Სარჩევი
ბევრია შუმერული ლექსი, რომელიც მოგვითხრობს გილგამეშის ეპიკურ ზღაპარს და ასახავს მას როგორც ძლიერ გმირს. ამ ლექსებიდან ყველაზე პოპულარულია გილგამეშის ეპოსი .
ბაბილონური ეპიკური პოემის ეს უძველესი ვერსია დაიწერა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 2000 წელს [1]. ის ჰომეროსის შემოქმედებას 1200 წელზე მეტით უსწრებს და ითვლება უძველეს ეპიკურ მსოფლიო ლიტერატურულ ნაწარმოებად.
მაგრამ გილგამეში ნამდვილი კაცი იყო თუ გამოგონილი პერსონაჟი? ბევრი ისტორიკოსის აზრით, გილგამეში ნამდვილი ისტორიული მეფე იყო [2]. ამ სტატიაში მის შესახებ უფრო მეტს განვიხილავთ.
სარჩევი
გილგამეში, როგორც ნამდვილი ისტორიული მეფე
ბევრი ისტორიკოსი თვლის რომ გილგამეში იყო ნამდვილი ისტორიული მეფე, რომელიც მართავდა შუმერულ ქალაქს, სახელად ურუქს, დაახლოებით 2700 წ. წ. ძველი მახლობელი აღმოსავლეთის პოპულარული მკვლევარის, მისი ცხოვრების ზუსტი თარიღების დადგენა შეუძლებელია, მაგრამ ის ცხოვრობდა სადღაც ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 2800-2500 წლებში [3]. გრძელი ისტორიოგრაფიული ტექსტი, ასევე ნახსენებია გილგამეში. ნათქვამია, რომ მან აღადგინა ძველი სალოცავი, რომელიც მდებარეობს ქალაქ ნიპურში [4]. ითვლება, რომ ეს ტექსტი დაიწერა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 1953-1920 წლებში იშბი-ერას მეფობის დროს.
ძველ წარწერებში აღმოჩენილი ისტორიული მტკიცებულებები ასევე ვარაუდობენ, რომგილგამეშმა ააგო ურუქის დიდი კედლები, რომელიც ახლა თანამედროვე ერაყის ტერიტორიაა [5].
მისი სახელი ასევე გვხვდება შუმერების მეფეთა სიაში. გარდა ამისა, ცნობილი ისტორიული ფიგურა, კიშის მეფე ენმებარაგესი, ასევე ახსენებდა გილგამეშს.
Იხილეთ ასევე: ცის სიმბოლიზმი (ტოპ 8 მნიშვნელობა)ის არ იყო ღვთაებრივი ან ზებუნებრივი არსება, როგორც მას ასახავს მოთხრობები და ზღაპრები; ის ნამდვილი ადამიანი იყო, როგორც ისტორიული მტკიცებულება.
ისტორიები მეფის/გმირის გილგამეშის შესახებ
ადრეული დინასტიის ეპოქის ბოლო პერიოდის განმავლობაში შუმერები გილგამეშს ღმერთს სცემდნენ თაყვანს [6] . ურუქის მეფე, უტუ-ჰენგალი, ძვ. თიხის ფირფიტებზე ამოტვიფრული ლოცვები მას მიმართავენ როგორც ღმერთს, რომელიც იქნება მკვდრების მსაჯული [7].
ყველა ეს მტკიცებულება აჩვენებს, რომ გილგამეში შუმერებისთვის მხოლოდ მეფეზე მეტი იყო. არსებობს რამდენიმე შუმერული ლექსი, რომელიც მოგვითხრობს მის ლეგენდარულ ექსპლოატაციებზე.
გილგამეშის ეპოსი
ბაბილონის გილგამეშის ეპოსი არის ძალიან გრძელი ლექსი, რომელიც იწყება მის სასტიკ მეფედ წარმოჩენით. ღმერთებმა გადაწყვიტეს ასწავლონ მას გაკვეთილი, ამიტომ ქმნიან ძლიერ ველურ ადამიანს, სახელად ენკიდუ.
გილგამეშსა და ენქიდუს შორის ბრძოლა მიმდინარეობს და გილგამეში იმარჯვებს. თუმცა, ენქიდუს სიმამაცე და ძალა მასზე შთაბეჭდილებას ახდენს, ამიტომ ისინი დამეგობრდებიან და იწყებენ სხვადასხვა თავგადასავალს.ერთად.
გილგამეში სთხოვს ენქიდუს მოკლას ჰუმბაბა, ზებუნებრივი არსება, რომელიც იცავს კედარის ტყეს, რათა გახდეს უკვდავი. ისინი მიდიან ტყეში და ამარცხებენ ჰუმბაბას, რომელიც მოწყალებას იძახის. თუმცა, გილგამეშმა მას თავი მოკვეთა და ენქიდუსთან ერთად ურუქში ბრუნდება.
გილგამეშმა თავისი გამარჯვების აღსანიშნავად ჩაიცვა თავისი საუკეთესო ტანსაცმელი, რაც იშთარის ყურადღებას იპყრობს, რომელიც მას სურს, მაგრამ ის უარყოფს მას. ასე რომ, იგი სთხოვს ცის ხარს, მის ძმას, გილგამეშის მოკვლას.
თუმცა, ორი მეგობარი მის ნაცვლად მოკლავს მას, რაც ღმერთების გაბრაზებას იწვევს. ისინი აცხადებენ, რომ ორი მეგობრიდან ერთი უნდა მოკვდეს. ღმერთები ირჩევენ ენქიდუს და ის მალე ავადდება. რამდენიმე დღის შემდეგ ის კვდება, რის გამოც გილგამეში ღრმა მწუხარებაში ჩავარდა. ის ტოვებს თავის სიამაყეს და სახელს და მიდის ცხოვრების აზრის საპოვნელად.
გილგამეშის ეპოსის ახლად აღმოჩენილი ტაბლეტი V, ძველი ბაბილონური პერიოდი, 2003-1595 ძვ. წ.ოსამა შუკირი მუჰამედ ამინ FRCP(Glasg), CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commons-ის მეშვეობით
გილგამეში, ენკიდუ და ნიდერმსოფლიო
ამ პოემის თხრობა იწყება ჰულუპუს ხით [8], რომელიც გადაადგილებულია ქალღმერთი ინანა თავის ბაღში ურუქში, რათა ტახტზე გამოკვეთოს იგი. თუმცა, იგი აღმოაჩენს, რომ ხეზე მესოპოტამიელი დემონი ცხოვრობს, რაც მას აწუხებს.
ამ ლექსში გილგამეში გამოსახულია როგორც ინანას ძმა. ის კლავს დემონს და ქმნის ტახტსა და საწოლს ხის ხის გამოყენებით მისი დის.ამის შემდეგ ინანა აძლევს გილგამეშს პიკუს და მიკუს (დოლს და ბარაბანს), რომელსაც ის შემთხვევით კარგავს.
პიკუს და მიკუს საპოვნელად, ენქიდუ ჩადის ქვესკნელში, მაგრამ არ ემორჩილება მის მკაცრ კანონებს და იღებს. მარადისობისთვის დატყვევებული. პოემის ბოლო ნაწილი არის დიალოგი გილგამეშისა და ენქიდუს ჩრდილს შორის.
აქადური გილგამეშის ზღაპრები
გარდა შუმერული კომპოზიციებისა, არსებობს გილგამეშის მრავალი სხვა მოთხრობა დაწერილი ახალგაზრდა მწიგნობრებისა და ავტორების მიერ. ძველი ბაბილონური სკოლები.
ნეოასურული თიხის ფირფიტა. გილგამეშის ეპოსი, ტაბლეტი 11. წარღვნის ისტორია.ბრიტანეთის მუზეუმი, CC0, Wikimedia Commons-ის მეშვეობით
ერთ ასეთ პოპულარულ ისტორიას ჰქვია „ყველა სხვა მეფეს გადალახვა“, რომელიც აქადური გილგამეშის ისტორიაა.
ამ ამბის მხოლოდ ზოგიერთი ნაწილია შემორჩენილი, რაც გვეუბნება, რომ ისტორია აქადურ ზღაპარს გილგამეშის შესახებ შუმერულ თხრობას უმატებს.
მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ ნიპური და სამხრეთ მესოპოტამიის მრავალი სხვა რეგიონი მიტოვებული იქნა ეკონომიკის დაშლის შედეგად.
შედეგად, ბევრი მწიგნობართა აკადემია სამუდამოდ დაიხურა და ახლად აღმავალი ბაბილონის დინასტიების დროს მოხდა დრამატული ცვლილება კულტურასა და პოლიტიკურ ძალაუფლებაში.
აქედან გამომდინარე. აქადური ზღაპრები საკმაოდ განსხვავდება შუმერების მიერ დაწერილი ორიგინალებისგან, რადგან ორივე ეს ვერსია ასახავს მათი შესაბამისი ტერიტორიის ადგილობრივ საზრუნავს.
დასკვნითი სიტყვები
გილგამეში იყოძველი შუმერების ლეგენდარული მეფე წარმოდგენილი იყო გილგამეშის ძველ შუმერულ ეპოსში და ბევრ სხვა ლექსსა და ზღაპარში. ეპოსი მას აღწერს, როგორც ნახევარღმერთს, რომელსაც აქვს ზეადამიანური ძალა და გამბედაობა, რომელმაც ააგო ურუქის ქალაქის კედლები თავისი ხალხის დასაცავად.
არსებობს მტკიცებულება იმისა, რომ ის არსებობდა და ითვლება, რომ ის მართავდა დაახლოებით ძვ.წ. 2700 წელს. თუმცა, უცნობია, რამდენად ეფუძნება ლეგენდარული ცნობები მისი ცხოვრებისა და ღვაწლის შესახებ ისტორიულ ფაქტებს.
ეპოსში აღწერილი ბევრი მოვლენა და ისტორია აშკარად მითიურია და გილგამეშის პერსონაჟი სავარაუდოა. ისტორიული და ლეგენდარული ელემენტების ნაზავი.
Იხილეთ ასევე: დასარტყამი უძველესი ინსტრუმენტია?