Láska a manželství ve starém Egyptě

Zatímco některé prvky sňatků ve starověkém Egyptě se navenek zdají být podobné dnešním zvyklostem, jiné starověké konvence se radikálně lišily. Dochované zprávy o sňatkových zvycích ve starověkém Egyptě nám navíc neposkytují úplný obraz.

Stejně jako dnes egyptská společnost považovala manželství za celoživotní závazek. Navzdory této konvenci byly rozvody ve starém Egyptě poměrně časté.

Staroegyptská společnost považovala stabilní nukleární rodinnou jednotku za základ stabilní a harmonické společnosti. Zatímco členové královské rodiny si mohli vzít, koho chtěli, což bylo částečně odůvodněno mýtem o manželství božstev, jako byl Nut a její bratr Geb nebo Osiris a jeho sestra Isis, obyčejní staří Egypťané byli povzbuzováni k uzavírání manželství mimo své pokrevní linie.s výjimkou bratranců a sestřenic.

Incest se nedoporučoval, s výjimkou královské rodiny, která se mohla vdávat a vdávala za své bratry a sestry. Očekávání monogamie se nevztahovalo na královská manželství, kde se předpokládalo, že faraon bude mít několik manželek.

Chlapci se často ženili ve věku 15 až 20 let, zatímco dívky ve věku 12 let. V tomto věku se očekávalo, že se chlapec naučí otcovu řemeslu a bude ho ovládat, zatímco dívka, pokud nepocházela z královského rodu, bude vyškolena ve vedení domácnosti, péči o děti, starší členy rodiny a jejich domácí zvířata.

Vzhledem k tomu, že průměrná délka života ve starověkém Egyptě byla přibližně 30 let, nemuseli staří Egypťané vnímat tento věk pro vstup do manželství jako tak mladý, jak se nám jeví dnes.

Obsah

Fakta o manželství ve starém Egyptě

• Staroegyptská společnost považovala manželství za preferovaný stav.
• Mnoho sňatků bylo uzavřeno za účelem zajištění osobního vzestupu a stability komunity.
• Romantická láska však zůstala pro mnoho párů důležitým pojmem. Romantická láska byla častým tématem básníků, zejména v období Nové říše (cca 1570-1069 př. n. l.).
• Manželství bylo monogamní, s výjimkou královské rodiny, která měla povoleno mít více manželek.
• Jediným požadovaným právním dokumentem byla svatební smlouva.
• Před 26. dynastií (cca 664 až 332 př. n. l.) měly ženy obvykle jen malé nebo žádné právo rozhodovat o výběru manžela. O sňatku rozhodovali rodiče nevěsty a ženicha nebo jeho rodiče.
• Incest byl zakázán s výjimkou královské rodiny
• Manželé a manželky nemohli být příbuznější než bratranci a sestřenice.
• Chlapci se ženili kolem 15 až 20 let, zatímco dívky se vdávaly už ve 12 letech, takže sňatky mezi staršími muži a mladými dívkami byly velmi rozšířené.
• Dřívější věno od manžela rodičům jeho ženy se přibližně rovnalo ceně otroka.
• Pokud se manžel se svou ženou rozvedl, měla automaticky nárok na přibližně třetinu jeho peněz na výživné.
• Přestože většina sňatků byla domluvená, nápisy na hrobech, malby a sochy zobrazují šťastné páry.

Manželství a romantická láska

Četné staroegyptské hrobové malby zobrazují láskyplné páry, což ukazuje na to, že staří Egypťané si vážili pojmu romantická láska. V hrobovém umění jsou hojně rozšířeny obrazy párů, které se důvěrně dotýkají a láskyplně hladí své partnery, šťastně se usmívají a nabízejí si navzájem dary. Hrobka faraona Tutanchamona je plná romantických obrazů jeho a královny.Ankhesenamun jeho manželka sdílí romantické chvíle.

Ačkoli se zdá, že nejsilnějšími společenskými pohnutkami, které určovaly výběr životního partnera, byly postavení, rod, osobní zvyky a bezúhonnost, zdá se, že mnoho párů hledalo jako základ svého vztahu romantickou lásku. Manželé a manželky se aktivně snažili zajistit, aby jejich manželé byli šťastní, protože staří Egypťané věřili, že jejich svazek bude sahat daleko za hranice hrobu do budoucnosti.posmrtný život a žádný ze starých Egypťanů netoužil být navěky uvězněn v nešťastném manželství.

Zdá se, že na štěstí ženy byl kladen větší důraz než na štěstí jejího mužského protějšku. Společenskou povinností muže v manželství bylo zaopatřit svou ženu, dělat jí radost a zajistit jí štěstí. Od ženy se zase očekávalo, že bude spravovat společnou domácnost, zajišťovat v ní čistotu a pořádek a dohlížet na hladký chod domácnosti. Od ženy se také očekávalo, že zajistí, aby sebyla upravená a čistá a starala se o děti a učila je dobrým mravům. Od ženy se především očekávalo, že bude spokojená. Pro jejího manžela toto uspořádání znamenalo, že i když svou ženu vášnivě nemiloval, mohl být manžel spokojený. Tyto vzájemné vazby umožňovaly manželům vést život v rovnováze a harmonii v souladu s nadřazeným staroegyptským náboženstvím.náboženský koncept ma'at jako příprava na posmrtný život.

Dochovaly se k nám básně opěvující silně idealizovanou verzi romantické lásky. Mezi tyto básně patří posmrtné ódy truchlícího manžela na svou zesnulou ženu. Romantika však nepřežívala vždy až za hrob. V těchto básnických dílech se objevují i zoufalé prosby pozůstalých vdovců, kteří své zesnulé manželky žádají, aby je přestaly trápit z podsvětí.

Protože staroegyptská kultura přiznávala manželkám stejné postavení jako jejich manželům, záviselo úspěšné manželství na výběru vhodné a kompatibilní partnerky. Zatímco manžel byl považován za pána domácnosti, kterého musí poslouchat jak jeho žena, tak děti, ženy v domácnosti nebyly v žádném případě považovány za podřízené svým manželům.

Muži byli odkázáni na to, aby řídili domácnost. Domácí záležitosti byly doménou manželky. Za předpokladu, že svou roli manželky vykonávala schopně, mohla očekávat, že jí bude ponecháno vedení domácnosti.

Cudnost před sňatkem nebyla považována za důležitou podmínku pro uzavření manželství. Staroegyptština vlastně neobsahuje žádné slovo pro "pannu". Staří Egypťané považovali sexualitu pouze za každodenní součást běžného života. Nesezdaní dospělí mohli svobodně navazovat milostné vztahy a nemanželství nebylo pro děti stigmatizováno. Tyto společenské normy pomáhaly starým Egypťanům zajistitživotní partneři byli kompatibilní na více úrovních, což přispělo ke snížení počtu rozvodů.

Staroegyptské manželské smlouvy

Pokud se nejednalo o velmi chudé lidi, byl sňatek ve starověkém Egyptě obvykle doprovázen smlouvou, která se v podstatě podobala našim současným předmanželským smlouvám. V této smlouvě byla uvedena cena za nevěstu, což byla částka, kterou měla rodina ženicha zaplatit rodině nevěsty výměnou za čest vzít si nevěstu. Byla v ní také stanovena náhrada, kterou měla žena dostat, pokud by její manželse s ní následně rozvedl.

V manželské smlouvě bylo podobně uvedeno, jaké věci si nevěsta přináší do manželství a které si může vzít s sebou, pokud se s manželem rozvede. Děti byly vždy svěřeny do péče matky. Děti doprovázely matku v případě rozvodu bez ohledu na to, kdo rozvod inicioval. Dochované příklady staroegyptských manželských smluv se lišily v závislosti na tom, kdo byl iniciátorem rozvodu.na zajištění péče o bývalou manželku, která nezůstala bez prostředků a bez majetku.

Manželskou smlouvu obvykle sepisoval nevěstin otec a podepisovala se za přítomnosti svědků. Tato smlouva byla závazná a často byla jediným dokumentem, který byl ve starém Egyptě potřebný k legalizaci manželství.

Genderové role v egyptském manželství

Ačkoli si muži a ženy byli ve starověkém Egyptě podle zákona do značné míry rovni, existovala specifická očekávání týkající se obou pohlaví. Ve staroegyptské společnosti bylo povinností muže zajistit svou ženu. Když se muž oženil, očekávalo se, že do manželství přinese založenou domácnost. Existovala silná společenská konvence, podle níž muži odkládali sňatek, dokud neměli dostatek prostředků k obživě.Rozšířené rodiny málokdy žily pod jednou střechou. Založení vlastní domácnosti ukazovalo, že muž je schopen zajistit manželku a případné děti.

Manželka obvykle přinášela do manželství domácí potřeby v závislosti na bohatství a postavení své rodiny.

Absence obřadu

Staří Egypťané si vážili pojmu manželství. Hrobové malby často zobrazují páry společně. Kromě toho archeologové často nacházeli v hrobkách sochy zobrazující dvojice.

Navzdory těmto společenským konvencím, které podporovaly manželství, staří Egypťané nepřijali formální svatební obřad jako součást právního procesu.

Poté, co se rodiče páru dohodli na svazku nebo se pár sám rozhodl uzavřít manželství, podepsali svatební smlouvu a nevěsta si jednoduše přestěhovala své věci do domu svého manžela. Jakmile se nevěsta nastěhovala, byl pár považován za manželský.

Starověký Egypt a rozvody

Rozvod s partnerem byl ve starověkém Egyptě stejně jednoduchý jako samotný proces uzavření manželství. Nebyly s ním spojeny žádné složité právní procesy. Podmínky, které stanovovaly dohodu pro případ rozpadu manželství, byly jasně popsány ve svatební smlouvě, která se podle dochovaných pramenů většinou dodržovala.

Během Nové říše a pozdního období Egypta se tyto manželské smlouvy vyvíjely a stávaly se stále složitějšími, protože se zdá, že rozvody byly stále více kodifikovány a egyptské ústřední orgány se více zapojovaly do rozvodových řízení.

Mnoho egyptských manželských smluv stanovilo, že rozvedená žena má nárok na manželskou výživu, dokud se znovu nevdá. S výjimkou případů, kdy žena zdědila bohatství, byla obvykle odpovědná za manželskou výživu své ženy, bez ohledu na to, zda děti byly součástí manželství, či nikoliv. Ženě také zůstalo věno, které zaplatil ženich nebo rodina ženicha před svatebním řízením.

Staří Egypťané a nevěra

Příběhy a varování o nevěrných manželkách jsou oblíbeným tématem staroegyptské literatury. Příběh dvou bratrů, známý také jako Osud nevěrné manželky, byl jedním z nejoblíbenějších příběhů. Vypráví o bratrech Baťovi a Anpuovi a Anpuově ženě. Starší bratr Anpu žil se svým mladším bratrem Baťou a jeho ženou. Podle příběhu se jednoho dne, když se Baťa vrátil zpracoval na poli a hledal další osivo k setí, pokusila se ho svést žena jeho bratra. Baťa ji odmítl a slíbil, že o tom, co se stalo, nikomu neřekne. Pak se vrátil na pole. Když se Anpu později vrátil domů, jeho žena tvrdila, že se ji Baťa pokusil znásilnit. Tyto lži obrátily Anpu proti Baťovi.

Příběh nevěrné ženy se stal oblíbeným dějem díky bohaté variabilitě možných následků, které může nevěra vyvolat. V příběhu Anpu a Bata je jejich vztah mezi bratry zničen a žena je nakonec zabita. Před svou smrtí však způsobí problémy v životě bratrů i v širší komunitě. Egypťané silně deklarovali, že nevěrná žena je pro ně velmi důležitá.víra v ideál harmonie a rovnováhy na společenské úrovni by u antického publika vyvolala značný zájem o tento příběh.

Jedním z trvale nejpopulárnějších mýtů starověkého Egypta je mýtus o bozích Osirisovi a Isis a o Osirisově vraždě rukou jeho bratra Seta. Podle nejčastěji kopírované verze příběhu se Set rozhodl zavraždit Osirise poté, co se jeho žena Nefthys rozhodla převléknout za Isis, aby Osirise svedla. Chaos, který Osirisova vražda vyvolala; v kontextu jednání nevěrné manželkyOsiris je v příběhu považován za nevinného, protože se domníval, že spí se svou ženou. Jak je v podobných morálních příbězích běžné, vina je kladena pevně k nohám "druhé ženy" Nefthys.

Tento pohled na nebezpečí, které by mohla způsobit nevěra manželky, částečně vysvětluje silnou reakci egyptské společnosti na případy nevěry. Společenské konvence vyvíjely na manželky značný tlak, aby byly svým manželům věrné. V některých případech, kdy manželka nebyla věrná a bylo to prokázáno, mohla být žena popravena, a to buď upálením na hranici, nebo ukamenováním.Soud mohl přehlédnout přání manžela a nařídit exekuci manželky.

Manželství v posmrtném životě

Staří Egypťané věřili, že manželství je věčné a trvá až do posmrtného života. Většina mužů se dožívala třiceti let, zatímco ženy často umíraly už v šestnácti letech při porodu nebo žily jen o něco déle než jejich manželé.

Staří Egypťané proto zdůrazňovali důležitost výběru vhodného partnera pro život i smrt. Představa, že se jednoho dne opět setkají se svým partnerem v posmrtném životě, byla považována za zdroj útěchy, který zmírňuje bolest a zármutek z jeho odchodu. Představa věčných manželských svazků podněcovala páry k tomu, aby se snažily zajistit, že jejich život na zemi bude příjemný, aby si zajistily příjemný život.podobnou existenci v posmrtném životě.

Nápisy na hrobkách a malby ukazují manželský pár, jak se na Elysejském poli oddává stejným činnostem, jakým se věnovali za života. Ideálem starých Egypťanů bylo tedy šťastné a úspěšné manželství, které vydrží po celou věčnost.

Klíčovým aspektem staroegyptské náboženské víry byla představa, že po smrti bude Osiris posuzovat čistotu jejich duší. Aby se však zemřelý mohl dostat do věčného ráje, kterým bylo egyptské Rákosové pole v posmrtném životě, musel projít zkouškou, kterou v Síni pravdy vykonal Osiris jako soudce mrtvých a egyptský pán podsvětí.Pokud byl jejich život vyhodnocen jako hodný, vydali se na nebezpečnou cestu do Rákosového pole. Zde jejich pozemský život pokračoval v doprovodu všech jejich blízkých a pozemského majetku. Pokud však bylo jejich srdce vyhodnoceno jako nehodné, bylo hozeno na zem a sežráno "žroutem", dravou šelmou známou jako Amenti.boha s krokodýlí tváří, leopardími předními partiemi a hřbetem nosorožce.

Pokud tedy zesnulý manžel či manželka zanedbávali život v rovnováze a harmonii, aby ctili ma'at, nemohlo dojít ke shledání s jejich partnerem či partnerkou a zesnulý či zesnulá mohla nést následky. Zachovalo se mnoho nápisů, básní a dokumentů, které ukazují, že pozůstalí manželé či manželky věřili, že se jim jejich zesnulý partner či partnerka mstí z posmrtného života.

Zamyšlení nad minulostí

Staří Egypťané milovali život a doufali, že si budou moci užívat pozemských radovánek i v posmrtném životě. Manželství bylo jedním z aspektů každodenního života, který si staří Egypťané očekávali, že si budou užívat navěky, pokud budou žít ctnostný život během svého pobytu na zemi.

Obrázek v záhlaví s laskavým svolením: Scan by Pataki Márta [CC BY-SA 3.0], via Wikimedia Commons