Madarasa ya Jamii katika Zama za Kati

Madarasa ya Jamii katika Zama za Kati
David Meyer

Enzi za Kati barani Ulaya ni kipindi cha kuanzia kuanguka kwa Milki ya Kirumi ya Magharibi katika Karne ya 5 hadi kuamka upya kwa Renaissance, ambayo baadhi ya wasomi wanatuambia kuwa ilikuwa katika Karne ya 14, wengine katika Karne ya 15 na 16. .

Kwa upande wa utamaduni, sanaa, na sayansi, kipindi hicho kinaelezwa kuwa palepale, na sehemu ya awali, ambayo kidogo imerekodiwa, ilirejelewa kama Enzi za Giza.

Jamii katika Zama za Kati ilikuwa mojawapo ya matabaka ya kijamii yaliyofafanuliwa waziwazi. Tabaka la juu lilikuwa na viwango mbalimbali vya mrahaba, makasisi, na wakuu, huku wataalamu, wafanyabiashara na askari waliunda tabaka la kati na wakulima na watumishi wa tabaka la chini.

Enzi za Kati kilikuwa kipindi cha ukabaila, ambapo muundo wa kijamii ulifafanua jukumu la kila mwanajamii. Wale waliokuwa juu walimiliki ardhi yote, na wote waliokuwa chini yao waliitwa vibaraka, ambao waliruhusiwa kuishi katika ardhi hiyo badala ya uaminifu wao na kazi yao.

Hata wakuu watumishi wa mfalme, waliopewa ardhi kama zawadi au "fief." Inafanya utafiti wa kuvutia, kwa hivyo endelea.

Yaliyomo

    Kuzaliwa kwa Madarasa ya Kijamii Katika Zama za Kati

    Baada ya kuporomoka. ya Milki ya Roma mwaka wa 476 CE (BK inawakilisha Enzi ya Kawaida na ni sawa na AD), Ulaya haikuwa kama tunavyoijua leo.kutawala nchi lakini ilitawaliwa na Kanisa Katoliki. Wafalme na viongozi walikuwa chini ya huruma ya Kanisa, na uwezo wao ulitegemea kwa kiasi kikubwa utii wao na ulinzi wa Kanisa.

    Tabaka la Juu Katika Enzi za Kati

    Mfalme wa Zama za Kati akiwa na malkia wake na mashujaa walinzi

    Tabaka la juu katika Enzi za Kati lilikuwa na tabaka nne:

    • Marahaba , akiwa mfalme, malkia, wakuu na wafalme
    • Mapadre, ingawa walifikiriwa kwa njia fulani kuwa wameachana na jamii, walikuwa na ushawishi mkubwa kupitia Kanisa.
    • Waheshimiwa, waliojumuisha mabwana, wakuu, hesabu, na squires, ambao walikuwa vibaraka wa mfalme
    • Knights walizingatiwa ngazi ya chini zaidi. ya waungwana, na angalau katika Enzi za mwanzo za Kati, hawakumiliki ardhi. Ulaya haikuzaliwa katika jukumu hilo lakini inaweza kuwa iliteuliwa na Kanisa kutoka kwa safu za wakuu kwa sababu ya nguvu zake za kijeshi, umiliki wa maeneo makubwa ya ardhi, na mamlaka ya kisiasa. Sheria za urithi zingeweka ufalme ndani ya familia ya kifalme.

      Mfalme alimiliki ardhi yote katika ufalme na alikuwa na mamlaka isiyo na kikomo juu ya nchi na watu wake wote. Kwa uwezo huo ulikuja jukumu la ustawi wa nchi, ulinzi dhidi ya mashambulizi ya nje, na amanina utulivu kati ya idadi ya watu.

      Wafalme wengi walikuwa, watawala wema na wakuu wa nchi waliopendwa sana, huku wengine wakishindwa vibaya na kung'olewa madarakani na wapinzani wa kisiasa.

      Jukumu la malkia lilikuwa mara chache ya kisiasa. Alitakiwa kubeba warithi wa kiti cha enzi, kudumisha uhusiano wa karibu na Kanisa, kutekeleza majukumu aliyokabidhiwa na mfalme, na kuona uendeshaji mzuri wa nyumba ya kifalme.

      Angalia pia: Waheshimiwa katika Zama za Kati

      Baadhi ya malkia wa zama za kati walijitawala wenyewe, pamoja na wale ambao walikuwa washauri wenye ushawishi mkubwa kwa mfalme, lakini haikuwa hivyo kwa ujumla.

      Cheo cha mkuu kilitolewa kwa watawala wa maeneo madogo zaidi lakini pia kwa wana wa mfalme. Mkubwa, akiwa mrithi wa kiti cha enzi, alipata elimu na mafunzo tangu umri mdogo ili kumwandaa kwa wakati ambao angechukua nafasi ya mfalme.

      Mafunzo ya kijeshi, pamoja na elimu ya kitaaluma, yangepewa kipaumbele. Akiwa mtu mzima, mkuu angepewa majukumu ya kifalme kufanya na mara nyingi eneo la nchi kutawala kwa niaba ya mfalme.

      Mabinti wa kifalme walipewa elimu bora lakini walizoezwa kuchukua majukumu ya malkia badala ya mfalme isipokuwa hakuna warithi wa kiume wa kiti cha enzi. Katika hali hii, wangefunzwa kiasi cha mwana mfalme.

      Makasisi na Wajibu Wao Katika Jamii Katika Zama za Kati

      Kama ilivyotajwa, Kanisa likawa.baraza linaloongoza baada ya kuanguka kwa Milki ya Roma. Ilikuwa na ushawishi katika kuunda sera na tabia za wafalme na kila mwanajamii chini yao.

      Angalia pia: Alama 23 za Juu za Ukuaji Zikiwa na Maana

      Maeneo makubwa ya ardhi yalitolewa kwa Kanisa na watawala wakitafuta uungwaji mkono na utii kutoka kwa Kanisa. Viongozi wa juu wa makasisi wa Kikatoliki waliishi maisha ya, na walichukuliwa kuwa watukufu.

      Utajiri na ushawishi wa Kanisa ulipelekea familia nyingi za kifahari kutuma angalau mwanafamilia mmoja katika huduma ya Kanisa. Kwa sababu hiyo, kulikuwa na ubinafsi wa kilimwengu katika duru fulani za kidini na mara nyingi mzozo kati ya mashirika ya kilimwengu na ya kidini yalitaka kushawishi mahakama ya kifalme.

      Tabia ya jamii katika kila ngazi, ikiwa ni pamoja na wakulima na watumishi, iliathiriwa sana na nidhamu na adhabu zilizotolewa na maafisa wa kidini. Dini ilikuwa jambo kuu katika elimu, pamoja na sanaa na utamaduni wa wakati huo. Hii inatajwa kuwa ni sababu kwa nini Enzi za Kati ziliona ukuaji mdogo sana katika nyanja hizi za tamaduni. Mfalme. Kama vibaraka wa kifalme, wakuu walipewa zawadi za ardhi na mfalme, aliyejulikana kama fiefs, ambapo waliishi, kulima, na kuajiri watumishi kufanya kazi yote.

      Badala ya neema hii, waliweka kiapo cha utii kwa mfalme;alimuunga mkono wakati wa vita, na alisimamia vyema uendeshaji wa nchi.

      Kufurahia mali nyingi, kuishi katika kasri kubwa kwenye mashamba makubwa, kutumia muda kuwinda, kupanda farasi na kutumbuiza kwa kiasi kikubwa ilikuwa ni sehemu moja ya maisha ya mheshimiwa.

      Upande mwingine wa maisha yao haukuwa wa kuvutia sana - kusimamia shughuli za kilimo, kushughulika, kutunza, na kulinda wakulima wanaoishi katika mashamba yao, na kwenda vitani ili kulinda mfalme wao na nchi wanapoitwa. kufanya hivyo.

      Cheo cha bwana, mtawala, au chochote walichopewa na mfalme kilikuwa cha urithi na kilipitishwa kutoka kwa baba hadi mwana. Majina mengi mashuhuri ya wakati huo bado yapo leo, ingawa majukumu na marupurupu mengi yanayohusiana na mada hayatumiki tena.

      Knights Wakawa Sehemu ya Tabaka la Juu

      Wakati wa Enzi za Mapema za Kati, askari yeyote aliyepanda farasi angeweza kuchukuliwa kuwa shujaa, walionekana kwa mara ya kwanza kama washiriki wa tabaka la juu wakati Charlemagne alipotumia askari waliopanda farasi. kwenye kampeni zake na kutuza mchango wao muhimu kwa mafanikio yake kwa kuwapa ardhi katika maeneo yaliyotekwa.

      Wakuu wengi wakawa mashujaa, na mali zao zilitumika kununua farasi bora, silaha na silaha.

      Kulikuwa na mzozo mkubwa kati ya wapiganaji na Kanisa. Wakawaona kama vyombo vya shetani, wakipora,kupora, na kusababisha uharibifu kwa watu waliowashinda, na pia kupinga mamlaka na ushawishi wa Kanisa. walikuwa mstari wa mbele katika jamii katika masuala ya mitindo, urembo, na hadhi. Kufikia mwishoni mwa Zama za Kati, mbinu mpya za vita zilifanya wapiganaji wa jadi kuwa wa kizamani, lakini waliendelea, kupitia urithi, kama wakuu wa kumiliki ardhi na wanachama wa wasomi.

      Tabaka la Kati Katika Enzi za Kati

      Tabaka la kati huko Uropa mwanzoni mwa Zama za Kati ilikuwa sehemu ndogo ya watu ambao hawakufanya kazi tena katika ardhi, lakini hawakuwa sehemu ya juu. darasa, kwani walikuwa na mali kidogo na hawakuwa wamiliki wa ardhi wa kiwango chochote. Wafanyabiashara, wafanyabiashara, na mafundi wenye elimu ndogo waliunda tabaka hili la kati.

      Watu wa tabaka la kati waliibuka vikali baada ya Kifo Cheusi cha katikati ya Karne ya 14. Tauni hii ya kutisha ya bubonic iliua nusu ya wakazi wa Ulaya wakati huo. Ulijitokeza mara kwa mara kama ugonjwa wa mijini hadi 1665.

      Ulipendelea kuongezeka kwa tabaka la kati kwa sababu ulipunguza mahitaji ya ardhi, huku ukipunguza nguvu kazi iliyopo kufanya kazi katika ardhi hiyo. Mishahara ilipanda, na ushawishi wa Kanisa ulipungua. Wakati huohuo, uvumbuzi kama vile mashine ya uchapaji ulifanya vitabu vipatikane zaidi, na elimu ikasitawi.

      Mshindanimfumo ulivunjwa, na tabaka la kati, likijumuisha wafanyabiashara, wafanyabiashara, madaktari, na wataalamu, likawa sehemu kubwa zaidi na yenye shughuli nyingi kiuchumi katika jamii.

      Tabaka la Chini Katika Zama za Kati

      Wakati tabaka la juu katika jamii ya Uropa lilikuwa na udhibiti kamili wa ardhi, na mfumo wa ukabaila ulisalia kuwa na nguvu, watu wengi walihukumiwa maisha ya umaskini wa kiasi.

      Serfs hawakuweza kumiliki ardhi na walifungwa kwenye nyumba walimoishi, wakifanya kazi kwa nusu ya siku katika kazi duni na kama vibarua badala ya kupata nyumba na ulinzi dhidi ya mashambulizi.

      Wakulima walikuwa na hali nzuri zaidi, kwani walikuwa na sehemu ndogo ya kulima, na wengine walifanya kazi kama mafundi kwa haki zao wenyewe huku wakilipa ushuru kwa bwana wao. Wengine walilazimika kufanya kazi katika ardhi ya manor, ambayo walipokea ujira. Kutokana na kiasi hiki kidogo, iliwabidi kutoa sehemu ya kumi kwa Kanisa na kulipa kodi.

      Ingawa ni kweli kwamba watu wa tabaka la chini walinyonywa na wenye mashamba, inakubalika pia kwamba mabwana wengi wa manor walikuwa wafadhili. na watoa huduma, na wakulima na watumishi, wakati maskini, waliishi maisha salama na hawakufikiriwa kuwa ngumu.

      Mwishoni mwa

      Mfumo wa ukabaila ulikuwa na sifa ya jamii katika Zama za Kati na ulitokana na kuanguka kwa Dola ya Kirumi. Wakati wanahistoria waliita sehemu ya mwanzo ya kipindi hikiEnzi za Giza, maoni ya sasa ni kwamba iliunda jamii yenye nguvu iliyofanya kazi kwa miaka elfu moja.

      Ingawa haikutoa sanaa nyingi, fasihi na sayansi, ilitayarisha Ulaya kwa Mwamko wa siku zijazo.

      Rasilimali

      • //www.thefinertimes.com/social-classes-in-the-middle-ages
      • //riseofthemiddleclass .weebly.com/the-middle-ages.html
      • //www.quora.com/In-medieval-society-how-did-middle-class-fit-in
      • //en.wikipedia.org/wiki/Middle_Ages


    David Meyer
    David Meyer
    Jeremy Cruz, mwanahistoria na mwalimu mwenye shauku, ndiye mbunifu wa blogu inayovutia kwa wapenzi wa historia, walimu na wanafunzi wao. Akiwa na mapenzi ya kina kwa yaliyopita na dhamira isiyoyumbayumba ya kueneza maarifa ya kihistoria, Jeremy amejidhihirisha kuwa chanzo cha kutegemewa cha habari na msukumo.Safari ya Jeremy katika ulimwengu wa historia ilianza wakati wa utoto wake, kwani alisoma kwa bidii kila kitabu cha historia ambacho angeweza kupata. Akiwa amevutiwa na hadithi za ustaarabu wa kale, nyakati muhimu za wakati, na watu binafsi waliounda ulimwengu wetu, alijua tangu utotoni kwamba alitaka kushiriki shauku hii na wengine.Baada ya kumaliza elimu yake rasmi katika historia, Jeremy alianza kazi ya ualimu iliyochukua zaidi ya miaka kumi. Ahadi yake ya kukuza upendo wa historia miongoni mwa wanafunzi wake ilikuwa thabiti, na aliendelea kutafuta njia bunifu za kushirikisha na kuvutia akili za vijana. Akitambua uwezo wa teknolojia kama chombo chenye nguvu cha elimu, alielekeza mawazo yake kwenye ulimwengu wa kidijitali, na kuunda blogu yake ya historia yenye ushawishi.Blogu ya Jeremy ni ushuhuda wa kujitolea kwake kufanya historia ipatikane na kuwavutia wote. Kupitia uandishi wake wa ufasaha, utafiti wa kina, na usimulizi wa hadithi mahiri, anavuta uhai katika matukio ya zamani, akiwawezesha wasomaji kuhisi kana kwamba wanashuhudia historia ikitendeka hapo awali.macho yao. Iwe ni hadithi isiyojulikana sana, uchanganuzi wa kina wa tukio muhimu la kihistoria, au uchunguzi wa maisha ya watu mashuhuri, masimulizi yake ya kuvutia yamepata wafuasi wengi.Zaidi ya blogu yake, Jeremy pia anahusika kikamilifu katika jitihada mbalimbali za kuhifadhi historia, akifanya kazi kwa karibu na makumbusho na jamii za kihistoria za ndani ili kuhakikisha hadithi za maisha yetu ya zamani zinalindwa kwa ajili ya vizazi vijavyo. Anajulikana kwa mazungumzo yake yenye nguvu na warsha kwa waelimishaji wenzake, yeye hujitahidi kila mara kuwatia moyo wengine kuzama zaidi katika historia tajiri.Blogu ya Jeremy Cruz inatumika kama ushuhuda wa kujitolea kwake bila kuyumbayumba katika kufanya historia ipatikane, ihusike na kufaa katika ulimwengu wa kisasa unaoenda kasi. Akiwa na uwezo wake wa ajabu wa kusafirisha wasomaji hadi kiini cha matukio ya kihistoria, anaendelea kusitawisha upendo kwa wakati uliopita miongoni mwa wapenda historia, walimu, na wanafunzi wao wenye shauku sawa.