Jacaylka iyo Guurka Masar hore

In kasta oo qaar ka mid ah qaybaha guurka ee Masar hore ay u muuqdaan inay la mid yihiin caadooyinka maanta jira, caadooyinka kale ee hore aad bay uga duwanaayeen. Waxaa intaa dheer, xisaabaadka nool ee caadooyinka guurka ee Masar hore waxay ku guuldareysteen inay na siiyaan sawir buuxa.

Sida maanta jirta bulshada Masar, waxay u arkeen guurka inuu yahay ballanqaad nololeed. Inkasta oo heshiiskani jiro, furriinka Masar hore wuxuu ahaa mid caadi ah marka la barbardhigo.

Bulshada Masaarida ee hore waxay u arki jirtay unugga qoyska nukliyeerka ee deggan inuu yahay aasaaska bulsho xasilloon, wada nool. Inkasta oo xubnaha qoyska boqortooyada ay xor u yihiin inay guursadaan qof kasta oo ay doortaan, dhaqanku wuxuu xaq u leeyahay qayb ka mid ah khuraafaadka guurka ilaahyada sida Nut iyo Geb walaalkeed ama Osiris iyo walaashii Isis Masaaridii hore ee caadiga ahayd ayaa lagu dhiirigeliyay inay guursadaan meel ka baxsan dhiiga ilma adeer mooyee.

Qoyska waa la niyad jabay marka laga reebo qoyska boqortooyada, kuwaas oo guursaday walaalahood. Rajadii laga filayey in la guursado hal xaas ma khusayn guurkii boqortooyadii oo la filayey in Fircoon uu dhawr naagood guursado.

Wiilasha waxa lagu guursadaa inta badan da’doodu u dhaxayso 15 ilaa 20 jir, halka habluhu inta badan lagu guursado 12 jir. Ilaa da'dan, wiil ayaa la filayaa inuu barto ganacsiga aabbihiis oo uu horumariyo xoogaa ka mid ah, halka gabadhu, haddii aysan ka mid ahayn qoyska boqortooyada, lagu tababari lahaa maareynta.Cimriga ragga badankiisu waxa uu ahaa soddon jir halka dumarka da'doodu ka yar tahay lix iyo toban ay ku dhinteen dhalmada ama haddii kale ay wax yar ka noolaayeen raggoodii Fikradda ah in hal maalin lala midoobo lammaanihiisa aakhiro ayaa la rumaysan yahay inay tahay il lagu nasteexo, oo ka fududaysa xanuunka iyo murugada geeridooda. Fikirka dammaanadda guurka weligeed ah waxay ku dhiirri-galisay lammaanaha inay ku dadaalaan sidii ay nolosha adduunku u noqon lahayd mid lagu farxo, si loo xaqiijiyo jiritaan la mid ah aakhiro.

Qoraallada xabaalaha iyo sawirrada ayaa muujinaya lammaanaha is qaba oo midba midka kale ku raaxaysanayo. shirkad ku taal Elysian Field of Reeds oo ku hawlanaa isla hawlihii ay ku hawlanaayeen markii ay noolaayeen. Sidaa darteed fikradda Masaarida qadiimiga ah waxay ahayd guur farxad leh, guul leh oo waaraya weligiis.

Aragtida udub-dhexaadka ah ee aaminsanaanta diineed ee Masaarida qadiimiga ah waxay ahayd fikradda ah in dhimashadooda ka dib, Osiris uu xukumi doono daahirnimada naftooda. Si loo gaaro jannada weligeed ah ee ahayd Dhulka Masar ee Reeds ee nolosha dambe, si kastaba ha ahaatee, marxuumku wuxuu ku khasbanaaday inuu tijaabiyo Osiris oo kaliya Xaakimka dhintay iyo Sayidka Masar ee dhulka hoostiisa ee Hall of Truth. Inta lagu jiro tijaabadan, wadnaha qofka dhintay waxaa lagu miisaami lahaa baalasha runta. Haddii noloshooda lagu qiimeeyay inay mudan yihiin,Safar halis ah ayay u galeen Beerta Cawska. Halkan noloshooda adduunku waxay ku sii jiri lahayd iyada oo ay weheliyaan dhammaan kuwa ay jecel yihiin iyo hantida dhulka. Si kastaba ha ahaatee, haddii qalbigooda lagu qiimeeyo inuusan u qalmin, waxaa lagu soo tuuray "Gobbler" oo cunay bahal bahal ah oo loo yaqaan Amenti, oo ah ilaah weji yaxaas ah, geesaha hore ee shabeelka iyo dhabarka wiyisha.

3.0], iyada oo loo marayo Wikimedia Commons

Maaddaama celceliska rajada nolosha ee Masar hore ay ahayd qiyaastii 30 sano, ilaa Masaaridii hore, da'da guurka laga yaabo in aan loo arkin in ay yar yihiin sida Maanta ayay inoo muuqdaan.

Shaxda Tusmada

>

Xaqiiqooyinka Ku Saabsan Guurka Masartii Hore state

Guur badan ayaa loo habeeyey si loo sugo horumarka shakhsi ahaaneed iyo xasiloonida bulshada

Jaceylka jaceylka, si kastaba ha ahaatee, wuxuu ahaa fikrad muhiim u ah lamaanayaal badan. Jacaylka jaceylku waxa uu ahaa mawduuc soo noqnoqda gabayada, gaar ahaan waagii Boqortooyada Cusub (c. 1570-1069 BCE)

Guurku waxa uu ahaa hal-hal, marka laga reebo qoyska boqortooyada oo loo ogolaaday naago badan

The dokumeenti sharci oo kaliya ayaa loo baahnaa waxay ahayd heshiis guur.

Kahor Boqortooyadii 26aad (c.664 ilaa 332 BC) dumarku inta badan wax fikrad ah kama lahayn doorashada nimankooda. Waalidkii aroosada iyo aroosadda ama waalidkii ayaa go’aan ka gaadhay ciyaarta

Qosolku waa mamnuuc marka laga reebo royalty

guursaday 15 ilaa 20 jir halka habluhu is guursadeen iyaga oo 12 jir ah, sidaa awgeed, guurka rag waaweyn iyo hablaha yaryar waxa uu ahaa mid aad u baahsan

Meherka hore ee ninku ka helo waalidka xaaskiisa ayaa qiyaas ahaan u dhigma

Haddii ninku naagtiisa furo, waxay si toos ah u heli lahayd qiyaastii saddex meelood meel lacagtiisa si ay masruufka naagtiisa u hesho.

, tiraasna muujinaya lammaaneyaal faraxsan. Sawirada lamaanayaasha oo si kalgacal leh u taabanaya oo si kalgacal leh u salaaxaya xaaskooda, dhoola cadeynaya iyo hadiyado isu bixinaya ayaa ah mid aad ugu baahay fanka qabriga. Qabriga Fircoon Tutankhamun waxa ka buuxa sawirro jacayl oo isaga iyo boqoradda Ankhesenamun oo xaaskiisa wadaagaya waqtiyo jacayl.

Iyadoo arrimaha bulshada ugu awoodda badan ee lagu maamulo xulashada lammaanaha nolosha ay u muuqdaan inay ahaayeen mansab, abtirsiin, caadooyin shakhsiyeed iyo daacadnimada, lamaanayaal badan ayaa u muuqda inay raadiyeen jacayl jacayl oo aasaas u ah xiriirkooda. Nimankii iyo naagihiiba waxay si firfircoon u eegi jireen inay hubiyaan in xaasaskoodu faraxsan yihiin sida Masriyiintii hore ay rumaysnaayeen in midawgoodu uu sii dheeraan doono qabriga ilaa aakhiro mana jirin Masaaridii hore oo jeclayd in lagu xidho guur aan faraxsanayn weligeed oo dhan.

Ka weyn Waxaa muuqata in xoogga la saaray farxadda haweeneyda marka loo eego tan dhiggeeda ah. Waajibaadka bulsheed ee ninku ku leeyahay guurku wuxuu ahaa inuu bixiyo wax kiisaxaaskiisa iyo inuu ka farxiyo, isagoo hubinaya farxaddeeda. Dhankeeda, xaas ayaa laga sugayay inay maamusho guriga ay wadaagaan si ay u hubiso inuu nadiif yahay oo nadiif yahay iyo inay kormeerto habsami u socodka guriga. Xaas ayaa sidoo kale laga rabay inay hubiso inay si fiican u qurxinayso oo nadiif ah oo ay ilaaliso carruurta oo u barata akhlaaqda wanaagsan. Waxa kale oo dhan ka sii badan, naagta waxa laga filayey inay ku qanacdo. Ninkeeda, habayntan waxay ka dhigan tahay in xitaa haddii uusan si xamaasad leh u jeclaan xaaskiisa, ninku wuu ku qanacsan yahay. Xidhiidhadaas is-dhaafsiga ah ayaa u oggolaaday lammaanaha in ay ku noolaadaan nolol isku dheelitiran iyo is-waafajin si waafaqsan fikradda diineed ee hore ee Masaarida ee maatida ee u diyaargarowga aakhiro.

nooca jacaylka jaceylka. Gabayadan waxaa ka mid ah odhaahyo uu ka tiriyey nin barooranaya oo uu u diray xaaskiisa oo ka tagay. Si kastaba ha ahaatee, jacaylku had iyo jeer kuma noolaan jirin meel ka baxsan qabriga. Qoraalladan gabayada ah waxay sidoo kale muujinayaan ducooyin quus ah oo ka imanayay xaasaskii laga dhintay iyagoo ka baryaya xaasaskooda dhintay inay joojiyaan ciqaabta ay ku hayaan aakhiro. iyo naag ku haboon oo lamaane ah. Halka ninka lagu tirin jiray inuu yahay madaxdii gurigooda oo ay u hoggaansamaan xaasaskooda iyo carruurtoodaba, dumarka reerka waxay ahaayeen.sinaba looma tixgalinayo inay u hogaansamaan nimankooda.

Ragga waxa laga nacay maamulida guryahooda. Habaynta gurigu waxay ahayd qaybta xaaska. Iyadoo loo malaynayo inay si karti leh u gudanayso doorkeeda xaas ahaan waxay filan kartaa in loo daayo si ay u maareyso gurigooda.

Xaqnimada guurka ka hor looma arkin inay tahay shuruud muhiim u ah guurka. Dhab ahaantii, Masriyiintii hore kuma jiraan kelmad "bikrad." Masaaridii hore waxay u arkayeen galmada wax aan ka badnayn qayb maalinle ah oo nolosha caadiga ah. Dadka qaangaarka ah ee aan guursan waxay xor u ahaayeen inay ku lug yeeshaan arrimaha, sharci-darrooyinkuna ma qaadin wax ceeb ah carruurta. Xeerarkan bulsheed ayaa ka caawiyay Masaaridii hore si loo hubiyo in lammaanayaasha noloshu ay ku habboon yihiin heerar kala duwan oo gacan ka geysanaya yaraynta dhacdooyinka furiinka. guurka sida caadiga ah waxaa la socday heshiis asal ahaan la mid ah heshiisyadayada guurka ka hor. Qandaraaskan ayaa qeexaya qiimaha gabadha oo ah lacagta qoyska arooska ay siinayaan qoyska arooska si ay ugu badalaan sharafta guurka gabadha. Waxa kale oo ay qeexday mag-dhowga ay ku leedahay naagta haddii ninkeedu uu markaas ka dib furo.

Sidoo kale eeg: Roomaanku ma warqad bay lahaayeen?

Heshiiska nikaaxa waxa uu sidaas oo kale ku caddeeyey alaabta ay gabadhu u keento guurkooda iyo alaabta ay gabadhu qaadan karto.iyada iyo ninkeeda ha kala tagaan. Haysashada ilmo kasta waxaa had iyo jeer la siin jiray hooyada. Carruurtu waxay la socdeen hooyada haddii la furo, iyada oo aan loo eegin cidda furtay furiinka. Tusaalooyinka badbaaday ee heshiisyadii guurka ee hore ee Masaarida ayaa u jihaysan sidii loo hubin lahaa in xaaskii hore la daryeelo oo aan laga tagin saboolnimo iyo ceeb.

Aabaha aroosadda ayaa sida caadiga ah qoray heshiiska guurka. Waxaa si rasmi ah loo saxiixay iyadoo ay goobjoog ahaayeen markhaatiyaal. Heshiiskan nikaaxa waxa uu ahaa mid waajib ah oo inta badan ahaa dukumeentiga kaliya ee loo baahan yahay si loo xaqiijiyo sharcinimada guurka Masar hore Masar hore, waxaa jiray rajooyin u gaar ah jinsiga. Waxay ahayd waajib nin ku lahaa bulshadii hore ee Masar inuu masruufo xaaskiisa. Ninku markuu guursado, waxa laga filayey inuu u keeno guurkii reer dhisnaa. Waxaa jiray heshiis bulsho oo xooggan oo raggu dib u dhigay guurka ilaa ay ka helayaan hab ku filan oo ay ku taageeraan qoyska. Qoysaska fidsan marar dhif ah ayay ku wada noolaayeen saqaf isku mid ah. Samaynta reerkiisa waxay muujisay nin awood u leh inuu masruufo naagtiisa iyo carruur kasta oo ay dhalaan> Maqnaanshaha Xaflada

Masaaridii hore waxay qiimeeyeen fikraddaguurka. Sawirada qabriga ayaa had iyo jeer muujiya lamaanaha. Waxaa intaa dheer, cilmi-baarayaasha qadiimiga ah waxay si joogta ah u heleen taallo lamaane ah oo muujinaya lamaanaha oo xabaal ku jira.

In kasta oo ay jiraan heshiisyada bulsheed, ee taageeraya guurka, Masaaridii hore ma aysan qaadan xaflad guur rasmi ah oo qayb ka ah nidaamkooda sharciga ah.

Kadib markii waalidka labada lamaane ay ku heshiiyeen midow ama lamaanayaasha laftooda ay go’aansadeen in ay is guursadaan,waxa ay saxiixeen heshiis guur kadibna aroosada ayaa si fudud alaabteeda ugu soo rartay guriga ninkeeda. Mar alla markii ay caruusku soo degtay, lamaanaha ayaa loo tixgalinayay inay is guursadeen.

Masar hore iyo Furiinka

Intii lagu jiray Boqortooyada Cusub ee Masar iyo Muddadii Dambe, heshiisyada guurku waxay kobceen oo noqdeen kuwo aad u adag. iyadoo furriinka uu u muuqdo mid si isa soo taraya loo qaabeeyey isla markaana maamulka dhexe ee Masar ay si aad ah ugu lug yeesheen arrimaha furriinka.

Qarashyada guurka badan ee Masar ayaa dhigaya in naag la furay ay xaq u leedahay masruufka xaaska ilaa ay dib u guursato. Marka laga reebo meesha ay naagtu hanti ka dhaxashay, ay caadi ahaan mas'uul ka ahayd masruufka naagtiisa,iyada oo aan loo eegin in carruurtu ay qayb ka ahaayeen guurka iyo in kale. Waxa kale oo ay xaasku xajistay meherkii ay bixiyeen ninkii arooska ahaa ama qoyska guurku ka soo jeeday ka hor inta aan la gudo gelin arooska. suugaanta. Sheekada Labo Walaalo ah, oo sidoo kale loo yaqaanay qaddarka xaaska aan daacadda ahayn waxay ahayd mid ka mid ah sheekooyinka ugu caansan. Waxay ka sheekaynaysaa sheekada walaalaha Bata iyo Anpu iyo xaaska Anpu. Walaalka ka weyn, Anpu wuxuu la noolaa walaalkiis ka yar Bata iyo xaaskiisa. Sida sheekadu tahay, maalin, markii Bata uu ka soo noqday shaqada beerta isagoo raadinaya abuur badan oo uu beero, xaaskiisa walaalkii ayaa isku dayday inay sasabato. Bataa wuu diiday, isaga oo u ballan qaaday in aanu cidna u sheegin waxa dhacay. Dabadeed beerihii buu ku noqday. Markii Anpu uu guriga ku soo laabtay ka dib xaaskiisa ayaa sheegtay in Bata uu isku dayay inuu kufsado. Beentaani waxay Anpu ka soo horjeedaa Bata.

Mid ka mid ah khuraafaadka ugu caansan Masar ee hore waxay ahayd ilaahyadii Osiris iyo Isis iyo dilkii Osiris ee gacanta walaalkiis Set. Sheekada ugu ballaaran ee la soo koobiyay waxay arkaysaa Set oo go'aansaday inuu dilo Osiris ka dib go'aanka xaaskiisa Nephthys ee ah in ay isu ekeysiiso Isis si ay u sasabtaan Osiris. Qalalaasaha uu dhigay dhaqdhaqaaqa dilka Osiris; dhigay macnaha guud ee fal naag aan daacad ahayn ayaa sida muuqata saamayn xoog leh ku yeeshay dhagaystayaashii hore. Osiris ayaa loo arkaa inuu yahay mid aan eed lahayn sheekada maadaama uu rumaysnaa inuu la seexday xaaskiisa. Sida ku badan sheekooyinka akhlaaqda la midka ah, eedda ayaa si adag loo dhigaa cagaha Nephthys "haweeneyda kale."

Aragtida khatarta ah ee ay sababi karto gaalnimada xaaska ayaa qayb ahaan sharraxaysa jawaabta xooggan ee bulshada Masar dhacdooyinka gaalnimada. Heshiiska bulshadu wuxuu saaray cadaadis weyn oo ku saabsan xaaska inay daacad u noqoto nimankooda. Xaaladaha qaarkood oo ay naagtu daacad ka ahayn oo la caddeeyey, naagta waa la dili karaa, iyada oo la gubo geed ama dhagax lagu dilo. Marar badan, masiirka naagtu kuma jirin gacanta ninkeeda. Maxkamad ayaa laga yaabaa inay diiddo rabitaannada ninku waxayna amri kartaa in xaaska la dilo. The