18 geriausių šeimos simbolių istorijoje

Nėra nuoširdesnio ryšio ar ryškesnės meilės už tą, kurią žmogus puoselėja savo šeimai.

Šeimos institucija tiek praeityje, tiek šiandien yra neatsiejama nuo tinkamo vaikų ugdymo, kultūros perdavimo ir žmonių rūšies tęstinumo užtikrinimo - nuspėjamumas, struktūra, saugumas ir rūpestis suteikia puikią ugdymo aplinką.

Šiame straipsnyje apžvelgsime 18 svarbiausių šeimos simbolių istorijoje.

Turinys

1. Šeimos medis (Europa)

Nesunku suprasti, kodėl medis buvo pasirinktas kaip giminės metafora. Senais laikais iš vienos šeimos (kamieno) paprastai gimdavo daugiau palikuonių (šakų).

Vieni mirė nespėję perduoti savo giminės (tarsi mirusi šaka), o kiti išplėtė savo kraujo turėtojų gretas (subšakos).

Keista, kad genealoginiai medžiai istorine prasme pradėti naudoti labai neseniai - pirmą kartą jie buvo panaudoti viduramžių krikščionių mene Kristaus genealogijai iliustruoti.

Pirmą kartą nebiblinis žodis buvo panaudotas 1360 m. italų rašytojo ir humanisto Giovanni Boccaccio kūriniuose. (1) (2)

2. Šešių žiedlapių rozetė (slavų religija)

Ankstyvajame slavų religijos panteone Rodas buvo aukščiausioji dievybė. Kitaip nei kiti daugumos pagoniškų religijų dievai ir deivės, Rodas buvo susijęs su asmeniškesnėmis sąvokomis, tokiomis kaip šeima, protėviai ir dvasinė galia, o ne su gamtos stichijomis.

Vienas iš pagrindinių jo simbolių buvo šešių žiedlapių rozetė. (3)

Tačiau laikui bėgant Rodo kultas prarado savo svarbą, o X a. jį visiškai išstūmė Perūno, dangaus, griaustinio, karo ir vaisingumo dievo, kultas (4).

3. Drambliai (Vakarų Afrika)

Drambliai dėl savo dydžio ir jėgos nestebina, kad kai kuriose Afrikos kultūrose drambliai yra garbinami gyvūnai. Dramblių simboliai siejami su išmintimi, karališkumu ir šeima.

Išmintis, nes gyvūnas pasižymi dideliu protu ir niekada nepamiršta, karališkumas, nes laikomas gyvūnų karaliumi, ir šeima, nes yra labai šeimyniškas gyvūnas.

Kai kurios ašanti gentys taip pat tinkamai palaidodavo mirusius dramblius, nes tikėjo, kad šie gyvūnai yra jų mirusių vadų reinkarnacija (5).

4. Rhyton ir Patera (Senovės Roma)

Romėnų visuomenėje buvo tikima, kad kiekvieną vietą saugo savos mažosios dievybės, vadinamos Lares (valdovais) (6). (6) Tai apėmė ir šeimos namus.

Kiekviena romėnų šeima turėjo savo unikalų Laresą, kurį garbino.

Jie buvo vadinami Lares Familiares, o vienas bendras jų atvaizdų bruožas buvo tas, kad jie, laikydami vieną iškeltą ranką, laikydavo ritoną (geriamąjį ragą), o kitoje - paterą (negilų indą) ir taip atlikdavo išlaisvinimą (7).

Lareso kultas buvo vienas iš paskutinių romėnų pagoniškų tradicijų likučių, išlikusių po to, kai krikščionybė tapo oficialia imperijos religija, o vėliau buvo persekiojamos visos kitos religijos.

Lareso kultas galutinai išnyko tik V mūsų eros amžiaus pradžioje. (8)

5. Šeimos ratas (Amerikos indėnai)

Amerikos indėnų visuomenėje šeima ir gentis buvo svarbiausias gyvenimo centras, o sprendimai ir veiksmai dažnai buvo priimami ne savo, o visos bendruomenės labui.

Todėl nenuostabu, kad galite rasti su šia sąvoka susijusių simbolių.

Vienas iš tokių simbolių buvo šeimos ratas, vaizduojantis vyro, moters ir vaikų figūrą, apsuptą ratu. Be to, kad simbolizavo šeimos ryšius, jis taip pat simbolizavo artumą, apsaugą ir gyvenimo cikliškumą.

Taip pat buvo daug šio pagrindinio simbolio variantų, skirtų kitiems šeimyniniams santykiams vaizduoti. Pavyzdžiui, moters ir dviejų vaikų, esančių ratu, figūra galėjo būti interpretuojama kaip senelės ir dviejų jos anūkų figūra (9).

6. Apsaugos ratas (Amerikos indėnai)

Kitas Amerikos indėnų genčių naudotas šeimos simbolis buvo apsaugos ratas. Jis vaizduojamas dviem rodyklėmis apskritimo viduje, nukreiptomis į tašką, ir simbolizuoja apsaugą, artumą ir šeimos ryšius.

Strėlės buvo ypač svarbios Amerikos vietinių gyventojų kultūrose - jos buvo ir konfliktų ginklai, ir medžioklės įrankiai.

Gentys naudojo įvairius rodyklių simbolius pranešimams perduoti. Šiame pavyzdyje rodyklės reiškia taško (gyvybės) gynybą, o išorinis apskritimas reiškia, kad jis yra nepalaužiamas ir amžinas (10).

7. Dragon ir Phenix (Kinija)

Pagal kinų fengšui tradiciją meno kūriniuose dažnai galima pamatyti drakoną (Long) ir feniksą (Fenghuang), vaizduojamus kartu.

Jis laikomas svarbiausiu santuokinės palaimos, meilės ir bendrumo simboliu. Feniksas (Yin) reiškia moteriškas savybes, o drakonas (Yang) - vyriškas savybes.

Taigi kartu jie simbolizuoja kinų idealią tobulą porą, kuri nori likti kartu, kad ir kas nutiktų - jų ryšį stiprina amžina meilė vienas kitam.

Kinijoje įprasta, kad jaunavedžiai šį simbolį kabina savo namuose, nes tikima, kad jis suteiks jiems laimę ir sėkmę.

Neretai šį simbolį kabina ir vienišiai, tikėdamiesi, kad jis padės jiems surasti savo vienintelę, tikrąją antrąją pusę. (11) (12) (13)

8. Abusua Pa (Vakarų Afrika)

Adinkra simboliai yra svarbi akanų kultūros dalis. Šiuos simbolius galima pamatyti ant drabužių, meno kūrinių, keramikos ir architektūros.

Tačiau šie simboliai atlieka ne tik dekoratyvinę funkciją, nes kiekvienas iš jų reiškia abstrakčią sąvoką ar sudėtingą idėją. (14)

Maždaug keturių žmonių, susirinkusių prie stalo, pavidalo Abusua Pa yra adinkra šeimos simbolis. Jis simbolizuoja stiprų ir meilės kupiną šeimos narių ryšį.

Vakarų Afrikos kultūrose šeimos gerovė laikoma svarbia visai visuomenei.

Šeimos žlugimas laikomas visuomenės žlugimo prielaida, todėl ypač pabrėžiama, kad reikia puoselėti ir išlaikyti tvirtas šeimos vertybes (15).

9. Židinys (Europa)

Daugelyje Europos kultūrų dvasios ar dievybės buvo susijusios su židiniu, kuris senaisiais laikais dažnai būdavo pagrindinis ir svarbiausias namų elementas.

Ikikrikščioniškoje baltų visuomenėje židinys buvo laikomas Gabijos, ugnies dvasios, kuri saugojo namus ir šeimą, buveine (16).

Buvo tradicija, kad namų šeimininkės uždengdavo židinio anglis pelenais ir taip padarydavo jai "lovą". Kartais šalia būdavo pastatomas dubuo su švariu vandeniu, kad Gabija galėtų nusiprausti.

Buvo laikoma tabu tupėti, spjaudyti ar šlapintis ant židinio, nes tai supykdydavo Gabiją, ir dėl to nusikaltėlį netrukus ištikdavo nelaimė (17).

Toliau į pietus graikų-romėnų pasaulyje židinys buvo namų ir šeimos deivės Hestijos-Vestos simbolis.

Jai buvo įprasta aukoti pirmąją auką per kiekvieną namuose vykstantį aukojimą. Židinio ugnis buvo nuolat palaikoma uždegta. Jei ugnis užgesdavo dėl aplaidumo ar atsitiktinumo, tai buvo suvokiama kaip namų ir religinės šeimos priežiūros trūkumas. (18) (19) (20)

10. Gremžtukas (Senovės Egiptas)

Senovės egiptiečių religijoje Besas buvo su namais ir šeima siejama dievybė-saugotojas. Jis turėjo saugoti namus nuo visų fizinių ir antgamtinių pavojų.

Skirtingai nuo kitų egiptiečių dievybių ikonografijos, Besas visada buvo vaizduojamas visu veidu. Tikėtina, kad taip galėjo būti daroma todėl, kad jis atrodo pasirengęs pradėti puolimą prieš nepageidaujamas dvasias ir demonus.

Paprastai jis būdavo vaizduojamas kaip piktas nykštukas, iškišęs liežuvį ir laikantis barškutį, kuriuo gąsdindavo piktąsias dvasias.

Vėlesniais laikais Beso sritis buvo išplėsta ir reiškė malonumą ir malonumą. Naujosios karalystės laikais buvo įprasta matyti šokėjus, muzikantus ir tarnaites su Beso tatuiruote arba dėvinčius jo kostiumą ar kaukę. (21) (22)

Įdomu tai, kad Bes galėjo būti ne originalus senovės egiptiečių kūrinys, o importuotas iš užsienio - greičiausiai iš dabartinio Somalio (23).

11. Virtuvės viryklė (Kinija)

Kinijoje viryklė yra Zao Shen, svarbiausios kinų namų dievybės, simbolis, saugantis virtuvę ir šeimą.

Šios dievybės kilmės istorija nenustatyta, tačiau, kaip ir daugelio kitų kinų dievybių mitologiniuose pasakojimuose, Zao Shen galėjo būti mirtingasis, kuris tragiškai mirė ir persikūnijo į dievą.

Tikima, kad 12-ojo kinų Mėnulio mėnesio 23-iąją dieną virtuvės dievas palieka Žemę ir keliauja į dangų, kad Nefrito imperatoriui pateiktų ataskaitas apie kiekvieną namų ūkį. Remiantis šiomis ataskaitomis, šeimos atitinkamai apdovanojamos arba nubaudžiamos.

Pagal kai kurias tradicijas medumi ar kitu saldžiu maistu jo atvaizdo lūpos būdavo apeigiškai ištepamos prieš jo išvykimo dieną.

Tai daroma tikintis, kad iš jo lūpų skambės tik malonūs žodžiai, kai jis pateiks ataskaitą apie namų ūkį. (24) (25) (26)

12. Heraldika (Vakarai)

Heraldika yra išskirtinai europietiška naujovė, atsiradusi kaip įvairių kilmingųjų šeimų identifikavimo priemonė.

Tačiau iki vėlyvųjų viduramžių šią sistemą perėmė ir turtingesni paprastų žmonių sluoksniai. (27) Neraštingoje visuomenėje jie buvo labai naudingi pripažinimo simboliai.

Nors papuošalai kaip asmens atpažinimo ženklas buvo naudojami jau nuo antikos laikų, simbolis, kuriuo žymima šeima ir palikuonys, pradėtas naudoti tik XII amžiuje (28).

Vieni pirmųjų įrašų apie jo naudojimą yra iš Anglijos Plantagenetų dinastijos, kuri priėmė tris liūtus passant-guardant Tai ir šiandien yra Anglijos karališkasis herbas. (29)

13. Mon (Japonija)

Tuo pat metu, kai Europoje kūrėsi heraldika, Japonijoje atsirado labai panaši sistema, vadinama Mon (紋).

Kaip ir Europoje, iš pradžių jis buvo pritaikytas tik aristokratų šeimoms, bet vėliau juo pradėjo naudotis ir paprasti žmonės. Šiandien beveik visos Japonijos šeimos turi savo monsą. (30)

14. Raudonasis trikampis (universalus)

Raudonasis Kryžius yra tarptautinis medicinos paslaugų simbolis, o apverstas raudonasis trikampis - šeimos planavimo simbolis.

Šis simbolis atsirado Indijoje šeštajame dešimtmetyje, kai šalyje sparčiai augo gyventojų skaičius. (31)

Šiuo metu jis paplitęs ypač sparčiai augančiose šalyse, kur jis puikuojasi prie klinikų, planavimo ir kontraceptinių priemonių bei susijusių nevyriausybinių organizacijų pastatų.

15. Triquetra (keltai)

Nors keltų kultūroje nebuvo tiesioginių šeimos simbolių, Trikertės simbolis, dar vadinamas Trejybės mazgu, kelia tam tikrų asociacijų.

Šis simbolis reiškė tris pagrindinius dvasinio gyvenimo aspektus - protą, sielą ir širdį. Tačiau jis taip pat buvo naudojamas ir kaip alternatyva šeimos vienybei ir amžinam meilės ryšiui tarp jų įprasminti (32).

16. Othala (norvegų kalba)

Runos iš pradžių buvo raidės, kuriomis buvo rašomos germanų kalbos, kol jas pakeitė lotynų abėcėlė.

Tačiau šiauriečiams runos buvo daugiau nei paprasti simboliai. Manyta, kad jos yra Odino dovana, todėl jos turi didžiulę galią ir energiją (33).

Runa Othala (ᛟ) buvo vienas iš simbolių, susijusių su šeima. Ši runa, reiškianti "paveldą", valdė šeimos turtą, protėvius ir paveldėjimą.

Be to, jis taip pat simbolizavo meilę savo namams, išsilaisvinimą, transcendenciją nuo savęs ir protėvių palaiminimo. (34)

Deja, XX a. pradžioje, kaip ir daugelį kitų simbolių, runą pasisavino ekstremistiniai judėjimai, o jos pirminę prasmę iškraipė (35).

17. Khadga (Maharaštra)

Khadga/khanda - tai ginkluotas kardas, kilęs iš Indijos subkontinento. Tai vienas iš pagrindinių hinduistų dievybės Khandoba simbolių (pats pavadinimas kilęs iš Khadga).

Khandoba yra vienas populiariausių Kuladaivatų, garbinamų Maharaštros valstijoje. Kuladaivatas yra hinduistų dievybė-apsaugininkas, kuris, kaip sakoma, saugo šeimą ir vaikus nuo galimų nelaimių. (36) (37)

18. Povas (Senovės Graikija)

Graikų mitologijoje Hera buvo moterų, santuokos, šeimos ir motinystės deivė. Būdama Dzeuso žmona, ji valdė kitus dievus kaip jų karalienė.

Ji buvo ir ištekėjusių moterų globėja, ir globėja. Taip pat buvo sakoma, kad Dzeusas, paprastai bebaimis, vis dar bijojo žmonos pykčio.

Hera suvaidino lemiamą vaidmenį Trojos žlugime, padėdama graikams mūšyje prieš miestą. To priežastis buvo ta, kad Trojos princas gražiausia deive pasirinko Afroditę, o ne ją, todėl ji juos nubaudė (38).

Graikų ikonografijoje ji paprastai vaizduojama šalia paukščio, panašaus į povą. Įdomu tai, kad povas graikams nebuvo žinomas gyvūnas iki pat Aleksandro užkariavimų į rytus. (39) (40)

Perduota jums

Kuris iš minėtų simbolių jums pasirodė įdomiausias? Ar žinote kokių nors kitų šeimos simbolių istorijoje? Pasidalykite savo mintimis ir nuomonėmis toliau esančiuose komentaruose. Jei mūsų straipsnis jums pasirodė informatyvus ir įdomus skaityti, būtinai pasidalykite juo ir su kitais savo aplinkos žmonėmis.

Taip pat žr: 8 geriausios gėlės, simbolizuojančios šeimą

Nuorodos

1. Genealoginių medžių genealogija "Genealogia Deorum. Wilkins, Ernest H. Šiuolaikinė filologija, 23 tomas.
2. Schiller, G. Krikščioniškojo meno ikonografija. 1971.
3. Ivanitai. Rusų liaudies tikėjimas. 1989.
4. Vilsonas. Ukrainiečiai: netikėta tauta, ketvirtasis leidimas. s.l. : Yale University Press, 2015.
5. Dr, Patricia Ann Lynch & amp; Jeremy Robert. Afrikos mitologija nuo A iki Z. s.l. : Chelsea House Publications;.
6. Keitlis. Senovės Graikijos ir Italijos mitologija. Londonas : Whittaker & Co, 1838.
7. Plutarchas. Romos klausimai. Roma : s.n.
8. Beard, North J. Romos religijos. s.l. : Cambridge University Press, 1998.
9. Šeimos simbolis. Amerikos indėnų kultūros . [Prieiga per internetą] //www.warpaths2peacepipes.com/native-american-symbols/family-symbol.htm.
10. Apsaugos simbolis. Amerikos indėnų kultūros . [Prieiga per internetą] //www.warpaths2peacepipes.com/native-american-symbols/protection-symbol.htm.
11. KĄ FENGŠUI SIMBOLIZUOJA DRAKONAS IR FENIKSAS. Krabų kampelis. [Online] //thecrabbynook.com/what-does-the-dragon-and-phoenix-symbolize-in-feng-shui/.
12. Tchi, Rodika. Drakono ir Fenikso fengšui simboliai harmoningai santuokai skatinti. Eglė . [Prieiga per internetą] //www.thespruce.com/dragon-and-phoenix-harmonious-marriage-symbol-1274729.
13. Pora iš rojaus: drakono ir fenikso reikšmė fengšui. Meilės ryšiai . [Online] //lovebondings.com/the-meaning-of-dragon-phoenix-in-feng-shui.
14. Appiah, Kwame Anthony. Mano tėvo namuose : Afrika kultūros filosofijoje. s.l. : Oxford University Press, 1993.
15. ABUSUA PA>GERA ŠEIMA. Adinkra Prekės ženklas . [Prieiga per internetą] //www.adinkrabrand.com/knowledge-hub/adinkra-symbols/abusua-pa-good-family/.
16. Gimbutas. Gyvosios deivės. s.l. : Kalifornijos universitetas, 2001.
17. Trinkūnas, Jonas. Of Gods & amp; Holidays: The Baltic Heritage. 1999.
18. Graves, Robertas. Graikų dievai ir herojai. 1960s.
19. Pausanijas. Graikijos aprašymas.
20. Hestija Židinys, deivė ir kultas. Kajava, Mika. 2004, Harvard Studies in Classical Philology .
21. Bes. Senovės Egiptas internete. [Online] //ancientegyptonline.co.uk/bes/.
22. Bes. Senovės istorijos enciklopedija. [Prieiga per internetą] //www.ancient.eu/Bes/.
23. Mackenzie. Egipto mitas ir legenda. Su istoriniu pasakojimu, pastabomis apie rasių problemas, lyginamuoju ir kt. 1907.
24. Zao Shen. Encyclopedia Britannica. [Prieiga per internetą] //www.britannica.com/topic/Zao-Shen.
25. Virtuvės Dievas. Tautos internete. [Prieiga per internetą] //www.nationsonline.org/oneworld/Chinese_Customs/Kitchen_God.htm.
26. Knapp, Ronaldas. Kinijos gyvenamieji namai: liaudies tikėjimai, simboliai ir buities ornamentika. s.l. : University of Hawaii Press, 1999.
27. Fox-Davies. Išsamus heraldikos vadovas.
28. Robinsonas, Thomas Woodcock & amp; John Martin. Oksfordo heraldikos vadovas. s.l. : Oxford University Press, 1988.
29. Jamieson, Andrew. Herbai. 1998.
30. Trumpa japonų šeimos herbo "Kamon" apžvalga. [Internete] //doyouknowjapan.com/symbols/.
31. Nuo vyriausybės iki paprastų žmonių reformų: Fordo fondo gyventojų programos Pietų Azijoje. Kathleen. 1995, International Journal of Voluntary and Nonprofit Organizations.
32. Koks keltų šeimos simbolis? Irish Central . [Prieiga per internetą] 2020 5 21. //www.irishcentral.com/roots/irish-celtic-symbol-family.
33. ODINO RUNŲ ATRADIMAS. Šiaurės mitologija . [Online] //norse-mythology.org/tales/odins-discovery-of-the-runes/.
34. Othala - runų reikšmė. Runų paslaptys . [Prisijungta] //runesecrets.com/rune-meanings/othala.
35. Othala Rune. ADL. [Prieiga per internetą] //www.adl.org/education/references/hate-symbols/othala-rune.
36. Mandal, H. K. Indijos gyventojai. s.l. : Anthropological Survey of India, 1993.
37. Sontheimeris. Dievas kaip visų karalius: Sanskrito Malhari Mahatmja ir jos kontekstas [knygos aut.] Hans Bakker. Indijos šventų vietų istorija, atspindėta tradicinėje literatūroje. 1990.
38. Homeras. Iliada .
39. Parinas, D'Oleras ir Edgaras. D'Aulaires'o graikų mitų knyga. s.l. : Delacorte Books for Young Readers, 1992.
40. Staples, Carl A. Ruck ir Danny. Klasikinio mito pasaulis. 1994.

Antraštės paveikslėlis: piqsels.com