Symbolaeth Mandala (9 Prif Ystyr)

Mae Mandala, a gyfieithwyd yn fras o Sansgrit fel cylch, yn symbol sydd â phwysigrwydd crefyddol a thraddodiadol sylweddol mewn llawer o ddiwylliannau a chrefyddau ledled y byd. Mae'r mandala yn ffurfweddiad geometrig o symbolau .

Ystyrir mai yn y 4edd ganrif y gwyddys bod mandalas yn ymddangos ar y cynharaf mewn rhanbarthau yn Nwyrain Asia. Yn fwy nodedig yn India, Tibet, Japan, a Tsieina. Mae symbolaeth Mandala hefyd yn bresennol mewn llawer o grefyddau a diwylliannau modern a hynafol.

Tabl Cynnwys

Symbolaeth Mandala

Y mandala yn y Dwyrain mae crefyddau, megis Bwdhaeth a Hindŵaeth, yn cynrychioli map o'u duwiau, eu paradwysau a'u cysegrfeydd. Mae mandalas yn offer ar gyfer arweiniad ysbrydol a myfyrdod. Gallwn hefyd ddod o hyd i symbolaeth mandala mewn celf, pensaernïaeth, a gwyddoniaeth.

Gwreiddiau Mandala

Credir bod mandalas yn cynrychioli gwahanol agweddau ar y bydysawd. Yn gyffredinol, mae mandala yn cynrychioli taith ysbrydol rhywun, gan ddechrau o'r tu allan trwy'r haenau i'r craidd mewnol. Gall y tu mewn i mandalas fod â siapiau a ffurfiau amrywiol, fel blodyn, coeden, neu em. Sail pob mandala yw ei ganol, sef dot.

Mae gwreiddiau mandalas yn dyddio o'r 4edd ganrif yn India, a wnaed gyntaf gan fynachod Bwdhaidd y lledaenwyd eu defnydd ohonynt ledled y wlad ac yn ddiweddarach y rhai cyfagos. Gwnaethant hyn trwy deithio'r Ffordd Sidan, sy'n fawrllwybr masnach trwy Asia.

Heddiw, mae mandalas yn dal i gael ei ddefnyddio yng nghrefyddau'r Dwyrain ond maent hefyd yn bresennol yn niwylliannau'r gorllewin. Defnyddir mandalas yn bennaf i gynrychioli ysbrydegaeth unigol yng ngwledydd y gorllewin. Byddwch yn aml yn gweld mandalas o amgylch pobl sy'n ymarfer yoga.

Mae tri math o fandalas mewn diwylliannau amrywiol: addysgu, iachau, a thywod.

Addysgu mandalas

Pob siâp Mae , llinell, a lliw mewn mandala dysgeidiaeth yn symbol o gysyniad gwahanol i system athronyddol neu grefyddol. Yn seiliedig ar gysyniadau dylunio ac adeiladu, mae'r myfyrwyr yn gwneud eu mandalas i gynrychioli'r cyfan y maent wedi'i astudio. Mae crewyr mandalas dysgeidiaeth yn eu defnyddio fel mapiau meddwl byw.

Mandalas iachaol

Mae mandalâu iachau yn cael eu gwneud ar gyfer myfyrdod ac maen nhw'n fwy sythweledol na dysgu mandalas. Maent i fod i rannu gwybodaeth, hyrwyddo emosiynau tawelwch, a ffocws uniongyrchol a chanolbwyntio.

Mandalas tywod

Mae mandalas tywod wedi bod yn arfer defosiynol cyffredin ymhlith mynachod Bwdhaidd ers amser maith. Defnyddir nifer o symbolau a ffurfiwyd o dywod lliw sy'n arwydd o fyrhoedledd bywyd dynol yn y patrymau cywrain hyn. Mae mandalas tywod hefyd yn bresennol mewn diwylliannau Navajo fel elfen ddiwylliannol a chrefyddol.

Symbolau mewn Mandalas

Y tu mewn i'r mandalas, gallwch adnabod symbolau cyffredin fel olwyn, blodyn, coeden, triongl, ac ati. Mae canol y mandala bob amser yn undot yn cael ei ystyried yn rhydd o ddimensiynau. Y dot yw dechrau taith ysbrydol rhywun a'i ymroddiad i'r dwyfol.

Mae'r llinellau a'r siapiau geometregol o amgylch y dot yn symbol o'r bydysawd. Y symbolau mandala mwyaf cyffredin ynddo yw

• Cloch: Mae clychau yn golygu'r agoriad meddwl a'r carthu sydd ei angen i gael mewnwelediad ac eglurder.
• Triongl : Mae trionglau yn sefyll am symudiad ac egni wrth wynebu tuag i fyny a chreadigrwydd a'r ymchwil am wybodaeth wrth wynebu tuag i lawr.
• Blodyn Lotus: Arwyddlun parchedig mewn Bwdhaeth, mae cymesuredd blodyn lotws yn ei gynrychioli cytgord. Mae dyn sy'n ceisio deffroad ysbrydol a goleuedigaeth yn debyg i sut mae lotws yn dringo i fyny o'r dŵr i'r golau.
• Sul: Mae'r haul yn fan cychwyn cyffredin ar gyfer patrymau mandala cyfoes. Mae haul yn aml yn cynrychioli'r bydysawd ac yn cario ystyron sy'n gysylltiedig â bywyd ac egni oherwydd bod yr haul yn cynnal bywyd ar y Ddaear.
• Anifeiliaid: Mae anifeiliaid hefyd yn aml yn cael eu darlunio mewn mandalas. Mae ystyr mandalas anifeiliaid yn dibynnu ar nodweddion yr anifail a ddarlunnir. Mae anifeiliaid yn boblogaidd mewn mandalas modern gan eu bod yn symbolau seciwlar nad ydynt yn gysylltiedig â chrefydd na diwylliant.

Mandalas mewn Gwahanol Grefyddau a Diwylliannau

Hindŵaeth

Mewn Hindŵaeth,fe welwch fandala sylfaenol o'r enw yantra. Mae'r yantra ar ffurf sgwâr gyda phedair giât yn y canol, ac o'r rhain mae cylch â chanolbwynt (Bindu). Gall Yantras fod gyda chyfansoddiadau geometrig dau neu dri dimensiwn a ddefnyddir mewn sadhanas, puja, neu ddefodau myfyriol.

Yng arfer Hindŵaidd, mae yantras yn symbolau datguddiadol o wirioneddau cosmig ac yn siartiau cyfarwyddiadol o'r agwedd ysbrydol ar brofiad dynol.

Carreg Haul Aztec

Yn ôl y grefydd Aztec hynafol, credir bod Carreg Haul Aztec yn cynrychioli'r bydysawd. Yr hyn sy'n ddiddorol am y Garreg Haul yw ei debygrwydd rhyfedd i fandalas traddodiadol.

Mae pwrpas The Sun Stone yn bwnc dadleuol iawn. Er enghraifft, mae rhai yn meddwl bod y garreg yn gwasanaethu'r Aztecs hynafol fel calendr. Mae eraill yn credu bod iddo ddiben crefyddol arwyddocaol. Tra bod archeolegwyr modern yn meddwl bod y Maen Haul yn fwyaf tebygol o gael ei ddefnyddio fel basn seremonïol neu allor ddefodol ar gyfer aberthau gladiatoraidd.

Crist i anity

Gellir dod o hyd i ddyluniadau tebyg i Mandala hefyd mewn celf a phensaernïaeth Gristnogol. Un enghraifft yw'r palmentydd Cosmati yn Abaty Westminster, sy'n ymdebygu'n geometregol i fandalas traddodiadol.

Enghraifft arall yw’r Sigillum Dei (Sêl Duw), symbol geometrig a grëwyd gan yr alcemydd Cristnogol, mathemategydd, ac astrolegydd John Dee. Mae Sêl Duw yn ymgorffori mewn cyffredinoltrefn geometrig enwau'r archangels, sy'n deillio o ffurfiau cynharach o gywair Solomon.

Bwdhaeth

Amgueddfa Gelf / Parth Cyhoeddus Rubin

Mewn Bwdhaeth, defnyddir mandalas i gefnogi myfyrdod. Mae'r person myfyrgar yn myfyrio ar y mandala nes ei fod yn mewnoli pob manylyn ohono, a gall fod â delwedd fyw ac eglur yn ei feddwl. Daw pob mandala gyda'i litwrgi cysylltiedig, testunau a elwir yn tantras.

Cyfarwyddiadau i ymarferwyr luniadu, adeiladu a delweddu'r mandala yw'r tantras. Maent hefyd yn nodi'r mantras y dylai'r ymarferydd eu hadrodd yn ystod defnydd defodol.

Mae mandalas tywod hefyd yn arwyddocaol mewn Bwdhaeth, wedi'u gwneud o dywod ac wedi'u dinistrio'n ddefodol. Mae mandalas tywod yn tarddu o'r 8fed ganrif yn India, ac mae pob un yn ymroddedig i dduwdod penodol.

Mae'r mandalas tywod yn cael eu gwneud gan fynachod sydd wedi'u hyfforddi mewn mynachlog am dair i bum mlynedd. Mae dinistrio'r mandalas i fod i fod yn symbol o anmharodrwydd. Amherffeithrwydd yw'r gred nad marwolaeth yw diwedd eich taith.

Mae'r broses o greu mandala

Mae gwneud celf mandala yn cynnwys gweithdrefn fanwl gywir. Mae hyn yn dechrau gyda defod lle mae pob mynach yn cysegru lleoliad y gwaith celf ac yn gwneud daioni ac iachâd gan ddefnyddio cerddoriaeth, llafarganu, a myfyrdod.

Yna, mae'r mynachod yn arllwys gronynnau tywod lliw drosodd10 diwrnod yn defnyddio twmffatiau metel o'r enw “chak-purs.” Mae'r amgylchedd a'r bobl sy'n gwneud y darn yn cael eu glanhau a'u gwella yn ystod y broses hon. Maent yn dadadeiladu gwaith celf y mandala cyn gynted ag y bydd wedi'i orffen. Mae'n sefyll dros fyrhoedledd y byd. Yna mae'r bendithion yn cael eu dosbarthu i bawb sy'n defnyddio'r tywod wedi'i ddadelfennu.

Fodd bynnag, mae paentio mandala yn cynnwys proses drefnus iawn:

Paratoi Arwyneb

Mae'r brethyn yn cael ei ymestyn yn gyntaf ar a ffrâm bren gan yr artistiaid, sydd wedyn yn ei maintio â gelatin. Maent yn gorffen trwy gaboli haen gesso i ddarparu arwyneb llyfn a di-ffael.

Penderfynu ar ddyluniad

Mae testun mandalas yr artist yn cael ei ddewis yn aml gan yr un sy’n comisiynu’r mandala. Gall yr arlunydd roi diagram i'w helpu i ddelweddu'r un peth.

Fodd bynnag, traddodiad artistig a symbolaeth Fwdhaidd sydd fel arfer yn pennu’r cyfansoddiadau. Gan ddefnyddio creon siarcol, mae’r peintwyr yn drafftio cynllun cychwynnol y mandala. Mae brasluniau inc du yn cefnogi'r llun terfynol.

Mae'r cotiau cyntaf o baent

Mae peintwyr yn defnyddio dau fath gwahanol o baent wrth greu mandalas. Pigmentau mwynol a lliwiau organig yw'r rhain. Mae'r handlen bren a blew anifeiliaid mân a ddefnyddir i wneud y brwsys ynghlwm wrthynt. Cyn ychwanegu'r pigmentau mwynol at y paent, mae'r artistiaid yn eu cyfuno â rhwymwr fel glud cuddio.

Amlinellu a lliwio

Mae cysgodi yn chwarae rhan hanfodol mewn peintio ac yn tynnu sylw at yr elfennau niferus sy'n gwneud celf mandala mor brydferth. Mae defnyddio lliwiau organig gan yr arlunwyr i arlliwio ac amlinellu'r siapiau y tu mewn i'r perimedr crwn yn ychwanegu at gymhlethdod a lefel manylder y gwaith celf.

Llwchio

Mae'r rhan fwyaf o beintwyr yn gorffen eu gwaith trwy grafu'r wyneb gydag ymyl cyllell unwaith y bydd y paentiad wedi'i orffen. Mae hyn yn arwain at gynfas gyda gwead gwastad.

Yna, rhoddir llwch terfynol i'r darn gorffenedig gyda chlwt a sychwr sydyn gyda phêl toes fechan wedi'i gwneud o rawn a blawd. Mae'r toes blawd grawn yn rhoi gwead matte i'r paentiad ac yn dal unrhyw lwch paent sydd dros ben.

Dehongliadau Seicolegol

Mae cyflwyniad mandalas i seicoleg orllewinol yn cael ei gredydu i'r seicolegydd Carl Jung. Yn ei ymchwil i’r meddwl anymwybodol trwy gelf, sylwodd ar wedd gyffredin ar y cylch ar draws gwahanol grefyddau a diwylliannau.

Yn ôl damcaniaeth Jung, mae darluniau cylch yn adlewyrchu cyflwr mewnol y meddwl adeg y greadigaeth. Yn ôl Jung, mae'r ysfa i wneud mandalas yn dod i'r amlwg yn ystod eiliadau o dwf personol dwys.

Casgliad

Mae symbolaeth mandala yn ymddangos yn gyffredin mewn llawer o grefyddau a diwylliannau, yn fodern ac yn hynafol. Defnyddir mandalas yn aml i gynrychioli'r bydysawd yn ei gyfanrwydd ac ar gyfer teithiau ysbrydol personol.

Mae gan fandalas arwyddocâd crefyddol hanfodol mewn arferion Bwdhaidd a Hindŵaidd. Fodd bynnag, maent hefyd yn gyffredin mewn diwylliannau gorllewinol, yn bennaf ymhlith y rhai sy'n ymarfer yoga a chelf.