Armastus ja abielu Vana-Egiptuses

Kuigi mõned abielu elemendid Vana-Egiptuses näivad pealtnäha sarnanevat tänapäeva tavadega, olid teised iidsed tavad radikaalselt erinevad. Lisaks sellele ei ole säilinud kirjeldused Vana-Egiptuse abielutavadest andnud meile täielikku pilti.

Nagu tänapäevalgi, pidas Egiptuse ühiskond abielu eluaegseks kohustuseks. Vaatamata sellele konventsioonile oli lahutus Vana-Egiptuses võrdlemisi tavaline.

Vana-Egiptuse ühiskond pidas stabiilset tuumikperekonda stabiilse ja harmoonilise ühiskonna aluseks. Kuigi kuningliku perekonna liikmed võisid vabalt abielluda, kellega nad soovisid, mida põhjendas osaliselt müüt jumalate, nagu Nut ja tema vend Geb või Osiris ja tema õde Isis, abiellumisest, julgustati tavalisi vanu egiptlasi abielluma väljaspool oma suguvõsavälja arvatud nõidade puhul.

Intsest oli keelatud, välja arvatud kuningliku perekonna hulgas, kes võisid abielluda oma vendade ja õdedega ja seda ka tegid. Monogaamia ootused ei kehtinud kuninglike abielude puhul, kus vaarao pidi omama mitut naist.

Poisid abiellusid sageli 15-20-aastaselt, tüdrukud aga 12-aastaselt. Selleks ajaks pidi poiss olema õppinud oma isa ametit ja omandanud selle mõningase oskuse, tüdruk aga, kui ta ei olnud kuninglikust suguvõsast, oli õppinud majapidamist juhtima, hoolitsema laste, eakate pereliikmete ja nende lemmikloomade eest.

Kuna keskmine oodatav eluiga oli Vana-Egiptuses umbes 30 aastat, ei pruukinud iidsed egiptlased neid abiellumisvanuseid nii noorena tajuda, kui need meile tänapäeval tunduvad.

Sisukord

Faktid abielu kohta Vana-Egiptuses

• Vana-Egiptuse ühiskonnas peeti abielu eelistatud seisundiks
• Paljud abielud sõlmiti isikliku edasimineku ja kogukondliku stabiilsuse tagamiseks.
• Romantiline armastus jäi siiski paljude paaride jaoks oluliseks mõisteks. Romantiline armastus oli luuletajate jaoks sagedane teema, eriti Uue Kuningriigi perioodil (u 1570-1069 eKr.)
• Abielu oli monogaamne, välja arvatud kuninglik perekond, kellele oli lubatud mitu naist.
• Ainus nõutav juriidiline dokument oli abieluleping.
• Enne 26. dünastiat (umbes 664-332 eKr) oli naistel tavaliselt vähe või üldse mitte mingit sõnaõigust mehe valikul. Pruudi vanemad ja peigmees või tema vanemad otsustasid abielu üle.
• Intsest oli keelatud, v.a. kuninglikele autoritele
• Mehed ja naised ei saanud olla lähedasemad sugulased kui sugulased.
• Poisid abiellusid umbes 15-20-aastaselt, samas kui tüdrukud abiellusid juba 12-aastaselt, seega oli abielu vanemate meeste ja noorte tüdrukute vahel levinud.
• Varajane kaasavara abikaasalt naise vanematele oli ligikaudu võrdne orja hinnaga.
• Kui mees lahutas oma naise, oli tal automaatselt õigus saada umbes kolmandik abikaasade ülalpidamiseks mõeldud summast.
• Hoolimata sellest, et enamik abielusid on korraldatud, on hauakirjad, maalid ja kujud kujutavad õnnelikke paare.

Abielu ja romantiline armastus

Arvukad Egiptuse vanade hauapildid kujutavad hellitavaid paare, mis viitab sellele, et vanad egiptlased hindasid romantilise armastuse mõistet. Hauakunstis on laialt levinud kujutised paaridest, kes puudutavad intiimselt ja hellalt oma abikaasat, naeratavad õnnelikult ja pakuvad üksteisele kingitusi. Vaarao Tutanhamoni haud on täis romantilisi kujutisi temast ja kuningannast.Ankhesenamun tema abikaasa jagab romantilisi hetki.

Kuigi kõige võimsamateks sotsiaalseteks ajenditeks, mis elukaaslase valikul olid ilmselt staatus, suguvõsa, isiklikud harjumused ja ausus, näib, et paljud paarid otsisid oma suhete aluseks romantilist armastust. Mehed ja naised püüdsid aktiivselt tagada, et nende abikaasad oleksid õnnelikud, sest vanad egiptlased uskusid, et nende liit ulatub kaugele üle hauakambri japärast surma ja ükski iidne egiptlane ei soovinud olla igavesti õnnetu abielu.

Tundub, et naise õnnele pandi suuremat rõhku kui tema meessoost partneri õnnele. Mehe sotsiaalne kohustus abielus oli hoolitseda oma naise eest ja rahuldada teda, tagades tema õnne. Naine pidi omalt poolt haldama nende ühist majapidamist, tagades selle puhtuse ja korra ning jälgides kodu sujuvat toimimist. Samuti pidi naine tagama, et ta oleksoli hoolitsetud ja puhas ning hoolitses laste eest, õpetades neile häid kombeid. Ennekõike pidi naine olema rahul. Mehe jaoks tähendas see kokkulepe, et isegi kui ta ei armastanud oma naist kirglikult, võis abikaasa olla rahul. Need vastastikused sidemed võimaldasid paaril elada tasakaalustatud ja harmoonilist elu kooskõlas üleüldise vana-egiptusereligioosne kontseptsioon ma'at, mis valmistab ette surmajärgset elu.

Meile on säilinud luuletusi, mis ülistavad romantilise armastuse tugevalt idealiseeritud versiooni. Need luuletused sisaldavad leinava abikaasa postuumsed oode oma lahkunud naisele. Kuid romantika ei elanud alati üle haua. Need luuletused sisaldavad ka puudustkannatavate leskmeeste meeleheitlikke palveid, milles nad paluvad oma surnud naisi, et nad lõpetaksid nende piinamise surmajärgse elu tagant.

Kuna vanas Egiptuse kultuuris olid naised oma meestega võrdses seisus, sõltus edukas abielu sellest, kas valida endale sobiv ja sobilik naine partneriks. Kuigi abikaasat peeti oma majapidamise peremeheks, kellele pidid kuuletuma nii naised kui ka lapsed, ei peetud majapidamise naisi mingil juhul oma meestele alluvateks.

Meestele keelati kodumajapidamise mikromanööre. Kodused korraldused olid naise pärusmaa. Eeldusel, et ta täidab oma rolli abikaasana oskuslikult, võis ta oodata, et talle jäetakse nende majapidamise juhtimine.

Süütust enne abielu ei peetud abielu oluliseks eeltingimuseks. Tegelikult ei ole vanas egiptuses sõna "neitsi". Vanad egiptlased nägid seksuaalsust vaid tavalise elu igapäevase osana. Abieluta täiskasvanud võisid vabalt afääridega tegeleda ja ebaseaduslikkus ei olnud laste jaoks häbimärgistatud. Need sotsiaalsed normid aitasid vanadel egiptlastel tagada, etelukaaslased sobisid kokku mitmel tasandil, aidates vähendada abielulahutuse juhtumeid.

Vana-Egiptuse abielulepingud

Kui nad ei olnud väga vaesed, siis muistsete egiptlaste jaoks kaasnes abieluga tavaliselt leping, mis sarnanes sisuliselt meie praeguste abieluvaralepingutega. Selles lepingus määrati kindlaks pruudi hind, mis oli summa, mida peigmehe perekond pidi maksma pruudi perekonnale vastutasuks pruudi abiellumise au eest. Selles sätestati ka hüvitis, mida naine pidi maksma, kui tema abikaasahiljem lahutada teda.

Abielulepingus määrati sarnaselt kindlaks, milliseid asju pruut oma abielusse kaasa tõi ja milliseid asju pruut võis kaasa võtta, kui ta ja tema abikaasa lahku läksid. Võimalike laste hooldusõigus anti alati emale. Lapsed käisid lahutuse korral emaga kaasas, sõltumata sellest, kes lahutuse algatas. Säilinud näited Vana-Egiptuse abielulepingutest kõikusidtagamaks, et endise abikaasa eest hoolitsetakse ja et ta ei jääks vaeseks ja varanduseta.

Abielulepingu koostas tavaliselt pruudi isa. See allkirjastati ametlikult tunnistajate juuresolekul. See abieluleping oli siduv ja sageli ainus dokument, mida oli Vana-Egiptuses vaja abielu seaduslikkuse kinnitamiseks.

Soolised rollid Egiptuse abielus

Kuigi mehed ja naised olid Vana-Egiptuses seaduse järgi suures osas võrdsed, olid siiski ka soospetsiifilised ootused. Vana-Egiptuse ühiskonnas oli mehe kohustus hoolitseda oma naise eest. Kui mees abiellus, siis eeldati, et ta toob abielusse väljakujunenud majapidamise. Oli tugev sotsiaalne konventsioon, et mehed lükkavad abielu edasi, kuni neil on piisavalt vahendeid, et ülal pidada oma abikaasat.Laiendatud perekonnad elasid harva koos ühe katuse all. Oma majapidamise loomine näitas, et mees oli võimeline elatama oma naist ja võimalikke lapsi.

Tavaliselt tõi naine abielusse koduseid esemeid sõltuvalt oma perekonna jõukusest ja staatusest.

Tseremoonia puudumine

Vanad egiptlased väärtustasid abielu mõistet. Hauamaalid kujutavad sageli paare koos. Lisaks leidsid arheoloogid hauakambritest sageli paari kujutavaid kujusid.

Hoolimata nendest sotsiaalsetest konventsioonidest, mis toetasid abielu sõlmimist, ei võtnud muistsed egiptlased vastu ametlikku abielutseremooniat kui osa oma õiguslikust protsessist.

Pärast seda, kui paari vanemad leppisid kokku liidus või paarid ise otsustasid abielluda, kirjutasid nad alla abielulepingule, seejärel kolis pruut lihtsalt oma asjad oma abikaasa koju. Kui pruut oli sisse kolinud, loeti paar abielus olevaks.

Vana-Egiptus ja abielulahutus

Abielupartneri lahutamine oli Vana-Egiptuses sama lihtne kui abielu sõlmimine ise. Keerulisi õiguslikke protsesse ei olnud. Abielulepingus olid selgelt kirjeldatud tingimused, mis sätestasid kokkuleppe abielu lahutamise korral, ning säilinud allikate kohaselt peeti neist suuresti kinni.

Egiptuse uue kuningriigi ja hilisperioodi ajal arenesid need abielulepingud ja muutusid üha keerulisemaks, kuna lahutus näib olevat üha enam kodifitseeritud ja Egiptuse keskvõimud hakkasid abielulahutusmenetlustesse rohkem sekkuma.

Paljud Egiptuse abielulepingud nägid ette, et lahutatud naisel oli õigus saada abikaasatoetust, kuni ta uuesti abiellub. Välja arvatud juhul, kui naine päris varanduse, oli tavaliselt vastutav oma naise abikaasatoetuse eest, sõltumata sellest, kas abielus olid lapsed või mitte. Samuti jäi naisele alles kaasavara, mille peigmees või peigmehe perekond oli enne pulmamenetlust maksnud.

Vana-Egiptlased ja truudusetus

Jutud ja hoiatused truudusetute naiste kohta on populaarsed teemad vanas Egiptuse kirjanduses. Jutt kahest vennast, tuntud ka kui "Truudusetu naise saatus", oli üks populaarsemaid jutte. See jutustab lugu vendadest Bata ja Anpu ning Anpu naisest. Vanem vend Anpu elas koos oma noorema venna Bata ja tema naisega. Jutu järgi, kui Bata ühel päeval naasis alatestöötades põldudel, et leida veel seemet, mida külvata, püüab tema venna naine teda võrgutada. Bata lükkas naise tagasi, lubades, et ei räägi kellelegi juhtunust. Seejärel läks ta tagasi põldudele. Kui Anpu hiljem koju tagasi tuli, väitis tema naine, et Bata oli püüdnud teda vägistada. Need valed pööravad Anpu Batase vastu.

Lugu truudusetust naisest kujunes populaarseks jutustuslooks tänu rikkalikule variatsioonile võimalike tulemuste osas, mida truudusetus võib esile kutsuda. Anpu ja Bata loos hävib kahe venna suhe ja naine tapetakse lõpuks. Enne oma surma põhjustab ta aga probleeme vendade elus ja laiemas kogukonnas. Egiptlaste tugevalt deklareeritudusk harmoonia ja tasakaalu ideaalidesse sotsiaalsel tasandil oleks tekitanud muistses publikus märkimisväärset huvi selle loo vastu.

Üks Vana-Egiptuse kõige püsivamaid müüte oli see, mis räägib jumalate Osirise ja Isise ning Osirise mõrvast oma venna Set'i poolt. Selle loo kõige enam kopeeritud versioonis otsustab Set mõrvata Osirise pärast seda, kui tema naine Nephthys otsustas end Isis'eks maskeerida, et Osirist võrgutada. Osirise mõrvaga vallandunud kaos; mis on asetatud truudusetu naise tegevuse kontekstinähtavasti avaldas antiikajast pärit publikule tugevat mõju. Osirist peetakse selles loos süüdimatuks, kuna ta uskus, et magab oma naisega. Nagu sarnastes moraalilugudes tavaks, pannakse süüdistus kindlalt "teise naise" Nephthysi jalge ette.

See arusaam ohust, mida võis põhjustada naise truudusetus, seletab osaliselt Egiptuse ühiskonna tugevat reaktsiooni truudusetuse juhtumitele. Sotsiaalsed konventsioonid avaldasid märkimisväärset survet naisele, et ta oleks oma abikaasale truu. Mõnel juhul, kui naine ei olnud truu ja see oli tõestatud, võidi naine hukata, kas põletades teda kividega või kividega. Paljudesjuhtudel ei olnud naise saatus abikaasa käes. Kohus võis abikaasa soovi ümber lükata ja määrata naise hukkamise.

Abielu pärast surma

Vanad egiptlased uskusid, et abielu on igavene ja kestab kuni surmajärgse eluiga. Enamiku meeste oodatav eluiga oli kolmekümnendates aastates, samas kui naised surid sageli juba kuueteistkümneaastaselt sünnitusel või elasid muul viisil vaid veidi kauem kui nende mehed.

Seega rõhutasid muistsed egiptlased, kui oluline on valida endale sobiv partner nii elus kui ka surmas. Arvati, et mõte sellest, et ühel päeval saab oma partneriga pärast surma taas kokku, on lohutuseks, leevendades valu ja leina nende lahkumise pärast. Idee igavestest abielusuhetest ajendas paare tegema kõik, et nende elu maa peal oleks meeldiv, et tagada omasarnane eksistents pärast surma.

Hauatähised ja maalid kujutavad abielupaari, kes naudivad teineteise seltskonda Elysia roostikuväljal ja tegelevad samade tegevustega, millega nad tegelesid ka elus olles. Seega oli vana Egiptuse ideaaliks õnnelik, edukas abielu, mis kestis igavesti.

Vanaegse Egiptuse usundilise uskumuse üks põhiaspekte oli arusaam, et pärast surma mõistab Osiris nende hingede puhtuse üle kohut. Selleks, et pääseda pärast surma igavesse paradiisi, mis oli Egiptuse roovastikuväljal, pidid surnud aga läbima Osirise kui surnute kohtumõistja ja Egiptuse allilma isanda poolt tõe saalis toimuva kohtuprotsessi. Selle kohtuprotsessi ajal pidisurnu süda kaalutaks tõe sule vastu. Kui nende elu hinnatakse vääriliseks, alustavad nad ohtlikku teekonda Roovikuväljale. Siin jätkub nende maine elu koos kõigi nende lähedaste ja maise omandiga. Kui aga nende süda hinnatakse vääriliseks, visatakse see põrandale ja sööb "kurg", ahmiv metsaline, keda tuntakse Amenti nime all.jumal, kellel on krokodilli nägu, leopardi esiosa ja ninasarviku selg.

Järelikult, kui surnud abikaasa oli unustanud elada tasakaalustatud ja harmoonilist elu, et austada ma'at, siis ei pruukinud taasühinemist oma partneriga toimuda ja surnu võis kannatada hukatuslikke tagajärgi. Arvukad üleskirjutused, luuletused ja dokumendid näitavad, et ellujäänud abikaasa uskus, et tema lahkunud partner kostab neile surmajärgse elu eest.

Mõtisklus mineviku üle

Vanaegsed egiptlased armastasid elu ja lootsid, et nende nauditav maapealne elu jätkub ka pärast surma. Abielu oli üks osa nende igapäevaelust, mida vanad egiptlased ootasid igavesti nautida, kui inimene elas maa peal vooruslikku elu.

Pealkirjapildi viisakus: Scan by Pataki Márta [CC BY-SA 3.0], via Wikimedia Commons