“, hrífandi dýri þekktur sem Amenti, guð með krókódílsandlit, frampart hlébarða og aftan á nashyrningi.

Þar af leiðandi, ef hinn látni maki hefði vanrækt að lifa lífi í jafnvægi og sátt til að heiðra ma'at, þá gæti endurfundir við maka þeirra ekki átt sér stað og hinn látni gæti orðið fyrir ógnvænlegum afleiðingum. Fjölmargar áletranir, ljóð og skjöl varðveita sem sýna eftirlifandi maka trúa því að látinn maki þeirra væri að hefna sín á þeim frá lífinu eftir dauðann.

Reflecting On the Past

Forn-Egyptar elskuðu lífið og vonuðust til að halda áfram sínu lífi. skemmtileg jarðnesk unun í framhaldslífinu. Hjónaband var einn þáttur í daglegu lífi þeirra Forn-Egyptar bjuggust við að njóta fyrir alla að eilífu að því tilskildu að maður lifði dyggðugu lífi á meðan maður er á jörðinni.

Höfuðmynd með leyfi: Skanna eftir Pataki Mörta [CC BY-SA 3.0], í gegnum Wikimedia Commons

Þar sem meðalævilíkur í Egyptalandi til forna voru um 30 ár, er ekki víst að forn-Egyptar hafi litið svo á að þessi giftingaraldur sé eins ungur og þær birtast okkur í dag.

Efnisyfirlit

Staðreyndir um hjónaband í Egyptalandi til forna

• Fornegypskt samfélag leit á hjónabandið sem ákjósanlegasta ríki
• Mörg hjónabönd voru skipulögð til að tryggja persónulega framgang og samfélagslegan stöðugleika
• Rómantísk ást var hins vegar áfram mikilvægt hugtak fyrir mörg pör. Rómantísk ást var algengt þema skálda, sérstaklega á Nýja konungsríkinu tímabilinu (um 1570-1069 f.Kr.)
• Hjónabandið var einkvænt, nema konungsfjölskyldan sem var leyfð mörgum eiginkonum
• The aðeins lögleg skjöl sem krafist var var hjúskaparsamningur.
• Fyrir 26. keisaraættina (um 664 til 332 f.Kr.) höfðu konur yfirleitt lítið sem ekkert að segja um val þeirra á eiginmönnum. Foreldrar brúðarinnar og brúðguminn eða foreldrar hans ákváðu leikina
• Siðfæði var bönnuð nema vegna kóngafólks
• Eiginmenn og eiginkonur gætu ekki verið skyldari en frændur
• Strákar voru giftu sig um 15 til 20 ára á meðan stúlkur fundu sig giftar allt niður í 12 ára aldur, þess vegna var hjónaband milli eldri karla og ungra stúlkna útbreidd
• Snemmheimildir frá eiginmanni til foreldra konu hans voru um það bil jafngildarverð þræls.
• Ef eiginmaður skildi við konu sína átti hún sjálfkrafa rétt á um þriðjungi af peningum hans fyrir framfærslu maka.
• Þrátt fyrir að flest hjónabönd hafi verið skipulögð, grafaráletranir, málverk. , og styttur sýna hamingjusöm pör.

Hjónaband og rómantísk ást

Mörg fornegypsk grafhýsi sýna ástúðleg pör, sem benda til þess að hugtakið sé rómantísk ást meðal fornegypta. Myndir af pörum sem snerta náið og strjúka maka sínum ástúðlega, brosa glaðlega og bjóða hvort öðru gjafir eru útbreiddar í grafalistinni. Gröf Faraós Tútankhamons er full af rómantískum myndum af honum og Ankhesenamun drottningu eiginkonu hans sem deila rómantískum augnablikum.

Þó að öflugasta félagslega drifið sem stjórnar vali á lífsförunaut virðist hafa verið staða, ætterni, persónulegar venjur og heilindi virðast mörg pör hafa leitað að rómantískri ást sem grundvöll samböndanna. Eiginmenn og eiginkonur reyndu að tryggja að makar þeirra væru hamingjusamir þar sem Forn-Egyptar töldu að samband þeirra myndi ná langt út fyrir gröfina inn í framhaldslífið og engir Forn-Egyptar vildu vera lokaðir í óhamingjusömu hjónabandi um alla eilífð.

Stærra. áhersla virðist hafa verið lögð á hamingju konu en karlkyns hliðstæðu hennar. Félagsleg skylda karls í hjónabandi var að sjá fyrir honumeiginkonu og til að þóknast henni, tryggja hamingju hennar. Af hennar hálfu var gert ráð fyrir að eiginkona myndi stjórna sameiginlegu heimili þeirra til að tryggja að það væri hreint og snyrtilegt og hefði umsjón með hnökralausum rekstri heimilisins. Einnig var gert ráð fyrir að eiginkona myndi sjá til þess að hún væri vel snyrt og hrein og gætti þess að börnin leiðbeindi þeim um góða siði. Umfram allt var búist við að eiginkona væri sátt. Fyrir eiginmann hennar þýddi þetta fyrirkomulag að jafnvel þótt hann elskaði ekki konuna sína af ástríðu gæti eiginmaður verið sáttur. Þessi gagnkvæmu bönd gerðu hjónunum kleift að lifa lífi í jafnvægi og sátt í samræmi við yfirgripsmikla fornegypska trúarhugtakið ma'at til undirbúnings fyrir framhaldslífið.

Ljóð sem eftir lifa hafa komið niður til okkar og gleðjast yfir mjög hugsjónum. útgáfa af rómantískri ást. Þessi ljóð innihalda eftirláta kveðju frá syrgjandi eiginmanni til látinnar konu hans. Hins vegar lifði rómantíkin ekki alltaf handan grafar. Þessi ljóðrænu verk innihalda einnig örvæntingarfullar ábendingar frá látnum ekkjum sem grátbiðja látnar konur sínar um að hætta að kvelja þær frá lífinu eftir dauðann.

Þar sem fornegypsk menning veitti eiginkonum jafna stöðu og eiginmenn þeirra, snérist farsælt hjónaband um að velja sér ljúfmenni. og samhæfð eiginkona sem félagi. Á meðan eiginmaðurinn var talinn vera húsbændur heimilis síns til að hlýða bæði eiginkonum þeirra og börnum, voru konurnar á heimilinuá engan hátt talinn vera undirgefinn eiginmönnum sínum.

Karlmenn voru dæmdir til að öryrkja heimilishaldið sitt. Heimilisaðlögunin var eign eiginkonunnar. Að því gefnu að hún væri fær um að sinna hlutverki sínu sem eiginkona gæti hún búist við að vera látin stjórna heimilinu þeirra.

Skírlífi fyrir hjónaband var ekki litið á sem mikilvæg forsenda hjónabands. Reyndar inniheldur fornegypska ekkert orð fyrir „mey. Forn Egyptar litu á kynhneigð sem ekkert annað en hversdagslegan þátt í venjulegu lífi. Ógiftum fullorðnum var frjálst að taka þátt í málefnum og ólögmæti bar engan fordóma fyrir börn. Þessi félagslegu viðmið hjálpuðu Egyptum til forna við að tryggja að lífsförunautar væru samhæfðir á mörgum stigum og hjálpuðu til við að draga úr tilfellum skilnaðar.

Fornegypskir hjónabandssamningar

Nema þeir væru mjög fátækir, fyrir fornegypta Hjónabandi fylgdi venjulega samningur sem er í meginatriðum svipaður núverandi hjúskaparsamningum okkar. Í þessum samningi var tilgreint brúðarverðið, sem var upphæðin sem fjölskylda brúðgumans greiddi fjölskyldu brúðarinnar í skiptum fyrir þann heiður að giftast brúðinni. Þar var einnig mælt fyrir um skaðabætur eiginkonunnar ef eiginmaður hennar skildi við hana í kjölfarið.

Hjúskaparsamningurinn tilgreindi á sama hátt vörurnar sem brúðurin kom með í hjónaband þeirra og hvaða hluti brúðurin gæti tekið með sér.skyldi hún og eiginmaður hennar skilja. Móðirin fékk alltaf forræði yfir börnum. Börnin fylgdu móðurinni við skilnað, óháð því hver átti frumkvæði að skilnaðinum. Eftirlifandi dæmi um fornegypska hjónabandssamninga snerust í átt að því að tryggja að fyrrverandi eiginkonan væri látin sjá um og væri ekki skilin eftir fátæk og ósvífn.

Faðir brúðarinnar samdi venjulega hjúskaparsamninginn. Það var formlega undirritað með vitnum viðstöddum. Þessi hjónabandssamningur var bindandi og var oft eina skjalið sem þurfti til að staðfesta lögmæti hjónabands í Egyptalandi til forna.

Kynhlutverk í egypsku hjónabandi

Á meðan karlar og konur voru að mestu jöfn samkvæmt lögum í Egyptalandi til forna voru kynbundnar væntingar. Það var skylda mannsins í fornegypsku samfélagi að sjá fyrir konu sinni. Þegar maður giftist var ætlast til að hann færi með sér rótgróið heimili. Það var sterk þjóðfélagsvenja að karlmenn frestuðu hjónabandinu þar til þeir hefðu næga aðstöðu til að framfleyta heimilinu. Stórfjölskyldur bjuggu sjaldnast undir sama þaki. Að stofna eigið heimili sýndi að maðurinn gat framfleytt eiginkonu og öllum börnum sem þeir eignuðust.

Eiginkonan kom venjulega með búsáhöld í hjónabandið eftir auðæfum og stöðu fjölskyldu hennar.

An Absence Of Ceremony

Forn-Egyptar mátu hugmyndinaaf hjónabandi. Grafarmyndir sýna oft pör saman. Þar að auki fundu fornleifafræðingar oft styttur sem sýna hjónin í grafhýsum.

Þrátt fyrir þessar þjóðfélagssáttmálar, sem studdu hjónaband, tóku Fornegyptar ekki upp formlega hjónavígslu sem hluta af lagaferli sínu.

Eftir að foreldrar hjóna sömdu um sameiningu eða hjónin sjálf ákváðu að giftast, skrifuðu þau undir hjúskaparsamning, þá flutti brúðurin eigur sínar inn á heimili eiginmanns síns. Þegar brúðurin hafði flutt inn voru hjónin talin gift.

Egyptaland til forna og skilnaður

Að skilja við maka í Egyptalandi til forna var jafn einfalt og hjónabandsferlið sjálft. Engin flókin réttarfar voru að ræða. Skilmálar sem útlistuðu samkomulagið ef hjónaband yrði slitið voru greinilega tilgreindir í hjúskaparsamningnum, sem eftirlifandi heimildir herma að hafi að mestu verið virt.

Á Nýja konungsríki Egyptalands og seint á tímabilinu þróuðust þessir hjúskaparsamningar og urðu sífellt flóknari. þar sem skilnaður virðist hafa orðið sífellt fastari og miðlæg yfirvöld í Egyptalandi tóku meira þátt í skilnaðarmálum.

Margir egypskir hjúskaparsamningar kváðu á um að fráskilin eiginkona ætti rétt á framfærslu maka þar til hún giftist aftur. Nema þar sem kona erfði auð, var venjulega ábyrg fyrir framfærslu maka sinnar,óháð því hvort börn voru hluti af hjónabandi eða ekki. Eiginkonan geymdi einnig heimanmund sem brúðguminn eða fjölskylda brúðgumans greiddi áður en brúðkaupið fór fram.

Fornegyptar og ótrú

Sögur og viðvaranir um ótrúar eiginkonur eru vinsælar umræður í fornegypsku bókmenntir. Saga tveggja bræðra, einnig þekkt sem örlög ótrúrrar eiginkonu, var ein vinsælasta sagan. Hún segir frá bræðrunum Bata og Anpu og eiginkonu Anpu. Eldri bróðirinn, Anpu, bjó með yngri bróður sínum Bata og konu hans. Samkvæmt sögunni, einn daginn, þegar Bata kom heim frá vinnu á ökrunum í leit að meira fræi til að sá, reynir eiginkona bróður hans að tæla hann. Bata hafnaði henni og lofaði að segja engum frá því sem gerðist. Síðan fór hann aftur út á tún. Þegar Anpu kom heim síðar hélt eiginkona hans því fram að Bata hefði reynt að nauðga henni. Þessar lygar snúa Anpu gegn Bata.

Saga hinnar ótrúu konu varð vinsæll söguþráður vegna mikils breytileika í hugsanlegum afleiðingum sem framhjáhald gæti valdið. Í sögunni um Anpu og Bata er samband þeirra á milli bræðranna eytt og eiginkonan drepin á endanum. Hins vegar, áður en hún lést, veldur hún vandamálum í lífi bræðranna og innan samfélagsins. Sterk yfirlýst trú Egypta á hugsjónina um sátt og jafnvægi á félagslegum vettvangi myndi hafavakti verulegan áhuga á þessum söguþráði meðal forna áhorfenda.

Ein af langvinsælustu goðsögnum Egyptalands til forna var goðsögnin um guðina Osiris og Isis og morðið á Osiris fyrir hendi bróður síns Sets. Í útgáfa sögunnar sem er mest afrituð er Set ákveður að myrða Osiris eftir ákvörðun eiginkonu hans Nephthys að dulbúa sig sem Isis til að tæla Osiris. Óreiðan sem hófst með morði Osiris; sett í samhengi við framkomu ótrúar eiginkonu hafði greinilega mikil áhrif á forna áhorfendur. Osiris er talinn vera saklaus í sögunni þar sem hann trúði því að hann væri að sofa hjá konu sinni. Eins og algengt er í sambærilegum siðferðissögum er sökin rækilega lögð á fætur Nephthys, „hinar konunnar.“

Þessi skoðun á hættunni sem gæti stafað af framhjáhaldi eiginkonu skýrir að hluta sterk viðbrögð egypsks samfélags við dæmi um framhjáhald. Félagsmálafundur setti verulega þrýsting á konuna að vera trú eiginmönnum sínum. Í sumum tilfellum þar sem eiginkonan var ekki trú og það var sannað, var hægt að taka konuna af lífi, annað hvort með því að brenna á báli eða grýta. Í mörgum tilfellum voru örlög eiginkonunnar ekki í höndum eiginmanns hennar. Dómstóll gæti hafnað óskum eiginmanns og fyrirskipað að konan yrði tekin af lífi.

Hjónaband í framhaldslífinu

Forn-Egyptar töldu að hjónabönd væru eilíf og framlengd til lífsins eftir dauðann. The