Ma’at: Y Cysyniad o Gydbwysedd & Cytgord

Ma’at: Y Cysyniad o Gydbwysedd & Cytgord
David Meyer

Cysyniad yw Ma’at neu Maat sy’n symbol o syniadau’r hen Aifft am gydbwysedd, cytgord, moesoldeb, cyfraith, trefn, gwirionedd a chyfiawnder. Roedd Ma'at hefyd ar ffurf duwies a bersonolodd y cysyniadau hanfodol hyn. Roedd y dduwies hefyd yn llywodraethu'r tymhorau a'r sêr. Roedd yr Eifftiaid hynafol hefyd yn credu bod y dduwies yn dylanwadu ar y duwiesau hynny a gydweithiodd i osod trefn ar anhrefn ar union adeg y greadigaeth gyntefig. Gwrthgyferbyniad dwyfol Ma’at oedd Isfet, duwies anhrefn, trais, drygioni ac anghyfiawnder.

Ymddangosodd Ma’at i ddechrau yn ystod cyfnod Hen Deyrnas yr Aifft (c. 2613 – 2181 BCE). Fodd bynnag, credir iddi gael ei haddoli cloch cyn hyn mewn ffurf gynharach. Dangosir Ma’at yn ei ffurf anthropomorffig o fenyw asgellog, yn gwisgo pluen estrys ar ei phen. Fel arall, mae pluen estrys wen syml yn ei symboleiddio. Chwaraeodd pluen Ma'at ran ganolog yn y cysyniad Eifftaidd o fywyd ar ôl marwolaeth. Roedd seremoni Pwyso Calon yr Enaid pan gafodd calon yr ymadawedig ei phwyso yn erbyn pluen y gwirionedd ar glorian cyfiawnder yn pennu tynged enaid.

Gweld hefyd: 17 Symbol Uchaf o Helaethrwydd a'u Hystyron

Tabl Cynnwys

    Ffeithiau am Ma'at

    • Mae Ma'at wrth galon delfrydau cymdeithasol a chrefyddol yr hen Aifft
    • Roedd yn symbol o gytgord a chydbwysedd, gwirionedd a chyfiawnder, cyfraith a threfn
    • Ma'at hefyd oedd yr enw a roddwyd ar yr hen Eifftiaiddduwies a bersonolodd y cysyniadau hyn ac a oruchwyliodd y sêr yn ogystal â'r tymor
    • Credodd yr Hen Eifftiaid fod y dduwies Ma'at wedi dylanwadu ar y duwiesau cyntefig a ymunodd i osod trefn ar yr anhrefn cythryblus ar amrantiad y greadigaeth<7
    • Gwrthwynebwyd Ma'at yn ei gwaith gan Isfet y dduwies sy'n rheoli trais, anhrefn, anghyfiawnder a drygioni
    • Yn y pen draw, amsugnodd Ra brenin y duwiau rôl Ma'at wrth galon popeth. creu
    • Yr oedd Pharoaid yr Aifft yn galw eu hunain yn “Arglwyddi Ma'at”

    Tarddiad Ac Arwyddocâd

    Ra neu Atum credid mai duw haul a greodd Ma 'ar foment y greadigaeth pan wahanodd dyfroedd primordial Nun a chododd y ben-ben neu'r twmpath sych cyntaf o dir gyda Ra o'i chwmpas, diolch i bŵer hudol anweledig Heka. Yn yr amrantiad dywedodd Ra y byd i fod yn Ma'at ei eni. Mae enw Ma’at yn cael ei gyfieithu fel “yr hyn sy’n syth.” Mae hyn yn dynodi cytgord, trefn a chyfiawnder.

    Llai egwyddorion Ma’at o gydbwysedd a chytgord y weithred hon o greu gan achosi i’r byd weithredu’n rhesymegol a chyda phwrpas. Roedd y cysyniad o ma’at yn sail i weithrediad bywyd, a heka neu hud oedd ffynhonnell ei bŵer. Dyma pam mae Ma’at yn cael ei hystyried yn fwy cysyniadol na duwies gonfensiynol gyda phersonoliaeth a stori gefn wedi’i diffinio’n glir fel Hathor neu Isis. Ysbryd dwyfol Ma’at oedd wrth wraidd yr holl greadigaeth. Os anRoedd yr hen Eifftiwr yn byw yn unol â'i hegwyddorion, byddai rhywun yn mwynhau bywyd llawn a gallai obeithio mwynhau heddwch tragwyddol ar ôl teithio trwy'r bywyd ar ôl marwolaeth. I’r gwrthwyneb, pe bai rhywun yn gwrthod cydymffurfio ag egwyddorion Ma’at byddai rhywun yn cael ei gondemnio i ddioddef goblygiadau’r penderfyniad hwnnw.

    Gweld hefyd: Archwilio Symbolaeth Madarch (10 Ystyr Uchaf)

    Dangosir ei harwyddocâd gan y modd yr arysgrifiodd yr hen Eifftiaid ei henw. Er bod Ma’at yn cael ei hadnabod yn aml gan ei motiff plu, roedd yn aml yn gysylltiedig â phlinth. Roedd plinth yn aml yn cael ei osod o dan orsedd bod dwyfol ond nid oedd enw'r duwdod arno. Roedd cysylltiad Ma’at â phlinth yn awgrymu ei bod yn cael ei hystyried fel sylfaen cymdeithas yr Aifft. Mae ei phwysigrwydd i'w weld yn glir mewn eiconograffeg gan ei gosod ar ochr Ra ar ei gwch nefol wrth iddi fordaith gydag ef yn ystod y dydd ar draws yr awyr tra'n ei gynorthwyo i amddiffyn eu cwch rhag ymosodiadau gan y duw sarff Apophis yn y nos.

    Ma 'yn A The White Feather Of Truth

    Roedd yr Eifftiaid Hynafol yn credu'n gryf bod pob person yn gyfrifol yn y pen draw am eu bywydau eu hunain ac y dylid byw eu bywydau mewn cydbwysedd a chytgord â'r ddaear a phobl eraill. Yn union fel roedd y duwiau'n gofalu am y ddynoliaeth, felly roedd angen i fodau dynol fabwysiadu'r un agwedd ofalgar tuag at ei gilydd a'r byd roedd y duwiau wedi'u darparu.

    Mae'r cysyniad hwn o gytgord a chydbwysedd i'w gael ym mhob agwedd ar gymdeithas yr Hen Aiffta diwylliant, o'r modd y gosodasant eu dinasoedd a'u cartrefi, i'r cymesuredd a'r cydbwysedd a geir yn nyluniad eu temlau gwasgarog a'u cofadeiladau aruthrol. Roedd byw’n gytûn yn unol ag ewyllys y duwiau, yn cyfateb i fyw yn ôl gorchymyn y dduwies yn personoli’r cysyniad ma’at. Yn y diwedd, wynebodd pawb farn yn Neuadd y Gwirionedd bywyd ar ôl marwolaeth.

    Eifftiaid hynafol, yn meddwl bod yr enaid dynol yn cynnwys naw rhan: y corff corfforol oedd y Khat; ffurf ddeublyg person oedd y Ka, gwedd aderyn pen-dynol oedd eu Ba a allai gyflymu rhwng y nefoedd a'r ddaear; yr hunan cysgodol oedd y Shuyet, tra bod yr Akh yn ffurfio hunan anfarwol yr ymadawedig, wedi'i drawsnewid gan farwolaeth, roedd Sechem a Sahu ill dau yn Akh, ffurfiau, y galon oedd Ab, ffynnon da a drwg a Ren oedd enw cyfrinachol unigolyn. Roedd pob un o'r naw agwedd yn rhan o fodolaeth ddaearol Eifftiwr.

    Ar ôl marw, ymddangosodd yr Akh ynghyd â'r Sechem a'r Sahu gerbron Osiris, Thoth duw doethineb a'r Pedwar Deg a Dau o Farnwyr yn Neuadd y Gwirionedd i gael calon yr ymadawedig neu Ab yn pwyso ar raddfa aur yn erbyn pluen wen Ma'at o wirionedd.

    Pe bai calon yr ymadawedig yn ysgafnach na phluen Ma'at, arhosodd yr ymadawedig wrth i Osiris ymgynghori â Thoth a'r Pedwar Deg a Dau o Farnwyr. . Os bernir fod yr ymadawedig yn deilwng, rhoddwyd rhyddid i'r enaid symud ymlaen trwoddy neuadd i barhau â'i fodolaeth ym mharadwys yn The Field of Reeds. Ni allai neb ddianc rhag y farn dragwyddol hon.

    Yn y syniad Eifftaidd am fywyd ar ôl marwolaeth, credid bod Ma'at yn cynorthwyo'r rhai a ymlynai wrth ei hegwyddorion yn ystod eu bywyd.

    Addoli Ma'at As Duwies Ddwyfol

    Tra bod Ma'at yn cael ei pharchu fel duwies bwysig, ni chysegrodd yr hen Eifftiaid unrhyw demlau i Ma'at. Nid oedd ganddi ychwaith unrhyw offeiriaid swyddogol. Yn lle hynny, cysegrwyd allor gymedrol iddi mewn temlau duwiau eraill a anrhydeddwyd Ma’at. Codwyd y deml sengl y cydnabuwyd ei bod wedi'i hadeiladu er anrhydedd iddi gan y Frenhines Hatshepsut (1479-1458 BCE) o fewn tiroedd teml y duw Montu.

    Roedd yr Aifftiaid yn parchu eu duwies trwy fyw eu bywydau gan gadw at ei daliadau. Gosodwyd rhoddion defosiynol ac offrymau iddi ar ei chysegrfannau mewn llawer o demlau.

    Yn ôl cofnodion sydd wedi goroesi, digwyddodd unig barch “swyddogol” Ma’at pan oedd brenin newydd ei goroni o’r Aifft yn offrymu aberthau iddi. Ar ôl cael ei goroni, byddai'r brenin newydd yn cynnig cynrychiolaeth ohoni i'r duwiau. Roedd y weithred hon yn cynrychioli cais y brenin am ei chymorth i gadw’r cytgord a’r cydbwysedd dwyfol yn ystod ei deyrnasiad. Pe bai brenin yn methu â chynnal y cydbwysedd a'r harmoni, roedd yn arwydd clir ei fod yn anaddas i deyrnasu. Felly roedd Maat yn hollbwysig i lywodraeth lwyddiannus y brenin.

    Ym mhantheon duwiau yr Aifft,Roedd Ma’at yn bresenoldeb arwyddocaol a chyffredinol, er nad oedd ganddo gwlt offeiriadol na theml gysegredig. Credwyd bod y duwiau Eifftaidd yn byw oddi ar Ma'at ac roedd mwyafrif y delweddau a ddangosai'r brenin yn cynnig Ma'at i bantheon duwiau'r Aifft ar ei goroni yn ddrychluniau o'r rhai yn darlunio'r brenin yn cyflwyno gwin, bwyd, ac aberthau eraill i'r duwiau . Credwyd bod y duwiau yn byw oddi ar Ma'at gan fod y gyfraith ddwyfol yn eu gorfodi i gadw cydbwysedd a harmoni ac i annog y gwerthoedd penodol hynny ymhlith eu haddolwyr dynol.

    Roedd temlau Ma'at wedi'u gosod yng nghanol temlau duwiau eraill oherwydd rôl Ma'at fel hanfod cosmig cyffredinol, a alluogodd fywydau bodau dynol a'u duwiau. Roedd yr Eifftiaid yn parchu’r dduwies Ma’at trwy fyw eu bywydau yn unol â’i hegwyddorion cytgord, cydbwysedd, trefn a chyfiawnder a bod yn ystyriol o’u cymdogion a’r ddaear y rhoddodd y duwiau iddynt eu meithrin. Tra bu duwiesau fel Isis a Hathor yn addoli'n ehangach, ac yn y pen draw yn amsugno nifer o nodweddion Ma'at, cadwodd y dduwies ei harwyddocâd fel duwies trwy ddiwylliant hir yr Aifft a diffiniodd lawer o werthoedd diwylliannol craidd y wlad am ganrifoedd.

    Myfyrio ar y Gorffennol

    Mae'n rhaid i unrhyw un sydd am ddeall diwylliant yr hen Aifft ddeall ma'at yn gyntaf a'r rôl y mae ei gysyniad craidd o gydbwysedd a harmoni yn ei chwarae wrth lunio'r Aifftsystem gred.

    Delwedd pennawd trwy garedigrwydd: British Museum [Parth cyhoeddus], trwy Comin Wikimedia



    David Meyer
    David Meyer
    Jeremy Cruz, hanesydd ac addysgwr angerddol, yw'r meddwl creadigol y tu ôl i'r blog cyfareddol ar gyfer y rhai sy'n hoff o hanes, athrawon, a'u myfyrwyr. Gyda chariad dwfn at y gorffennol ac ymrwymiad diwyro i ledaenu gwybodaeth hanesyddol, mae Jeremy wedi sefydlu ei hun fel ffynhonnell wybodaeth ac ysbrydoliaeth y gellir ymddiried ynddi.Dechreuodd taith Jeremy i fyd hanes yn ystod ei blentyndod, wrth iddo lyffetheirio’n frwd bob llyfr hanes y gallai gael ei ddwylo arno. Wedi’i swyno gan straeon gwareiddiadau hynafol, eiliadau hollbwysig mewn amser, a’r unigolion a luniodd ein byd, gwyddai o oedran cynnar ei fod am rannu’r angerdd hwn ag eraill.Ar ôl cwblhau ei addysg ffurfiol mewn hanes, cychwynnodd Jeremy ar yrfa addysgu a ymestynnodd dros ddegawd. Roedd ei ymrwymiad i feithrin cariad at hanes ymhlith ei fyfyrwyr yn ddiwyro, ac roedd yn chwilio’n barhaus am ffyrdd arloesol o ennyn diddordeb a swyno meddyliau ifanc. Gan gydnabod potensial technoleg fel arf addysgiadol pwerus, trodd ei sylw at y byd digidol, gan greu ei flog hanes dylanwadol.Mae blog Jeremy yn dyst i'w ymroddiad i wneud hanes yn hygyrch ac yn ddeniadol i bawb. Trwy ei ysgrifennu huawdl, ei ymchwil manwl, ac adrodd straeon bywiog, mae'n anadlu bywyd i ddigwyddiadau'r gorffennol, gan alluogi darllenwyr i deimlo fel pe baent yn dyst i hanes yn datblygu o'r blaen.eu llygaid. Boed yn hanesyn na wyddys yn aml amdano, yn ddadansoddiad manwl o ddigwyddiad hanesyddol arwyddocaol, neu’n archwiliad o fywydau ffigurau dylanwadol, mae ei naratifau cyfareddol wedi ennyn dilynwyr ymroddedig.Y tu hwnt i'w flog, mae Jeremy hefyd yn cymryd rhan weithgar mewn amrywiol ymdrechion cadwraeth hanesyddol, gan weithio'n agos gydag amgueddfeydd a chymdeithasau hanesyddol lleol i sicrhau bod straeon ein gorffennol yn cael eu diogelu ar gyfer cenedlaethau'r dyfodol. Yn adnabyddus am ei ymrwymiadau siarad deinamig a gweithdai i gyd-addysgwyr, mae'n ymdrechu'n gyson i ysbrydoli eraill i dreiddio'n ddyfnach i dapestri cyfoethog hanes.Mae blog Jeremy Cruz yn dyst i'w ymrwymiad diwyro i wneud hanes yn hygyrch, yn ddeniadol ac yn berthnasol yn y byd cyflym sydd ohoni. Gyda’i allu anhyfryd i gludo darllenwyr i ganol eiliadau hanesyddol, mae’n parhau i feithrin cariad at y gorffennol ymhlith selogion hanes, athrawon, a’u myfyrwyr eiddgar fel ei gilydd.