Ma’at: Баланс тұжырымдамасы & Гармония

Ма’ат немесе Маат – тепе-теңдік, үйлесімділік, мораль, заң, тәртіп, шындық және әділдік туралы ежелгі египеттік идеяларды бейнелейтін ұғым. Маат та осы маңызды ұғымдарды бейнелейтін құдайдың бейнесін алды. Богиня жыл мезгілдері мен жұлдыздарды да басқарды. Ежелгі мысырлықтар да құдайдың алғашқы жаратылыстың дәл сәтінде хаосқа тәртіп орнату үшін бірлесіп жұмыс істеген құдайларға әсер еткеніне сенді. Мааттың құдайлық қарама-қарсылығы хаостың, зорлық-зомбылықтың, зұлымдық пен әділетсіздіктің құдайы Исфет болды.

Маат бастапқыда Египеттің Ескі Патшалығы кезінде (шамамен б.з.б. 2613 – 2181 жж.) пайда болды. Дегенмен, ол бұған дейін бұрынғы пішінде қоңырауға табынған деп саналады. Маат басына түйеқұстың жүнін киген қанатты әйелдің антропоморфты түрінде бейнеленген. Немесе қарапайым ақ түйеқұс қауырсыны оны бейнелейді. Мааттың қауырсыны мысырлықтардың кейінгі өмір тұжырымдамасында басты рөл атқарды. Марқұмның жүрегін әділет таразысында ақиқаттың қауырсынымен өлшеп, жан дүниесін өлшеу рәсімі жанның тағдырын анықтады.

Мазмұны

Маат туралы фактілер

• Маат ежелгі Египеттің әлеуметтік және діни идеалдарының негізінде жатыр
• Ол үйлесімділік пен тепе-теңдікті, шындық пен әділеттілікті, заң және тәртіп
• Маат ежелгі мысырлықтарға да берілген атауосы ұғымдарды бейнелейтін және жұлдыздарды, сондай-ақ жыл мезгілін бақылайтын құдай
• Ежелгі мысырлықтар Маат құдайы жаратылу сәтіндегі аласапыран хаосқа тәртіп орнату үшін күш біріктірген алғашқы құдайларға әсер етті деп сенген
• Маатқа зорлық-зомбылықты, хаосты, әділетсіздікті және зұлымдықты басқаратын Исфет құдайы қарсы болды
• Ақырында, Ра құдайлардың патшасы Маат рөлін бәрінің жүрегіне сіңірді. жаратылыс
• Египет перғауындары өздерін «Маат мырзалары» деп атады

Пайда болуы және маңызы

Ра немесе Атум күн құдайы Маны жаратты деп есептелді. «Хеканың көзге көрінбейтін сиқырлы күші арқасында Нунның алғашқы сулары бөлініп, бен-бен немесе алғашқы құрғақ қорған Ра мінген кезде пайда болған кезде. Осы сәтте Ра әлемді Маат дүниеге әкелді. Мааттың есімі «түзу» деп аударылады. Бұл үйлесімділікті, тәртіпті және әділетті білдіреді.

Ма’аттың тепе-теңдік пен үйлесімділік принциптері әлемнің ұтымды және мақсатты жұмыс істеуіне себепші болатын бұл жаратылыс әрекетін қамтыды. Маат ұғымы тіршілік әрекетінің негізі болды, ал гека немесе сиқыр оның күшінің көзі болды. Міне, сондықтан Маат Хаттор немесе Исис сияқты нақты анықталған тұлғасы мен тарихы бар кәдімгі құдайдан гөрі тұжырымдамалық болып саналады. Мааттың құдайлық рухы барлық жаратылыстың негізі болды. Егер аЕжелгі египеттік өз жетекшілеріне сәйкес өмір сүрді, адам толық өмірден ләззат алады және кейінгі өмірге саяхат жасағаннан кейін мәңгілік тыныштыққа үміттенеді. Керісінше, егер адам Мааттың қағидаларына бағынудан бас тартса, ол бұл шешімнің салдарына ұшырайды.

Оның маңыздылығы ежелгі мысырлықтардың оның есімін қалай жазғанынан көрінеді. Маат жиі қауырсын мотивімен ерекшеленсе, ол жиі іргетаспен байланысты болды. Плинтус көбінесе құдайдың тағының астына орнатылды, бірақ құдайдың аты жазылмаған. Мааттың іргетаспен байланысы оны Мысыр қоғамының негізі ретінде қарастырды. Оның маңыздылығы иконографияда анық көрсетілген, ол оны Раның көктегі баржасында күндіз онымен бірге аспан арқылы саяхаттап, түнде жылан құдайы Апофистің шабуылдарынан өз қайықтарын қорғауға көмектескен.

Ма. «Ақиқаттың ақ қауырсынында»

Ежелгі мысырлықтар әр адам өз өміріне жауапты және олардың өмірі жермен және басқа адамдармен тепе-теңдікте және үйлесімді өмір сүруі керек деп қатты сенген. Құдайлардың адамзатқа қамқор болғаны сияқты, адамдар да бір-біріне және құдайлар сыйлаған әлемге бірдей қамқорлық жасауы керек болды.

Бұл үйлесімділік пен тепе-теңдік ұғымы Ежелгі Египет қоғамының барлық аспектілерінде кездеседі.және мәдениет, олардың қалалары мен үйлерін қалай орналастырғанынан бастап, олардың кең таралған храмдары мен орасан зор ескерткіштерінің дизайнындағы симметрия мен теңгерімге дейін. Тәңірлердің еркіне сәйкес үйлесімді өмір сүру, ма’ат ұғымын бейнелейтін құдайдың бұйрығы бойынша өмір сүруге тең. Ақырында, әрбір адам ақыреттегі Ақиқат залында сотқа тап болды.

Ежелгі мысырлықтар адамның жаны тоғыз бөліктен тұрады деп ойлады: физикалық дене Хат болды; Ка адамның қос пішіні болды, олардың Ба аспан мен жердің арасында жылдам жүруге қабілетті адам басы құс қыры болды; көлеңкелі мен – Шүйет болса, Ах – марқұмның ажалмен өзгерген өлмейтін Менін қалыптастырса, Сехем мен Саху екеуі де Ах, пішіндер, жүрек – Аб, жақсылық пен жамандықтың бұлағы және Рен – жеке адамның құпия есімі. Барлық тоғыз аспектілер мысырлықтардың жердегі болмысының бір бөлігі болды.

Өлгеннен кейін Ах Сехем және Сахумен бірге Осиристің, даналық құдайы Тоттың және Ақиқат залындағы қырық екі бидің алдына шықты. марқұмның жүрегі немесе Аб алтын таразыда Мааттың ақиқаттың ақ қауырсынымен өлшенді.

Егер марқұмның жүрегі Мааттың қауырсынынан жеңілірек болса, Осирис Тот пен қырық екі төрешілермен кеңескен кезде марқұм қалды. . Егер марқұм лайықты деп танылса, жанға ары қарай жүруге еркіндік берілді.Қамыс өрісіндегі жұмақтағы өмірін жалғастыратын зал. Бұл мәңгілік үкімнен ешкім қашып құтыла алмайды.

Мысырлықтардың ақырет туралы идеясында Маат өмірінде оның принциптерін ұстанатындарға көмектеседі деп сенген.

Маат Асқа табыну. Құдайдың құдайы

Маат маңызды құдай ретінде құрметтелсе, ежелгі мысырлықтар Маатқа ғибадатханаларды арнамаған. Оның ресми діни қызметкерлері де болған жоқ. Оның орнына, Маатқа құрметті басқа құдайлардың храмдарында оған қарапайым ғибадатхана бағышталды. Оның құрметіне Хатшепсут патшайым (б.з.б. 1479-1458) салған деп танылған жалғыз ғибадатхана Монту құдайының ғибадатханасының аумағында тұрғызылған.

Мысырлықтар өз құдайларын тек оның қағидаларына сай өмір сүру арқылы қастерлеген. Оның көптеген ғибадатханалардағы ғибадатханаларына арнап сый-сияпаттар мен тартулар қойылды.

Тірі қалған жазбаларға сәйкес, Мааттың жалғыз «ресми» құрметі жаңадан тәж киген Мысыр патшасы оған құрбандық шалған кезде орын алған. Тәжін кигеннен кейін жаңа патша құдайларға оның бейнесін ұсынады. Бұл әрекет патшаның оның билігі кезінде құдайдың үйлесімділігі мен тепе-теңдігін сақтауға көмектесуін сұрауын білдірді. Егер патша тепе-теңдікті және үйлесімділікті сақтай алмаса, бұл оның билік етуге жарамсыз екендігінің айқын белгісі болды. Осылайша Маат патшаның сәтті билігінің шешуші маңызы болды.

Мысыр құдайлар пантеонында,Маат діни культі немесе арнайы ғибадатханасы болмағанына қарамастан маңызды және әмбебап қатысу болды. Мысыр құдайлары Мааттан тұрады деп есептелді және патшаның тәж киген кезде Мысырдың құдайлар пантеонына Маатты құрбан еткенін көрсететін суреттердің көпшілігі патшаның құдайларға шарап, тағам және басқа да құрбандықтарды ұсынатын айнадағы бейнелері болды. . Құдайлар Мааттан өмір сүреді деп есептелді, өйткені олар құдай заңы бойынша тепе-теңдік пен үйлесімділікті сақтауға және адамдарға табынушылар арасында осы ерекше құндылықтарды мадақтауға міндетті болды.

Маат храмдары басқа құдайлардың храмдарының ортасында орналасқан. Мааттың адамдардың да, олардың құдайларының да өмір сүруіне мүмкіндік беретін әмбебап ғарыштық мән ретіндегі рөліне байланысты. Мысырлықтар Маат құдайын оның үйлесімділік, тепе-теңдік, тәртіп пен әділеттілік принциптеріне сай өмір сүріп, көршілеріне және құдайлар оларды тәрбиелеу үшін сыйға тартқан жерге қамқорлықпен қастерледі. Исис пен Хатор сияқты құдайлар кеңірек табынғанымен және ақырында Мааттың бірнеше атрибуттарын бойына сіңіргенімен, богиня Мысырдың ұзақ мәдениеті арқылы құдай ретіндегі маңыздылығын сақтап қалды және ғасырлар бойы елдің негізгі мәдени құндылықтарын анықтады.

Өткенге ой жүгірту

Ежелгі Мысыр мәдениетін түсінгісі келетін кез келген адам алдымен маатты және оның негізгі тепе-теңдік пен үйлесімділік тұжырымдамасының Египеттің мәдениетін қалыптастырудағы рөлін түсінуі керек.сенім жүйесі.

Тақырып суреті: Британ мұражайы [Қоғамдық домен], Wikimedia Commons арқылы