24 Belangrike simbole van geluk & amp; Vreugde Met Betekenis

Daar word gesê dat daardie prentjie 'n duisend woorde werd is. In 'n poging om komplekse abstrakte, idees en konsepte beter en vinniger oor te dra, het mense van verskeie kulture van tekens en simbole gebruik gemaak.

En dit geld ook in die geval van emosies soos vreugde, vrolikheid en geluk.

In hierdie artikel het ons 'n lys saamgestel van die 24 belangrikste simbole van geluk en vreugde in die geskiedenis.

Inhoudsopgawe

1. Glimlag (Universeel)

In menslike kulture is die glimlag een van die mees erkende tekens van vreugde, plesier en geluk.

Dit is eintlik bekend dat dit 'n sterk en positiewe sielkundige impak dra, met ander wat jou as minder bedreigend en meer aantreklik ervaar.

Met dit gesê, bestaan ​​subtiele verskille in verskeie kulture in hoe 'n persoon se glimlag waargeneem word.

In Oos-Asië word byvoorbeeld te veel vir 'n ander persoon geglimlag gesien as 'n teken van irritasie en onderdrukte woede.

Intussen, in sommige Europese lande soos Rusland en Noorweë, word 'n persoon wat vir vreemdelinge glimlag dikwels as verdag, gebrekkig aan intelligensie of Amerikaans beskou. (1)

2. Naaldekoker (Inheemse Amerikaners)

Onder baie inheemse stamme van die Nuwe Coyote / Simbool van die trickster-god

272447 via Pixabay

Die coyote is 'n middelgrootte hondespesie inheems aan die Amerikas. Dit het 'n reputasie dat dit baie slinks is danksy sy intelligensie en aanpasbaarheid. (36)

In talle pre-Columbiaanse kulture is die coyote dikwels geassosieer met hul trickster-godheid. (37)

In die Asteekse godsdiens, byvoorbeeld, was die dier een aspek van Huehuecóyotl, die god van musiek, dans, onheil en partytjies.

Anders as die uitbeelding van die trickster-godheid in baie Ouwêreldse mitos, was Huehuecóyotl 'n relatief goedaardige god.

'n Gemeenskaplike tema vir sy stories is dat hy ander gode sowel as mense toertjies speel, wat uiteindelik sou terugslaan en hom eintlik meer moeilikheid sou veroorsaak as sy beoogde slagoffers. (38)

21. Baksteen (China)

In Chinese mitologie , Fude Zhengshen is 'n god van voorspoed, geluk en verdienste.

Hy is ook een van die oudste gode, en dus 'n godheid van diep aarde (houtu). (39) Terwyl hy geen amptelike simbole dra nie, is een voorwerp wat as sy voorstelling aangewend kan word, die baksteen.

In Chinese folklore wou een arm gesin vir hom 'n altaar bou terwyl hy nog 'n minderjarige godheid was, maar hulle kon net vier stukke bakstene bekostig.

Dus, hulle het drie van die stene as muur en een as dak gebruik.Onverwags het die gesin baie ryk geword met sy seën.

Daar word gesê dat Zhengshen se vriendelikheid Mazu, die seegodin, so geroer het dat sy haar dienaars beveel het om hom hemel toe op te tel. (40)

22. Doeksak (Oos-Asië)

Baie Oos-Asiatiese samelewings, selfs al beoefen hulle nie vandag Boeddhisme nie, se kulture is grootliks deur die godsdiens gevorm.

Dit sluit baie van hul mitologiese figure in. Een daarvan is Budai (wat letterlik 'doeksak' beteken), meer algemeen bekend in die Weste as die laggende Boeddha. (41)

Uitgebeeld as 'n vetpens glimlaggende monnik wat 'n lapsak dra, word sy figuur geassosieer met twis, voorspoed en oorvloed.

Volgens legendes was Budai 'n ware historiese figuur met 'n gawe om mense se fortuin akkuraat te voorspel.

Toe hy gesterf het, word gesê dat hy 'n briefie gelaat het waarin hy beweer dat hy 'n inkarnasie van Maitreya (toekomstige Boeddha) is. (42)

23. Graan Ear (Baltics)

Tot tot in die laat Middeleeue was baie van wat vandag die Baltiese streek is, deur heidense kulture bewoon.

Nie veel is bekend oor hul kultuur en gebruike nie, want die verowerende Christelike leërs het net daarin belang gestel om die streek te bekeer. (43)

Van die karige minhulpbronne wat oorleef het, het ons teruggevind wat ons kan van hoe die pre-Baltiese samelewing was.

Onder die belangrikste gode wat hulle aanbid het, was Potrimpo, die god van die see, lente, graan en geluk.

In die Baltiese ikonografie is hy tipies uitgebeeld as vrolike jong mans wat 'n krans van are gedra het. (44)

24. Das en ekster (China)

In die Chinese kultuur dui die das op geluk, en die ekster verteenwoordig die vreugde wat verband hou met sosiale aspekte soos om vieringe en vrolike geleenthede by te woon.

Saam uitgebeeld, simboliseer die twee diere geluk beide op aarde en in die hemel (hemel).

As die ekster egter uitgebeeld word dat dit sit, is dit eerder bedoel om toekomstige geluk aan te dui. (45) (46)

Bekyk Badger and Magpie kunswerk hier, kunswerk deur Bridget Syms.

Oor na jou

Weet jy van enige ander belangrike simbole van geluk en vreugde in die geskiedenis ? Laat weet ons in die kommentaar hieronder, en ons sal dit oorweeg om dit by die lys hierbo te voeg.

Sien ook:

• Top 8 blomme wat geluk simboliseer
• Top 8 blomme wat vreugde simboliseer

Verwysings

1. Gorvett, Zaria. Daar is 19 soorte glimlag, maar net ses is vir geluk. BBC Toekoms. [Aanlyn] 2017. //www.bbc.com/future/article/20170407-hoekom-alle-glimlag-nie-die-selfde is nie.
2. DIE HEILIGE SIMBOLIEK VAN DIENALOKALKER. Sundance . [Aanlyn] 5 23, 2018. //blog.sundancecatalog.com/2018/05/the-sacred-symbolism-of-dragonfly.html.
3. Naaldekoker-simbool . Inheemse Amerikaanse kulture. [Aanlyn] //www.warpaths2peacepipes.com/native-american-symbols/dragonfly-symbol.htm.
4. Homer. Ilias. 762 vC.
5. Venus en die Kool. Eden, P.T. s.l. : Hermes, 1963.
6. Laetitia . Thalia het geneem. [Aanlyn] //www.thaliatook.com/OGOD/laetitia.php.
7. Geotz, Hermann. Die kuns van Indië: vyfduisend jaar van Indiese kuns,. 1964.
8. Bhikkhu, Thanissaro. 'n Begeleide meditasie. [Aanlyn] //web.archive.org/web/20060613083452///www.accesstoinsight.org/lib/authors/thanissaro/guided.html.
9. Shurpin, Yehuda. Waarom dra baie Chassidim Shtreimels (bonthoede)? [Aanlyn] //www.chabad.org/library/article_cdo/aid/3755339/jewish/Why-Do-Many-Chassidim-Wear-Shtreimels-Fur-Hats.htm.
10. Breslo, Rabbi Nachman van . Likkutei Maharan.
11. Dvar Torah vir Elul. [Aanlyn] //www.breslov.org/dvar/zmanim/elul3_5758.htm.
12. Bluebird Simbolism & Betekenis (+Totem, Gees & Omens). wêreldvoëls . [Aanlyn] //www.worldbirds.org/bluebird-symbolism/.
13. Maeterlinck se simboliek: die blou voël, en ander opstelle”. internetargief . [Aanlyn] //archive.org/stream/maeterlinckssymb00roseiala/maeterlinckssymb00roseiala_djvu.txt.
14. Gelukkige kleure in China. ChinaHoogtepunte. [Aanlyn] //www.chinahighlights.com/travelguide/culture/lucky-numbers-and-colors-in-chinese-culture.htm.
15. 'n Spesiale tyd vir dubbele geluk. Die wêreld van Chinese. [Aanlyn] 11 10, 2012. //www.theworldofchinese.com/2012/10/a-special-time-for-double-happiness/.
16. Wat is die betekenis van 'n Sonneblom: Simboliek, Geestelik en Mites. Sonneblomvreugde . [Aanlyn] //www.sunflowerjoy.com/2016/04/meaning-sunflower-symbolism-spiritual.html.
17. Lelie-van-die-vallei-blombetekenis en simboliek. Pragtig. [Aanlyn] 7 12, 2020. //florgeous.com/lily-of-the-valley-flower-meaning/.
18. Smith, Edie. Wat is die betekenis van lelie van die vallei? [Aanlyn] 6 21, 2017. //www.gardenguides.com/13426295-wat-is-die-betekenis-van-lelie-van-die-vallei.html.
19. Die Omvattende Gids vir Boeddhistiese Simbole . Oos-Asiatiese kulture. [Aanlyn] //east-asian-cultures.com/buddhist-symbols.
20. Oor die agt gunstige simbole. Boeddhistiese inligting . [Aanlyn] //www.buddhistinformation.com/about_the_eight_auspicious_symbo.htm.
21. GYE W’ANI> GENIET JOUSELF. Adinkra-handelsmerk . [Aanlyn] //www.adinkrabrand.com/knowledge-hub/adinkra-symbols/gye-wani-enjoy-yourself/.
22. Gye W’ani (2019). Passie Adinkra . [Aanlyn] //www.passion-adinkra.com/Gye_W_ani.CC.htm.
23. Boeddhistiese vlag: Simboliese kleure van verhelderende onderrig. Noord-Oos Nou. [Aanlyn] //nenow.in/north-east-news/assam/buddhist-flag-symbolic-colours-of-enlightening-teaching.html.
24. Boeddhistiese Vlae: Geskiedenis en betekenis. Boeddhistiese kuns. [Aanlyn] 9 19, 2017. //samyeinstitute.org/sciences/arts/buddhist-flags-history-meaning/.
25. Wunjo . Simbool . [Aanlyn] //symbolikon.com/downloads/wunjo-norse-runes/.
26. 1911 Encyclopædia Britannica/Anna Perenna. Wikibron . [Aanlyn] //en.wikisource.org/wiki/1911_Encyclop%C3%A6dia_Britannica/Anna_Perenna.
27. Anna Perenna . Thalia het geneem. [Aanlyn] //www.thaliatook.com/OGOD/annaperenna.php.
28. William Smith, William Wayte. THYRSUS. Woordeboek van Griekse en Romeinse Oudhede (1890). [Aanlyn] //www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.04.0063:entry=thyrsus-cn.
29. Euripides. Die Bacchae. Athene: s.n., 405 vC.
30. Sjichi-fuku-jin. Encyclopedia Britannica. [Aanlyn] //www.britannica.com/topic/Shichi-fuku-jin.
31. Tempelmites en die popularisering van Kannon-pelgrimstog in Japan: 'n Gevallestudie van Oya-ji oor die Bando-roete. MacWilliams, Mark W. 1997.
32. COCA-MAMA. God Checker . [Aanlyn] //www.godchecker.com/inca-mythology/COCA-MAMA/.
33. INKA GODINNE. Goddess-Guide.com . [Aanlyn] //www.goddess-guide.com/inka-goddesses.html.
34. Bangdel., John Huntington en Dina. The Circle of Bliss: Buddhist MeditationalArt. Columbus : Columbus Museum of Art, 2004.
35. Simmer-Brown, Judith. Dakini se warm asem: Die vroulike beginsel in Tibetaanse Boeddhisme.
36. Harris. Kulturele materialisme: die stryd om 'n kultuurwetenskap. New York: s.n., 1979.
37. HUEHUECOYOTL. God Checker . [Aanlyn] //www.godchecker.com/aztec-mythology/HUEHUECOYOTL/.
38. Codex Telleriano-Remensis . Austin : Universiteit van Texas, 1995.
39. Stevens, Keith G. Chinese Mythological Gods. s.l. : Oxford University Press, 2001.
40. Sin, Hok Tek Ceng. Kitab Suci Amurva Bumi .
41. Dan, Taigen. Bodhisattva-argetipes: Klassieke Boeddhistiese gidse tot ontwaking en hul moderne uitdrukking. s.l. : Penguin, 1998.
42. he Chan Master Pu-tai. Chapin, H.B. s.l. : Journal of the American Oriental Society, 1933.
43. Voorwoord tot die verlede: 'n kulturele geskiedenis van die Baltiese mense. s.l. : Sentraal-Europese Universiteitspers, 1999.
44. Puhvel, Jaan. Indo-Europese struktuur van die Baltiese Pantheon. Mite in die Indo-Europese oudheid. 1974.
45. Diere se simboliek in versiering, dekoratiewe kuns – Chinese oortuigings en Feng Shui. Nasies aanlyn. [Aanlyn] //www.nationsonline.org/oneworld/Chinese_Customs/animals_symbolism.htm.
46. Dieresimboliek in Chinese kuns 兽 shòu. China Sge. [Aanlyn] //www.chinasage.info/symbols/animals.htm.

Opskrifbeeld met vergunning: Beeld deur Mickey Estes van Pixabay

Hierdie simboliek is nie verbasend nie; die naaldekoker bring 'n groot deel van sy vroeë lewe onder water deur en word dan ten volle in die lug as 'n volwassene.

Hierdie metamorfose word beskou as iemand wat geestelik volwasse word en die bande van negatiewe emosies en gedagtes wat hulle beperk het, verloor. (2) (3)

3. Rose (Grieks-Romeinse beskawing)

Die roos was die simbool van Aphrodite-Venus, die Grieks-Romeinse godin wat die meeste geassosieer word met liefde en skoonheid, maar ook passie en voorspoed.

Haar kultus het waarskynlik Fenisies van oorsprong gehad, wat gebaseer is op die kultus van Astarte, wat self 'n invoer van Sumer was, wat voortspruit uit die kultus van Ishtar-Inanna.

Die godheid het 'n besonder belangrike rol in die Romeinse mitologie gehad, aangesien dit die voorvader van alle Romeinse mense was deur haar seun, Aeneas. (4) (5)

4. Skeepsroer (Antieke Rome)

In die Romeinse Ryk is 'n skeepsroer gereeld saam met Laetitia, die godin van geluk, uitgebeeld.

Hierdie assosiasie was nie lukraak nie. Onder die Romeine is geglo die grondslag van hul ryk se geluk lê in dievermoë om die verloop van gebeure te oorheers en te rig.

Alternatiewelik kon die roer gebruik gewees het as verwysing na die ryk se afhanklikheid van graan-invoer uit sy suidelike streke soos Egipte. (6)

5. Dharma Chakra (Boeddhisme)

Die Dharma Chakra, uitgebeeld as 'n agtspeekwiel, is 'n hoogs heilige simbool in baie Dharmiese gelowe.

In Boeddhisme verteenwoordig dit die Noble Agtvoudige Pad – praktyke wat 'n persoon lei na 'n toestand van ware bevryding en geluk bekend as Nirvana. (7)

Die Boeddhiste het 'n baie spesifieke siening gehad oor wat ware geluk uitmaak.

In die Boeddhistiese konteks kan dit slegs bereik word deur drange in alle vorme te oorkom, bereikbaar deur die Agtvoudige pad te beoefen. (8)

6. Shtreimel (Hasidism)

Die shtreimel is 'n tipe bonthoed wat deur ortodokse Jode gedra word, veral deur die lede van die Hasidiese sekte, waarvan dit 'n soort simbool geword het. (9)

Hasidisme, ook soms na verwys as Chassidisme, is 'n Joodse beweging wat in die 18de eeu ontstaan ​​het.

'n Noodsaaklike element vir die Hasidiese lewenswyse is dat 'n persoon vreugdevol moet wees. Daar word geglo dat 'n gelukkige persoon baie meer in staat is om te dienGod as wanneer jy depressief of hartseer is.

In die woorde van die stigter van die beweging, is geluk beskou as ''n Bybelse gebod, 'n mitsvah ." (10) (11)

7. Bluebird (Europe)

In Europa, blouvoëls is gereeld geassosieer met geluk en goeie nuus.

In antieke Lorraine-folklore is blouvoëls as 'n voorbode van geluk beskou.

In die 19de eeu, geïnspireer deur hierdie verhale, het baie Europese skrywers en digters 'n soortgelyke tema in hul letterkundige werke opgeneem.

In sekere Christelike oortuigings is daar ook gedink dat blouvoëls boodskappe van die goddelike bring. (12) (13)

8. Shuangxi (China)

Shuangxi is 'n Chinese kalligrafiese simbool wat letterlik vertaal word na 'Double Happy'. Dit word gereeld gebruik as 'n gelukbringer, wat gebruik word in tradisionele ornamente en versierings, veral vir geleenthede soos die huwelik.

Die simbool bestaan ​​uit twee saamgeperste kopieë van die Chinese karakter 喜 (vreugde). Dit is tipies in rooi of goud gekleur - eersgenoemde self verteenwoordig geluk, skoonheid en geluk en laasgenoemde verteenwoordig rykdom en adel. (14) (15)

9. Sonneblomme (Wes)

Sedert hul eerste ontdekking deur die vroeë Europese ontdekkingsreisigers, het hierdie manjifieke blom min tyd geneem om word uiters gewild oor die Atlantiese Oseaan.

Die sonneblom as simbool hou baie positiewe assosiasies in, insluitend warmte en geluk.

Dit kan waarskynlik ontstaan ​​​​het uit die blom se ooreenkoms met die son.

Dit is 'n algemene gesig dat sonneblomme aangebied of gebruik word as versiering op vrolike geleenthede soos troues, babastorte en verjaarsdae. (16)

10. Lelie van die Vallei (Groot-Brittanje)

Ook bekend as die Meilelie, hierdie lenteblom sedert die Victoriaanse tyd in Groot-Brittanje simboliseer geluk, aangesien dit een van die mees gunsteling plante van koningin Victoria was, sowel as baie ander koninklikes.

In Engelse folklore word vertel dat toe St. Leonard van Sussex daarin geslaag het om sy draakteenstander dood te maak, het hierdie blomme geblom ter herdenking van sy oorwinning oral waar die draak se bloed gestort is.

Op 'n tyd is dit ook as 'n beskermende sjarme gebruik, met mense wat geglo het dat dit bose geeste kan afweer. (17) (18)

11. Twee goue visse (Boeddhisme)

In Dharmiese tradisies is 'n paar goue visse 'n Ashtamangala (heilige eienskap), met elke vis wat die twee hoof heilige riviere verteenwoordig - die Ganges en Yamuna Nadi .

Veral in Boeddhisme word hul simbool geassosieer met vryheid en geluk sowel as die twee hoofpilare van Boeddha se leerstellings; vrede en harmonie.

Dit spruit uit die waarneming dat visse vrylik in die water kan swem, met geen bekommernisse oor die onbekende gevare wat in die diepte skuil nie.

Op 'n soortgelyke wyse moet 'n persoon in hierdie wêreld van lyding en dwaling met sy verstand in vrede en vry van bekommernis rondbeweeg. (19) (20)

12. Gye W'ani (Wes-Afrika)

In die Akan-samelewing is adinkra 'n stel simbole wat gebruik word om verskeie abstrakte konsepte en idees oor te dra.

Die Adinkra-simbole is 'n alomteenwoordige deel van die Wes-Afrikaanse kultuur, wat op hul klere, argitektuur en monumente gevind word.

Die Adinkra-simbool van vreugde, geluk en lag is die Gye W'ani, wat beteken om jouself te geniet, te doen wat jou gelukkig maak, en jou lewe voluit te leef.

Die Adinkra-simbool is gevorm soos 'n koningin-skaakstuk, waarskynlik omdat 'n koningin haar lewe sonder veel bekommernisse of beperkings leef. (21) (22)

13. Boeddhistiese vlag (Boeddhisme)

Geskep in die 19de eeu, is die Boeddhistiese vlag bedoel om te dien as die universele simbool van die godsdiens.

Elke individuele kleur op die vlag verteenwoordig 'n aspek van Boeddha:

• blou simboliseer die gees van universele deernis, vrede en geluk
• geel verteenwoordig die Middelweg , wat die twee uiterstes vermy
• rooi verteenwoordig die seëninge van praktyk wat wysheid, waardigheid, deug en fortuin is
• wit dra die suiwerheid van Dharma oor wat lei tot bevryding
• oranje beeld die wysheid in Boeddha se leringe uit.

Laastens verwys die sesde vertikale band, gemaak van die kombinasie van hierdie kleure, na Pabbhassara – die Waarheid van Boeddha se leringe. (23) (24)

14. Wunjo (Noors)

Runes was simbole wat gebruik is om Germaanse tale te skryf voor die aanvaarding van die Latynse alfabet.

Met dit gesê, runes was meer as net 'n klank of 'n letter; hulle was 'n voorstelling van sekere kosmologiese beginsels of konsepte.

Byvoorbeeld, die letter Wunjo (ᚹ) het vreugde, geluk, tevredenheid sowel as hegte kameraadskap aangedui. (25)

15. Volmaan (Romeine)

Die volmaan was dalk die simbool van die Anna Perenna, die Romeinse godheid wat geassosieer word met die Nuwe Jaar sowel as vernuwing, lang lewe en oorvloed.

Haar feeste is gehou op die Ides van Maart (15 Maart), wat die eerste volmaan van die Romeinse kalender gemerk het.

Beide openbare en private offers sou by die geleentheid aan haar gebring word om 'n gesonde en gelukkige nuwe jaar te verseker. (26) (27)

16. Thyrsus (Grieks-Romeinse beskawing)

'n Thyrsus was 'n soort staf wat gemaak is van die stam van reuse-vinkel en dikwels met 'n dennebol of wingerde bedek is.

Dit was die simbool en wapen van die Grieks-Romeinse godheid, Dionysus-Bacchus, die god van wyn, voorspoed, waansin, rituele waansin sowel as plesier en genot. (28)

Die dra van die staf het 'n belangrike deel uitgemaak van rituele en rites wat met die godheid geassosieer word. (29)

17. Biwa (Japan)

In Japannese mitologie is Benten een van die Shichi-fuku-jin – die sewe Japannese gode wat met voorspoed en geluk geassosieer word. (30)

Individueel is sy die godin van alles wat vloei, insluitend water, tyd, spraak, wysheid en musiek.

Haar kultus is eintlik'n buitelandse invoer, met haar oorsprong van die Hindoe-godin, Saraswathi.

Soos haar Hindoe-eweknie, word Benten ook dikwels uitgebeeld met 'n musiekinstrument wat die biwa is, 'n soort Japannese luit. (31)

18. Coca Plant (Inca)

Cocamama was 'n Andes-god wat geassosieer word met geluk, gesondheid en ontspanningsdwelmgebruik, en haar amptelike simbool was die Coca-plant.

Volgens Inca-folklore was Cocamama oorspronklik 'n flirterige vrou wat deur jaloerse minnaars in die helfte gesny is en daarna in die wêreld se eerste kokaplant omskep is. (32)

In die Inca-samelewing is die plant dikwels gekou as 'n ligte narkotiese middel vir ontspanning en is ook deur priesters gebruik in rituele offers bekend as K'intus. (33)

19. Kartika (Boeddhisme)

'n Kartika is 'n tipe van 'n klein, halfmaanvormige vlaagmes wat veral gebruik word in tantriese rituele en seremonies van Vajrayana Boeddhisme.

Dit is ook een van die mees algemeen uitgebeelde simbole van die woedende tantriese gode soos Ekajati, die beskermer-godin van die mees geheime mantra, en word geassosieer met die verspreiding van vreugde en om mense te help om persoonlike struikelblokke op die pad van verligting te oorkom. . (34) (35)

20. Coyote (Astek)