இடைக்காலத்தில் பாதிரியார்கள்

கி.பி 476 இல் ரோமானியப் பேரரசின் முடிவிலிருந்து 15 ஆம் நூற்றாண்டில் மறுமலர்ச்சியின் ஆரம்பம் வரையிலான காலகட்டத்தை இடைக்காலம் என வரலாற்றாசிரியர்கள் வரையறுத்துள்ளனர். இந்த நேரத்தில், கத்தோலிக்க திருச்சபை உண்மையில் சிம்மாசனத்தின் பின்னால் உள்ள சக்தியாக இருந்தது, ஆட்சியாளர்களை நியமித்தது, அரசாங்கங்களை கட்டுப்படுத்துகிறது மற்றும் நாடுகளின் தார்மீக பாதுகாவலராக செயல்படுகிறது. இதன் விளைவாக, இடைக்காலத்தில் பாதிரியார்கள் சமூகத்தில் முக்கிய பங்கு வகித்தனர்.

மன்னர் நேரடியாகவோ அல்லது அவரது ஆயர்கள் மூலமாகவோ நியமிக்கப்பட்ட பாதிரியார்கள், அவர்கள் வகித்த பாத்திரத்தின் காரணமாக பெரும்பாலும் பிரபுக்களாக கருதப்பட்டனர். இடைக்கால நிலப்பிரபுத்துவ சமுதாயத்தில், வர்க்க அமைப்பு மிகவும் கடினமானதாக இருந்தது, மேலும் கீழ் வகுப்பில் உள்ளவர்கள், விவசாயிகள் மற்றும் அடிமைகள், படிக்காதவர்களாகவும், ஏழைகளாகவும் இருக்க வேண்டியிருந்தது.

இடைக்கால சமூகம் பிரார்த்தனை செய்பவர்கள், போராடுபவர்கள் மற்றும் வேலை செய்பவர்கள் என்று கூறப்பட்டது. விவசாயிகள் தொழிலாளர்கள், மாவீரர்கள், குதிரைப்படை வீரர்கள் மற்றும் காலாட்படை வீரர்கள் சண்டையிட்டனர், மற்றும் ஆயர்கள் மற்றும் பாதிரியார்கள் உட்பட மதகுருமார்கள் பிரார்த்தனை செய்து கடவுளுக்கு மிக நெருக்கமானவர்களாக கருதப்பட்டனர்.

இடைக்காலத்தில் பாதிரியார்கள்

திருச்சபை கூட இடைக்காலத்தில் அதன் சொந்த படிநிலையைக் கொண்டிருந்தது. சில மதகுருமார்கள் மிகவும் செல்வந்தர்களாகவும், அரசியல் ரீதியாக அதிகாரம் மிக்கவர்களாகவும் இருந்தபோதும், மறுமுனையில் இருந்த மற்றவர்கள் படிப்பறிவற்றவர்களாகவும் ஏழைகளாகவும் இருந்தனர்.

பாதிரியார்கள் மற்றும் தேவாலய வரிசைமுறை

குறிப்பிட்டபடி, கத்தோலிக்க திருச்சபையின் மையமாக மாறியது. ரோமானியப் பேரரசின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு அதிகாரம் மற்றும் கட்டுப்பாடு. போப் ஒருவேளை மிக அதிகமாக இருந்தார்இடைக்கால ஐரோப்பாவில் சக்திவாய்ந்த நபர். அவர் ஆட்சியாளர்களை நியமிக்கவும், அரசர்களை அகற்றவும், சட்டங்களை உருவாக்கவும், நடைமுறைப்படுத்தவும், சமூகத்தின் ஒவ்வொரு அம்சத்திலும் செல்வாக்கு செலுத்தவும் முடிந்தது.

திருச்சபையின் சீனியாரிட்டியின் அடிப்படையில் போப்பிற்குக் கீழே கார்டினல்கள் மற்றும் பின்னர் பேராயர்கள் மற்றும் ஆயர்கள், பெரும்பாலும் மிகவும் செல்வந்தர்கள், அற்புதமான வீடுகளின் உரிமையாளர்கள், மற்றும் கிராமவாசிகள் மற்றும் அவர்களின் மறைமாவட்டத்தில் பணிபுரிபவர்களின் முதலாளிகள். பாதிரியார்கள் ராஜாவால் நியமிக்கப்பட்டனர், ஆயர்கள் மூலம் செயல்படுகிறார்கள், மேலும் தேவாலய படிநிலையில் அடுத்த கட்டத்தில் இருந்தனர்.

அவர்கள் மிகவும் பொது மதகுருமார்கள், அரசியல் செல்வாக்கு மிக்கவர்களாக இல்லாவிட்டாலும், அவர்கள் வாழ்ந்த கிராமம் அல்லது திருச்சபையின் அன்றாட வாழ்வில் நேரடிப் பங்கு வகிக்கின்றனர். பாதிரியார்களுக்கு கீழே டீக்கன்கள் இருந்தனர், அவர்கள் மாஸ் மற்றும் சர்ச்சின் செயல்பாடுகளில் பாதிரியார்களுக்கு உதவினார்கள். இறுதியாக, துறவிகள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகள் மதகுருமார்களின் மிகக் குறைந்த படிநிலையை உருவாக்கினர், மடங்கள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகள் வறுமை மற்றும் கற்பு மற்றும் பிரார்த்தனை வாழ்க்கைக்கு அர்ப்பணித்தனர்.

இடைக்காலத்தில் பாதிரியார்களின் கடமைகள்

ஜீன் கொலம்பே, பொது டொமைன், விக்கிமீடியா காமன்ஸ் வழியாக

ஏனெனில் பாதிரியார்கள் முக்கியப் பங்கு வகித்தனர் இடைக்காலத்தில் சமூகத்தில், அவர்கள் வரி செலுத்துவதில் இருந்து விலக்கு பெற்றனர், அதே சமயம் வகுப்புக் கட்டமைப்பின் ஒரு பகுதி பிரபுக்களின் பகுதியாகக் கருதப்பட்டது. அதன் செல்வாக்கு மற்றும்முடியாட்சியின் மீதான கட்டுப்பாடு, அது திறம்பட அரசாங்கத்தின் மைய தூணாக இருந்தது. மன்னரால் நிலத்தின் கணிசமான பகுதிகள் பிஷப்புகளுக்கு சொந்தமானது, மேலும் பாதிரியார்கள், மறைமாவட்டத்தின் திருச்சபைகள் மற்றும் கிராமங்களுக்குள் அவர்களின் பிரதிநிதிகளாக இருந்தனர்.

இதன் காரணமாக, பாதிரியார்களை முதல் அரசு ஊழியர்களாகக் காணலாம். மற்றும் நடிக்க பல பாத்திரங்கள் இருந்தன. பிறப்பு முதல் இறப்பு வரை மற்றும் அதற்கு அப்பால் உள்ள சமூகத்தின் ஒவ்வொரு உறுப்பினரின் நல்வாழ்விற்கும் அவர்களின் கடமைகள் இன்றியமையாதவை:

• ஒவ்வொரு ஞாயிற்றுக்கிழமையும் திருச்சபையினருக்காக மாஸ் நடத்துதல். இடைக்கால சமூகங்களில், இது மத மேம்பாட்டிற்காகவும், சமூக தொடர்புக்காகவும் அனைவரும் கலந்து கொள்ளும் சேவையாக இருந்தது.
• புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைகளின் ஞானஸ்நானம், அவர்களின் ஞானஸ்நானம், பின்னர் அவர்களின் உறுதிப்படுத்தல்
• பாரிஷனர்களின் திருமணங்கள்<11
• இறுதிச் சடங்குகளைச் செய்தல் மற்றும் இறுதிச் சடங்குகளுக்குத் தலைமை தாங்குதல்
• வழக்கறிஞரைப் பயன்படுத்தாமல், பிரிந்த ஆன்மாவின் விருப்பம் நிறைவேறுவதை உறுதி செய்தல்

இந்த தேவாலய ஆராதனைகளுக்கு அப்பால், பாதிரியாரின் கடமைகள் கிராமத்தின் மற்ற எல்லா அம்சங்களுக்கும், குறிப்பாக சமூகத்திற்கு ஓரளவு கல்வியை வழங்குவதில் நீட்டிக்கப்பட்டது.

Viktor Mikhailovich Vasnetsov, பொது டொமைன், விக்கிமீடியா காமன்ஸ் வழியாக

உள்ளூர் கிராமப் பாதிரியார்கள் பெரும்பாலும் மிக அடிப்படைக் கல்வியை மட்டுமே பெற்றிருந்தனர் மற்றும் ஓரளவு மட்டுமே கல்வியறிவு பெற்றிருந்தனர், பாரிஷ் பாதிரியார்கள் கற்பிக்க சிறந்த முறையில் தயாராக இருந்திருக்கலாம். அனைத்துஎவ்வாறாயினும், பாதிரியார்கள், உள்ளூர் மக்களுக்கு அடிப்படை வாசிப்பு மற்றும் எழுதும் திறன்களைக் கற்பிப்பதன் மூலம் அவர்களை மேம்படுத்த பள்ளிகளை அமைக்க வேண்டும்.

பூசாரிகள், சமூகத்தில் தலைவர்களாகவும், கல்வியறிவு பெற்றவர்களாகவும் இருப்பவர்கள், மனையின் பிரபுவின் நிர்வாகிகளாகச் செயல்பட வேண்டும், உரிமைப் பத்திர நகல்களைப் பார்ப்பது, அத்துடன் கிராமத்தின் பதிவுகள் மற்றும் கணக்குகளை வைத்திருப்பது. உள்ளூர் அரசாங்க வணிகம்.

இந்த நிர்வாகக் கடமைகளின் ஒரு பகுதியாக, பாதிரியார் மக்களிடமிருந்து வரி வசூலிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தார், அது அவர் தானே வரி செலுத்தத் தேவையில்லை என்று கருதி, அவரை சமூகத்தில் பிரபலமற்ற நபராக மாற்றியது. ஆனால் அவர் கடவுளுக்கு மிக நெருக்கமானவராகவும், வாக்குமூலங்களைக் கேட்டவராகவும், குடிமகனின் தார்மீக நடத்தையை வழிநடத்தியவராகவும், மக்களின் பாவங்களை விடுவிக்கக்கூடியவராகவும் இருந்ததால், பாதிரியாரும் உயர்வாக மதிக்கப்பட்டார்.

இடைக்காலத்தில் பூசாரிகள் எவ்வாறு நியமிக்கப்பட்டனர்?

நவீன கால பாதிரியார்கள் செமினரிகளில் பயிற்சி பெற்றிருந்தாலும், இடைக்காலத்தில், அவர்களின் நம்பிக்கைகளில் ஆழ்ந்த ஈடுபாடு இருப்பதாகக் கருதப்பட்டாலும், இது அப்படி இல்லை. மதகுருமார்கள் ஒரு மத அழைப்பைக் காட்டிலும் ஒரு தகுதியான தொழிலாகக் காணப்பட்டனர், மேலும் அரச குடும்பம் மற்றும் பிரபுக்கள் இருவரும் தங்கள் குடும்ப உறுப்பினர்களை அவர்கள் கட்டுப்படுத்தும் பகுதிகளில் சர்ச்சில் மூத்த பதவிகளுக்கு அடிக்கடி நியமிப்பார்கள்.

இரண்டாவது இது பெரும்பாலும் நடந்தது. மகன்கள், தங்கள் தந்தையிடமிருந்து பட்டத்தையும் சொத்துக்களையும் வாரிசாகப் பெற முடியாமல் இழப்பீடு பெற்றனர்இந்த மூத்த திருச்சபை பதவிகளுடன்.

ஆசாரியர்கள் எவ்வாறு நியமிக்கப்பட்டார்கள் என்பது பற்றிய மற்றொரு சுவாரஸ்யமான அம்சம் என்னவென்றால், பத்தாவது மற்றும் பதினொன்றாம் நூற்றாண்டுகளில் பாதிரியார்கள் திருமணம் செய்துகொள்ளவும் குழந்தைகளைப் பெறவும் அனுமதிக்கப்பட்டனர். இந்த தாராளவாத மனப்பான்மையிலிருந்து, ஒரு குறிப்பிட்ட திருச்சபையின் குருத்துவம் தற்போதைய பாதிரியாரின் மகனால் பெறப்படலாம்.

கத்தோலிக்க பாதிரியார்களுக்கு திருமணம் தடை செய்யப்பட்ட போதும், அவர்கள் மீது விதிக்கப்பட்ட பிரம்மச்சரிய கட்டுப்பாடுகளை அவர்கள் தொடர்ந்து புறக்கணித்து "வீட்டுக்காவலர்கள்" அல்லது காமக்கிழத்திகளுடன் குழந்தைகளைப் பெற்றனர். அவர்களின் முறைகேடான மகன்கள் கூட திருச்சபையால் சிறப்பு சலுகை வழங்கப்பட்ட பிறகு பாதிரியார்களாக நியமிக்கப்படலாம்.

ஒரு மறைமாவட்டத்தில் பாதிரியார்கள் தேவைப்படுவதால், தாழ்த்தப்பட்ட வகுப்பைச் சேர்ந்தவர்களுக்கும் ஆசாரியத்துவம் திறக்கப்பட்டது. போதுமான மன உறுதியுடன் ஒரு விவசாயி மேனரின் பிரபு அல்லது பாரிஷ் பாதிரியாரை அணுகி தேவாலயத்திற்குள் நுழைய முடியும், ஒருவேளை ஒரு டீக்கனாக இருக்கலாம், பின்னர் ஒரு பாதிரியாராகலாம் - கல்வி ஒரு முன்நிபந்தனை அல்ல.

பணக்கார பிரபுக்கள் அரசியல் அதிகாரத்திற்காக ஒரு குறிப்பிட்ட திருச்சபையை "வாங்கும்" மற்றும் பணியைச் செய்யக்கூடிய திறமையைப் பொருட்படுத்தாமல் அவர்கள் விரும்பும் நபரை திருச்சபை பாதிரியாராக நியமிப்பதால், பாதிரியார்களை நியமிக்கும் முறை ஊழல் தலைதூக்கியது. .

இடைக்காலத்தில் பாதிரியார் என்ன அணிந்திருந்தார்?

விக்கிமீடியா வழியாக ஆசிரியர், CC BY 4.0 பக்கத்தைப் பார்க்கவும்காமன்ஸ்

ஆரம்ப இடைக்காலத்தில், பாதிரியார்களின் அணிகலன்கள் சாமானியர்களைப் போலவே இருந்தது. அவர்கள் தங்கள் சமூகங்களில் அதிக செல்வாக்கு பெற்றதால், இது மாறியது, மேலும் பாதிரியார்கள் அவர்கள் அணிந்திருப்பதன் மூலம் அங்கீகரிக்கப்படுவது தேவாலயத்தால் அவசியம் என்று கருதப்பட்டது.

6 ஆம் நூற்றாண்டிற்குள், பாதிரியார்கள் எப்படி உடை அணிந்தார்கள் மற்றும் பாமரர்களுக்கு மாறாக, கால்களை மறைக்கும் ஆடையை அணிய வேண்டும் என்று கட்டளையிட்டதை சர்ச் ஒழுங்குபடுத்தத் தொடங்கியது. இந்த ட்யூனிக் ஆல்ப் என்று அறியப்பட்டது, பின்னர் அது ஒரு வெளிப்புற ஆடையால் மூடப்பட்டிருந்தது, மாஸ் சொல்லும் போது ஒரு அங்கி அல்லது ஒரு ஆடை. தோள்களை மூடும் ஒரு நீண்ட சால்வையும் தேவையான "சீருடை" பகுதியாக இருந்தது.

13 ஆம் நூற்றாண்டில், இங்கிலாந்தில் உள்ள பாதிரியார்களை மதகுருமார்கள் என்று மேலும் அடையாளம் காட்டுவதற்காக, கப்பா கிளாசா என்று அழைக்கப்படும் ஹூட் கேப்பை அணிய வேண்டும் என்று திருச்சபை கட்டாயப்படுத்தியது.

பாதிரியார்கள் நடுப்பகுதியில் எப்படி சம்பாதித்தார்கள் காலங்கள்?

தசமபாகம் என்பது ஏழைகளின் வரிவிதிப்புக்கான முக்கிய வடிவமாகும், இது 8 ஆம் நூற்றாண்டில் தேவாலயத்தால் நிறுவப்பட்டது, அதன் சேகரிப்பு உள்ளூர் பாதிரியாரின் பொறுப்பாக இருந்தது. விவசாயிகள் அல்லது வியாபாரிகளின் விளைச்சலில் பத்தில் ஒரு பங்கு பூசாரிக்கு செலுத்தப்பட வேண்டும், அவர் தனது சொந்த வாழ்வாதாரத்திற்காக சேகரிக்கப்பட்ட தொகையில் மூன்றில் ஒரு பங்கைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள உரிமை உண்டு.

பாக்கித் தொகை மறைமாவட்டத்தின் பிஷப்பிடம் செலுத்தப்பட்டது, அது ஓரளவு தேவாலயத்தால் பயன்படுத்தப்பட்டது மற்றும் ஓரளவு ஏழைகளுக்கு ஆதரவாக பயன்படுத்தப்பட்டது. தசமபாகம் பொதுவாக பணத்தை விட வகையாக இருந்ததால், அவை விநியோகிக்கப்படும் வரை தசமபாகம் களஞ்சியத்தில் சேமிக்கப்பட்டன.

திஇடைக்காலத்தின் பிற்பகுதியில் பாதிரியார்களின் வாழ்க்கை

இன்டர்நெட் ஆர்க்கிவ் புத்தக படங்கள், கட்டுப்பாடுகள் இல்லை, விக்கிமீடியா காமன்ஸ் வழியாக

சில பாதிரியார்கள் பெரிய திருச்சபைகளில் சில செல்வங்கள் குவிந்திருக்கலாம், இது வழக்கமாக இல்லை. தசமபாகத்தின் பகுதியைத் தவிர, பூசாரிகள் பொதுவாக செயலகப் பணிக்கு ஈடாக மேனரின் ஆண்டவரிடம் இருந்து ஒரு சிறிய சம்பளத்தைப் பெறுவார்கள். சில பூசாரிகள் தங்களைத் தாங்களே ஆதரிப்பதற்காக, தங்களின் சொற்ப வருமானத்தை ஈடுகட்ட விவசாயத்தை நோக்கித் திரும்பினார்கள்.

பெரிய திருச்சபைகளில் இருந்தபோது, ​​பாதிரியாரின் திருத்தலம் கணிசமான கற்களால் ஆன மாளிகையாக இருந்தது, மேலும் அவருக்கு வீட்டுப் பணிகளில் உதவ ஒரு வேலைக்காரன் இருந்திருக்கலாம், பல பாதிரியார்கள் ஏழ்மையில், செர்ஃப்களைப் போன்ற மர அறைகளில் வாழ்ந்தனர். மற்றும் விவசாயிகள். அவர்கள் ஒரு சிறிய நிலத்தில் பன்றிகளையும் கோழிகளையும் வளர்த்து, அவர்கள் பணியாற்றும் பணக்கார மூத்த மதகுருக்களிடமிருந்து முற்றிலும் மாறுபட்ட வாழ்க்கையை வாழ்ந்தனர்.

பல பாதிரியார்கள் இந்த வகையான வாழ்க்கையை வாழ்ந்ததால், அவர்களும் தங்கள் சக திருச்சபைகளைப் போலவே, பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டின் பிரம்மச்சரியத்தின் ஆணை இருந்தபோதிலும், அதே உணவகங்களுக்கு அடிக்கடி சென்று, பாலியல் சந்திப்புகள், முறைகேடான குழந்தைகளைப் பெற்றனர், மேலும் ஒழுக்கம், உயர்ந்த குடிமக்கள் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை.

இடைக்காலத்தின் இறுதியில் பாதிரியார்களின் தரம் பொதுவாக மோசமாக இருந்தது, மேலும் இடைக்கால சமுதாயத்தில் சர்ச் தொடர்ந்து முக்கிய பங்கு வகித்தாலும், ஒழுக்கமின்மைபோப்பாண்டவர் பதவி முதல் பாதிரியார் பதவி வரை ஒவ்வொரு மட்டத்திலும் தெளிவாகத் தெரிகிறது, இது சீராக அதிக விழிப்புணர்வுள்ள மக்களிடையே ஏமாற்றத்தையும், மறுமலர்ச்சியின் இறுதியில் பிறப்பையும் ஏற்படுத்தியது.

முடிவு

ரோமானியப் பேரரசின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு ஐரோப்பிய சமுதாயத்தின் ஒவ்வொரு மட்டத்திலும் சர்ச்சின் மகத்தான செல்வாக்கின் காரணமாக இடைக்காலத்தில் பாதிரியார்கள் தங்கள் திருச்சபையின் வாழ்வில் முக்கிய பங்கு வகித்தனர். . இந்தக் கட்டுப்பாடு குறையத் தொடங்கியதும், அவர்களின் சமூகத்தில் பாதிரியார்களின் நிலையும் மாறியது. அவர்களின் வாழ்க்கை, ஒருபோதும் சிறப்புரிமை பெறவில்லை என்றாலும், பெருகிய முறையில் மதச்சார்பற்ற உலகில் நிறைய பொருத்தத்தை இழந்தது.

குறிப்புகள்

1. //about-history.com/priests-and-their-role-in-the-middle-ages/
2. //moodbelle.com/what-did-priests-wear-in-the-middle-ages
3. //www.historydefined.net/what-was-a-priests-role-during-the -middle-ages/
4. //www.reddit.com/r/AskHistorians/comments/4992r0/could_medieval_peasants_join_the_clergy
5. //www.hierarchystructur.com/medieval-church-hierarchy

தலைப்புப் பட உபயம்: இணையக் காப்பகப் புத்தகப் படங்கள், கட்டுப்பாடுகள் இல்லை, விக்கிமீடியா காமன்ஸ் வழியாக