فہرست کا خانہ
جبکہ قدیم مصر میں شادی کے کچھ عناصر سطحی طور پر آج کے ان رسوم و رواج سے ملتے جلتے دکھائی دیتے ہیں، دیگر قدیم کنونشن یکسر مختلف تھے۔ مزید برآں، قدیم مصر میں شادی کے رسم و رواج کے بچ جانے والے واقعات ہمیں ایک مکمل تصویر فراہم کرنے میں ناکام رہے ہیں۔
جیسا کہ آج مصری معاشرہ ہے، شادی کو زندگی بھر کا عہد سمجھا جاتا ہے۔ اس کنونشن کے باوجود، قدیم مصر میں طلاق نسبتاً عام تھی۔
قدیم مصری معاشرہ ایک مستحکم جوہری خاندانی اکائی کو ایک مستحکم، ہم آہنگ معاشرے کی بنیاد کے طور پر دیکھتا تھا۔ جب کہ شاہی خاندان کے افراد اپنی مرضی سے شادی کرنے کے لیے آزاد تھے، ایک ایسا عمل جس کا جزوی طور پر نٹ اور گیب اس کے بھائی یا اوسیرس اور اس کی بہن آئسس جیسی دیوتاوں کی شادی کے افسانے سے جائز قرار دیا گیا تھا، عام قدیم مصریوں کو ان کے باہر شادی کرنے کی ترغیب دی گئی تھی۔ خون کی لکیریں سوائے کزنز کے معاملے میں۔
بے حیائی کی حوصلہ شکنی کی گئی سوائے شاہی خاندان کے، جو اپنے بھائیوں اور بہنوں کی شادی کر سکتے تھے اور کر سکتے تھے۔ یک زوجگی کی توقعات شاہی شادیوں پر لاگو نہیں ہوتی تھیں جہاں ایک فرعون کی کئی بیویاں ہونے کی توقع کی جاتی تھی۔
لڑکوں کی شادی اکثر 15 سے 20 سال کی عمر میں کر دی جاتی تھی، جبکہ لڑکیوں کی اکثر شادیاں 12 سال کی عمر میں کر دی جاتی تھیں۔ اس عمر تک، ایک لڑکے سے توقع کی جاتی تھی کہ وہ اپنے باپ کی تجارت سیکھے گا اور اس میں کچھ مہارت حاصل کر لے گا، جبکہ ایک لڑکی، بشرطیکہ وہ شاہی نسب کی نہ ہو، انتظام کرنے کی تربیت حاصل کر لی گئی ہو گی۔زیادہ تر مردوں کی متوقع عمر ان کی تیس سال تھی جب کہ خواتین اکثر سولہ سال کی عمر میں بچے کی پیدائش میں مر جاتی تھیں یا بصورت دیگر اپنے شوہروں سے تھوڑی دیر تک زندہ رہتی تھیں۔ خیال کیا جاتا تھا کہ ایک دن بعد کی زندگی میں اپنے ساتھی کے ساتھ دوبارہ ملنا سکون کا ذریعہ ہے، ان کے انتقال کے درد اور غم کو کم کرتا ہے۔ ابدی ازدواجی بندھن کے خیال نے جوڑوں کو زمین پر اپنی زندگی کو خوشگوار بنانے کے لیے اپنی پوری کوشش کرنے کی ترغیب دی، تاکہ بعد کی زندگی میں ایک جیسے وجود کو یقینی بنایا جا سکے۔
قبروں کے نوشتہ جات اور پینٹنگز شادی شدہ جوڑے کو ایک دوسرے کے ساتھ ملتے جلتے دکھاتے ہیں۔ Elysian Field of Reeds کی کمپنی انہی سرگرمیوں میں ملوث ہے جس میں وہ زندہ رہتے تھے۔ اس لیے قدیم مصری آئیڈیل ایک خوش کن، کامیاب شادی کا تھا جو ہمیشہ کے لیے قائم رہے۔
بھی دیکھو: سرفہرست 9 پھول جو دوستی کی علامت ہیں۔قدیم مصری مذہبی عقیدے کا ایک بنیادی پہلو یہ تصور تھا کہ ان کی موت کے بعد، اوسیرس ان کی روح کی پاکیزگی کا فیصلہ کریں گے۔ ابدی جنت تک پہنچنے کے لیے جو کہ بعد کی زندگی میں مصر کا سرکنڈوں کا میدان تھا، تاہم، میت کو ہال آف ٹروتھ میں اوسیرس جج آف دی ڈیڈ اور مصری لارڈ آف دی انڈرورلڈ کے ذریعے ٹرائل پاس کرنا پڑا۔ اس مقدمے کے دوران، مقتول کے دل کو سچائی کے پنکھ کے مقابلے میں تولا جائے گا۔ اگر ان کی زندگیوں کو قابل سمجھا جاتا،انہوں نے سرکنڈوں کے میدان کے لیے ایک خطرناک سفر کا آغاز کیا۔ یہاں ان کی دنیاوی زندگی ان کے تمام پیاروں اور زمینی مالوں کے ساتھ جاری رہے گی۔ تاہم، اگر ان کے دل کو نا اہل قرار دیا جائے، تو اسے فرش پر پھینک دیا گیا اور "گوبلر" ایک حیوان درندے نے کھا لیا جسے Amenti کہا جاتا ہے، ایک مگرمچھ کا چہرہ، چیتے کا اگلا حصہ اور گینڈے کی پشت والا دیوتا۔
اس کے نتیجے میں، اگر متوفی میاں بیوی نے عزت مآب کے لیے توازن اور ہم آہنگی کی زندگی گزارنے میں کوتاہی کی ہو، تو ممکن ہے کہ ان کے ساتھی کے ساتھ دوبارہ ملاپ نہ ہو اور میت کو عبرتناک نتائج بھگتنے پڑسکیں۔ متعدد نوشتہ جات، نظمیں اور دستاویزات زندہ ہیں جو زندہ رہنے والے شریک حیات کو یہ ظاہر کرتی ہیں کہ ان کا مرنے والا ساتھی ان سے بعد کی زندگی کا بدلہ لے رہا ہے۔
ماضی کی عکاسی
قدیم مصری زندگی سے پیار کرتے تھے اور اپنی زندگی کو جاری رکھنے کی امید رکھتے تھے۔ بعد کی زندگی میں خوشگوار زمینی لذت۔ شادی ان کی روزمرہ کی زندگی کا ایک پہلو تھا قدیم مصریوں سے توقع کی جاتی تھی کہ وہ زمین پر اپنے وقت کے دوران ایک نیک زندگی گزارنے کے لیے ہمیشہ لطف اندوز ہوں گے۔ 3.0]، Wikimedia Commons کے ذریعے
گھر والے، بچوں، خاندان کے بزرگوں اور ان کے پالتو جانوروں کی دیکھ بھال کرتے ہیں۔چونکہ قدیم مصر میں اوسط عمر 30 سال کے لگ بھگ تھی، قدیم مصریوں کے لیے ان شادیوں کی عمریں شاید اتنی کم عمر نہیں سمجھی جاتی تھیں۔ وہ آج ہمارے سامنے نظر آتے ہیں۔
موضوعات کا جدول
قدیم مصر میں شادی کے بارے میں حقائق
- قدیم مصری معاشرے نے شادی کو ترجیحی سمجھا ریاست
- ذاتی ترقی اور فرقہ وارانہ استحکام کو محفوظ بنانے کے لیے بہت سی شادیوں کا اہتمام کیا گیا تھا
- تاہم، رومانوی محبت بہت سے جوڑوں کے لیے ایک اہم تصور رہی۔ رومانوی محبت شاعروں کے لیے ایک عام موضوع تھا، خاص طور پر نئی بادشاہی کے دور میں (c. 1570-1069 BCE)
- شادی یک زوجگی تھی، سوائے شاہی خاندان کے جنہیں متعدد بیویوں کی اجازت تھی
- شادی کے معاہدے کے لیے صرف قانونی دستاویزات درکار تھیں۔
- 26 ویں خاندان سے پہلے (c.664 سے 332 قبل مسیح) خواتین عام طور پر اپنے شوہروں کے انتخاب میں بہت کم یا کوئی بات نہیں کرتی تھیں۔ دلہن کے والدین اور دولہا یا اس کے والدین نے میچ کا فیصلہ کیا
- زناکاری ممنوع تھی سوائے رائلٹی کے
- شوہر اور بیوی کا کزن سے زیادہ قریبی تعلق نہیں ہوسکتا تھا
- لڑکے تھے 15 سے 20 کے قریب شادیاں کیں جب کہ لڑکیوں نے خود کو 12 سال کی کم عمر میں شادی شدہ پایا، اس لیے بڑی عمر کے مردوں اور نوجوان لڑکیوں کے درمیان شادیاں چل رہی تھیں
- شوہر کی طرف سے بیوی کے والدین کو ابتدائی جہیز تقریباً برابر تھے۔غلام کی قیمت۔
- اگر شوہر اپنی بیوی کو طلاق دے دیتا ہے، تو وہ ازدواجی کفالت کے لیے اس کی تقریباً ایک تہائی رقم کی خود بخود حقدار ہو جاتی ہے۔
- زیادہ تر شادیاں طے ہونے کے باوجود، قبر کشائی، پینٹنگ , اور مجسمے خوش جوڑے دکھاتے ہیں۔
شادی اور رومانوی محبت
متعدد قدیم مصری مقبرے کی پینٹنگز پیار کرنے والے جوڑے کو دکھاتی ہیں، جو قدیم مصریوں کے درمیان رومانوی محبت کے تصور کی تعریف کی طرف اشارہ کرتی ہیں۔ مقبرے کے فن میں جوڑوں کے قریب سے چھونے اور اپنے شریک حیات کو پیار سے پیار کرنے، خوشی سے مسکراتے اور ایک دوسرے کو تحائف پیش کرنے کی تصاویر بڑے پیمانے پر ہیں۔ فرعون توتنخمون کا مقبرہ اس کی اور ملکہ انکھیسینامون کی رومانوی تصویروں سے بھرا ہوا ہے جس میں اس کی اہلیہ رومانوی لمحات کا اشتراک کر رہی ہیں۔
جبکہ زندگی کے ساتھی کے انتخاب پر حکمرانی کرنے والی سب سے طاقتور سماجی تحریکیں حیثیت، نسب، ذاتی عادات اور سالمیت، بہت سے جوڑوں نے اپنے تعلقات کی بنیاد کے طور پر رومانوی محبت کی تلاش کی ہے۔ شوہر اور بیویاں اس بات کو یقینی بنانے کے لیے سرگرم نظر آتے ہیں کہ ان کے شریک حیات خوش ہوں کیونکہ قدیم مصریوں کا خیال تھا کہ ان کا اتحاد قبر سے آگے کی زندگی تک پھیل جائے گا اور کوئی بھی قدیم مصری ہمیشہ کے لیے ناخوشگوار شادی میں بند رہنے کی خواہش نہیں رکھتا تھا۔
زیادہ تر ایسا لگتا ہے کہ اس کے مرد ہم منصب کی نسبت عورت کی خوشی پر زیادہ زور دیا گیا ہے۔ شادی میں مرد کی سماجی ذمہ داری تھی کہ وہ اس کی ضروریات پوری کرے۔بیوی اور اسے خوش کرنے کے لیے، اس کی خوشی کو یقینی بنانا۔ اس کی طرف سے، ایک بیوی سے توقع کی جاتی تھی کہ وہ اپنے مشترکہ گھر کا انتظام کرے گی اور اس بات کو یقینی بنائے گی کہ وہ صاف ستھرا ہو اور گھر کو ہموار طریقے سے چلانے کی نگرانی کرے۔ ایک بیوی سے یہ بھی توقع کی جاتی تھی کہ وہ اچھی طرح سے تیار اور صاف ستھرا ہو اور بچوں کو اچھے طریقے سے سکھانے کی دیکھ بھال کرے۔ سب سے بڑھ کر، بیوی سے مطمئن ہونے کی توقع کی جاتی تھی۔ اس کے شوہر کے لیے، اس انتظام کا مطلب یہ تھا کہ اگر وہ اپنی بیوی سے جذباتی محبت نہیں کرتا ہے، تب بھی شوہر مطمئن ہو سکتا ہے۔ ان باہمی بندھنوں نے جوڑے کو موت کے بعد کی زندگی کی تیاری کے لیے قدیم مصری مذہبی تصور کے مطابق توازن اور ہم آہنگی کی زندگی گزارنے کی اجازت دی۔
بقیہ نظمیں ہمارے سامنے بہت زیادہ آئیڈیلائزڈ میں خوش ہوئیں۔ رومانوی محبت کا ورژن. ان اشعار میں سوگوار شوہر سے لے کر اس کی فوت شدہ بیوی تک کے بعد از مرگ نظمیں شامل ہیں۔ تاہم، رومانس ہمیشہ قبر سے باہر زندہ نہیں رہتا تھا۔ ان شاعرانہ تصانیف میں بیوہ بیوہ خواتین کی مایوس کن دعائیں بھی پیش کی گئی ہیں جو اپنی فوت شدہ بیویوں سے التجا کرتے ہیں کہ وہ انہیں بعد کی زندگی سے اذیتیں دینا بند کریں۔
چونکہ قدیم مصری ثقافت نے بیویوں کو ان کے شوہروں کے مساوی درجہ دیا تھا، اس لیے ایک کامیاب شادی کا انحصار پیدائشی طور پر منتخب ہونے پر ہے۔ اور ایک ساتھی کے طور پر ہم آہنگ بیوی۔ جب کہ شوہر کو اپنے گھر کا مالک سمجھا جاتا تھا جس کی اطاعت ان کی بیویاں اور بچے دونوں کرتے تھے، گھر کی عورتیںکسی بھی طرح سے اپنے شوہروں کے تابع نہیں سمجھے جاتے۔
مردوں کو اپنے گھریلو گھرانوں کا مائیکرو مینیج کرنے سے روک دیا گیا تھا۔ گھریلو انتظامات بیوی کے اختیار میں تھے۔ یہ فرض کرتے ہوئے کہ وہ ایک بیوی کے طور پر اپنے کردار کو بخوبی نبھا رہی ہے جس سے وہ اپنے گھر کا انتظام کرنے کے لیے چھوڑے جانے کی توقع کر سکتی ہے۔
شادی سے پہلے عفت کو شادی کے لیے ایک اہم شرط کے طور پر نہیں دیکھا جاتا تھا۔ درحقیقت، قدیم مصری میں "کنواری" کے لیے کوئی لفظ نہیں ہے۔ قدیم مصریوں نے جنسیت کو معمول کی زندگی کے روزمرہ کے حصے سے زیادہ کچھ نہیں دیکھا۔ غیر شادی شدہ بالغ افراد معاملات میں مشغول ہونے کے لیے آزاد تھے اور ناجائز بچوں کے لیے کوئی بدنما داغ نہیں تھا۔ ان سماجی اصولوں نے قدیم مصریوں کو اس بات کو یقینی بنانے میں مدد کی کہ زندگی کے ساتھی متعدد سطحوں پر مطابقت رکھتے ہیں اور طلاق کے واقعات کو کم کرنے میں مدد کرتے ہیں۔
قدیم مصری شادی کے معاہدے
جب تک کہ وہ بہت غریب نہ ہوں، قدیم مصریوں کے لیے شادی عام طور پر ہمارے موجودہ قبل از ازدواجی معاہدوں کی طرح ایک معاہدہ کے ساتھ ہوتی تھی۔ اس معاہدے نے دلہن کی قیمت کا خاکہ پیش کیا، جو دولہا کے خاندان کی طرف سے دلہن سے شادی کے اعزاز کے عوض دلہن کے خاندان کو ادا کی جانے والی رقم تھی۔ اس میں بیوی کے واجب الادا معاوضہ بھی مقرر کیا گیا تھا کہ اگر اس کے شوہر بعد میں اسے طلاق دے دیں۔
شادی کے معاہدے میں اسی طرح یہ بھی بتایا گیا ہے کہ دلہن اپنی شادی کے لیے کون سے سامان لاتی ہے اور دلہن کون سی چیزیں اپنے ساتھ لے جا سکتی ہے۔کیا اسے اور اس کے شوہر کو طلاق ہو جائے؟ کسی بھی بچے کی کفالت ہمیشہ ماں کو دی جاتی تھی۔ طلاق کی صورت میں بچے ماں کے ساتھ تھے، قطع نظر اس کے کہ طلاق کس نے دی تھی۔ قدیم مصری شادی کے معاہدوں کی زندہ بچ جانے والی مثالیں اس بات کو یقینی بنانے کی طرف متوجہ ہوئیں کہ سابقہ بیوی کی دیکھ بھال کی جائے اور اسے غریب اور بے عیب نہیں چھوڑا جائے۔
دلہن کے والد عام طور پر شادی کے معاہدے کا مسودہ تیار کرتے تھے۔ اس پر باقاعدہ طور پر موجود گواہوں کے ساتھ دستخط کیے گئے۔ شادی کا یہ معاہدہ پابند تھا اور قدیم مصر میں شادی کی قانونی حیثیت کو قائم کرنے کے لیے اکثر واحد دستاویز کی ضرورت ہوتی تھی۔
بھی دیکھو: ایمان کی 22 اہم علامتیں & امید کے ساتھ معنیمصری شادی میں صنفی کردار
جبکہ قانون کے تحت مرد اور عورت بڑی حد تک برابر تھے۔ قدیم مصر میں، صنف کے لحاظ سے مخصوص توقعات تھیں۔ قدیم مصری معاشرے میں مرد کی ذمہ داری تھی کہ وہ اپنی بیوی کی کفالت کرے۔ جب ایک آدمی شادی کرتا ہے، تو اس سے توقع کی جاتی تھی کہ وہ شادی کے لیے ایک قائم گھرانے کو لائے۔ ایک مضبوط سماجی کنونشن تھا کہ مرد شادی میں اس وقت تک تاخیر کرتے ہیں جب تک کہ ان کے پاس گھر کی کفالت کے لیے کافی ذرائع نہ ہوں۔ توسیع شدہ خاندان شاذ و نادر ہی ایک ہی چھت کے نیچے رہتے ہیں۔ اپنے گھر کے قیام سے ظاہر ہوتا ہے کہ ایک آدمی اپنی بیوی اور ان کے تمام بچوں کو فراہم کرنے کے قابل تھا۔
بیوی عام طور پر اپنے خاندان کی دولت اور حیثیت کے لحاظ سے شادی کے لیے گھریلو سامان لاتی تھی۔
تقریب کی غیر موجودگی
قدیم مصری اس تصور کی قدر کرتے تھے۔شادی کی. قبر کی پینٹنگز اکثر جوڑے کو ایک ساتھ دکھاتی ہیں۔ مزید برآں، ماہرین آثار قدیمہ کو کثرت سے جوڑے کے مجسمے ملے جن میں جوڑے کو مقبروں میں دکھایا گیا تھا۔
ان سماجی کنونشنوں کے باوجود، جو ازدواجی تعلقات کی حمایت کرتے تھے، قدیم مصریوں نے اپنے قانونی عمل کے حصے کے طور پر شادی کی رسم کو نہیں اپنایا۔
جب ایک جوڑے کے والدین نے اتحاد پر اتفاق کیا یا جوڑے نے خود شادی کرنے کا فیصلہ کیا، انہوں نے شادی کے معاہدے پر دستخط کیے تو دلہن نے اپنا سامان اپنے شوہر کے گھر منتقل کردیا۔ دلہن کے آنے کے بعد، جوڑے کو شادی شدہ سمجھا جاتا تھا۔
قدیم مصر اور طلاق
قدیم مصر میں اپنے ساتھی کو طلاق دینا اتنا ہی سیدھا تھا جتنا کہ خود شادی کا عمل۔ کوئی پیچیدہ قانونی عمل شامل نہیں تھا۔ شادی کے تحلیل ہونے کی صورت میں معاہدے کی شرائط واضح طور پر شادی کے معاہدے میں تفصیل سے بیان کی گئی تھیں، جنہیں زندہ رہنے والے ذرائع بتاتے ہیں کہ بڑے پیمانے پر اس کا احترام کیا گیا تھا۔
مصر کی نئی بادشاہی اور آخری دور کے دوران، یہ شادی کے معاہدے تیار ہوئے اور تیزی سے پیچیدہ ہوتے گئے۔ جیسا کہ ایسا لگتا ہے کہ طلاق تیزی سے ضابطہ بندی کی گئی ہے اور مصر کے مرکزی حکام طلاق کی کارروائی میں زیادہ شامل ہو گئے ہیں۔
مصری شادی کے بہت سے معاہدوں میں یہ شرط رکھی گئی تھی کہ طلاق یافتہ بیوی کو ازدواجی تعاون حاصل ہونے تک وہ دوبارہ شادی کرنے کی حقدار ہے۔ سوائے اس کے کہ جہاں ایک عورت کو وراثت میں دولت ملی، وہ عام طور پر اپنی بیوی کی زوجیت کے لیے ذمہ دار تھی،اس سے قطع نظر کہ بچے شادی کا حصہ تھے یا نہیں۔ بیوی نے شادی کی کارروائی سے پہلے دولہا یا دولہے کے خاندان کی طرف سے ادا کیا گیا جہیز بھی اپنے پاس رکھا۔
قدیم مصری اور بے وفائی
بے وفا بیویوں کے بارے میں کہانیاں اور انتباہات قدیم مصری زبان میں مشہور موضوعات ہیں۔ ادب. دو بھائیوں کی کہانی، جسے دی فیٹ آف این فیتھفل وائف بھی کہا جاتا ہے، سب سے مشہور کہانیوں میں سے ایک تھی۔ اس میں باٹا اور انپو بھائیوں اور انپو کی بیوی کی کہانی بیان کی گئی ہے۔ بڑا بھائی، انپو اپنے چھوٹے بھائی باٹا اور اپنی بیوی کے ساتھ رہتا تھا۔ کہانی کے مطابق، ایک دن، جب باٹا کھیتوں میں کام کر کے مزید بیج بونے کی تلاش میں واپس آیا تو اس کے بھائی کی بیوی نے اسے بہکانے کی کوشش کی۔ باٹا نے اسے مسترد کر دیا، وعدہ کیا کہ جو کچھ ہوا وہ کسی کو نہیں بتائے گا۔ پھر وہ کھیتوں میں واپس چلا گیا۔ جب انپو بعد میں گھر واپس آیا تو اس کی بیوی نے دعویٰ کیا کہ باٹا نے اس کے ساتھ زیادتی کی کوشش کی تھی۔ یہ جھوٹ انپو کو باٹا کے خلاف کر دیتے ہیں۔
بے وفا عورت کی کہانی ایک مشہور کہانی کے طور پر ابھری کیونکہ ممکنہ نتائج میں بے وفائی کا سبب بن سکتا ہے۔ انپو اور باٹا کی کہانی میں دونوں بھائیوں کے درمیان ان کا رشتہ ختم ہو جاتا ہے اور بیوی بالآخر ماری جاتی ہے۔ تاہم، اپنی موت سے پہلے، وہ بھائیوں کی زندگیوں اور وسیع تر کمیونٹی میں مسائل کا باعث بنتی ہے۔ سماجی سطح پر ہم آہنگی اور توازن کے آئیڈیل پر مصریوں کا پختہ یقین ہوگا۔قدیم سامعین کے درمیان اس کہانی میں خاصی دلچسپی پیدا ہوئی۔
قدیم مصر کی سب سے زیادہ مقبول افسانوں میں سے ایک دیوتا اوسیرس اور آئسس اور اوسیرس کا اپنے بھائی سیٹ کے ہاتھوں قتل تھا۔ کہانی کے سب سے زیادہ نقل شدہ ورژن میں دیکھا گیا ہے کہ سیٹ اوسیرس کو قتل کرنے کا فیصلہ کرتے ہوئے اپنی بیوی نیفتھیس کے اوسیرس کو بہکانے کے لیے اپنے آپ کو آئیسس کا روپ دھارنے کے فیصلے کے بعد۔ اوسیرس کے قتل سے افراتفری پھیل گئی؛ ایک بے وفا بیوی کی کارروائی کے تناظر میں قائم کیا گیا جس کا بظاہر قدیم سامعین پر زبردست اثر پڑا۔ اوسیرس کو کہانی میں بے قصور دیکھا گیا ہے کیونکہ اسے یقین تھا کہ وہ اپنی بیوی کے ساتھ سو رہا ہے۔ جیسا کہ اسی طرح کی اخلاقیات کی کہانیوں میں عام ہے، الزام نیفتھیس کے قدموں پر مضبوطی سے ڈالا جاتا ہے "دوسری عورت۔ بے وفائی کی مثالیں سماجی کنونشن نے بیوی پر اپنے شوہروں کے وفادار رہنے کے لیے اہم دباؤ ڈالا۔ بعض صورتوں میں جہاں بیوی وفادار نہیں تھی اور یہ ثابت ہو گیا تھا، بیوی کو یا تو داؤ پر لگا کر یا سنگسار کر کے قتل کیا جا سکتا ہے۔ بہت سے واقعات میں بیوی کی قسمت اس کے شوہر کے ہاتھ میں نہیں تھی۔ عدالت شوہر کی خواہش کو کالعدم قرار دے سکتی ہے اور بیوی کو سزائے موت دینے کا حکم دے سکتی ہے۔
بعد کی زندگی میں شادی
قدیم مصریوں کا خیال تھا کہ شادیاں ابدی ہوتی ہیں اور بعد کی زندگی تک بڑھ جاتی ہیں۔ دی
