Hvaðan komu maurarnir?

Hvaðan komu maurarnir?
David Meyer

Moors er víðtækt hugtak sem Evrópubúar notuðu almennt til að lýsa múslimum á Íberíuskaga og Norður-Afríku á miðöldum. Frá 711 til 1492 e.Kr., réðu múslimar frá Afríku á Íberíuskaganum, sem er svæðið sem nær yfir Portúgal og Spán nútímans.

Múrarnir voru fjölbreyttur hópur fólks sem átti uppruna sinn í Maghreb svæðinu. í Norður-Afríku.

Þó að hugtakið "múrar" hafi aðallega verið notað um berbara og aðra hópa fólks frá Máretaníu héraði í Róm til forna [1], þá notuðu Evrópubúar þetta orð yfir alla múslima á miðöldum. Aldur, þar á meðal norður-afrískir berbarar, arabar og múslimskir Evrópubúar.

Efnisyfirlit

    Allt sem þú þarft að vita um hugtakið „Moor“

    Þú getur fundið hugtakið "Moor" í múslimskum sögubókum, listum og bókmenntum. Það er dregið af gríska orðinu " Mauros " [2], sem þýðir "dökkur á hörund eða svartur."

    Þá varð orðið Mauri (fleirtala af Mauro) á latínu, sem var síðan þýtt sem „múrar“ á mismunandi evrópskum tungumálum, þar á meðal ensku.

    Þetta hugtak var upphaflega notað um fólk sem tilheyrði berberaættflokkum sem bjuggu á Afríkusvæðinu sem kallast Máretanía, nú þekkt sem Norður-Afríku. Hugtakið Mauri var einnig notað um berbara og araba sem bjuggu á strandsvæðum Norðvestur-Afríku á latneskum miðöldum.

    Það er mikilvægt að hafa í huga að maurar eru ekkisjálfskilgreint eða aðgreint fólk og hugtakið hafði aldrei neitt raunverulegt þjóðfræðilegt gildi [3]. Athyglisvert er að Portúgalar byrjuðu að kalla múslima sem bjuggu í Suðaustur-Asíu „Indian Moors“ og „Ceylon Moors“ á nýlendutímanum [4].

    Castillian ambassadors

    cantigas de santa maria, Public domain, í gegnum Wikimedia Commons

    Moors ráða Íberíuskaga

    Árið 711 e.Kr., leiddu Norður-Afríku Moors, undir stjórn Tariq ibn Ziyad, landvinninga múslima á Íberíuskaganum, þekktur sem Al-Andalus í múslimskum bókmenntum. Þetta var stórt svæði sem náði yfir stóran hluta Septimaníu og Portúgals og Spánar nútímans.

    Íslamska yfirráðum hafði verið komið á á Íberíuskaga árið 718 e.Kr., og margir Márar fóru að flytja til þessa svæðis frá Norður-Afríku. Innan áratuga skapaði Íbería múslima sjálfstætt ríki með því að slíta sig frá hinum íslamska heimi.

    Íbúar þessa svæðis þróuðu þar af leiðandi einstaka menningu undir áhrifum Evrópu og hún var mjög ólík menningunni. Miðausturlanda.

    Það var upphafið að langvarandi múslimatíma sem ríkti á Íberíuskaga í næstum 800 ár og hafði mikil áhrif á portúgalska og spænska menningu.

    Afrek og Framfarir á mára Spáni

    Murarnir héldu áfram að sækja fram og hertóku Sikiley og Mazara árið 827 e.Kr., sem gerði þeim kleift að þróa höfn og þéttasá hluti sem eftir er af eyjunni.

    Á þeim tíma voru 99 prósent íbúa kristinnar Evrópu ólæsir [5], en múslimar gerðu menntun alhliða á mára Spáni.

    Allt Evrópa, á þeim tíma, hafði aðeins tvo háskóla, en Márarnir höfðu 17, staðsettir á mismunandi svæðum, þar á meðal Toledo, Sevilla, Malaga, Juenl, Granada, Cordova og Almeria.

    Sjá einnig: Topp 8 blóm sem tákna hamingju

    Að auki stofnuðu þeir meira en 70 almenningsbókasöfn, sem var eitthvað sem var ekki til í Evrópu.

    Múrarnir héldu yfirráðum á Íberíuskaga um aldir þrátt fyrir mörg stríð. Til að fullkomna allt svæðið notuðu þeir einfalt íslamskt skattkerfi. Allir kristnir og gyðingar á Íberíuskaga þurftu að borga skatt til að iðka trú sína á friðsamlegan hátt.

    Það gerði gyðingum, kristnum og múslimum kleift að lifa í friði og sátt um aldir og gerði einnig Mörum kleift að hafa áhrif á kristna Spánverja. Þeir fóru að álíta mauríska menningu framandi og fóru að klæðast múslimskum fötum [6].

    Múslimi heimur þess tíma lét líka undan þróun vísinda á mismunandi sviðum, svo sem algebru, eðlisfræði og efnafræði. Algebrutalnakerfið og algebru sem notað er í nútíma vestrænum heimi var stofnað af múslimskum vísindamanni, Muhammad ibn Musa al-Khwarizmi [7].

    Sjá einnig: Táknmynd eldingarinnar (7 efstu merkingar)

    Fall Máríska Spánar

    Múrar réðu yfir Íberíu Skaga í næstum 800 ár, en munurinn ámenning og trú leiddu til átaka við kristna konungsríkin í Evrópu. Þessi átök eru þekkt sem Reconquista [8].

    Múrar voru reknir frá Sikiley árið 1224 e.Kr. til Lucera landnámsins, sem einnig var eytt árið 1300 e.Kr. af hvít-evrópskum kristnum mönnum.

    Síðar árið 1492 e.Kr., fall Granada batt enda á stjórn múslima á Spáni. Mörg múslimasamfélög voru enn á Spáni, en þeim var einnig vísað frá svæðinu árið 1609 e.Kr..

    Múslimar voru ekki þeir einu sem þjáðust vegna Reconquista. Gyðingar sem bjuggu á Spáni múslima áttu einnig í erfiðleikum. Það er vegna þess að Íberíuskagi var eina svæðið í allri Vestur-Evrópu þar sem gyðingum var leyft að lifa friðsamlega.

    Gyðingafræðin blómstraði við hlið márskra fræðimanna og vísindamanna. Það er einnig þekkt sem gullöld fræðimanna gyðinga.

    The Capitulation of Granada

    Francisco Pradilla y Ortiz, Public domain, via Wikimedia Commons

    The Stance of Moors After the Fall of Granada

    Eftir að Márar voru sigraðir af kristnum konungsríkjum Spánar árið 1492 e.Kr., neyddust margir þeirra til að taka kristna trú eða sæta ofsóknum. Þeir sem snerust til kristinnar trúar voru þekktir sem Moriscos.

    Moriscos héldu áfram að sæta mismunun og ofsóknum og margir þeirra voru á endanum reknir frá Spáni snemma á 17. öld. Þá hafa íbúar Morisco íSpánn hafði að mestu horfið með trúskiptum, brottrekstri eða frjálsum búferlaflutningum.

    Sumir Máranna sem gátu flúið Spán settust að í öðrum hlutum múslimaheimsins, eins og í Norður-Afríku og Ottómanaveldi. Aðrir gætu hafa verið áfram á Spáni, en menning þeirra og lífshættir voru að mestu bæld niður af spænskum yfirvöldum.

    Lokaorð

    Múrarnir, sem eiga uppruna sinn í Maghreb-héraði í Norður-Afríku, voru fyrst og fremst komnir af araba- og berberafólki sem hafði flust til svæðisins og tekið íslam.

    Á 7. og 8. öld stofnuðu Márar nokkur öflug múslimaríki á svæðinu. Þeir voru þekktir fyrir háþróaða menningu og nám og gegndu mikilvægu hlutverki í sögu Norður-Afríku og Evrópu.

    Þrátt fyrir fall ríkja þeirra að lokum skildu þeir eftir sig varanlega arfleifð á svæðum sem þeir réðu einu sinni.




    David Meyer
    David Meyer
    Jeremy Cruz, ástríðufullur sagnfræðingur og kennari, er skapandi hugurinn á bak við grípandi bloggið fyrir söguunnendur, kennara og nemendur þeirra. Með rótgróinni ást á fortíðinni og óbilandi skuldbindingu til að dreifa sögulegri þekkingu, hefur Jeremy fest sig í sessi sem traustur uppspretta upplýsinga og innblásturs.Ferðalag Jeremy inn í heim sögunnar hófst á barnæsku hans, þar sem hann neytti ákaft í allar sögubækur sem hann gat komist yfir. Hann var heillaður af sögum forna siðmenningar, mikilvægum augnablikum í tíma og einstaklingunum sem mótuðu heiminn okkar og vissi frá unga aldri að hann vildi deila þessari ástríðu með öðrum.Eftir að hafa lokið formlegri menntun sinni í sagnfræði, hóf Jeremy kennsluferil sem spannaði yfir áratug. Skuldbinding hans til að efla ást á sögu meðal nemenda sinna var óbilandi og hann leitaði stöðugt nýstárlegra leiða til að taka þátt og töfra unga huga. Hann gerði sér grein fyrir möguleikum tækninnar sem öflugs fræðslutækis og beindi athygli sinni að stafræna sviðinu og bjó til áhrifamikið sögublogg sitt.Blogg Jeremy er til marks um hollustu hans við að gera sögu aðgengilega og aðlaðandi fyrir alla. Með mælsku skrifum sínum, nákvæmum rannsóknum og kraftmikilli frásagnarlist hleypir hann lífi í atburði fortíðarinnar og gerir lesendum kleift að líða eins og þeir séu að verða vitni að sögunni.augu þeirra. Hvort sem það er sjaldan þekkt saga, ítarleg greining á mikilvægum sögulegum atburði eða könnun á lífi áhrifamikilla persóna, hafa grípandi frásagnir hans fengið hollt fylgi.Fyrir utan bloggið sitt tekur Jeremy einnig virkan þátt í ýmsum sögulegum varðveisluaðgerðum og vinnur náið með söfnum og staðbundnum sögulegum samfélögum til að tryggja að sögur fortíðar okkar séu varðveittar fyrir komandi kynslóðir. Þekktur fyrir kraftmikla ræðustörf sín og vinnustofur fyrir samkennara, leitast hann stöðugt við að hvetja aðra til að kafa dýpra í ríkulegt veggteppi sögunnar.Blogg Jeremy Cruz þjónar sem vitnisburður um óbilandi skuldbindingu hans til að gera sögu aðgengilega, grípandi og viðeigandi í hröðum heimi nútímans. Með óhugnanlegum hæfileika sínum til að flytja lesendur að hjarta sögulegra augnablika heldur hann áfram að efla ást á fortíðinni meðal söguáhugamanna, kennara og áhugasamra nemenda þeirra.