Odakle su Mauri došli?

Mavari su širok pojam koji su Evropljani općenito koristili za opisivanje muslimana Iberijskog poluostrva i sjeverne Afrike tokom srednjeg vijeka. Od 711. do 1492. godine nove ere, muslimani iz Afrike vladali su Iberijskim poluostrvom, što je područje koje pokriva današnji Portugal i Španiju.

Mavari su bili raznolika grupa ljudi koja potiče iz regije Magreba Sjeverne Afrike.

Iako se izraz “Mavri” uglavnom koristio za Berbere i druge grupe ljudi iz provincije Mauretanija u starom Rimu [1], Evropljani su ovu riječ koristili za sve muslimane tokom srednjeg Starosti, uključujući sjevernoafričke Berbere, Arape i Evropljane muslimane.

Sadržaj

Sve što trebate znati o terminu "Mavr"

Izraz "Mavr" možete pronaći u muslimanskim historijskim knjigama, umjetnosti i književnosti. Potiče od grčke riječi “ Mauros ” [2], što znači “tamnoput ili crnac.”

Tada je riječ postala Mauri (množina od Mauro) na latinskom, što kasnije je preveden kao "Mavri" na različitim evropskim jezicima, uključujući engleski.

Ovaj izraz je prvobitno korišten za ljude koji su pripadali plemenima Berbera koji su živjeli u afričkoj regiji zvanoj Mauretanija, sada poznatoj kao Sjeverna Afrika. Termin Mauri se također koristio za Berbere i Arape koji su živjeli u obalnim područjima sjeverozapadne Afrike tokom latinskog srednjeg vijeka.

Važno je napomenuti da Mauri nisusamodefinirani ili različiti ljudi, a pojam nikada nije imao stvarnu etnološku vrijednost [3]. Zanimljivo je da su Portugalci muslimane koji žive u jugoistočnoj Aziji počeli nazivati ​​'Indijskim Maurima' i 'Cejlonskim Maurima' tokom kolonijalne ere [4].

cantigas de santa maria, javno vlasništvo, preko Wikimedije Commons

Mauri koji vladaju Iberijskim poluostrvom

Godine 711. godine nove ere, sjevernoafrički Mauri, pod komandom Tarika ibn Zijada, predvodili su muslimansko osvajanje Iberijskog poluotoka, poznatog kao Al-Andalus u muslimanskoj literaturi. Bilo je to veliko područje koje je pokrivalo veći dio Septimanije i današnje Portugalije i Španije.

Islamska vlast je uspostavljena na Iberijskom poluostrvu do 718. godine nove ere, a mnogi Mauri su počeli da migriraju u ovu regiju iz Sjeverne Afrike. Muslimanska Iberija je u roku od nekoliko decenija stvorila nezavisnu državu otcepljenjem od ostatka islamskog sveta.

Stanovnici ovog regiona su posledično razvili jedinstvenu kulturu pod uticajem Evrope, koja se veoma razlikovala od kulture Bliskog istoka.

Bio je to početak dugotrajne muslimanske ere koja je vladala Iberijskim poluostrvom skoro 800 godina i imala veliki uticaj na portugalsku i špansku kulturu.

Dostignuća i Napredak maurske Španije

Mavari su nastavili napredovati i zauzeli Siciliju i Mazaru 827. godine nove ere, što im je omogućilo da razviju luku i konsoliduju sepreostali dio ostrva.

U to vrijeme, 99 posto stanovništva kršćanske Evrope bilo je nepismeno [5], ali muslimani su obrazovanje učinili univerzalnim u mavarskoj Španiji.

Cijelo Evropa je u to vrijeme imala samo dva univerziteta, dok su Mauri imali 17, smještenih u različitim regijama, uključujući Toledo, Sevilju, Malagu, Juenl, Granadu, Kordovu i Almeriju.

Pored toga, osnovali su više od 70 javnih biblioteka, što je bilo nešto što u Evropi nije postojalo.

Mavri su vekovima zadržali kontrolu nad Iberijskim poluostrvom uprkos mnogim ratovima. Da bi kompletirali čitav region, koristili su jednostavan islamski poreski sistem. Svi hrišćani i Jevreji na Iberijskom poluostrvu morali su da plaćaju porez da bi mirno praktikovali svoju religiju.

Ovo je omogućilo Jevrejima, hrišćanima i muslimanima da žive u miru i harmoniji vekovima, a takođe je omogućilo Maurima da utiču na španske hrišćane. Počeli su smatrati mavarsku kulturu egzotičnom i počeli su nositi muslimansku odjeću [6].

Muslimanski svijet tog doba također se prepustio razvoju nauke u različitim oblastima, kao što su algebra, fizika i hemija. Algebarski brojevni sistem i algebru koji se koristi u modernom zapadnom svijetu započeo je muslimanski naučnik, Muhammad ibn Musa al-Khwarizmi [7].

Pad maurske Španije

Mauri su vladali Iberijom Poluostrvo skoro 800 godina, ali razlike ukultura i religija doveli su do sukoba sa evropskim kršćanskim kraljevstvima. Ovaj sukob je poznat kao Reconquista [8].

Mavari su protjerani sa Sicilije 1224. godine nove ere u naselje Lucera, koje je također uništeno 1300. godine od strane bijelih evropskih kršćana.

Kasnije 1492. godine, padom Granade okončana je muslimanska vlast u Španiji. Mnoge muslimanske zajednice su i dalje ostale u Španiji, ali su također protjerane iz regije 1609. godine nove ere.

Muslimani nisu bili jedini koji su stradali zbog Rekonkviste. Jevreji koji žive u muslimanskoj Španiji također su imali poteškoća. To je zato što je Iberijsko poluostrvo bilo jedino područje u cijeloj zapadnoj Evropi gdje je Jevrejima bilo dozvoljeno da žive u miru.

Jevrejska stipendija je cvjetala zajedno s mavarskim učenjacima i naučnicima. Poznato je i kao zlatno doba jevrejske stipendije.

Francisco Pradilla y Ortiz, javno vlasništvo, preko Wikimedia Commons

Stav Maura nakon pada Granade

Nakon što su Mauri bili poraženi od strane kršćanskih kraljevstava Španije 1492. godine nove ere, mnogi od njih su bili prisiljeni preći na kršćanstvo ili se suočiti s progonom. Oni koji su se preobratili na kršćanstvo bili su poznati kao Morisco.

Morisci su se i dalje suočavali s diskriminacijom i progonom, a mnogi od njih su na kraju protjerani iz Španije početkom 17. stoljeća. Do tada je stanovništvo Moriska uŠpanija je uglavnom nestala kroz konverziju, protjerivanje ili dobrovoljnu migraciju.

Neki od Maura koji su uspjeli pobjeći iz Španije naselili su se u drugim dijelovima muslimanskog svijeta, kao što su Sjeverna Afrika i Osmansko Carstvo. Drugi su možda ostali u Španiji, ali su španske vlasti uglavnom potisnule njihovu kulturu i način života.

Završne riječi

Mavri, porijeklom iz regije Magreb u Sjevernoj Africi, prvenstveno su bili potiču od Arapa i Berbera koji su migrirali u regiju i prešli na islam.

U 7. i 8. stoljeću, Mauri su osnovali nekoliko moćnih muslimanskih država u regiji. Bili su poznati po svojoj naprednoj kulturi i učenosti i igrali su važnu ulogu u historiji Sjeverne Afrike i Evrope.

Uprkos konačnom padu svojih država, ostavili su trajno nasljeđe u regijama kojima su nekada vladali.