Láska a manželstvo v starovekom Egypte

Hoci niektoré prvky manželstva v starovekom Egypte sa na prvý pohľad zdajú byť podobné dnešným zvykom, iné staroveké zvyklosti sa radikálne líšili. Okrem toho nám zachované správy o manželských zvykoch v starovekom Egypte neposkytujú úplný obraz.

Podobne ako dnes egyptská spoločnosť považovala manželstvo za celoživotný záväzok. Napriek tejto konvencii boli rozvody v starovekom Egypte pomerne bežné.

Staroveká egyptská spoločnosť považovala stabilnú nukleárnu rodinnú jednotku za základ stabilnej a harmonickej spoločnosti. Zatiaľ čo členovia kráľovskej rodiny sa mohli slobodne oženiť s kýmkoľvek sa rozhodli, čo bolo čiastočne odôvodnené mýtom o manželstve božstiev, ako napríklad Nut a Geb, jej brat alebo Osiris a jeho sestra Isis, bežní starí Egypťania boli povzbudzovaní k uzatváraniu manželstiev mimo ich pokrvnej línie.s výnimkou bratrancov a sesterníc.

Incest sa neodporúčal s výnimkou kráľovskej rodiny, ktorá sa mohla a aj sa sobášila so svojimi bratmi a sestrami. Očakávania monogamie sa nevzťahovali na kráľovské manželstvá, kde sa očakávalo, že faraón bude mať niekoľko manželiek.

Chlapci sa často ženili vo veku približne 15 až 20 rokov, zatiaľ čo dievčatá sa často vydávali vo veku 12 rokov. V tomto veku sa očakávalo, že chlapec sa naučí otcovmu remeslu a bude ho ovládať, zatiaľ čo dievča, ak nepochádzalo z kráľovského rodu, sa naučí viesť domácnosť, starať sa o deti, starších členov rodiny a ich domáce zvieratá.

Keďže priemerná dĺžka života v starovekom Egypte bola približne 30 rokov, starovekí Egypťania tento vek na uzavretie manželstva možno nevnímali ako taký mladý, ako sa nám zdá dnes.

Obsah

Fakty o manželstve v starovekom Egypte

• Staroegyptská spoločnosť považovala manželstvo za preferovaný stav
• Mnohé manželstvá sa uzatvárali s cieľom zabezpečiť osobný postup a stabilitu komunity.
• Romantická láska však zostala dôležitým pojmom pre mnohé páry. Romantická láska bola častou témou básnikov, najmä v období Novej ríše (cca 1570 - 1069 pred n. l.)
• Manželstvo bolo monogamné, s výnimkou kráľovskej rodiny, ktorá mala povolené viacero manželiek.
• Jediným potrebným právnym dokumentom bola manželská zmluva.
• Pred 26. dynastiou (cca 664 až 332 pred n. l.) mali ženy zvyčajne len malé alebo žiadne slovo pri výbere manžela. Rodičia nevesty a ženícha alebo jeho rodičia rozhodovali o páre.
• Incest bol zakázaný s výnimkou kráľovskej rodiny
• Manželia a manželky nemôžu byť bližšie príbuzní ako bratranci a sesternice.
• Chlapci sa ženili okolo 15. až 20. roku života, zatiaľ čo dievčatá sa vydávali už vo veku 12 rokov, preto boli manželstvá medzi staršími mužmi a mladými dievčatami veľmi rozšírené.
• Skoré veno od manžela rodičom jeho manželky sa približne rovnalo cene otroka.
• Ak sa manžel rozviedol so svojou manželkou, mala automaticky nárok na približne jednu tretinu jeho peňazí na výživné pre manželku.
• Napriek tomu, že väčšina manželstiev bola dohodnutá, nápisy na hroboch, maľby a sochy zobrazujú šťastné páry.

Manželstvo a romantická láska

Početné staroegyptské hrobové maľby zobrazujú láskyplné páry, čo poukazuje na to, že starovekí Egypťania uznávali pojem romantickej lásky. V hrobovom umení sú rozšírené obrazy párov, ktoré sa dôverne dotýkajú a láskyplne hladia svojho partnera, šťastne sa usmievajú a ponúkajú si navzájom dary. Hrobka faraóna Tutanchamóna je plná romantických obrazov jeho a kráľovnejAnkhesenamun jeho manželka zdieľa romantické chvíle.

Hoci sa zdá, že najsilnejšími spoločenskými pohnútkami, ktoré určovali výber životného partnera, boli postavenie, rodokmeň, osobné zvyky a bezúhonnosť, zdá sa, že mnohé páry hľadali romantickú lásku ako základ svojho vzťahu. Manželia a manželky sa aktívne snažili zabezpečiť, aby ich manželia boli šťastní, pretože starí Egypťania verili, že ich zväzok sa rozšíri ďaleko za hrobku doa žiaden staroveký Egypťan netúžil byť naveky uväznený v nešťastnom manželstve.

Zdá sa, že na šťastie ženy sa kládol väčší dôraz ako na šťastie jej mužského náprotivku. Spoločenskou povinnosťou muža v manželstve bolo zabezpečiť svoju ženu a potešiť ju, čím sa zabezpečilo jej šťastie. Od ženy sa zasa očakávalo, že bude riadiť ich spoločnú domácnosť, zabezpečovať jej čistotu a poriadok a dohliadať na hladký chod domácnosti. Od ženy sa tiež očakávalo, že zabezpečí, abybola upravená a čistá a starala sa o deti a učila ich dobrým mravom. Od manželky sa očakávalo, že bude predovšetkým spokojná. Pre jej manžela toto usporiadanie znamenalo, že aj keď svoju ženu vášnivo nemiloval, manžel mohol byť spokojný. Tieto vzájomné väzby umožňovali manželom viesť život v rovnováhe a harmónii v súlade s nadradeným staroegyptskýmnáboženský koncept ma'at pri príprave na posmrtný život.

Zachovali sa básne, ktoré sa k nám dostali a ktoré sa vyžívajú v silne zidealizovanej verzii romantickej lásky. Tieto básne obsahujú posmrtné ódy smútiaceho manžela na svoju zosnulú manželku. Romantika však nie vždy prežívala až za hrob. V týchto básnických dielach sa objavujú aj zúfalé prosby skrachovaných vdovcov, ktorí prosia svoje zosnulé manželky, aby ich prestali trápiť zo záhrobia.

Keďže staroegyptská kultúra priznávala manželkám rovnaké postavenie ako ich manželom, úspešné manželstvo záviselo od výberu vhodnej a kompatibilnej manželky ako partnerky. Zatiaľ čo manžel bol považovaný za pána domácnosti, ktorého mali poslúchať jeho manželky aj deti, ženy v domácnosti sa v žiadnom prípade nepovažovali za podriadené svojim manželom.

Muži sa vyhýbali mikromanažovaniu domácnosti. Domáce záležitosti boli doménou manželky. Za predpokladu, že schopne plnila svoju úlohu manželky, mohla očakávať, že jej bude prenechaná správa domácnosti.

Čistota pred manželstvom sa nepovažovala za dôležitú podmienku pre manželstvo. V skutočnosti staroveký egyptský jazyk neobsahuje slovo "panna". Starovekí Egypťania považovali sexualitu len za každodennú súčasť bežného života. Nezosobášení dospelí sa mohli slobodne zapájať do afér a nemanželstvo nebolo pre deti stigmatizované. Tieto spoločenské normy pomáhali starovekým Egypťanom zabezpečiťživotní partneri boli kompatibilní na viacerých úrovniach, čo pomohlo znížiť počet rozvodov.

Staroegyptské manželské zmluvy

Ak neboli veľmi chudobní, starovekí Egypťania zvyčajne uzatvárali manželstvo so zmluvou, ktorá sa v podstate podobala našim súčasným predmanželským zmluvám. V tejto zmluve sa uvádzala cena za nevestu, čo bola suma, ktorú mala rodina ženícha zaplatiť rodine nevesty výmenou za česť vziať si nevestu.následne sa s ňou rozviedol.

V manželskej zmluve sa podobne uvádzalo, aký majetok si nevesta do manželstva prinesie a ktoré veci si môže vziať so sebou, ak sa s manželom rozvedie. Starostlivosť o deti bola vždy pridelená matke. Deti sprevádzali matku v prípade rozvodu bez ohľadu na to, kto rozvod inicioval. Zachované príklady staroegyptských manželských zmlúv sa líšilina zabezpečenie starostlivosti o bývalú manželku, ktorá nezostala bez prostriedkov a bez majetku.

Manželskú zmluvu zvyčajne vypracoval otec nevesty a formálne sa podpisovala za prítomnosti svedkov. Táto manželská zmluva bola záväzná a často bola jediným dokumentom potrebným na stanovenie zákonnosti manželstva v starovekom Egypte.

Rodové úlohy v egyptskom manželstve

Hoci muži a ženy si boli v starovekom Egypte podľa zákona do značnej miery rovní, existovali aj rodovo špecifické očakávania. Povinnosťou muža v staroegyptskej spoločnosti bolo zabezpečiť svoju manželku. Keď sa muž oženil, očakávalo sa, že do manželstva prinesie založenú domácnosť. Existovala silná spoločenská konvencia, podľa ktorej muži odkladali manželstvo, kým nemali dostatok prostriedkov na zabezpečenieRozšírené rodiny zriedkavo žili pod jednou strechou. Založenie vlastnej domácnosti svedčilo o tom, že muž bol schopný zabezpečiť manželku a prípadné deti, ktoré mohli mať.

Manželka zvyčajne prinášala do manželstva domáce potreby v závislosti od bohatstva a postavenia svojej rodiny.

Absencia ceremónií

Starovekí Egypťania si vážili koncept manželstva. Na hrobových maľbách sú často zobrazené páry spolu. Okrem toho archeológovia často nachádzali v hrobkách sochy zobrazujúce páry.

Napriek týmto spoločenským konvenciám, ktoré podporovali manželstvo, starovekí Egypťania neprijali formálny sobášny obrad ako súčasť právneho procesu.

Po tom, ako sa rodičia páru dohodli na zväzku alebo sa pár sám rozhodol uzavrieť manželstvo, podpísali manželskú zmluvu a nevesta si jednoducho presťahovala svoje veci do domu svojho manžela. Keď sa nevesta presťahovala, pár sa považoval za manželský.

Staroveký Egypt a rozvod

Rozvod s partnerom v starovekom Egypte bol rovnako jednoduchý ako samotný proces uzavretia manželstva. Nešlo o žiadne zložité právne procesy. Podmienky dohody v prípade rozvodu manželstva boli jasne uvedené v manželskej zmluve, ktorá sa podľa zachovaných prameňov zväčša dodržiavala.

Počas Novej ríše a neskorého obdobia Egypta sa tieto manželské zmluvy vyvíjali a stávali sa čoraz zložitejšími, pretože sa zdá, že rozvody boli čoraz viac kodifikované a egyptské ústredné orgány sa viac zapájali do rozvodových konaní.

Mnohé egyptské manželské zmluvy stanovovali, že rozvedená manželka má nárok na manželskú podporu, kým sa znovu nevydá. S výnimkou prípadov, keď žena zdedila bohatstvo, bola zvyčajne zodpovedná za manželskú podporu svojej manželky, bez ohľadu na to, či boli deti súčasťou manželstva alebo nie. Manželka si tiež ponechala veno, ktoré zaplatil ženích alebo rodina ženícha pred svadobným konaním.

Starovekí Egypťania a nevera

Príbehy a varovania o neverných manželkách sú obľúbenými témami v staroegyptskej literatúre. Príbeh o dvoch bratoch, známy aj ako Osud nevernej manželky, bol jedným z najpopulárnejších príbehov. Rozpráva príbeh bratov Bata a Anpu a Anpuovej manželky. Starší brat Anpu žil so svojím mladším bratom Batom a jeho manželkou. Podľa príbehu sa jedného dňa, keď sa Bata vrátil zpracoval na poli a hľadal ďalšie semeno na siatie, pokúsila sa ho zviesť žena jeho brata. Bata ju odmietol a sľúbil, že nikomu nepovie, čo sa stalo. Potom sa vrátil na pole. Keď sa Anpu neskôr vrátil domov, jeho žena tvrdila, že sa ju Bata pokúsil znásilniť. Tieto lži obrátili Anpu proti Batovi.

Príbeh o nevernej žene sa stal obľúbeným dejom vďaka bohatej variácii možných následkov, ktoré mohla nevera vyvolať. V príbehu Anpu a Bata je ich vzťah medzi dvoma bratmi zničený a žena je nakoniec zabitá. Pred svojou smrťou však spôsobuje problémy v živote bratov a v širšom spoločenstve. Silne deklarovaná egyptskáviera v ideál harmónie a rovnováhy na spoločenskej úrovni by u antického publika vyvolala značný záujem o tento príbeh.

Jedným z najtrvalejších mýtov starovekého Egypta je mýtus o bohoch Osirisovi a Isis a o Osirisovej vražde rukou jeho brata Seta. Najčastejšie kopírovaná verzia príbehu hovorí o tom, že Set sa rozhodol zavraždiť Osirisa po rozhodnutí jeho manželky Neftys preobliecť sa za Isis, aby Osirisa zviedla. Chaos, ktorý sa spustil Osirisovou vraždou; zasadený do kontextu konania nevernej manželkyOčividne mal silný vplyv na staroveké publikum. Osiris je v príbehu vnímaný ako bezúhonný, pretože veril, že spí so svojou ženou. Ako je to v podobných morálnych príbehoch bežné, vina je pevne položená k nohám "druhej ženy" Nefthys.

Tento pohľad na nebezpečenstvo, ktoré by mohla spôsobiť nevera manželky, čiastočne vysvetľuje silnú reakciu egyptskej spoločnosti na prípady nevery. Spoločenská konvencia vyvíjala značný tlak na manželku, aby bola verná svojmu manželovi. V niektorých prípadoch, keď manželka nebola verná a dokázalo sa to, mohla byť žena popravená, buď upálením na hranici, alebo ukameňovaním.súd mohol zrušiť želanie manžela a nariadiť exekúciu manželky.

Manželstvo v posmrtnom živote

Starovekí Egypťania verili, že manželstvá sú večné a trvajú až do posmrtného života. Priemerná dĺžka života väčšiny mužov bola tridsať rokov, zatiaľ čo ženy často už v šestnástich rokoch zomierali pri pôrode alebo inak žili len o niečo dlhšie ako ich manželia.

Starovekí Egypťania zdôrazňovali dôležitosť výberu vhodného partnera pre život a smrť. Predstava, že sa jedného dňa opäť stretnú so svojím partnerom v posmrtnom živote, bola považovaná za zdroj útechy a zmierňovala bolesť a smútok z ich odchodu. Myšlienka večných manželských zväzkov podnietila páry, aby urobili všetko pre to, aby bol ich život na zemi príjemný, aby si zabezpečilipodobná existencia v posmrtnom živote.

Nápisy na hroboch a maľby zobrazujú manželský pár, ktorý sa teší zo spoločnosti toho druhého na Elyzejskom poli trstiny a venuje sa rovnakým činnostiam, aké vykonával za života. Preto bolo ideálom starovekého Egypta šťastné a úspešné manželstvo, ktoré pretrvá celú večnosť.

Základným aspektom staroegyptskej náboženskej viery bola predstava, že po smrti bude Osiris posudzovať čistotu ich duší. Aby sa však zosnulý mohol dostať do večného raja, ktorým bolo egyptské Trstinové pole v posmrtnom živote, musel prejsť skúškou, ktorú vykonal Osiris ako sudca mŕtvych a egyptský pán podsvetia v Sieni pravdy.Ak by bol ich život vyhodnotený ako hodný, vydali by sa na nebezpečnú cestu do Trstinového poľa. Tu by ich pozemský život pokračoval v sprievode všetkých ich blízkych a pozemského majetku. Ak by však bolo ich srdce vyhodnotené ako nehodné, bolo by hodené na zem a zožraté "chrličom", dravou šelmou známou ako Amenti, aboha s tvárou krokodíla, prednými štvrťkami leoparda a chrbtom nosorožca.

Ak teda zosnulý manželský partner zanedbával život v rovnováhe a harmónii, aby si ctil ma'at, potom k stretnutiu s partnerom nemuselo dôjsť a zosnulý mohol znášať nepríjemné následky. Zachovalo sa množstvo nápisov, básní a dokumentov, ktoré dokazujú, že pozostalí manželia verili, že ich zosnulý partner sa im pomstil z posmrtného života.

Zamyslenie nad minulosťou

Starovekí Egypťania milovali život a dúfali, že budú pokračovať v príjemných pozemských radovánkach aj v posmrtnom živote. Manželstvo bolo jedným z aspektov ich každodenného života, od ktorého starovekí Egypťania očakávali, že si ho budú užívať naveky za predpokladu, že človek počas svojho pobytu na zemi žil cnostným životom.

Obrázok v záhlaví so súhlasom: Scan by Pataki Márta [CC BY-SA 3.0], via Wikimedia Commons