24 Belangrijke symbolen van geluk en vreugde met betekenissen

Er wordt gezegd dat een beeld meer zegt dan duizend woorden. In een poging om complexe abstracties, ideeën en concepten beter en sneller over te brengen, hebben mensen in verschillende culturen gebruik gemaakt van tekens en symbolen.

En dit geldt ook voor emoties zoals vreugde, vrolijkheid en geluk.

In dit artikel hebben we een lijst samengesteld van de 24 belangrijkste symbolen van geluk en vreugde in de geschiedenis.

Inhoudsopgave

1. Glimlach (Universeel)

In menselijke culturen is een glimlach een van de meest herkenbare tekenen van vreugde, plezier en geluk.

Het is bekend dat glimlachen een sterk en positief psychologisch effect heeft, waarbij anderen je als minder bedreigend en sympathieker ervaren.

Dat gezegd hebbende, bestaan er in verschillende culturen subtiele verschillen in hoe iemands glimlach wordt waargenomen.

In Oost-Azië bijvoorbeeld wordt te veel glimlachen naar een andere persoon gezien als een teken van irritatie en onderdrukte woede.

Ondertussen wordt in sommige Europese landen, zoals Rusland en Noorwegen, iemand die naar vreemden lacht vaak gezien als verdacht, niet intelligent of Amerikaans. (1)

2. Libelle (Indianen)

Bij veel inheemse stammen in de Nieuwe Wereld was de libel een symbool van geluk, snelheid en zuiverheid, maar ook van transformatie.

Deze symboliek is niet verwonderlijk; de libel brengt een groot deel van zijn vroege leven onder water door en gaat als volwassene de lucht in.

Deze metamorfose wordt gezien als iemand die mentaal volwassen wordt en de banden van negatieve emoties en gedachten die hem of haar in bedwang hielden, verliest. (2) (3)

3. Roos (Grieks-Romeinse beschaving)

De roos was het symbool van Aphrodite-Venus, de Grieks-Romeinse godin die het meest werd geassocieerd met liefde en schoonheid, maar ook met passie en voorspoed.

Haar cultus is waarschijnlijk Fenicisch van oorsprong en gebaseerd op de cultus van Astarte, die zelf weer afkomstig was uit Sumerië en voortkwam uit de cultus van Ishtar-Inanna.

De godheid had een bijzonder belangrijke rol in de Romeinse mythologie, omdat ze de voorouder was van alle Romeinen via haar zoon Aeneas. (4) (5)

4. Scheepsroer (Oud Rome)

In het Romeinse Rijk werd een scheepsroer vaak afgebeeld naast Laetitia, de godin van het geluk.

Deze associatie was niet willekeurig. Bij de Romeinen geloofde men dat de basis van het geluk van hun rijk lag in het vermogen om te domineren en de loop der gebeurtenissen te sturen.

Het roer kan ook zijn gebruikt als verwijzing naar de afhankelijkheid van het rijk van graanimport uit zuidelijke gebieden zoals Egypte. (6)

5. Dharma Chakra (Boeddhisme)

Het Dharma Chakra, afgebeeld als een wiel met acht spaken, is een zeer heilig symbool in veel Dharmische geloven.

In het boeddhisme vertegenwoordigt het het Edele Achtvoudige Pad - praktijken die iemand leiden naar een staat van ware bevrijding en geluk, bekend als Nirvana. (7)

De boeddhisten hebben een heel specifieke kijk op wat echt geluk is.

In de boeddhistische context kan het alleen worden bereikt door het overwinnen van hunkeringen in alle vormen, wat kan worden bereikt door het Achtvoudige Pad te beoefenen. (8)

6. Sjtreimel (chassidisme)

De sjtreimel is een soort bontmuts die wordt gedragen door orthodoxe Joden, met name door de leden van de chassidische sekte, waarvan hij een soort symbool is geworden. (9)

Het chassidisme, ook wel chassidisme genoemd, is een Joodse beweging die in de 18e eeuw ontstond.

Een essentieel element van de chassidische manier van leven is dat een persoon vreugdevol is. Men gelooft dat een gelukkig persoon veel beter in staat is om God te dienen dan wanneer hij depressief of verdrietig is.

In de woorden van de oprichter van de beweging werd geluk beschouwd als "een bijbels gebod, een mitswa ." (10) (11)

7. Bluebird (Europa)

In Europa worden blauwe vogels vaak geassocieerd met geluk en goed nieuws.

In de oude folklore van Lotharingen werden blauwe vogels gezien als een voorbode van geluk.

In de 19e eeuw verwerkten veel Europese schrijvers en dichters, geïnspireerd door deze verhalen, een soortgelijk thema in hun literatuur.

In bepaalde christelijke geloven werden bluebirds ook verondersteld boodschappen van het goddelijke te brengen. (12) (13)

8. Shuangxi (China)

Shuangxi is een Chinees kalligrafisch symbool dat letterlijk 'Dubbel Gelukkig' betekent. Het wordt vaak gebruikt als geluksbrenger in traditionele ornamenten en decoraties, vooral voor gebeurtenissen zoals een huwelijk.

Het symbool bestaat uit twee samengeperste kopieën van het Chinese karakter 喜 (vreugde). Het is meestal gekleurd in rood of goud - de eerste zelf vertegenwoordigt geluk, schoonheid en geluk en de tweede rijkdom en adel. (14) (15)

9. Zonnebloemen (Westen)

Sinds hun eerste ontdekking door de vroege Europese ontdekkingsreizigers, heeft deze prachtige bloem weinig tijd nodig gehad om immens populair te worden aan de overkant van de Atlantische Oceaan.

De zonnebloem heeft als symbool veel positieve associaties, waaronder warmte en geluk.

Waarschijnlijk komt dit door de gelijkenis van de bloem met de zon.

Zonnebloemen worden vaak gepresenteerd of gebruikt als decoratie bij vrolijke evenementen zoals bruiloften, babyshowers en verjaardagen. (16)

10. Lelietjes-van-Dalen (Groot-Brittannië)

Deze lentebloem, ook wel bekend als de mei-lelie, staat sinds de Victoriaanse tijd in Groot-Brittannië symbool voor geluk en was een van de favoriete planten van koningin Victoria en vele andere royals.

In de Engelse folklore wordt verteld dat toen St. Leonard van Sussex erin slaagde zijn draak als tegenstander te verslaan, deze bloemen bloeiden ter nagedachtenis aan zijn overwinning, overal waar het bloed van de draak was vergoten.

Ooit werd het ook gebruikt als een beschermend amulet, omdat mensen geloofden dat het kwade geesten kon afweren. (17) (18)

11. Twee gouden vissen (boeddhisme)

In Dharmische tradities is een paar gouden vissen een Ashtamangala (heilig attribuut), waarbij elke vis de twee belangrijkste heilige rivieren vertegenwoordigt - de Ganges en Yamuna Nadi.

Vooral in het boeddhisme wordt hun symbool geassocieerd met vrijheid en geluk en met de twee belangrijkste pijlers van Boeddha's leer: vrede en harmonie.

Dit komt voort uit de observatie dat vissen vrij in het water kunnen zwemmen, zonder zich zorgen te maken over de onbekende gevaren die in de diepte op de loer liggen.

Op dezelfde manier moet iemand zich in deze wereld van lijden en begoocheling bewegen met zijn geest in vrede en vrij van zorgen. (19) (20)

12. Gye W'ani (West-Afrika)

In de Akan-samenleving zijn adinkra een verzameling symbolen die gebruikt worden om verschillende abstracte concepten en ideeën over te brengen.

De Adinkra-symbolen zijn alomtegenwoordig in de West-Afrikaanse cultuur en zijn te vinden op hun kleding, architectuur en monumenten.

Het Adinkra-symbool van vreugde, geluk en lachen is de Gye W'ani, wat betekent: geniet, doe wat je gelukkig maakt en leef je leven ten volle.

Het Adinkra-symbool heeft de vorm van een schaakstuk van een koningin, waarschijnlijk omdat een koningin haar leven leidt zonder veel zorgen of beperkingen. (21) (22)

13. Boeddhistische vlag (Boeddhisme)

De boeddhistische vlag werd in de 19e eeuw gemaakt en is bedoeld als universeel symbool van de religie.

Elke afzonderlijke kleur op de vlag vertegenwoordigt een aspect van Boeddha:

• blauw symboliseert de geest van universeel mededogen, vrede en geluk
• geel staat voor de middenweg, die de twee uitersten vermijdt
• rood staat voor de zegeningen van de praktijk, namelijk wijsheid, waardigheid, deugd en fortuin
• wit brengt de zuiverheid van Dharma over die tot bevrijding leidt
• oranje verbeeldt de wijsheid in Boeddha's leer.

Ten slotte verwijst de zesde verticale band, gemaakt van de combinatie van deze kleuren, naar Pabbhassara - de waarheid van Boeddha's leer. (23) (24)

14. Wunjo (Noors)

Runen waren symbolen die werden gebruikt om Germaanse talen te schrijven voordat het Latijnse alfabet werd aangenomen.

Daarmee gezegd hebbende, runen waren meer dan alleen een geluid of een letter; ze waren een weergave van bepaalde kosmologische principes of concepten.

De letter Wunjo (ᚹ) betekende bijvoorbeeld vreugde, geluk, tevredenheid en hecht gezelschap. (25)

15. Volle maan (Romeinen)

De volle maan kan het symbool zijn geweest van de Anna Perenna, de Romeinse godheid die werd geassocieerd met het nieuwe jaar, maar ook met vernieuwing, een lang leven en overvloed.

Haar festivals werden gehouden op de Iden van maart (15 maart), de eerste volle maan van de Romeinse kalender.

Zowel publieke als private offers zouden bij die gelegenheid aan haar worden gebracht om haar een gezond en gelukkig nieuw jaar te bezorgen. (26) (27)

16. Thyrsus (Grieks-Romeinse beschaving)

Een thyrsus was een soort staf gemaakt van de stengel van reuzenvenkel en vaak bedekt met een dennenappel of druivenranken.

Het was het symbool en wapen van de Grieks-Romeinse godheid, Dionysus-Bacchus, de god van de wijn, voorspoed, krankzinnigheid, rituele waanzin en plezier en genot. (28)

Het dragen van de staf vormde een belangrijk onderdeel van rituelen en riten die met de godheid werden geassocieerd. (29)

17. Biwa (Japan)

In de Japanse mythologie is Benten een van de Shichi-fuku-jin - de zeven Japanse godheden die geassocieerd worden met geluk en voorspoed. (30)

Individueel is ze de godin van alles wat stroomt, zoals water, tijd, spraak, wijsheid en muziek.

Haar cultus is eigenlijk geïmporteerd uit het buitenland en is afkomstig van de hindoegodin Saraswathi.

Net als haar hindoeïstische tegenhanger wordt Benten ook vaak afgebeeld met een muziekinstrument in de hand, namelijk de biwa, een soort Japanse luit. (31)

18. Cocaplant (Inca)

Cocamama was een Andesgodheid die werd geassocieerd met geluk, gezondheid en recreatief drugsgebruik en haar officiële symbool was de Cocaplant.

Volgens de Inca folklore was Cocamama oorspronkelijk een flirterige vrouw die door jaloerse minnaars in tweeën werd gesneden en vervolgens werd getransformeerd in 's werelds eerste cocaplant. (32)

In de Inca-samenleving werd de plant vaak gekauwd als een recreatief, mild verdovend middel en werd ook gebruikt door priesters in rituele offers die bekend staan als K'intus. (33)

19. Kartika (boeddhisme)

Een Kartika is een type klein, halvemaanvormig vleesmes dat vooral wordt gebruikt in tantrische rituelen en ceremonies van het Vajrayana boeddhisme.

Het is ook een van de meest afgebeelde symbolen van de toornige tantrische godheden zoals Ekajati, de beschermgodin van de meest geheime mantra, en wordt geassocieerd met het verspreiden van vreugde en het helpen van mensen bij het overwinnen van persoonlijke obstakels op het pad van verlichting. (34) (35)

20. Coyote (Azteek)

De coyote is een middelgrote hondachtige die inheems is in Amerika. Hij heeft de reputatie zeer sluw te zijn dankzij zijn intelligentie en aanpassingsvermogen. (36)

In veel precolumbiaanse culturen werd de coyote vaak geassocieerd met hun bedrieglijke godheid. (37)

In de Azteekse religie was het dier bijvoorbeeld een aspect van Huehuecóyotl, de god van de muziek, dans, kattenkwaad en feesten.

In tegenstelling tot de voorstelling van de bedrieglijke godheid in veel mythen uit de Oude Wereld, was Huehuecóyotl een relatief goedaardige god.

Een gemeenschappelijk thema in zijn verhalen is dat hij andere goden en mensen voor de gek houdt, wat uiteindelijk averechts werkt en hem meer problemen oplevert dan zijn beoogde slachtoffers. (38)

21. Baksteen (China)

In de Chinese mythologie is Fude Zhengshen een god van voorspoed, geluk en verdienste.

Hij is ook een van de oudste goden en dus een godheid van de diepe aarde (houtu). (39) Hoewel hij geen officiële symbolen draagt, is een voorwerp dat als zijn voorstelling kan worden gebruikt de baksteen.

In de Chinese folklore wilde een arme familie een altaar voor hem bouwen toen hij nog een kleine godheid was, maar ze konden zich maar vier stenen veroorloven.

Dus gebruikten ze drie van de stenen als muur en één als dak. Onverwacht werd de familie heel rijk met zijn zegen.

Zhengshen's vriendelijkheid zou Mazu, de zeegodin, zo ontroerd hebben dat ze haar dienaren beval hem naar de hemel te halen. (40)

22. Lakenzak (Oost-Azië)

Veel Oost-Aziatische samenlevingen, ook al praktiseren ze vandaag de dag geen boeddhisme, hebben hun cultuur in hoge mate gevormd door de religie.

Dit geldt ook voor veel van hun mythologische figuren. Een daarvan is Budai (wat letterlijk 'lakenzak' betekent), in het Westen beter bekend als de lachende Boeddha. (41)

Afgebeeld als een dikbuikige, lachende monnik die een stoffen zak draagt, wordt zijn figuur geassocieerd met onenigheid, voorspoed en overvloed.

Volgens de legenden was Budai een echt historisch figuur met een gave voor het nauwkeurig voorspellen van het geluk van mensen.

Toen hij stierf, zou hij een briefje hebben achtergelaten waarin hij beweerde een incarnatie van Maitreya (toekomstige Boeddha) te zijn. (42)

23. Graanoor (Baltische staten)

Tot ver in de late middeleeuwen werd een groot deel van het huidige Oostzeegebied bewoond door heidense culturen.

Er is niet veel bekend over hun cultuur en gewoonten omdat de veroverende christelijke legers alleen geïnteresseerd waren in het bekeren van de regio. (43)

Uit de weinige bronnen die bewaard zijn gebleven, hebben we kunnen herleiden hoe de pre-Baltische samenleving was.

Een van de belangrijkste godheden die ze aanbaden was Potrimpo, de god van de zeeën, de lente, graan en geluk.

In de Baltische iconografie werd hij meestal afgebeeld als een vrolijke jongeman met een krans van graanaren. (44)

24. Das en ekster (China)

In de Chinese cultuur staat de das voor geluk en de ekster voor de vreugde die verbonden is met sociale aspecten zoals het bijwonen van feesten en vrolijke evenementen.

Samen afgebeeld symboliseren de twee dieren geluk op aarde en in de hemel.

Maar als de ekster wordt afgebeeld als zijnde neergestreken, is dat bedoeld als teken van toekomstig geluk. (45) (46)

Bekijk hier het kunstwerk van Badger and Magpie, gemaakt door Bridget Syms.

Over naar jou

Kent u andere belangrijke symbolen van geluk en vreugde in de geschiedenis Laat het ons weten in de commentaren hieronder en we zullen overwegen om ze aan de bovenstaande lijst toe te voegen.

Zie ook:

• Top 8 bloemen die geluk symboliseren
• Top 8 bloemen die vreugde symboliseren

Referenties

1. Gorvett, Zaria. Er zijn 19 soorten glimlachen, maar slechts zes zijn voor geluk. BBC Toekomst . [Online] 2017. //www.bbc.com/future/article/20170407-why-all-smiles-are-not-the-same.
2. DE HEILIGE SYMBOLIEK VAN DE LIBEL. Sundance . [Online] 5 23, 2018. //blog.sundancecatalog.com/2018/05/the-sacred-symbolism-of-dragonfly.html.
3. Libellensymbool . Inheemse Amerikaanse culturen . [Online] //www.warpaths2peacepipes.com/native-american-symbols/dragonfly-symbol.htm.
4. Homerus. Ilias. 762 VOOR CHRISTUS.
5. Venus en de kool. Eden, P.T. s.l. : Hermes, 1963.
6. Laetitia . Thalia Took. [Online] //www.thaliatook.com/OGOD/laetitia.php.
7. Geotz, Hermann. De kunst van India: vijfduizend jaar Indiase kunst,. 1964.
8. Bhikkhu, Thanissaro. Een geleide meditatie [Online] //web.archive.org/web/20060613083452//www.accesstoinsight.org/lib/authors/thanissaro/guided.html.
9. Shurpin, Yehuda. Waarom dragen veel chassidim shtreimels (bontmutsen)? [Online] //www.chabad.org/library/article_cdo/aid/3755339/jewish/Why-Do-Many-Chassidim-Wear-Shtreimels-Fur-Hats.htm.
10. Breslo, Rabbi Nachman van. Likkutei Maharan.
11. Dvar Torah voor Elul [Online] //www.breslov.org/dvar/zmanim/elul3_5758.htm.
12. Bluebird symbolisme & betekenis (+Totem, Spirit & Omens). wereld vogels . [Online] //www.worldbirds.org/bluebird-symbolism/.
13. De symboliek van Maeterlinck: de blauwe vogel en andere essays". internet Archief . [Online] //archive.org/stream/maeterlinckssymb00roseiala/maeterlinckssymb00roseiala_djvu.txt.
14. Gelukskleuren in China. Hoogtepunten van China . [Online] //www.chinahighlights.com/travelguide/culture/lucky-numbers-and-colors-in-chinese-culture.htm.
15. Een speciale tijd voor dubbel geluk. De wereld van Chinese . [Online] 11 10, 2012. //www.theworldofchinese.com/2012/10/a-special-time-for-double-happiness/.
16. Wat is de betekenis van een zonnebloem: symboliek, spiritualiteit en mythen. Zonnebloem vreugde . [Online] //www.sunflowerjoy.com/2016/04/meaning-sunflower-symbolism-spiritual.html.
17. Lelietjes-van-Dalen Betekenis en Symboliek. Prachtig . [Online] 7 12, 2020. //florgeous.com/lily-of-the-valley-flower-meaning/.
18. Smith, Edie. Wat is de betekenis van Lily of the Valley? [Online] 6 21, 2017. //www.gardenguides.com/13426295-what-is-the-meaning-of-lily-of-the-valley.html.
19. De uitgebreide gids voor boeddhistische symbolen. Oost-Aziatische culturen . [Online] //east-asian-cultures.com/buddhist-symbols.
20. Over de Acht Gelukbrengende Symbolen. Boeddhistische Informatie . [Online] //www.buddhistinformation.com/about_the_eight_auspicious_symbo.htm.
21. GYE W'ANI> GENIET VAN JEZELF. Adinkra Merk . [Online] //www.adinkrabrand.com/knowledge-hub/adinkra-symbols/gye-wani-enjoy-yourself/.
22. Gye W'ani (2019). Passie Adinkra . [Online] //www.passion-adinkra.com/Gye_W_ani.CC.htm.
23. Boeddhistische vlag: Symbolische kleuren van de verlichtende leer. Noordoost Nu . [Online] //nenow.in/north-east-news/assam/buddhist-flag-symbolic-colours-of-enlightening-teaching.html.
24. Boeddhistische vlaggen: geschiedenis en betekenis. Boeddhistische Kunsten . [Online] 9 19, 2017. //samyeinstitute.org/sciences/arts/buddhist-flags-history-meaning/.
25. Wunjo . Symbolikon . [Online] //symbolikon.com/downloads/wunjo-norse-runes/.
26. 1911 Encyclopædia Britannica/Anna Perenna. Wikisource . [Online] //en.wikisource.org/wiki/1911_Encyclop%C3%A6dia_Britannica/Anna_Perenna.
27. Anna Perenna . Thalia Took. [Online] //www.thaliatook.com/OGOD/annaperenna.php.
28. William Smith, William Wayte. THYRSUS. Woordenboek van Griekse en Romeinse Oudheden (1890). [Online] //www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.04.0063:entry=thyrsus-cn.
29. Euripides. De Bacchanten. Athene : z.n., 405 v.Chr.
30. Shichi-fuku-jin. Encyclopedie Britannica. [Online] //www.britannica.com/topic/Shichi-fuku-jin.
31. Tempelmythen en de popularisering van de Kannonbedevaart in Japan: een casestudy van Oya-ji op de Bando-route. MacWilliams, Mark W. 1997.
32. COCA-MAMA. God Checker . [Online] //www.godchecker.com/inca-mythology/COCA-MAMA/.
33. INKA GODINNEN. Godinnengids.com . [Online] //www.goddess-guide.com/inka-goddesses.html.
34. Bangdel, John Huntington en Dina. De cirkel van gelukzaligheid: boeddhistische meditatiekunst. Columbus : Columbus Museum of Art, 2004.
35. Simmer-Brown, Judith. De warme adem van Dakini: het vrouwelijke principe in het Tibetaans boeddhisme.
36. Harris. Cultureel materialisme: de strijd voor een cultuurwetenschap. New York : z.n., 1979.
37. HUEHUECOYOTL. God Checker . [Online] //www.godchecker.com/aztec-mythology/HUEHUECOYOTL/.
38. Codex Telleriano-Remensis . Austin : Universiteit van Texas, 1995.
39. Stevens, Keith G. Chinese mythologische goden. s.l. : Oxford University Press, 2001.
40. Sin, Hok Tek Ceng. Kitab Suci Amurva Bumi .
41. Dan, Taigen. Bodhisattva Archetypen: Klassieke boeddhistische gidsen voor ontwaken en hun moderne expressie. s.l. : Penguin, 1998.
42. e Chan Meester Pu-tai. Chapin, H.B. s.l. : Journal of the American Oriental Society, 1933.
43. Voorwoord bij Het verleden: een cultuurgeschiedenis van het Baltische volk. s.l. : Central European University Press, 1999.
44. Puhvel, Jaan. Indo-Europese structuur van het Baltische Pantheon. Mythe in de Indo-Europese oudheid. 1974.
45. Symboliek van dieren in decoratie, decoratieve kunsten - Chinese overtuigingen en Feng Shui. Naties Online . [Online] //www.nationsonline.org/oneworld/Chinese_Customs/animals_symbolism.htm.
46. Dierensymboliek in de Chinese kunst 兽 shòu. China Sge . [Online] //www.chinasage.info/symbols/animals.htm.

Afbeelding met koptekst: Afbeelding door Mickey Estes van Pixabay