Mundarija
Ma'at yoki Maat - qadimgi Misrning muvozanat, uyg'unlik, axloq, qonun, tartib, haqiqat va adolat haqidagi g'oyalarini ifodalovchi tushuncha. Ma'at ham ushbu muhim tushunchalarni ifodalovchi ma'buda shaklini oldi. Ma'buda yil fasllari va yulduzlarni ham boshqargan. Qadimgi Misrliklar, shuningdek, ma'buda birinchi yaratilishning aniq daqiqalarida tartibsizlikni tartibga solish uchun hamkorlik qilgan xudolarga ta'sir ko'rsatadi, deb ishonishgan. Ma’atning ilohiy qarama-qarshiligi betartiblik, zo‘ravonlik, yovuzlik va adolatsizlik ma’budasi Isfet edi.
Ma’at dastlab Misrning Eski Qirolligi davrida (miloddan avvalgi 2613 – 2181 yillar) paydo bo‘lgan. Biroq, u bundan oldingi shaklda qo'ng'iroqqa sig'inishgan deb ishoniladi. Ma'at o'zining antropomorfik shaklida qanotli ayolning boshida tuyaqush patini kiygan holda tasvirlangan. Shu bilan bir qatorda, oddiy oq tuyaqush pati uni ramziy qiladi. Maatning patlari Misrning keyingi hayot tushunchasida markaziy rol o'ynagan. Adolat tarozisida marhumning qalbi haqiqat patiga tortilganida qalbning qalbini tortish marosimi qalb taqdirini belgilab bergan.
Mundarija
Ma'at haqida faktlar
- Ma'at qadimgi Misrning ijtimoiy va diniy ideallarining markazida joylashgan
- U uyg'unlik va muvozanat, haqiqat va adolatni, qonun va tartib
- Ma'at ham qadimgi misrliklarga berilgan nom edibu tushunchalarni ifodalagan va yulduzlar va faslni nazorat qilgan ma'buda
- Qadimgi misrliklar Ma'at ma'budasi yaratilish lahzasida g'alayonli tartibsizlikni tartibga solish uchun kuchlarni birlashtirgan asosiy xudolarga ta'sir qilganiga ishonishgan
- Ma'at o'z asarida zo'ravonlik, tartibsizlik, adolatsizlik va yovuzlikni boshqaradigan ma'buda Isfet tomonidan qarshilik ko'rsatgan
- Oxir-oqibat, xudolar shohi Ra barchaning qalbida Ma'at rolini o'ziga singdirdi. yaratilish
- Misr fir'avnlari o'zlarini "Ma'at hukmdorlari" deb atashgan
Kelib chiqishi va ahamiyati
Ra yoki Atum quyosh xudosi Mani yaratgan deb ishonilgan. Yaratilish vaqtida Nunning asl suvlari ikkiga bo'linib, Ben-ben yoki birinchi quruq tepalik Ra bilan birga ko'tarildi, Hekaning ko'rinmas sehrli kuchi tufayli. Bir zumda Ra dunyoni Ma'at tug'ilishi haqida gapirdi. Ma'atning ismi "to'g'ri" deb tarjima qilingan. Bu uyg'unlik, tartib va adolatni anglatadi.
Ma'atning muvozanat va uyg'unlik tamoyillari dunyoning oqilona va maqsadli ishlashiga sabab bo'lgan bu yaratilish harakatini qamrab oldi. Ma'at tushunchasi hayotning ishlashiga asos bo'lgan, heka yoki sehr esa uning kuchining manbai edi. Shuning uchun Ma'at Xathor yoki Isis kabi aniq belgilangan shaxsiyat va orqa hikoyaga ega bo'lgan odatiy ma'budadan ko'ra ko'proq kontseptual hisoblanadi. Ma'atning ilohiy ruhi barcha mavjudotlarga asos solgan. Agar aQadimgi misrlik o'z yo'l-yo'riqlariga rioya qilgan holda yashagan, odam to'liq hayotdan bahramand bo'lardi va keyingi hayotda sayohat qilgandan keyin abadiy tinchlikdan bahramand bo'lishga umid qilish mumkin edi. Aksincha, agar kimdir Ma'at tamoyillariga rioya qilishdan bosh tortsa, bu qarorning oqibatlarini ko'rishga mahkum bo'ladi.
Uning ahamiyati qadimgi misrliklar uning ismini qanday yozib qo'yganligidan ko'rinadi. Ma'at ko'pincha tuklar naqshlari bilan ajralib tursa-da, u ko'pincha plintus bilan bog'langan. Ko'pincha ilohiy mavjudotning taxti ostiga plintus o'rnatilgan, ammo xudoning nomi yozilmagan. Ma'atning plintus bilan aloqasi uni Misr jamiyatining asosi deb hisoblashini ko'rsatdi. Uning ahamiyati ikonografiyada yaqqol ko'rinib turibdiki, u kunduzi u bilan osmon bo'ylab sayohat qilgan va tunda ilon xudosi Apofis hujumlaridan qayig'ini himoya qilishda yordam berganida, uni samoviy barjada Raning yonida joylashtirgan.
Ma. "Va haqiqatning oq pati" da
Qadimgi misrliklar har bir inson oxir-oqibatda o'z hayoti uchun mas'ul ekanligiga va ularning hayoti yer va boshqa odamlar bilan muvozanat va uyg'unlikda yashashi kerakligiga astoydil ishonishgan. Xudolar insoniyatga g'amxo'rlik qilganidek, odamlar ham bir-biriga va xudolar taqdim etgan dunyoga xuddi shunday g'amxo'rlik qilishlari kerak edi.
Bu uyg'unlik va muvozanat tushunchasi qadimgi Misr jamiyatining barcha jabhalarida uchraydi.va madaniyat, ularning shaharlari va uylarini qanday joylashtirganidan tortib, keng tarqalgan ibodatxonalari va ulkan yodgorliklari dizaynidagi simmetriya va muvozanatgacha. Xudolar irodasiga muvofiq uyg'un yashash, ma'at tushunchasini ifodalovchi ma'buda amriga ko'ra yashashga tenglashtirilgan. Oxir-oqibat, har bir kishi keyingi hayotning Haqiqat Zalida hukmga duch keldi.
Qadimgi misrliklar inson ruhini to'qqiz qismdan iborat deb hisoblashgan: jismoniy tana Xat edi; Ka odamning qo'sh shakli edi, ularning Ba osmon bilan yer o'rtasida tez ucha oladigan odam boshli qush jihati edi; soyaning o‘zi Shuyet bo‘lsa, Ax marhumning o‘lim bilan o‘zgargan o‘lmas shaxsini shakllantirgan bo‘lsa, Sechem va Sahu ikkalasi ham Ax, shakllar, yurak Ab, yaxshilik va yomonlik bulog‘i va Ren shaxsning yashirin ismi edi. To'qqiz jihatning hammasi misrlikning yerdagi mavjudligining bir qismi edi.
O'limdan so'ng, Ax Sexem va Sahu bilan birga Osiris, donolik xudosi Tot va Haqiqat Zalidagi Qirq Ikki Hakam oldida paydo bo'ldi. marhumning yuragi yoki Ab oltin tarozida Ma'atning oq haqiqat patiga tortilgan.
Agar marhumning yuragi Maatning patidan engilroq bo'lsa, marhum Osiris Tot va qirq ikki hakam bilan maslahatlashganda qoldi. . Agar marhum munosib deb topilsa, ruhga o'tish erkinligi berildi.Qamishlar dalasida jannatda o'z mavjudligini davom ettirish uchun zal. Hech kim bu abadiy hukmdan qochib qutula olmadi.
Shuningdek qarang: Togʻ ramzi (eng yaxshi 9 ta maʼno)Misrliklarning keyingi hayot haqidagi g'oyasida Ma'at hayoti davomida uning tamoyillariga sodiq qolganlarga yordam beradi deb hisoblangan.
Ma'at Asga sig'inish. Ilohiy ma'buda
Ma'at muhim ma'buda sifatida e'tirof etilgan bo'lsa-da, qadimgi misrliklar Ma'atga hech qanday ma'bad ajratmagan. Uning rasmiy ruhoniylari ham yo'q edi. Buning o'rniga, Ma'atni sharaflaydigan boshqa xudolarning ibodatxonalarida unga kamtarona ziyoratgoh bag'ishlandi. Qirolicha Xatshepsut (miloddan avvalgi 1479-1458) tomonidan uning sharafiga qurilgan deb tan olingan yagona ma'bad Montu xudosi ibodatxonasi hududida qurilgan.
Misrliklar o'z ma'budasini shunchaki uning qoidalariga rioya qilgan holda o'tkazish orqali ulug'lashgan. Unga bag'ishlangan sovg'alar va nazrlar uning ko'plab ibodatxonalarda o'rnatilgan ziyoratgohlariga qo'yilgan.
Omon qolgan ma'lumotlarga ko'ra, Ma'atning yagona "rasmiy" hurmati Misrning yangi taxtga o'tirgan qiroli unga qurbonlik qilganida sodir bo'lgan. Toj kiygandan so'ng, yangi qirol xudolarga uning tasvirini taklif qiladi. Bu harakat qirolning hukmronligi davrida ilohiy uyg'unlik va muvozanatni saqlashda yordam so'rashini ifodalaydi. Agar shoh muvozanat va uyg'unlikni saqlay olmasa, bu uning hukmronlik qilishga yaroqsiz ekanligining aniq belgisi edi. Shunday qilib, Ma'at shohning muvaffaqiyatli boshqaruvi uchun juda muhim edi.
Misr xudolar panteonida,Ma'at, ruhoniylar dini yoki bag'ishlangan ma'badga ega bo'lmaganiga qaramay, muhim va universal mavjud edi. Misr xudolari Maatdan yashaydi deb o'ylashgan va qirolning toj kiyish chog'ida Misr xudolar panteoniga Ma'atni qurbon qilgani aks etgan tasvirlarning aksariyati qirol xudolarga sharob, taom va boshqa qurbonliklar keltirayotgani aks etgan oyna tasvirlari edi. . Xudolar Ma'atdan tashqari yashaydilar deb o'ylashgan, chunki ular ilohiy qonun bo'yicha muvozanat va uyg'unlikni saqlashga va o'zlarining insoniy topinuvchilari orasida o'ziga xos qadriyatlarni rag'batlantirishga majbur edilar.
Ma'at ibodatxonalari boshqa xudolarning ibodatxonalari orasida joylashgan edi. Ma'atning universal kosmik mohiyat sifatidagi roli tufayli odamlar va ularning xudolari hayotini ta'minladi. Misrliklar Ma'at ma'budasini uning uyg'unlik, muvozanat, tartib va adolat tamoyillariga muvofiq yashab, qo'shnilariga va xudolar ularni tarbiyalash uchun in'om etgan yerga e'tiborli bo'lish orqali hurmat qilishgan. Isis va Xathor kabi ma'budalar ko'proq sig'inishgan va oxir-oqibat Ma'atning bir qancha atributlarini o'zlashtirgan bo'lsa-da, ma'buda Misrning uzoq madaniyati davomida xudo sifatidagi ahamiyatini saqlab qoldi va asrlar davomida mamlakatning asosiy madaniy qadriyatlarini belgilab berdi.
O'tmish haqida mulohaza yuritish
Qadimgi Misr madaniyatini tushunmoqchi bo'lgan har bir kishi, avvalo, ma'atni va uning asosiy muvozanat va uyg'unlik tushunchasining Misr madaniyatini shakllantirishdagi rolini tushunishi kerak.e'tiqod tizimi.
Sarlavha tasviri: Britaniya muzeyi [Jamoat mulki], Wikimedia Commons orqali
Shuningdek qarang: Qaroqchilar haqiqatan ham ko'zlarga yamoq kiyishganmi?