Iš kur atsirado maurai?

Iš kur atsirado maurai?
David Meyer

Maurai - tai plati sąvoka, kurią europiečiai paprastai vartojo viduramžiais Pirėnų pusiasalio ir Šiaurės Afrikos musulmonams apibūdinti. 711-1492 m. musulmonai iš Afrikos valdė Pirėnų pusiasalį, t. y. dabartinės Portugalijos ir Ispanijos teritoriją.

Maurai buvo įvairialypė žmonių grupė, kilusi iš Šiaurės Afrikos Magrebo regiono.

Nors maurais dažniausiai buvo vadinami berberai ir kitos senovės Romos Mauretanijos provincijos gyventojų grupės [1], viduramžiais europiečiai šiuo žodžiu vadino visus musulmonus, įskaitant Šiaurės Afrikos berberus, arabus ir musulmonus europiečius.

Turinys

    Viskas, ką reikia žinoti apie terminą "mauras"

    Terminą "mauras" galite rasti musulmonų istorijos vadovėliuose, mene ir literatūroje. Jis kilęs iš graikiško žodžio " Mauros " [2], kuris reiškia "tamsiaodis arba juodaodis".

    Vėliau šis žodis lotynų kalboje tapo Mauri (Mauro daugiskaita), o įvairiose Europos kalbose, įskaitant anglų kalbą, jis buvo verčiamas kaip "maurai".

    Šiuo terminu iš pradžių buvo vadinami berberų gentims priklausantys žmonės, gyvenę Afrikos regione, vadinamame Mauretanija, dabar vadinamame Šiaurės Afrika. Lotynų viduramžiais terminas mauri taip pat buvo vartojamas berberams ir arabams, gyvenusiems Šiaurės Vakarų Afrikos pakrantės teritorijose.

    Svarbu pažymėti, kad maurai nėra savaime suprantama ar atskira tauta, ir šis terminas niekada neturėjo tikros etnologinės vertės [3]. Įdomu tai, kad portugalai kolonijiniu laikotarpiu Pietryčių Azijoje gyvenančius musulmonus pradėjo vadinti "Indijos maurais" ir "Ceilono maurais" [4].

    Kastilijos ambasadoriai

    cantigas de santa maria, Public domain, via Wikimedia Commons

    Pirėnų pusiasalį valdantys maurai

    711 m. Šiaurės Afrikos maurai, vadovaujami Tariko ibn Zijado, vadovavo musulmonų vykdomam Pirėnų pusiasalio, musulmonų literatūroje vadinamo Al-Andalu, užkariavimui. Tai buvo didelė teritorija, apimanti didžiąją Septimanijos dalį ir dabartines Portugaliją bei Ispaniją.

    718 m. Pirėnų pusiasalyje įsitvirtino islamo valdžia, o iš Šiaurės Afrikos į šį regioną pradėjo migruoti daug maurų. Per kelis dešimtmečius musulmoniškoji Pirėnų pusiasalio dalis sukūrė nepriklausomą valstybę ir atsiskyrė nuo likusio islamo pasaulio.

    Todėl šio regiono gyventojai, veikiami Europos, sukūrė unikalią kultūrą, kuri labai skyrėsi nuo Artimųjų Rytų kultūros.

    Tai buvo ilgos musulmonų eros, kuri beveik 800 metų valdė Pirėnų pusiasalį ir padarė didelę įtaką portugalų ir ispanų kultūrai, pradžia.

    Maurų Ispanijos pasiekimai ir pažanga

    Maurai toliau judėjo pirmyn ir 827 m. užėmė Siciliją bei Mazarą, todėl galėjo sukurti uostą ir įtvirtinti likusią salos dalį.

    Tuo metu 99 proc. krikščioniškosios Europos gyventojų buvo neraštingi [5], tačiau musulmonai maurų Ispanijoje užtikrino visuotinį švietimą.

    Tuo metu visoje Europoje veikė tik du universitetai, o maurai turėjo 17 universitetų, įsikūrusių įvairiuose regionuose: Toledo, Sevilijos, Malagos, Chuenlio, Granados, Kordovos ir Almerijos.

    Be to, jie įsteigė daugiau kaip 70 viešųjų bibliotekų, kurių Europoje nebuvo.

    Taip pat žr: 23 geriausi gydymo simboliai istorijoje

    Nepaisant daugybės karų, maurai šimtmečius kontroliavo Pirėnų pusiasalį. Kad užbaigtų visą regioną, jie naudojo paprastą islamo mokesčių sistemą. Visi Pirėnų pusiasalio krikščionys ir žydai turėjo mokėti mokestį, kad galėtų ramiai išpažinti savo religiją.

    Tai leido žydams, krikščionims ir musulmonams šimtmečius gyventi taikiai ir darniai, taip pat maurai darė įtaką Ispanijos krikščionims. Jie ėmė laikyti maurų kultūrą egzotiška ir pradėjo dėvėti musulmoniškus drabužius [6].

    To meto musulmonų pasaulis taip pat plėtojo mokslą įvairiose srityse, pavyzdžiui, algebros, fizikos ir chemijos. Šiuolaikiniame Vakarų pasaulyje naudojamą algebrinę skaičių sistemą ir algebrą pradėjo kurti musulmonų mokslininkas Muhammadas ibn Musa al-Khwarizmi [7].

    Maurų Ispanijos žlugimas

    Maurai Pirėnų pusiasalį valdė beveik 800 metų, tačiau dėl kultūros ir religijos skirtumų kilo konfliktas su Europos krikščioniškomis karalystėmis. Šis konfliktas vadinamas Rekonkista [8].

    1224 m. maurai buvo išvaryti iš Sicilijos į Lukeros gyvenvietę, kurią 1300 m. sunaikino baltųjų europiečių krikščionys.

    Vėliau, 1492 m., Granados žlugimas užbaigė musulmonų valdžią Ispanijoje. 1609 m. Ispanijoje dar liko daug musulmonų bendruomenių, tačiau ir jos buvo išvarytos iš regiono.

    Dėl Rekonkistos nukentėjo ne tik musulmonai. Musulmoniškoje Ispanijoje gyvenę žydai taip pat patyrė sunkumų. Taip buvo todėl, kad Pirėnų pusiasalis buvo vienintelis regionas visoje Vakarų Europoje, kuriame žydams buvo leista ramiai gyventi.

    Žydų mokslas klestėjo kartu su maurų mokslininkais ir mokslininkais. Šis laikotarpis dar vadinamas žydų mokslo aukso amžiumi.

    Granados kapituliacija

    Francisco Pradilla y Ortiz, Viešoji nuosavybė, per Wikimedia Commons

    Maurų pozicija po Granados žlugimo

    Po to, kai 1492 m. maurus nugalėjo krikščioniškos Ispanijos karalystės, daugelis jų buvo priversti atsiversti į krikščionybę arba susidurti su persekiojimais. Atsivertusieji į krikščionybę buvo vadinami moriskais.

    Moriskai ir toliau susidurdavo su diskriminacija ir persekiojimais, ir galiausiai daugelis jų buvo ištremti iš Ispanijos XVII a. pradžioje. Iki to laiko moriskai Ispanijoje iš esmės išnyko dėl atsivertimo, ištrėmimo ar savanoriškos migracijos.

    Kai kurie maurai, kuriems pavyko pabėgti iš Ispanijos, apsigyveno kitose musulmonų pasaulio dalyse, pavyzdžiui, Šiaurės Afrikoje ir Osmanų imperijoje. Kiti galėjo likti Ispanijoje, tačiau jų kultūrą ir gyvenimo būdą Ispanijos valdžia iš esmės slopino.

    Baigiamieji žodžiai

    Šiaurės Afrikos Magrebo regione kilę maurai daugiausia buvo kilę iš arabų ir berberų, kurie atsikraustė į šį regioną ir priėmė islamą.

    Taip pat žr: Ar Gilgamešas buvo tikras?

    VII ir VIII a. maurai regione įkūrė kelias galingas musulmoniškas valstybes. Jie garsėjo pažangia kultūra ir mokslu ir suvaidino svarbų vaidmenį Šiaurės Afrikos ir Europos istorijoje.

    Nepaisant to, kad galiausiai jų valstybės žlugo, jie paliko ilgalaikį palikimą regionuose, kuriuos kadaise valdė.




    David Meyer
    David Meyer
    Jeremy'is Cruzas, aistringas istorikas ir pedagogas, yra kūrybingas mintis už patrauklų istorijos mylėtojams, mokytojams ir jų mokiniams skirtą tinklaraštį. Giliai įsišaknijęs meilė praeičiai ir nepalaužiamas įsipareigojimas skleisti istorines žinias, Jeremy įsitvirtino kaip patikimas informacijos ir įkvėpimo šaltinis.Jeremy kelionė į istorijos pasaulį prasidėjo dar vaikystėje, kai jis aistringai ryja kiekvieną istorijos knygą, kurią tik pateko į rankas. Susižavėjęs senovės civilizacijų istorijomis, svarbiais laiko momentais ir mūsų pasaulį formavusiais asmenimis, jis nuo mažens žinojo, kad nori pasidalinti šia aistra su kitais.Baigęs formalų istorijos išsilavinimą, Jeremy pradėjo daugiau nei dešimtmetį trukusią mokytojo karjerą. Jo įsipareigojimas puoselėti mokinių meilę istorijai buvo nepajudinamas, ir jis nuolat ieškojo naujoviškų būdų, kaip įtraukti ir sužavėti jaunus protus. Supratęs technologijų, kaip galingos mokymo priemonės, potencialą, jis atkreipė dėmesį į skaitmeninę sritį ir sukūrė savo įtakingą istorijos tinklaraštį.Jeremy dienoraštis liudija jo atsidavimą padaryti istoriją prieinamą ir patrauklią visiems. Savo iškalbingu raštu, kruopščiu tyrinėjimu ir energingu pasakojimu jis įkvepia gyvybės praeities įvykiams, leisdamas skaitytojams jaustis taip, lyg jie būtų istorijos liudininkai.jų akys. Nesvarbu, ar tai būtų retai žinomas anekdotas, ar nuodugni reikšmingo istorinio įvykio analizė, ar įtakingų veikėjų gyvenimo tyrinėjimas, jo žavūs pasakojimai susilaukė atsidavusių pasekėjų.Be savo tinklaraščio, Jeremy taip pat aktyviai dalyvauja įvairiose istorijos išsaugojimo pastangose, glaudžiai bendradarbiauja su muziejais ir vietinėmis istorinėmis bendruomenėmis, siekdamas užtikrinti, kad mūsų praeities istorijos būtų apsaugotos ateities kartoms. Žinomas dėl savo dinamiškų kalbų ir seminarų kolegoms pedagogams, jis nuolat stengiasi įkvėpti kitus gilintis į turtingą istorijos gobeleną.Jeremy Cruzo dienoraštis liudija jo nepajudinamą įsipareigojimą padaryti istoriją prieinamą, patrauklią ir aktualią šiuolaikiniame sparčiai besivystančiame pasaulyje. Neįtikėtinai mokėdamas skaitytojus nukreipti į istorinių akimirkų šerdį, jis ir toliau puoselėja meilę praeičiai tarp istorijos entuziastų, mokytojų ir jų norinčių mokinių.