مور کہاں سے آئے؟

مور کہاں سے آئے؟
David Meyer

Moors ایک وسیع اصطلاح ہے جسے یورپی عام طور پر قرون وسطی کے دوران جزیرہ نما آئبیرین اور شمالی افریقہ کے مسلمانوں کو بیان کرنے کے لیے استعمال کرتے تھے۔ 711 سے 1492 عیسوی تک، افریقہ کے مسلمانوں نے جزیرہ نما آئبیرین پر حکومت کی، جو وہ علاقہ ہے جو جدید دور کے پرتگال اور اسپین پر محیط ہے۔

مغرب کے علاقے میں پیدا ہونے والے لوگوں کا ایک متنوع گروہ تھا۔ شمالی افریقہ کا۔

اگرچہ "Moors" کی اصطلاح زیادہ تر بربروں اور قدیم روم کے موریتانیہ صوبے کے لوگوں کے دوسرے گروہوں کے لیے استعمال ہوتی تھی [1]، یورپیوں نے یہ لفظ مشرق وسطیٰ کے دوران تمام مسلمانوں کے لیے استعمال کیا۔ عمریں، بشمول شمالی افریقی بربر، عرب، اور مسلم یورپی۔

موضوعات کا جدول

    ہر وہ چیز جو آپ کو اصطلاح "مور" کے بارے میں جاننے کی ضرورت ہے

    آپ کو "مور" کی اصطلاح مسلم تاریخ کی کتابوں، آرٹ اور ادب میں مل سکتی ہے۔ یہ یونانی لفظ " Mauros " [2] سے ماخوذ ہے، جس کا مطلب ہے "گہری جلد والا یا سیاہ۔"

    پھر یہ لفظ لاطینی میں Mauri (Mauro کی جمع) بن گیا، جو اس کے بعد انگریزی سمیت مختلف یورپی زبانوں میں اسے "Moors" کے طور پر پیش کیا گیا۔

    یہ اصطلاح ابتدائی طور پر بربر قبائل سے تعلق رکھنے والے لوگوں کے لیے استعمال ہوتی تھی جو موریتانیہ نامی افریقی علاقے میں رہتے تھے، جسے اب شمالی افریقہ کہا جاتا ہے۔ موری کی اصطلاح لاطینی قرون وسطی کے دوران شمال مغربی افریقہ کے ساحلی علاقوں میں رہنے والے بربروں اور عربوں کے لیے بھی استعمال ہوتی تھی۔

    یہ نوٹ کرنا ضروری ہے کہ Moors نہیں ہیںخود سے متعین یا الگ الگ لوگ، اور اس اصطلاح کی کبھی کوئی حقیقی نسلی قدر نہیں تھی [3]۔ دلچسپ بات یہ ہے کہ پرتگالیوں نے نوآبادیاتی دور میں جنوب مشرقی ایشیا میں رہنے والے مسلمانوں کو 'انڈین مورز' اور 'سیلون مورز' کہنا شروع کیا [4]۔ Commons

    Moors Ruling Iberian Peninsula

    711 عیسوی میں، طارق ابن زیاد کی سربراہی میں شمالی افریقی موروں نے جزیرہ نما ایبیرین پر مسلمانوں کی فتح کی قیادت کی، جسے مسلم ادب میں الاندلس کہا جاتا ہے۔ یہ سیپٹیمانیا اور جدید دور کے پرتگال اور اسپین کے ایک بڑے حصے پر محیط ایک بڑا علاقہ تھا۔

    718 عیسوی تک جزیرہ نما آئبیرین میں اسلامی حکمرانی قائم ہو چکی تھی، اور بہت سے موروں نے شمالی افریقہ سے اس علاقے میں ہجرت شروع کر دی تھی۔ کئی دہائیوں کے اندر، مسلم آئبیریا نے باقی اسلامی دنیا سے الگ ہو کر ایک آزاد ریاست بنا لی۔

    بھی دیکھو: Imhotep: پادری، معمار اور معالج

    اس خطے کے باشندوں نے یورپ کے زیر اثر ایک منفرد ثقافت تیار کی، اور یہ ثقافت سے بہت مختلف تھی۔ مشرق وسطی کا۔

    یہ ایک دیرپا مسلم دور کا آغاز تھا جس نے تقریباً 800 سال تک جزیرہ نما آئبیرین پر حکومت کی اور پرتگالی اور ہسپانوی ثقافت پر بڑا اثر ڈالا۔

    کامیابیاں اور موریش اسپین کی ترقی

    مورس آگے بڑھتے رہے اور 827 عیسوی میں سسلی اور مزارا پر قبضہ کر لیا، جس کی وجہ سے انہیں ایک بندرگاہ تیار کرنے اور مضبوط کرنے کا موقع ملا۔جزیرے کا بقیہ حصہ۔

    اس زمانے میں، عیسائی یورپ کی 99 فیصد آبادی ناخواندہ تھی [5]، لیکن مسلمانوں نے موریش اسپین میں تعلیم کو عالمگیر بنا دیا۔

    مکمل طور پر یورپ میں، اس وقت، صرف دو یونیورسٹیاں تھیں، جب کہ مورز کی 17 یونیورسٹیاں تھیں، جو مختلف علاقوں میں واقع تھیں، جن میں ٹولیڈو، سیویل، ملاگا، جوینل، گراناڈا، کورڈووا اور المیریا شامل ہیں۔

    اس کے علاوہ، انہوں نے 70 سے زیادہ عوامی لائبریریاں قائم کیں، جو کہ یورپ میں کوئی ایسی چیز تھی جس کا کوئی وجود نہیں تھا۔

    مورس نے کئی جنگوں کے باوجود صدیوں تک جزیرہ نما آئبیرین کا کنٹرول برقرار رکھا۔ پورے خطے کو مکمل کرنے کے لیے انہوں نے ایک سادہ اسلامی ٹیکس نظام استعمال کیا۔ جزیرہ نما آئبیرین کے تمام عیسائیوں اور یہودیوں کو پرامن طریقے سے اپنے مذہب پر عمل کرنے کے لیے ٹیکس ادا کرنا پڑا۔

    اس نے یہودیوں، عیسائیوں اور مسلمانوں کو صدیوں تک امن اور ہم آہنگی کے ساتھ رہنے کی اجازت دی اور Moors کو ہسپانوی عیسائیوں پر اثر انداز ہونے کے قابل بنایا۔ انہوں نے موریش ثقافت کو غیر ملکی سمجھنا شروع کیا اور مسلم لباس پہننا شروع کر دیا [6]۔

    اس دور کی مسلم دنیا نے بھی مختلف شعبوں جیسے الجبرا، فزکس اور کیمسٹری میں سائنس کی ترقی میں حصہ لیا۔ جدید مغربی دنیا میں استعمال ہونے والے الجبری نمبر سسٹم اور الجبرا کا آغاز ایک مسلمان سائنسدان محمد بن موسیٰ الخوارزمی نے کیا تھا۔ تقریباً 800 سال سے جزیرہ نما، لیکن اس میں فرق ہے۔ثقافت اور مذہب کی وجہ سے یورپی عیسائی سلطنتوں کے ساتھ تصادم ہوا۔ یہ تنازعہ Reconquista [8] کے نام سے جانا جاتا ہے۔

    1224 AD میں Moors کو سسلی سے لوسیرا کی بستی میں بے دخل کر دیا گیا تھا، جسے 1300 AD میں سفید فام یورپی عیسائیوں نے تباہ کر دیا تھا۔

    بعد میں 1492 عیسوی میں، غرناطہ کے زوال نے اسپین میں مسلمانوں کی حکومت کا خاتمہ کردیا۔ بہت سی مسلم کمیونٹیز اب بھی اسپین میں رہیں، لیکن انہیں بھی 1609 AD میں اس علاقے سے نکال دیا گیا۔

    Reconquista کی وجہ سے صرف مسلمان ہی نہیں تھے۔ مسلم اسپین میں رہنے والے یہودیوں کو بھی مشکلات کا سامنا کرنا پڑا۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ جزیرہ نما آئبیرین پورے مغربی یورپ کا واحد خطہ تھا جہاں یہودیوں کو امن سے رہنے کی اجازت تھی۔

    موریش اسکالرز اور سائنسدانوں کے ساتھ ساتھ یہودی اسکالرشپ پروان چڑھی۔ اسے یہودی اسکالرشپ کے سنہری دور کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔

    گراناڈا کا کیپٹلیشن

    فرانسسکو پراڈیلا وائی اورٹیز، پبلک ڈومین، Wikimedia Commons کے ذریعے

    گراناڈا کے زوال کے بعد موروں کا موقف

    1492 عیسوی میں اسپین کی عیسائی سلطنتوں کے ہاتھوں موروں کو شکست دینے کے بعد، ان میں سے بہت سے لوگوں کو عیسائیت اختیار کرنے پر مجبور کیا گیا یا انہیں ظلم و ستم کا سامنا کرنا پڑا۔ عیسائیت قبول کرنے والوں کو موریسکوس کے نام سے جانا جاتا تھا۔

    موریسکوس کو امتیازی سلوک اور ظلم و ستم کا سامنا کرنا پڑا، اور ان میں سے اکثر کو بالآخر 17ویں صدی کے اوائل میں اسپین سے نکال دیا گیا۔ تب تک، موریسکو کی آبادیاسپین بڑی حد تک تبدیلی، اخراج، یا رضاکارانہ ہجرت کے ذریعے غائب ہو گیا تھا۔

    اسپین سے فرار ہونے میں کامیاب ہونے والے کچھ مور مسلم دنیا کے دیگر حصوں جیسے کہ شمالی افریقہ اور سلطنت عثمانیہ میں آباد ہو گئے۔ ہو سکتا ہے کہ دوسرے سپین میں رہ گئے ہوں، لیکن ان کی ثقافت اور طرز زندگی کو ہسپانوی حکام نے بڑی حد تک دبا دیا تھا۔

    حتمی الفاظ

    شمالی افریقہ کے مغرب کے علاقے میں شروع ہونے والے مورز بنیادی طور پر تھے۔ عرب اور بربر لوگوں سے تعلق رکھتے تھے جنہوں نے اس خطے میں ہجرت کی اور اسلام قبول کیا۔

    7ویں اور 8ویں صدی میں، موروں نے خطے میں کئی طاقتور مسلم ریاستیں قائم کیں۔ وہ اپنی ترقی یافتہ ثقافت اور سیکھنے کے لیے جانے جاتے تھے اور شمالی افریقہ اور یورپ کی تاریخ میں اہم کردار ادا کرتے تھے۔

    اپنی ریاستوں کے حتمی زوال کے باوجود، انھوں نے ان خطوں پر ایک دیرپا میراث چھوڑی جہاں وہ کبھی حکومت کرتے تھے۔

    بھی دیکھو: فرانس میں کون سے لباس کی ابتدا ہوئی؟



    David Meyer
    David Meyer
    جیریمی کروز، ایک پرجوش مورخ اور معلم، تاریخ سے محبت کرنے والوں، اساتذہ اور ان کے طلباء کے لیے دلکش بلاگ کے پیچھے تخلیقی ذہن ہے۔ ماضی کے لیے گہری محبت اور تاریخی علم کو پھیلانے کے لیے غیر متزلزل عزم کے ساتھ، جیریمی نے خود کو معلومات اور الہام کے ایک قابل اعتماد ذریعہ کے طور پر قائم کیا ہے۔تاریخ کی دنیا میں جیریمی کا سفر اس کے بچپن میں شروع ہوا، کیونکہ اس نے تاریخ کی ہر کتاب کو شوق سے کھا لیا جس پر وہ ہاتھ لگا سکتا تھا۔ قدیم تہذیبوں کی کہانیوں، وقت کے اہم لمحات، اور ہماری دنیا کو تشکیل دینے والے افراد سے متوجہ ہو کر، وہ چھوٹی عمر سے ہی جانتا تھا کہ وہ اس جذبے کو دوسروں کے ساتھ بانٹنا چاہتا ہے۔تاریخ میں اپنی رسمی تعلیم مکمل کرنے کے بعد، جیریمی نے تدریسی کیریئر کا آغاز کیا جو ایک دہائی پر محیط تھا۔ اپنے طالب علموں میں تاریخ کے لیے محبت کو فروغ دینے کے لیے ان کا عزم غیر متزلزل تھا، اور اس نے نوجوان ذہنوں کو مشغول اور موہ لینے کے لیے مسلسل اختراعی طریقے تلاش کیے تھے۔ ایک طاقتور تعلیمی ٹول کے طور پر ٹیکنالوجی کی صلاحیت کو تسلیم کرتے ہوئے، اس نے اپنی توجہ ڈیجیٹل دائرے کی طرف مبذول کرائی، اور اپنا بااثر ہسٹری بلاگ بنایا۔جیریمی کا بلاگ تاریخ کو سب کے لیے قابل رسائی اور پرکشش بنانے کے لیے اس کی لگن کا ثبوت ہے۔ اپنی فصیح تحریر، باریک بینی سے تحقیق اور جاندار کہانی کہنے کے ذریعے وہ ماضی کے واقعات میں جان ڈالتے ہیں، اور قارئین کو یہ محسوس کرنے کے قابل بناتے ہیں کہ گویا وہ تاریخ کو سامنے آتے ہوئے دیکھ رہے ہیں۔ان کی آنکھیں چاہے یہ شاذ و نادر ہی جانا جانے والا قصہ ہو، کسی اہم تاریخی واقعہ کا گہرائی سے تجزیہ ہو، یا بااثر شخصیات کی زندگیوں کی کھوج ہو، اس کی دلفریب داستانوں نے ایک سرشار پیروی حاصل کی ہے۔اپنے بلاگ کے علاوہ، جیریمی تاریخی تحفظ کی مختلف کوششوں میں بھی سرگرم عمل ہے، میوزیم اور مقامی تاریخی معاشروں کے ساتھ مل کر کام کر رہا ہے تاکہ یہ یقینی بنایا جا سکے کہ ہمارے ماضی کی کہانیاں آئندہ نسلوں کے لیے محفوظ ہیں۔ اپنی متحرک تقریری مصروفیات اور ساتھی معلمین کے لیے ورکشاپس کے لیے جانا جاتا ہے، وہ مسلسل دوسروں کو تاریخ کی بھرپور ٹیپسٹری میں گہرائی تک جانے کی ترغیب دینے کی کوشش کرتا ہے۔جیریمی کروز کا بلاگ آج کی تیز رفتار دنیا میں تاریخ کو قابل رسائی، پرکشش، اور متعلقہ بنانے کے لیے ان کے غیر متزلزل عزم کے ثبوت کے طور پر کام کرتا ہے۔ قارئین کو تاریخی لمحات کے دل تک پہنچانے کی اپنی غیرمعمولی صلاحیت کے ساتھ، وہ تاریخ کے شائقین، اساتذہ اور ان کے شوقین طلباء کے درمیان ماضی کے لیے محبت کو فروغ دیتا رہتا ہے۔