The Symbolism of Mandala (Top 9 Harti)

Mandala, sacara bébas ditarjamahkeun tina basa Sanskerta salaku bunderan, nyaéta simbol anu mawa pentingna agama jeung tradisional dina loba budaya jeung agama di sakuliah dunya. Mandala mangrupa konfigurasi géometris lambang .

Penemuan mandala pangheubeulna dianggap dina abad ka-4 di wewengkon Asia Wétan. Utamana di India, Tibet, Jepang, jeung Cina. Simbolisme Mandala ogé aya dina seueur agama sareng budaya modern sareng kuno.

Dapél Eusi

Simbolisme Mandala

Mandala di Wétan agama, saperti Budha jeung Hindu, ngagambarkeun peta déwa maranéhanana, paradises, jeung shrines. Mandala mangrupikeun alat pikeun bimbingan spiritual sareng semedi. Urang ogé bisa manggihan simbolisme mandala dina seni, arsitéktur, jeung sains.

Asal-usul Mandala

Mandalas dianggap ngagambarkeun aspék béda alam semesta. Sacara umum, mandala ngagambarkeun perjalanan spiritual hiji jalma, mimitian ti luar ngaliwatan lapisan ka inti batin. Bagian jero mandala tiasa gaduh rupa-rupa bentuk sareng bentuk, sapertos kembang, tangkal, atanapi permata. Dasar unggal mandala nyaéta pusatna, nyaéta titik.

Asal-usul mandala téh ti abad ka-4 di India, mimiti dijieun ku biarawan Budha nu dipakéna sumebar ka sakuliah nagara jeung saterusna nu tatangga. Maranehna ngalakukeun ieu ku iinditan ka Jalan Sutra, nu mangrupakeun jurusanjalur dagang ngaliwatan Asia.

Kiwari, mandala masih dipaké dina agama Wétan tapi ogé aya dina budaya barat. Mandalas utamana dipaké pikeun ngagambarkeun spiritualism individu di nagara barat. Anjeun bakal sering ningali mandala di sabudeureun jalma anu latihan yoga.

Aya tilu jenis mandala dina sagala rupa budaya: ngajar, nyageurkeun, jeung keusik.

Ngajarkeun mandala

Unggal wangun. , garis, jeung warna dina mandala pangajaran ngalambangkeun konsép anu béda ti sistem filosofis atawa agama. Dumasar kana konsép desain jeung konstruksi, siswa nyieun mandala pikeun ngagambarkeun sakabéh nu geus diajar. Panyipta pangajaran mandala nganggo aranjeunna salaku peta mental anu jelas.

Mandala penyembuhan

Mandala penyembuhan dijieun pikeun semedi sareng langkung intuitif tibatan ngajar mandala. Éta dimaksudkeun pikeun masihan pangaweruh, ngamajukeun émosi katenangan, sareng fokus langsung sareng konsentrasi.

Mandala keusik

Mandala keusik geus lila jadi prakték bakti umum di kalangan biarawan Budha. Seueur simbol anu dibentuk tina keusik warna-warni anu nandakeun transience kahirupan manusa anu dianggo dina pola anu rumit ieu. Mandala keusik ogé hadir dina budaya Navajo salaku unsur budaya jeung agama.

Simbol dina Mandala

Di jero mandala, anjeun bisa mikawanoh simbol umum kawas roda, kembang, tangkal, segitiga, jsb Puseur mandala salawasna mangrupatitik dianggap bébas tina dimensi. Titik mangrupikeun awal perjalanan spiritual sareng bakti ka Ilahi.

Garis jeung wangun géometris sabudeureun titik ngalambangkeun alam semesta. Lambang mandala anu paling umum di jerona nyaéta

• Lonceng: Lonceng nangtung pikeun bubuka méntal sareng purging anu dipikabutuh pikeun nampi wawasan sareng kajelasan.
• Segitiga. : Triangles nangtung pikeun gerak jeung énergi nalika nyanghareup ka luhur jeung kreativitas sarta quest pikeun pangaweruh nalika nyanghareup ka handap.
• Kembang Lotus: Lambang dihormat dina Budha, simétri kembang lotus ngagambarkeun kaharmonisan. Manusa anu milari hudang spiritual sareng pencerahan sami sareng kumaha lotus naék tina cai kana cahaya.
• Sun: Panonpoé mangrupikeun titik awal anu umum pikeun pola mandala kontemporer. Panonpoé sering ngawakilan jagat raya sareng ngandung harti anu aya hubunganana sareng kahirupan sareng énergi sabab panonpoé ngadukung kahirupan di Bumi.
• Sato: Sasatoan ogé mindeng digambarkeun dina mandala. Harti mandala sato gumantung kana karakteristik sato anu digambarkeun. Sasatoan populer di mandala modern sabab simbol sekuler anu teu aya hubunganana sareng agama atanapi budaya.

Mandala dina Agama sareng Budaya anu Béda

Hindu

Dina agama Hindu,anjeun bakal manggihan hiji mandala dasar disebut yantra a. Yantra teh dina wangun pasagi anu opat gapura di tengahna aya bunderan anu titik puseurna (Bindu). Yantras tiasa nganggo komposisi geometri dua atanapi tilu diménsi anu dianggo dina sadhana, puja, atanapi ritual meditatif.

Dina prakték Hindu, yantra mangrupikeun simbol wahyu tina bebeneran kosmis sareng bagan instruksional tina aspék spiritual tina pangalaman manusa.

Batu Panonpoé Aztec

Nurutkeun agama Aztec kuna, Batu Panonpoé Aztec dipercaya ngagambarkeun alam semesta. Anu pikaresepeun ngeunaan Sun Stone nyaéta kasaruaan anu luar biasa sareng mandala tradisional.

Tujuan Sun Stone mangrupikeun topik anu didebatkeun pisan. Salaku conto, sababaraha nganggap yén batu éta nyayogikeun Aztec kuno salaku kalénder. Batur yakin eta boga tujuan agama signifikan. Sedengkeun arkeolog modern nyangka yén Sun Stone ieu paling dipikaresep dipaké salaku baskom upacara atawa altar ritual pikeun kurban gladiator.

Christ i anity

Desain kawas Mandala ogé bisa kapanggih dina seni jeung arsitektur Kristen. Salah sahiji conto nyaéta trotoar Cosmati di Westminster Abbey, anu sacara géometris nyarupaan mandala tradisional.

Conto séjénna nyaéta Sigillum Dei (Seal of God), lambang géométri nu dijieun ku alkémis Kristen, matematikawan, jeung astrologer John Dee. The Seal Allah incorporates dina universalurutan geometri ngaran tina archangels, diturunkeun tina bentuk saméméhna tina konci Solomon.

Budha

Museum Seni Rubin / Domain publik

Dina Budha, mandala dipaké salaku rojongan pikeun semedi. Jalma anu tapa mikiran mandala dugi ka ngainternalisasikeun unggal jéntréna, sareng tiasa gaduh gambaran anu jelas sareng jelas dina pikiranna. Unggal mandala hadir kalawan liturgi pakait, téks katelah tantras.

Tantras mangrupakeun parentah pikeun praktisi ngagambar, ngawangun, jeung visualize mandala. Éta ogé nunjukkeun mantra anu kedah dibaca ku praktisi nalika nganggo ritual.

Mandala keusik ogé penting dina agama Budha, dijieun tina keusik sareng dirusak sacara ritual. Mandala pasir asalna ti abad ka-8 di India, sareng masing-masing didedikasikeun pikeun déwa anu khusus.

Mandala pasir dijieun ku biarawan dilatih di biara salila tilu nepi ka lima taun. Karuksakan mandala sakuduna melambangkan impermanence. Impermanence nyaéta kapercayaan yén maot téh lain tungtung lalampahan hiji.

Prosés nyieun mandala

Nyieun seni mandala ngawengku prosedur tepat. Ieu dimimitian ku ritual di mana sakabeh biarawan ngahaturanan lokasi karya seni tur nganuhunkeun kahadéan sarta penyembuhan ngagunakeun musik, chanting, jeung meditasi.

Saterusna, para biarawan tuang partikel keusik warna leuwih.10 dinten nganggo corong logam anu disebut "chak-purs". Lingkungan sareng jalma-jalma anu ngararancang potongan dibersihkeun sareng diubaran salami prosés ieu. Aranjeunna ngabongkar karya seni mandala pas réngsé. Éta nangtung pikeun transience dunya. Berkah-berkah tuluy dibagi-bagikeun ka sarerea make keusik anu geus ancur.

Nanging, ngalukis mandala ngalibatkeun prosés anu kacida terorganisir:

Persiapan Permukaan

Kaen mimiti direntangkan dina hiji pigura kai ku seniman, nu lajeng ukuran eta kalawan gelatin. Éta réngsé ku ngagosok lapisan gesso pikeun nyayogikeun permukaan anu mulus sareng mulus.

Mutuskeun desain

Pokok pikeun mandala seniman sering dipilih ku anu ngadamel mandala. Pelukis tiasa masihan diagram pikeun ngabantosan aranjeunna ngabayangkeun anu sami.

Tapi, komposisi biasana ditangtukeun ku tradisi artistik sareng simbolisme Budha. Ngagunakeun krayon areng, para pelukis nyusun rarancang awal mandala. Sketsa tinta hideung ngadukung gambar ahir.

Lapisan cet munggaran

Pelukis nganggo dua jinis cét anu béda nalika nyiptakeun mandala. Ieu pigmén mineral sareng pewarna organik. Cecekelan kai jeung bulu sato alus dipaké pikeun nyieun sikat napel aranjeunna. Saméméh nambahkeun pigmén mineral kana cét, para seniman ngagabung jeung binder kawas lem hide.

Outlining jeung shading.

Shading muterkeun hiji peran penting dina lukisan sarta metot perhatian ka loba elemen anu ngajadikeun seni mandala jadi geulis. Pagawean pewarna organik ku para pelukis pikeun ngiuhan sareng ngagariskeun bentuk di jero perimeter sirkular nambihan kompleksitas sareng tingkat detil karya seni.

Debu

Seuseueurna pelukis nyimpulkeun padamelanna ku ngagosok permukaan. kalawan ujung péso sakali lukisan rengse. Ieu ngakibatkeun hiji kanvas jeung tékstur tingkat.

Saterusna, sapotong rengse dibere dusting final kalawan lawon sarta ngusap gancang ku bola adonan leutik dijieunna tina gandum jeung tipung. Adonan tipung gandum méré lukisan tékstur matte sarta nangkep sagala sésa lebu cet.

Interprétasi Psikologis

Pengenalan mandala kana psikologi barat ieu credited ka psikolog Carl Jung. Dina panalungtikanana ngeunaan pikiran pingsan ngaliwatan seni, anjeunna noticed penampilan umum bunderan sakuliah agama jeung budaya béda.

Numutkeun hipotesa Jung urang, gambar bunderan ngagambarkeun kaayaan internal pikiran urang dina momen kreasi. Nurutkeun Jung, pangjurung pikeun nyieun mandala muncul dina mangsa tumuwuhna pribadi sengit.

Kacindekan

Simbolisme mandala ilahar muncul di sakuliah loba agama jeung kabudayaan, boh modern boh kuna. Mandala sering dianggo pikeun ngagambarkeun alam semesta sacara gembleng sareng pikeun perjalanan spiritual pribadi.

Mandalas gaduh signifikansi agama anu penting dina prakték Budha sareng Hindu. Tapi, aranjeunna ogé nyebar di budaya barat, utamina di kalangan anu ngalaksanakeun yoga sareng seni.