ਮੂਰਜ਼ ਕਿੱਥੋਂ ਆਏ?

ਮੂਰਜ਼ ਕਿੱਥੋਂ ਆਏ?
David Meyer

ਮੂਰਸ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜੋ ਯੂਰਪੀਅਨ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਦੌਰਾਨ ਆਇਬੇਰੀਅਨ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। 711 ਤੋਂ 1492 ਈ. ਤੱਕ, ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੇ ਇਬੇਰੀਅਨ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ 'ਤੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਖੇਤਰ ਹੈ ਜੋ ਆਧੁਨਿਕ ਪੁਰਤਗਾਲ ਅਤੇ ਸਪੇਨ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਮਗਰੇਬ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਮੂਰ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਭਿੰਨ ਸਮੂਹ ਸੀ। ਉੱਤਰੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦਾ।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਸ਼ਬਦ "ਮੂਰਸ" ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਬਰਬਰਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮ ਦੇ ਮੌਰੇਟਾਨੀਆ ਸੂਬੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹੋਰ ਸਮੂਹਾਂ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ [1], ਯੂਰਪੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਮੱਧ ਦੌਰਾਨ ਸਾਰੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਲਈ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ। ਉੱਤਰੀ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਬਰਬਰ, ਅਰਬ, ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸਮੇਤ ਯੁੱਗ।

ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਸਾਰਣੀ

ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਦਿਆਲਤਾ ਦੇ ਸਿਖਰ ਦੇ 18 ਚਿੰਨ੍ਹ & ਅਰਥਾਂ ਨਾਲ ਦਇਆ

    ਸਭ ਕੁਝ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ "ਮੂਰ" ਸ਼ਬਦ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ

    ਤੁਸੀਂ ਮੁਸਲਿਮ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ, ਕਲਾ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ "ਮੂਰ" ਸ਼ਬਦ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ “ ਮੌਰੋਸ ” [2] ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ “ਗੂੜ੍ਹੀ ਚਮੜੀ ਵਾਲਾ ਜਾਂ ਕਾਲਾ।”

    ਫਿਰ, ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਲਾਤੀਨੀ ਵਿੱਚ ਮੌਰੀ (ਮੌਰੋ ਦਾ ਬਹੁਵਚਨ) ਬਣ ਗਿਆ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸਮੇਤ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਯੂਰਪੀਅਨ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ "ਮੂਰਸ" ਵਜੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।

    ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਬਰਬਰ ਕਬੀਲਿਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਮੌਰੇਟਾਨੀਆ ਨਾਮਕ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਜਿਸਨੂੰ ਹੁਣ ਉੱਤਰੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੌਰੀ ਸ਼ਬਦ ਲਾਤੀਨੀ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਦੌਰਾਨ ਉੱਤਰੀ ਪੱਛਮੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੇ ਤੱਟਵਰਤੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਬਰਬਰਾਂ ਅਤੇ ਅਰਬਾਂ ਲਈ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

    ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਮੂਰਜ਼ ਨਹੀਂ ਹਨ।ਸਵੈ-ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਜਾਂ ਵੱਖਰੇ ਲੋਕ, ਅਤੇ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਕਦੇ ਵੀ ਕੋਈ ਅਸਲੀ ਨਸਲੀ ਮੁੱਲ ਨਹੀਂ ਸੀ [3]। ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਯੁੱਗ ਦੌਰਾਨ ਦੱਖਣ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੂੰ 'ਇੰਡੀਅਨ ਮੂਰਜ਼' ਅਤੇ 'ਸੀਲੋਨ ਮੂਰਜ਼' ਕਹਿਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ [4]।

    ਕੈਸਟਿਲੀਅਨ ਅੰਬੈਸਡਰ

    ਕੈਂਟੀਗਾਸ ਡੀ ਸੈਂਟਾ ਮਾਰੀਆ, ਪਬਲਿਕ ਡੋਮੇਨ, ਵਿਕੀਮੀਡੀਆ ਰਾਹੀਂ। ਕਾਮਨਜ਼

    ਮੂਰਜ਼ ਇਬੇਰੀਅਨ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ 'ਤੇ ਰਾਜ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ

    711 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ, ਤਾਰਿਕ ਇਬਨ ਜ਼ਿਆਦ ਦੀ ਕਮਾਨ ਹੇਠ ਉੱਤਰੀ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਮੂਰਜ਼ ਨੇ ਇਬੇਰੀਅਨ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ ਦੀ ਮੁਸਲਿਮ ਜਿੱਤ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੁਸਲਿਮ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਅਲ-ਆਂਡਾਲਸ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੇਪਟੀਮਨੀਆ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਪੁਰਤਗਾਲ ਅਤੇ ਸਪੇਨ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਖੇਤਰ ਸੀ।

    718 ਈ. ਤੱਕ ਇਬੇਰੀਅਨ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ ਵਿੱਚ ਇਸਲਾਮੀ ਰਾਜ ਸਥਾਪਤ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੂਰ ਉੱਤਰੀ ਅਫਰੀਕਾ ਤੋਂ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪਰਵਾਸ ਕਰਨ ਲੱਗੇ। ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਮੁਸਲਿਮ ਆਈਬੇਰੀਆ ਨੇ ਬਾਕੀ ਦੇ ਇਸਲਾਮੀ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਕੇ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਰਾਜ ਬਣਾਇਆ।

    ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਯੂਰਪ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰਾ ਸੀ। ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਦਾ।

    ਇਹ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ ਮੁਸਲਿਮ ਯੁੱਗ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਲਗਭਗ 800 ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਇਬੇਰੀਅਨ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਅਤੇ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਉੱਤੇ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ।

    ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਅਤੇ ਮੂਰਿਸ਼ ਸਪੇਨ ਦੀਆਂ ਤਰੱਕੀਆਂ

    ਮੂਰਸ ਨੇ ਅੱਗੇ ਵਧਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ 827 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਸਿਸਲੀ ਅਤੇ ਮਜ਼ਾਰਾ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੰਦਰਗਾਹ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਮਿਲੀ।ਟਾਪੂ ਦਾ ਬਾਕੀ ਹਿੱਸਾ।

    ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਅਰਥਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵਤਾ ਹਰਮੇਸ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ

    ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਈਸਾਈ ਯੂਰਪ ਦੀ 99 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਆਬਾਦੀ ਅਨਪੜ੍ਹ ਸੀ [5], ਪਰ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੇ ਮੂਰਿਸ਼ ਸਪੇਨ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ।

    ਸਮੁੱਚੀ ਯੂਰਪ, ਉਸ ਸਮੇਂ, ਸਿਰਫ ਦੋ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੂਰਸ ਕੋਲ 17 ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਟੋਲੇਡੋ, ਸੇਵਿਲ, ਮਾਲਾਗਾ, ਜੁਏਨਲ, ਗ੍ਰੇਨਾਡਾ, ਕੋਰਡੋਵਾ ਅਤੇ ਅਲਮੇਰੀਆ ਸਮੇਤ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਸਨ।

    ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ 70 ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਨਤਕ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀਆਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਸੀ।

    ਮੂਰਜ਼ ਨੇ ਕਈ ਯੁੱਧਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਸਦੀਆਂ ਤੱਕ ਇਬੇਰੀਅਨ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ 'ਤੇ ਕੰਟਰੋਲ ਕਾਇਮ ਰੱਖਿਆ। ਪੂਰੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਇਸਲਾਮੀ ਟੈਕਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ. ਇਬੇਰੀਅਨ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ ਦੇ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈਆਂ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਵਕ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਲਈ ਟੈਕਸ ਅਦਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ।

    ਇਸਨੇ ਯਹੂਦੀਆਂ, ਈਸਾਈਆਂ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸਦਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਮੂਰਸ ਨੂੰ ਸਪੇਨੀ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਇਆ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਮੂਰਿਸ਼ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸਮਝਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੇ [6]।

    ਉਸ ਯੁੱਗ ਦੇ ਮੁਸਲਿਮ ਸੰਸਾਰ ਨੇ ਅਲਜਬਰਾ, ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਰਸਾਇਣ ਵਿਗਿਆਨ ਵਰਗੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ। ਆਧੁਨਿਕ ਪੱਛਮੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਅਲਜਬਰੇਕ ਨੰਬਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਤੇ ਅਲਜਬਰਾ ਇੱਕ ਮੁਸਲਿਮ ਵਿਗਿਆਨੀ, ਮੁਹੰਮਦ ਇਬਨ ਮੂਸਾ ਅਲ-ਖਵਾਰਿਜ਼ਮੀ [7] ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।

    ਮੂਰਿਸ਼ ਸਪੇਨ ਦਾ ਪਤਨ

    ਮੂਰਜ਼ ਨੇ ਇਬੇਰੀਅਨ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ। ਲਗਭਗ 800 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ, ਪਰ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਧਰਮ ਨੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਈਸਾਈ ਰਾਜਾਂ ਨਾਲ ਟਕਰਾਅ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਟਕਰਾਅ ਨੂੰ ਰੀਕੋਨਕੁਇਸਟਾ [8] ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    ਮੂਰਜ਼ ਨੂੰ 1224 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਸਿਸਲੀ ਤੋਂ ਲੁਸੇਰਾ ਬਸਤੀ ਵਿੱਚ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਗੋਰੇ-ਯੂਰਪੀਅਨ ਈਸਾਈਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ 1300 ਈ. ਵਿੱਚ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

    ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ 1492 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ, ਗ੍ਰੇਨਾਡਾ ਦੇ ਪਤਨ ਨੇ ਸਪੇਨ ਵਿੱਚ ਮੁਸਲਮਾਨ ਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਅੰਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੁਸਲਿਮ ਭਾਈਚਾਰੇ ਅਜੇ ਵੀ ਸਪੇਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਰਹੇ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ 1609 ਈ. ਵਿੱਚ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।

    ਰੀਕਨਕੁਇਸਟਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਿਰਫ਼ ਮੁਸਲਮਾਨ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਮੁਸਲਿਮ ਸਪੇਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪੂਰੇ ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਇਬੇਰੀਅਨ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ ਹੀ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਖੇਤਰ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ।

    ਮੂਰਿਸ਼ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਯਹੂਦੀ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਵਧੀ। ਇਸਨੂੰ ਯਹੂਦੀ ਵਿਦਵਤਾ ਦੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਯੁੱਗ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    ਗ੍ਰੇਨਾਡਾ ਦਾ ਕੈਪਿਟੂਲੇਸ਼ਨ

    ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕੋ ਪ੍ਰਡੀਲਾ ਵਾਈ ਓਰਟਿਜ਼, ਪਬਲਿਕ ਡੋਮੇਨ, ਵਿਕੀਮੀਡੀਆ ਕਾਮਨਜ਼ ਦੁਆਰਾ

    ਗ੍ਰੇਨਾਡਾ ਦੇ ਪਤਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੂਰਜ਼ ਦਾ ਰੁਖ

    1492 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਸਪੇਨ ਦੇ ਈਸਾਈ ਰਾਜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮੂਰਜ਼ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜਾਂ ਅਤਿਆਚਾਰ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਅਪਣਾ ਲਿਆ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੋਰਿਸਕੋਸ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

    ਮੋਰਿਸਕੋਸ ਲਗਾਤਾਰ ਵਿਤਕਰੇ ਅਤੇ ਅਤਿਆਚਾਰ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਰਹੇ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੂੰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ 17ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਸਪੇਨ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਉਦੋਂ ਤੱਕ, ਮੋਰਿਸਕੋ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਵਿੱਚਸਪੇਨ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ, ਬੇਦਖਲੀ, ਜਾਂ ਸਵੈਇੱਛਤ ਪ੍ਰਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਗਾਇਬ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ।

    ਕੁਝ ਮੂਰ ਜੋ ਸਪੇਨ ਤੋਂ ਭੱਜਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸਨ, ਮੁਸਲਿਮ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਹੋਰ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਸ ਗਏ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉੱਤਰੀ ਅਫਰੀਕਾ ਅਤੇ ਓਟੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ। ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਸਪੇਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਰਹੇ ਹੋਣ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਢੰਗ ਨੂੰ ਸਪੇਨੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਦਬਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

    ਅੰਤਿਮ ਸ਼ਬਦ

    ਉੱਤਰੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੇ ਮਾਘਰੇਬ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਮੂਰ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਨ। ਅਰਬ ਅਤੇ ਬਰਬਰ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਆਏ ਜੋ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਏ ਸਨ।

    7ਵੀਂ ਅਤੇ 8ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਮੂਰਾਂ ਨੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਮੁਸਲਿਮ ਰਾਜ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੇ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਉੱਨਤ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਅਤੇ ਯੂਰਪ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਸਨ।

    ਆਪਣੇ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਅੰਤਮ ਪਤਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਥਾਈ ਵਿਰਾਸਤ ਛੱਡੀ ਜਿੱਥੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤਾ ਸੀ।




    David Meyer
    David Meyer
    ਜੇਰੇਮੀ ਕਰੂਜ਼, ਇੱਕ ਭਾਵੁਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਅਕ, ਇਤਿਹਾਸ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ, ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਮਨਮੋਹਕ ਬਲੌਗ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਦਿਮਾਗ ਹੈ। ਅਤੀਤ ਲਈ ਡੂੰਘੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਅਟੁੱਟ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੇਰੇਮੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦੇ ਇੱਕ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਸਰੋਤ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ।ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਜੇਰੇਮੀ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਹਰ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਖਾ ਲਿਆ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਲੈ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਸਮੇਂ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਲਾਂ, ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ, ਉਹ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਹੀ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਜਨੂੰਨ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ।ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਰਸਮੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜੇਰੇਮੀ ਨੇ ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਨ ਕੈਰੀਅਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਜੋ ਇੱਕ ਦਹਾਕੇ ਤੱਕ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸ ਪ੍ਰਤੀ ਪਿਆਰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸਦੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਅਟੱਲ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮੋਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਲਗਾਤਾਰ ਨਵੀਨਤਾਕਾਰੀ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕੀਤੀ। ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਵਿਦਿਅਕ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹੋਏ, ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਇਤਿਹਾਸ ਬਲੌਗ ਬਣਾਉਣ, ਡਿਜੀਟਲ ਖੇਤਰ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ।ਜੇਰੇਮੀ ਦਾ ਬਲੌਗ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਅਤੇ ਆਕਰਸ਼ਕ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਉਸਦੇ ਸਮਰਪਣ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹੈ। ਆਪਣੀ ਲਚਕਦਾਰ ਲੇਖਣੀ, ਸੁਚੱਜੀ ਖੋਜ ਅਤੇ ਜੀਵੰਤ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਉਣ ਦੁਆਰਾ, ਉਹ ਅਤੀਤ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਾਹ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣ ਦੇ ਗਵਾਹ ਹਨ।ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਕਿੱਸਾ ਹੋਵੇ, ਕਿਸੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਇਤਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾ ਦਾ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ, ਜਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਹੋਵੇ, ਉਸਦੇ ਮਨਮੋਹਕ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਸਮਰਪਿਤ ਨਿਮਨਲਿਖਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ।ਆਪਣੇ ਬਲੌਗ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜੇਰੇਮੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੰਭਾਲ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਅਜਾਇਬ ਘਰਾਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮਾਜਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ ਕਿ ਸਾਡੇ ਅਤੀਤ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਨ। ਆਪਣੇ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਬੋਲਣ ਦੇ ਰੁਝੇਵਿਆਂ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਥੀ ਸਿੱਖਿਅਕਾਂ ਲਈ ਵਰਕਸ਼ਾਪਾਂ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਲਗਾਤਾਰ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਅਮੀਰ ਟੇਪਸਟਰੀ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਜਾਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।ਜੇਰੇਮੀ ਕਰੂਜ਼ ਦਾ ਬਲੌਗ ਅੱਜ ਦੇ ਤੇਜ਼-ਰਫ਼ਤਾਰ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚਯੋਗ, ਰੁਝੇਵੇਂ ਅਤੇ ਢੁਕਵੇਂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਉਸਦੀ ਅਟੁੱਟ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਲਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੀ ਆਪਣੀ ਅਨੋਖੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਉਤਸ਼ਾਹੀਆਂ, ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉਤਸੁਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅਤੀਤ ਲਈ ਪਿਆਰ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।