Ar Gilgamešas buvo tikras?

Yra daug šumerų poemų, kuriose pasakojama epinė istorija apie Gilgamešą, vaizduojant jį kaip galingą veikėją. Populiariausia iš šių poemų yra Gilgamešo epas .

Ši seniausia išlikusi babiloniečių epinės poemos versija buvo parašyta apie 2000 m. pr. m. e. [1] Ji daugiau kaip 1200 metų ankstesnė už Homero kūrinį ir laikoma seniausiu epiniu pasaulio literatūros kūriniu.

Tačiau ar Gilgamešas buvo tikras žmogus, ar išgalvotas personažas? Daugelio istorikų nuomone, Gilgamešas buvo tikras istorinis karalius. [2]. Šiame straipsnyje apie jį kalbėsime plačiau.

Turinys

Gilgamešas kaip tikras istorinis karalius

Daugelis istorikų mano, kad Gilgamešas buvo tikras istorinis karalius, valdęs šumerų miestą Uruką maždaug 2700 m. pr. m. e.

Samantha iš Indonezijos, CC BY 2.0, via Wikimedia Commons

Pasak populiarios senovės Artimųjų Rytų tyrinėtojos Stephanie Dalley, neįmanoma nustatyti tikslių jo gyvenimo datų, tačiau jis gyveno maždaug 2800-2500 m. pr. m. e. [3].

Be to, apie Gilgamešą užsimenama ir Tummalo užraše, kuris yra 34 eilučių ilgio istoriografinis tekstas. Jame rašoma, kad jis atstatė seną šventyklą, esančią Nipuro mieste [4]. Manoma, kad šis tekstas parašytas 1953-1920 m. pr. m. e., valdant Išbi-Errai.

Senovės užrašuose randami istoriniai įrodymai taip pat rodo, kad Gilgamešas pastatė didžiąsias Uruko, kuris dabar yra dabartinio Irako teritorijoje, sienas [5].

Jo vardas taip pat minimas šumerų karalių sąraše. Be to, žinomas istorinis veikėjas, Kišo karalius Enmebaragis, taip pat minėjo Gilgamešą.

Jis nebuvo dieviška ar antgamtinė būtybė, kaip vaizduojama istorijose ir pasakojimuose, bet tikras žmogus, kaip rodo istoriniai įrodymai.

Istorijos apie karalių ir didvyrį Gilgamešą

Paskutiniais ankstyvosios dinastinės eros laikotarpiais šumerai garbino Gilgamešą kaip dievą [6]. XXI a. pr. m. e. Uruko karalius Utu-Hengalas teigė, kad Gilgamešas buvo jo globojama dievybė.

Be to, daugelis Trečiosios Uro dinastijos karalių vadino jį savo draugu ir dieviškuoju broliu. Molio lentelėse iškaltose maldose į jį kreipiamasi kaip į dievą, kuris bus mirusiųjų teisėjas [7].

Visi šie įrodymai rodo, kad Gilgamešas šumerams buvo kažkas daugiau nei tik karalius. Yra keletas šumerų poemų, kuriose pasakojama apie jo legendinius žygdarbius.

Gilgamešo epas

Babiloniečių epas apie Gilgamešą yra labai ilga poema, kurios pradžioje jis vaizduojamas kaip žiaurus karalius. Dievai nusprendžia jį pamokyti, todėl sukuria galingą laukinį žmogų Enkidu.

Įvyksta Gilgamešo ir Enkidu kova, kurioje Gilgamešas laimi, tačiau Enkidu drąsa ir stiprybė jam imponuoja, todėl jie susidraugauja ir pradeda kartu leistis į įvairius nuotykius.

Gilgamešas paprašo Enkidu nužudyti Humbabą, antgamtinę būtybę, saugančią Kedrų mišką, kad taptų nemirtingas. Jie nueina į mišką ir nugali Humbabą, kuris šaukiasi pasigailėjimo. Tačiau Gilgamešas nukerta jam galvą ir su Enkidu grįžta į Uruką.

Švęsdamas pergalę Gilgamešas apsirengia geriausiais drabužiais, o tai atkreipia Ištarės dėmesį, kuri jo geidžia, bet jis ją atstumia. Todėl ji paprašo Dangaus buliaus, savo svainio, nužudyti Gilgamešą.

Tačiau abu draugai jį nužudo, o tai supykdo dievus. Jie paskelbia, kad vienas iš dviejų draugų turi mirti. Dievai pasirenka Enkidu, kuris netrukus suserga. Po kelių dienų jis miršta, o Gilgamešą apima gilus sielvartas. Jis palieka savo pasididžiavimą ir vardą ir iškeliauja ieškoti gyvenimo prasmės.

Osama Shukir Muhammed Amin FRCP(Glasg), CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

Gilgamešas, Enkidu ir požemių pasaulis

Šios poemos pasakojimas prasideda nuo Huluppu medžio [8], kurį deivė Inana perkelia į savo sodą Uruke, norėdama iš jo išdrožti sostą. Tačiau ji sužino, kad medyje gyvena Mesopotamijos demonas, dėl kurio ji liūdi.

Šioje poemoje Gilgamešas vaizduojamas kaip Inanos brolis. Jis nužudo demoną ir iš medžio medienos sukuria sostą bei lovą savo seseriai. Tada Inana duoda Gilgamešui pikku ir mikku (būgną ir būgno lazdelę), kuriuos jis netyčia praranda.

Norėdamas surasti pikku ir mikku, Enkidu nusileidžia į pomirtinį pasaulį, tačiau nepaklūsta griežtiems jo įstatymams ir patenka į nelaisvę amžinybei. Paskutinė poemos dalis - tai Gilgamešo ir Enkidu šešėlio dialogas.

Akkadų Gilgamešo pasakos

Be šumerų kūrinių, yra daugybė kitų istorijų apie Gilgamešą, parašytų jaunų senųjų Babilono mokyklų raštininkų ir autorių.

Britų muziejus, CC0, per Wikimedia Commons

Viena iš tokių populiarių istorijų vadinasi "Visų kitų karalių pranokimas" - tai akadų kalba parašyta Gilgamešo istorija.

Išliko tik kai kurios šios istorijos dalys, o tai rodo, kad ši istorija papildo šumerų pasakojimą apie Gilgamešą akkadiečių pasakojimu.

Svarbu paminėti, kad Nipūras ir daugelis kitų pietinės Mesopotamijos regionų buvo apleisti, nes ekonomika žlugo.

Dėl to daugelis raštininkų akademijų buvo visam laikui uždarytos, o naujai įsigalėjusios Babilono dinastijos valdžioje smarkiai pakeitė kultūrą ir politinę valdžią.

Taigi akadų pasakos gerokai skiriasi nuo šumerų užrašytų originalių pasakų, nes abi šios versijos atspindi vietines savo vietovių problemas.

Baigiamieji žodžiai

Gilgamešas buvo legendinis senovės šumerų karalius, aprašytas senovės šumerų epe apie Gilgamešą ir daugelyje kitų poemų bei pasakojimų. Epe jis aprašomas kaip pusdievis, pasižymėjęs antžmogiška jėga ir drąsa, pastatęs Uruko miesto sienas, kad apsaugotų savo žmones.

Yra įrodymų, kad jis tikrai egzistavo ir, kaip manoma, valdė apie 2700 m. pr. m. e. Tačiau nėra žinoma, kiek legendiniai pasakojimai apie jo gyvenimą ir darbus pagrįsti istoriniais faktais.

Daugelis epopėjoje aprašytų įvykių ir istorijų yra aiškiai mitinės, o Gilgamešo personažas greičiausiai yra istorinių ir legendinių elementų mišinys.